Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 386
Дмитрий Баланос о путях развития православного богословия
Статья научная
В статье рассказывается о сочинениях доцента догматики и профессора патрологии богословского факультета Афинского университета Дмитрия Баланоса. В течение своей жизни он не создал какого-либо объемного обобщающего труда по догматике или символике, но написал целый ряд монографий и статей, относящихся к этим предметам. Если публикации некоторых частей читаемых им лекций по догматике не отличаются особой оригинальностью, то его взгляды относительно дальнейшего развития православного богословия представляют намного больший интерес. Д. Баланос первым среди греческих авторов критически рассмотрел содержание символических книг Православной Церкви и пришел к выводу, что они имеют только исторический характер как богословские памятники своей эпохи и никак не могут рассматриваться как полные и безошибочные изложения православного вероучения. Представляют интерес и его мысли относительно формы теологического образования, где он был сторонником преимущественного преподавания на светских богословских факультетах, по- скольку, по его мнению, именно на них в сравнении с церковными учебными заведениями в большей степени сохраняется дух свободного исследования и открытости современному обществу. В своих лекциях по патрологии он выразил стремление в богословском отношении оставаться в рамках святых отцов эпохи Вселенских Соборов и неприятие поздневизантийского православного богословия.
Бесплатно
Догматическая система Андреаса Феодору
Статья научная
В статье дается обзор догматической системы профессора богословского факультета Афинского университета Андреаса Феодору. Последовательно излагается ее содержание на основании его труда «Сущность Православия», а также других многочисленных сочинений. Также дается ее оценка в сравнении с трудами Христоса Андруцоса и Панайотиса Трембеласа и другими богословскими работами того времени. Отмечается, что Феодору старался сохранить преемство со своими предшественниками, но в то же время и заимствовал из святоотеческого Предания и современных ему авторов важные темы, относящиеся к обожению человека в процессе его спасения, к вопросам мистического богословия. Он стремился излагать вероучение Церкви в популярном виде, поэтому его догматические работы в основном написаны простым, доступным для всех языком. Феодору не имел того авторитета, который приобрели его предшественники Христос Андруцос и Панайотис Трембелас, однако сыграл свою роль в развитии и популяризации современной богословской мысли в Греции.
Бесплатно
Доктрина божественной простоты: исторические формы и современные дискуссии
Статья научная
В статье раскрываются философские истоки классической доктрины Божественной простоты, а также рассматривается вся палитра мнений патристических авторов по этому вопросу. Выделяются четыре основных типа (версии) данной доктрины: доникейский, арианский, западный и восточный типы, выявляются их характерные особенности, устанавливаются взаимосвязи между ними. Особенное внимание уделяется формированию доктрины западного типа у Мария Викторина, блж. Августина и Боэция, впоследствии ставшей классической для западной философско-богословской традиции и известной как «доктрина тождества», в которой отождествляются сущность Бога и все Его атрибуты, рассматриваемые как тождественные между собой. Не меньшее внимание уделяется альтернативной версии - доктрине восточного типа, разработанной Великими Каппадокийцами и усвоенной последущими византийскими богословами, для которых было характерно относить простоту и единство к уровню Божественной сущности, а сложность и многообразие - к уровню Божественных имен, сил и энергий, ни в чем не нарушающих простоты Божественной природы.
Бесплатно
Духовно-нравственный образ св. Колумбы Ионского в его житии, написанном св. Адамнаном Ионским
Статья научная
Статья посвящена исследованию духовно-нравственного образа ирландского монаха и миссионера среди пиктов, основателя и первого настоятеля аббатства на острове Иона (Шотландия) - св. Колумбы Ионского, как он представлен в одном из самых замечательных агиографических памятников кельтского христианства эпохи раннего Средневековья - «Житии св. Колумбы Ионского», написанном девятым по счету аббатом Ионской обители св. Адамнаном (Vita sancti Columbae auctore Adamnano). В начале приводятся краткие биографические данные о св. Колумбе в свете научно-исследовательской литературы. На основании анализа оригинального латинского текста произведения воспроизводится облик св. Колумбы: приводится краткий обзор совершенных им чудес, упоминаемых в тексте памятника, а также выявляется этическая составляющая во взглядах и деятельности святого. Кроме того, указываются устные и письменные источники, использованные св. Адамнаном при написании жития св. Колумбы, а также приводится информация об истории исследования и публикации памятника.
