Теоретическая теология. Рубрика в журнале - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Модель Церкви в экклезиологии В. Н. Лосского
Статья научная
В статье представлена краткая биография В. Н. Лосского, также рассматривается его модель Церкви, дается оценка его влияния на современное богословие. В области экклезиологии дается обзор тринитарного, христологического и пневматологического аспектов Церкви. В пневматологии уделяется особое внимание введенному В. Н. Лосским понятию кенозиса Святого Духа. Также рассматриваются ипостасный и природный аспекты Церкви. По мнению автора, понятия полиипостасности и единства в многообразии, используемые В. Н. Лосским для выражения кафоличности Церкви, являются фундаментальными и дают повод к дальнейшим исследованиям в области современной экклезиологии.
Бесплатно
Можно ли говорить о концепции "множества миров" в христианстве?
Статья научная
Основной задачей настоящей работы является демонстрация следующего положения: концепция «множества миров» (ММ) может быть обнаружена во всех формах объяснения связи человека с окружающим миром: философии, религии (христианство) и науке. Продемонстрировано, что концепция ММ обсуждалась в христианстве до разделения Церквей в трудах Оригена, в западном христианском Средневековье, после разделения, в трактатах Ричарда Миддлтаунского, в эпоху Возрождения в трудах Николая Кузанского и Джордано Бруно. Высказано предположение, согласно которому, с некоторой долей осторожности, можно допустить обсуждение концепции ММ в трудах св. Василия Великого. В связи с анализом классификации моделей Мультивселенной (уровни I-IV), предложенной М. Тегмарком, предложен «антропный рациональный принцип» (АРП), который позволяет объяснить связь «рациональных структур Вселенной» и их «рациональной рецепцией» человеком. Предложено допущение, согласно которому существуют инварианты человеческого познания, способные «вести себя» одинаковым образом во всех указанных выше формах. Выход автор видит в том, что бытие, организованное определённым образом - назовём такую форму его организации «онтологической Прописью», - само подводит человека всякий раз к концепции ММ.
Бесплатно
На пути к эсхатологической целостности: некоторые аспекты богословия истории В. Панненберга
Статья научная
Вольфхарт Панненберг подчеркивает принципиальную важность истории для христианского богословия, однако она может быть правильно осмыслена только перед лицом ее завершения. Поскольку единый Бог является источником всей универсальной истории, она представляет собой единое целое, определяющее все его отдельные части. Ключом к ее пониманию является воскресение Иисуса Христа, в котором предвосхищается эсхатологическое исполнение мира и которое тем самым становится основой универсального евангельского притязания на истину. Вера пролептически открывает смысл в кажущейся бессмысленности как индивидуальной, так и всеобщей истории. Панненберг считает недопустимым как полный отказ от историзма в рамках диалектического богословия, так и антропологическую подмену субъекта истории. Дискутируя с К. Бартом и Р. Бультманом, он подчеркивает важность рационального осмысления универсального благовестия христианства, в том числе и с помощью исторической методологии, что должно свидетельствовать о единстве веры и разума.
Бесплатно
Начало греческого университетского богословия в сочинениях Николая Дамаласа (1842-1892)
Статья научная
В статье рассказывается о богословских сочинениях одного из первых преподавателей богословского факультета Афинского университета Николая Дамаласа (1842-1892). Рассматривается прежде всего его труд «О началах научных и церковных православного богословия», который стал среди университетских профессоров первой попыткой создания обзора православного догматического учения, преимущественно в контексте полемики с инославными. Используются также и другие его работы, посвященные различным богословским вопросам. Рассматривается его отношение к старокатоликам и англиканам, с которыми Православная Церковь в то время вела активные переговоры о возможности объединения. Данное отношение было резко полемическим и не признающим наличие благодати в инославных конфессиях. В то же время отмечается и определенное воздействие на его богословские взгляды протестантизма и рационализма, особенно во время его обучения в западных университетах. Приводятся и критические замечания, которые ряд его современники, прежде всего Х. Андруцос, делали в отношении его богословских взглядов. В целом, Н. Дамалас на определенном этапе сыграл свою роль в развитии в Афинском университете преподавания догматического и сравнительного богословия. Однако в дальнейшем его богословские сочинения были вытеснены более значительными пособиями по данным предметам и уже не переиздавались.
Бесплатно
О взаимосвязи антропологии и сотериологии в богословском наследии святителя Феофана Затворника
Статья научная
В статье рассматривается взаимосвязь таких предметных областей как антропология и сотериология в аскетическом богословии выдающегося иерарха Русской Православной Церкви, крупнейшего антрополога своего времени святителя Феофана Затворника (1815–1894). Показана основная мысль преосвященного, которую он стремился донести до паствы и духовных чад, заключающаяся в том, что человек онтологически отделен от Бога ввиду глубокой греховной поврежденности своей природы и нуждается в воссоединении со Творцом через Христа посредством жизни «в духе и Духом». Отмечено, что главной составляющей человеческой природы, через которую возможно и необходимо реальное и полное воссоединение с Богом, является дух человека. В творениях святителя Феофана дух предстает как живая деятельная сила богообщения и богопознания. Рассмотрены два плана духовного пути: природный и личностный, которые являются двумя взаимосвязанными сторонами данного пути человека как ипостасноприродного единства в его восхождении к Богу, и ступени, которые он проходит на этом пути.
Бесплатно
Образ секты «Семья» Чарльза Мэнсона в современном медийном дискурсе
Статья научная
В статье анализируется отношение к Новым Религиозным Движениям (НРД) в современном медийном дискурсе на примере секты «Семья» Чарльза Мэнсона. Проводится анализ нескольких художественных фильмов и сериалов, посвященных данной религиозной организации в период с середины ХХ века до наших дней. Наглядно демонстрируется динамика и характер внимания, которое уделяется этой миноритарной религиозной группе и её основателю. На примере нескольких наиболее популярных фильмов и сериалов показывается, что в зависимости от типа фильма варьируются способы подачи материала, при этом существует определённое типологическое сходство, которое выражается в общей идейной направленности данных продуктов киноиндустрии - формирование негативного отрицательного образа НРД в кинематографической культуре и его трансляция на широкую аудиторию современного общества.
Бесплатно
Образование понятий о боге в греческой патристике
Статья научная
Настоящее исследование посвящено вопросу о наличии в греческой патристике такого элемента рациональной теологии, как божественный атрибут (божественные атрибуты). Показано, что подобная постановка нехарактерна для древнехристианской письменности. Место и роль атрибута занимает категория понятия о Боге, имеющего совершенно особую природу и функционал. Прослеживается внутренний строй и происхождение этого важнейшего элемента богословской мысли, как производного от взаимодействия с божественным, а не плода человеческой рациональности. Его функционирование подчинено диалектике непознаваемой сущности и доступной восприятию энергии, а достижение верифицируется религиозным опытом. Понятие получает закрепление и выражение в имени, подчиненном правилам различия апофатических и катафатических высказываний.
Бесплатно
Особенности грузинских переводов Евангелия от Иоанна
Статья научная
Грузинские переводы Библии являются образцами грузинской традиции экзегезы Священного Писания, в связи с чем представляют интерес для современной библеистики. В статье при помощи метода сравнительного анализа рассматриваются особенности грузинских переводов Евангелия от Иоанна. Показаны принципы, которыми руководствовались авторы древних и современных грузинских переводов при выборе текста оригинала. Приведены особенности передачи содержания богословских терминов в грузинском языке. Проиллюстрировано многообразие интерпретаций сложных мест в грузинских переводах. Рассмотрены возможности грузинского языка по передаче специфических древнегреческих грамматических форм и содержания понятий этнокультурного характера. Приведён обзор особенностей некоторых переводов Евангелия от Иоанна на грузинский язык.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой анализ содержания курса догматического богословия протоиерея П. И. Лепорского (1871–1923), предназначенного для студентов Санкт- Петербургской духовной академии. Рассматриваемые лекции догматиста включают следующие темы: понятие богословия, возможность догматического развития, вопрос об источнике вероучения, божественные атрибуты, проблема богопознания, доктрина об исхождении Святого Духа, учение о Премудрости Божией, творение мира, природа ангелов и души, состав человеческой природы, теории происхождения души, учение об искуплении, вопрос об адресате крестной жертвы Христа, служения Христа, соотношение веры и добрых дел, понятие благодати и ее орудия действия, таинства Церкви. Авторы статьи обращают особое внимание на своеобразие богословских воззрений профессора, а также представляют свои критические замечания. Спорными признаются доктрины протоиерея П. И. Лепорского о двойном генезисе Сына, о рождении Второй Ипостаси по воле, о вечном посредническом характере Логоса, о двух сознаниях во Христе. Близкими протестантской мысли характеризуются воззрение догматиста на Священное Писание как на единый источник вероучения, а также его сотериологическая доктрина о вменении верующему праведности Христовой. Делается вывод о том, что протоиерей П. И. Лепорский является оригинальным представителем дореволюционной русской православной догматической науки.
Бесплатно
Особенности церковного осуждения идеи апокатастасиса в III–VI веках
Статья научная
В статье рассматривается отношение к идее апокатастасиса в контексте «оригенистских» споров на церковном уровне на протяжении трех первых веков после смерти Оригена. Отличительная особенность данного исторического периода жизни Церкви заключается в формировании церковных догматов на фоне гетеродоксальных и еретических убеждений. Осуждение апокатастасиса стало кульминацией длительной борьбы против «оригенизма», в которой победила традиция исповедания присутствия вечного огня в эсхатоне на доктринальном уровне, однако качественной богословской проработки данной тематики не последовало. Данный процесс показал, что Церковь в тот период была больше озабочена нравственными и практическими последствиями «оригенизма», в частности, идеи апокатастасиса, чем его логической богословской стройностью или философской привлекательностью.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена творчеству французского богослова и философа Анри Буйяра (1908-1981). В противостоянии католическому антимодернизму первой половины XX века он заложил основы исторического богословия. Буйяр выступил также вдохновителем и теоретиком современной фундаментальной теологии, пришедшей на смену традиционной апологетике. Если в классических трактатах по апологетике Откровение толковалось, опираясь на рационализм эпохи Просвещения, как научно установленный факт, то современная фундаментальная теология в стремлении показать внутреннюю связь между фактом и смыслом Откровения поставило в центр идею Бога. Богословие А. Буйяра стало своего рода новой герменевтикой Слова Божьего в соотнесенности с герменевтикой человеческого существования. С его именем также связан поворот от католического учения о естественной познании Бога к современной теологии религий.