Бесплатно
Духовность кадет в России: традиции и современность
Статья научная
В статье исследуется процесс духовного развития кадет в России. Авторы рассматривают его исторические корни и современные формы реализации. Особое внимание уделяется роли религиозных, нравственных и патриотических аспектов воспитательного процесса в кадетских учебных заведениях. Представлен анализ влияния православных традиций, воинской этики и культурного наследия на формирование мировоззрения будущих защитников Отечества. Описаны основные механизмы духовнонравственного развития кадет благодаря их участию в богослужениях, патриотических мероприятиях, изучению основ религии. Рассмотрены традиции и возможности взаимодействия педагогических коллективов кадетских корпусов с Русской Православной Церковью. Исследование базируется на анализе исторических источников, нормативных документов и педагогических практик. В заключении делаются выводы о значимости духовного развития как основы воспитания кадета, который готовится «верой и правдой» служить своему Отечеству, приумножая славу русского воинства.
Бесплатно
Статья научная
Изучение современного творчества имеет особую актуальность в связи с необходимостью осмысления историко-религиозных, этических, эстетических процессов, неотделимых от настоящего времени, что в полной мере приложимо к произведениям скульптуры и живописи Ф. К. Сушкова, высокопрофессиональные произведения которого являют философскохудожественные размышления о судьбе России. Камертоном их звучания является единая и всеобъемлющая религиозно-философская наполненность содержаний. Именно она раскрывает его мировоззрение, биографические факты, суть образов. Изучая его произведения, обращаемся к понятиям «иеротопия», «верующий разум». Ряд малоизвестных в России живописных картин Сушкова впервые вводится в научный оборот, определяется их стилистическая принадлежность, основные составляющие синтезированного художественного языка. В результате проведенного исследования заключаем, что при всей многогранности произведений Сушков неизменно остается в русле христианского искусства, согласно пониманию его концепций современными исследователями в контексте эволюции мировой культуры. Настоящая статья является пока единственным научным исследованием творчества Сушкова.
Бесплатно
Статья научная
Настоящая статья посвящена религиозному учению езидов — эндогамной этно-конфессиональной общине, члены которой говорят на курманджи — одном из основных диалектов курдского языка. Исследователи полагают, что эта уникальная конфессия содержит разнообразные элементы ислама, зороастризма, манихейства, гностицизма, христианства и иудаизма. Автор знакомит читателей с различными версиями происхождения езидизма, в основе религиозных традиций и обрядовой практики которого лежит забота о сохранении религиозной чистоты, тесно связанная с метемпсихозом — учением о переселении душ. Значительное внимание уделено религиозной космогонии и мифологии езидов, рассматриваются особенности езидских религиозных ритуалов, обрядности, празднеств; их взаимозависимость и связь с местами компактного проживания отдельных общин. В статье также даны краткая характеристика езидских священных писаний, определенного синкретизма езидского вероучения, религиозных табу, молитвенной практики и сложной структуры социально-религиозной организации. В заключении приведены данные о современном состоянии езидизма, включая имеющиеся в наличии статистические данные о численности и географической распространенности езидов в мире.
Бесплатно
Естественное богословие и естественный отбор: Чарльз Дарвин и Аса Грей
Статья научная
Создание дарвиновской теории биологической эволюции сопровождалось значительными теологическими дискуссиями, имевшими прямое отношение к вопросу о соотношении науки и богословия. Сам Чарльз Дарвин был далек от атеистического взгляда на мир, хотя под конец жизни не признавал себя верующим христианином. Одним из его коллег - и главным пропонентом теории эволюции на американском континенте - был гарвардский ботаник Аса Грей. Будучи кальвинистом и принимая Никейский Символ веры, Грей был одновременно и сторонником теории биологической эволюции, и не видел противоречий между ней и христианским богословием, настаивая на совместимости этой теории как с атеистической, так и с теистической доктриной. Согласно Грею, научный метод ограничен исследованием механизмов развития Вселенной (и, в частности, органического мира), но ничего не говорит об источниках законов, положенных в основание этого развития. Наличие разумного замысла не отрицается и не может отрицаться эволюцией. Доказательство наличия замысла - в результатах, а не в способах. Грей указывал, что естественный отбор играет только контролирующую роль, ограничивающую разнообразие изменений, вызываемых внутренними причинами в ответ на внешние вызовы окружающей среды. Каковы механизмы этих внутренних изменений - во времена Грея было неизвестно, и только генетика XX века, построенная на данных молекулярной биологии, пришла к пониманию информационных механизмов функционирования живых организмов и генетических мутаций, вызывающих соответствующие изменения фенотипа.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению рационально-теологического наследия профессора философии Московской духовной академии протоиерея Федора Голубинского (1797-1854). Проанализированы основные положения курса его лекций по естественному или умозрительному богословию. Показаны обнаруженные в ходе исследования философские влияния, в той или иной степени определившие содержательное наполнение данного курса. Отмечается, что к несомненным достоинствам «Умозрительного богословия» протоиерея Федора Голубинского можно отнести: 1) разработку им вопросов об условиях эффективности применения рациональных способов богопознания и эпистемическом статусе доказательств бытия Божия, 2) наличие подробного разбора аргументов критики традиционных доказательств существования Бога (включая Кантову критику онтологического аргумента), 3) определение конечного значения или доказательной силы данных доводов для естественного богословия и формирования религиозного мировоззрения. Делаются выводы: 1) отдельные решения протоиерея Федора Голубинского остаются актуальными для современной аналитической философии религии и философской теологии, 2) несмотря на эклектический характер рационально-теологических построений, в целом протоиерею Федору Голубинскому удалось создать оригинальную систему естественного богословия, ставшую фундаментом для дальнейшего развития отечественного духовно-академического основного богословия (при этом самого автора можно считать одним из родоначальников последнего).
Бесплатно
Статья научная
В статье систематизированы сведения о влиянии Жития преподобного Александра Свирского на сочинения более поздних русских агиографов, установленные авторами частных историко-филологических публикаций, вышедших на протяжении 150 лет. Цель работы - перевести вопрос о влиянии того или иного образцового литературного памятника из традиционного филологического в историко-церковный и историко-культурный аспекты. При изучении почитания святых заимствования из литературных и гимнографических произведений, как правило, не учитываются. Между тем многие жития имеют прямые или косвенные указания на их происхождение из того или иного книжного центра, и наравне со строительством храмов и написанием икон могут свидетельствовать о почитании в этом центре того или иного святого - не только того, кому посвящено произведение, но и того, житие которого послужило образцом или источником заимствований. Задачи исследования заключались как в сборе и проверке уже выявленных заимствований из Жития преподобного Александра Свирского в памятниках русской агиографии, так и в выявлении новых. В результате исследования были определены одиннадцать памятников XVI-XVII вв., написанных непосредственно под влиянием Жития преподобного Александра Свирского, и один памятник XVIII в., испытавший его влияние опосредованно.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой обзор статей научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник», 2020. № 1 (3), посвященного религиозному и культурному взаимодействию и преемственности Православной Византии и Русской православной цивилизации. Соответственно, содержание номера делится на два больших направления: византийское наследие и русская религиозная философия. Значительное место отведено в журнале материалам, освещающим события, связанные с юбилейными датами: 200- летием славянофила Ю. Ф. Самарина, 125-летием со дня кончины императора Александра III и 70-летием со дня кончины теоретика символизма Вяч. Иванова. Показано, что в журнале представлен широкий круг мыслителей, государственных и общественных деятелей, и проанализированы посвященные им материалы.
Бесплатно
Западноевропейские иконографические источники произведений Семена Спиридонова Холмогорца
Статья научная
Статья является продолжением исследования, начатого автором много лет назад. Выводы, сделанные в предыдущих работах, не утратили актуальности, более того, в последние годы нашли серьезные подтверждения и новые немаловажные факты. В статье уточняются и рассматриваются основные западноевропейские иконографические источники, находившиеся в поле зрения одного из самых одаренных изографов второй половины XVII в. Семена Спиридонова Холмогорца. Дается характеристика особенностям его работы с такими популярными в России XVI-XVII вв. увражами как различные издания лицевых Библий Николая Пискатора и Петера ван дер Борхта, иллюстрированных нидерландскими граверами XVI в. В произведениях северянина выявляются принципы, соответствующие общим правилам использования русскими художниками подобных образцов, а также особые, характерные для Семена Холмогорца. Рассматриваются наиболее вероятные пути ознакомления мастера с произведениями западноевропейского искусства, повлиявшими на его творчество.
Бесплатно
Игнатий Фесслер (1756-1839) - филолог, философ, богослов
Статья научная
В статье рассматривается биография немецкого философа и богослова Игнатия Аврелия Фесслера, преподававшего в Санкт-Петербургской Духовной Академии философию и восточные языки. Фесслер ввел в перечень предметов курс несхоластической философии, впервые познакомил студентов с философской системой Канта и других немецких философов. Последователи Фесслера Горн, Кутневич, Голубинский и др. ввели эту методологию в систему преподавания в Московской, Киевской и Казанской Духовных Академиях. Таким образом, в определенной степени благодаря Фесслеру, русская философия берет свое начало в Санкт-Петербурге.
Бесплатно
Идеология трансгуманизма и её научное обеспечение: возможности и пределы развития
Статья научная
Статья посвящена одному из направлений современной атеистической идеологии - трансгуманизму, включающему в себя такие концепции как материализм, дарвинизм, позитивизм и подобные им, имеющие, как правило, богоборческий характер. Несмотря на вполне успешные попытки церковной критики доказать несостоятельность данного направления, последнее, тем не менее, не перестаёт пользоваться широкой популярностью в кругах не только учёных, атеистически настроенных, но и даже самых, казалось бы, неискушённых людей. Опасность трансгуманизма заключается в первую очередь в отрицании идеи Бога как творца и мироправителя, ставя на первое место веру в саморазвитие, включающую в себя универсальный эволюционный подход. Иными словами, производится попытка подмены веры религиозной, опирающейся на Откровение, верой атеистической (как процесса саморазвития), основывающейся на универсальном эволюционном методе и выступающей образом будущего «знания». Говоря о трансгуманизме, следует констатировать, что конечная его цель выражается в попытке выставить претензию на божественное бытие, а затем и вовсе заменить его т. н. «сверхорганизмом» будущего, наделённым не только бессмертием и вечностью, но и сверхразумом, вездеприсутствием, духовностью и т. д., иными словами, всеми теми качествами, которые, как известно, присущи исключительно одному Богу.
Бесплатно
Другой
Статья представляет собой отзыв на монографию протоиерея Павла Хондзинского «“Церковь не есть академия”: Русское внеакадемическое богословие XIX века», содержащую детальный анализ богословских воззрений отечественных мыслителей указанного времени, не получивших систематического теологического образования. Рассматриваются авторские утверждения о генезисе и развитии феномена русского внеакадемического богословия в Синодальный период. Затрагиваются ключевые социокультурные и богословские тенденции столетия, оказавшие влияние на становление лаической богословской мысли в Российской империи. Особое внимание уделено авторскому подходу к анализу богословских мыслей и тенденций Синодального периода через призму теории конфессионализации и идеи общего социокультурного поля. Ставится проблема взаимного влияния и различий академического и внеакадемического богословия, а также общего критического настроя светской мысли по отношению к учительской роли Церкви и духовному образованию, воздействовавшего на характер формирования русского внеакадемического богословия.
Бесплатно
Другой
Статья является отзывом на изданную по инициативе и при поддержке кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии монографию профессора-эмерита Рурского университета Маркуса Кнаппа «Разум веры. Введение в основное богословие». Отмечается зависимость методологии М. Кнаппа от идеологии Франкфуртской критической школы, а также указывается на избирательный подход исследователя в отношении выбора основополагающих источников и идей. Делается вывод, что обширный материал, собранный М. Кнаппом, помогает узнать новые имена и тенденции в современном католическом богословии, а также почувствовать, насколько конъюнктурной по своей природе может являться теологическая позиция, претендующая на то, чтобы быть объективной и непредвзятой. Тем не менее монография М. Кнаппа, при всех имеющихся в её адрес замечаниях, а также неоднозначности взглядов автора, имеет важное значение для читателя, умеющего делать самостоятельные выводы.
Бесплатно
Изучение неверия: качественные и количественные методы исследования
Статья научная
Статья посвящена вопросу исследования феномена неверия качественными и количественными методами. В первой части статьи автор дает общую картину становления зарубежной социологии неверия. Демонстрируются проблемы, с которыми исследователи сталкиваются при изучении таких феноменов как атеизм, агностицизм, антиклерикализм и т. п. Подчеркивается отсутствие разработанного, общего для всех понятийного аппарата. Далее приводятся конкретные примеры результатов, получаемых в результате применения качественных и количественных методов исследования разнообразных форм неверия. В конце статьи делаются обобщения о том, что дает исследование неверия с теоретической и практической точек зрения и почему эти исследования необходимы.
Бесплатно
Икона в контексте духовно-эстетического диалога России и Запада
Статья научная
В статье актуализируется тема эстетического видения, имеющего фундаментальное, онтологически-нравственное значение для формирования человеческой личности, ее отношения к миру, аксиологической иерархии и национальной идентичности. В контексте указанной темы поднимаются вопросы, касающиеся церковного искусства и влияния на него западноевропейской эстетической мысли. Показано, что в условиях стремительного развития визуальной культуры, когда зрительные образы становятся наиболее агрессивными проводниками идеологии трансгуманизма, дегуманизации и дехристианизации общества, проблема красоты церковного искусства и ее миссионерских возможностей приобретают сущностное значение не только для Церкви, но и для всей современной культуры.
Бесплатно
Статья научная
Обращаясь к церковному зодчеству Византии, автор стремится обосновать иконологию: исследовательский подход, раскрывающий смысловое содержание и роль в культуре архитектурно-храмовой формы как воплощения животворной молитвенно-литургической практики Богообщения. В статье дан историографический обзор концептуальных трудов русских и зарубежных исследователей. Охарактеризованы важнейшие черты нового стилистического направления в храмовой архитектуре Константинополя XII века. Килисе Джами (церковь Феодора) представлена как эталонное выражение утонченной духовности столичных интеллектуалов, «высшая архитектурная мудрость» эпохи Комнинов.
Бесплатно
Император Юстиниан II и запрет иконографии агнца Божия на Трулльском соборе (691-692 гг.)
Статья научная
В статье исследуется проблема запрета иконографии Агнца Божия на Трулльском Соборе (691-692 гг.), рассмотренная в контексте царствования императора Юстиниана II Ринотмета (685-695; 705-711) и основных тенденций, характерных для развития византийского богословия в эту эпоху. Авторы характеризуют правила Трулльского Собора как источник по истории эпохи Юстиниана II, имеющий синхронный характер. Делаются выводы: 1) восемьдесят второе правило Трулльского Собора (далее Трулл. 82) не запрещало изображение Агнца Божия как таковое, упраздняя только конкретный тип изображений, на которых Агнец, указуемый перстом Иоанна Предтечи, изображался в медальоне; 2) Трулл. 82 имело четко выраженный антиармянский и, отчасти, анти-римский характер; 3) большинство присутствующих на Соборе епископов получило рукоположение от монофелитов, позднее принимало участие в осуждении монофелитства, а на Трулльском Соборе действовало в фарватере политики Юстиниана; 4) Трулл. 82, упраздняя определенный тип иконографических изображений, объясняло смысл и предназначение иконы, исходя из принципов педагогики и дидактики, что характеризует его как канонический прецедент для развития византийского иконоборчества; 5) Лев Исавр был политическим противником императора, принимал участие в его свержении и хорошо знал Трулл. 82, ставшее для него теоретической основой для обоснования иконоборчества. Статья написана на основании доклада, сделанного 21.10.2022 г. на конференции Барсовского общества «Церковное право и культура: грани взаимодействия».
Бесплатно