Бесплатно
От мозга к сознанию: преодоление объяснительного разрыва
Статья научная
Психическое и физическое принадлежат разным «полюсам» бытия. Физическое в пределе обращается в ничто, а психическое в пределе есть благодать. Возникает вопрос об образе соединения онтологически разнородных начал в природе человека. Предполагается, что психическое формируется из нетварных энергий посредством формирующегося тварного, вещественного тела. Формирующаяся душа также тварна, поскольку ограничена моментом своего возникновения. Формирование души подобно отраженному свету, где исходный свет - нетварные энергии, а зеркало - тело. Эта модель позволяет преодолеть объяснительный разрыв в осмыслении связи процессов в мозге с сознанием. «Трудная проблема сознания» может быть разрешена дополнением антропологической модели тварной природы человека нетварными Божественными энергиями, сообщающими творению существуемость всего и, главное, Творца.
Бесплатно
Отцы неразделённой Церкви в трудах английских протестантских богословов
Статья научная
До сих пор существует стереотип, согласно которому Предание, а вместе с ним и святоотеческое наследие не имеет большой ценности в протестантизме. Но подобные утверждения являются не более чем предубеждением, потому как, изучив труды вождей Реформации, вполне логично прийти к тому, что отцы Церкви были авторитетны для представителей магистерской Реформации, хотя для них святоотеческий авторитет и не был безусловным. Прямые или косвенные цитаты святых отцов довольно несложно обнаружить в трудах английских церковных реформаторов, которые — критикуя средневековые религиозные традиции, немалая часть из которых являлась пережитками — успешно использовали для придания веса своей богословской позиции. В рамках статьи будут озвучены наиболее часто упоминаемые отцы Церкви, а также богословский контекст используемых святоотеческих цитат. Также будут проанализированы вероучительный документ «Сорок две статьи» и официальные литургические тексты Английской Церкви на наличие святоотеческих цитат и влияния опыта отцов. Помимо этого, будет отдельно рассмотрен популярный в среде английских протестантов святоотеческий текст, известный как Послание «К монаху Кесарию», который нередко атрибутируют свт. Иоанну Златоусту.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена спорам, вызванным публикацией книги Анри де Любака «Сверхприродное». В центре внимания автора находится теория «чистой природы», которую французский богослов считал искусственным продуктом поздней схоластики (XVI в.), искажающим подлинное наследие святоотеческой традиции и Фомы Аквинского. В работе реконструируется генезис взглядов мыслителя, особое внимание уделяется методу «возвращения к истокам», позволившему восстановить святоотеческое понимание человека как образа Божия, в саму природу которого вписано «естественное желание видеть Бога». Рассматривается история публикации книги «Сверхприродное» (1946), последовавшая за ней критика со стороны официального неотомизма (Р. ГарригуЛагранж), опала автора после выхода энциклики «Humani Generis» (1950) и его итоговая реабилитация в контексте II Ватиканского Собора. В заключительной части проводится сравнительный анализ позиций ключевых богословов эпохи — Анри де Любака, Карла Ранера (концепция «сверхприродного экзистенциала») и Ганса Урса фон Бальтазара — в вопросе о безвозмездности благодати и онтологическом статусе человеческого духа. Автор делает вывод, что наследие Анри де Любака не только способствовало преодолению схоластического дуализма «природы» и «благодати», но и предложило теоцентрический ответ на вызовы современного секуляризма, сохраняющий актуальность для христианской антропологии и богословского метода сегодня.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается весьма специфический вопрос диалога между теологией и космологией. Данный вопрос касается связи между теологическим утверждением о Воплощении Логоса Божьего во плоти Иисуса из Назарета две тысячи лет назад и структурой Вселенной, описываемой современной космологией. Особое внимание в статье уделяется богословским аспектам Боговоплощения.
Бесплатно
Православная «умная молитва» и йогическая медитация
Статья научная
Йогическая медитация, как совокупность теоретического учения и различных психофизиологических практик, основательно изучена с точки зрения её ревностных поклонников. Это явление также получило однозначную эмоционально-ценностную оценку с позиции Православной Церкви, говорящую о неприемлемости использования подобных практик в жизни христианина. Однако научные изыскания с точки зрения православного богословия по данной теме малочисленны и не носят системного характера, что ставит задачу восполнения исследований в этом направлении. В предлагаемой вашему вниманию статье автор обосновывает указанную выше церковную оценку и делает вывод о том, что, наряду с некоторым внешним сходством, между йогической медитацией и христианской аскетической практикой «умной молитвы» существуют кардинальные противоречия, причем как в области ставящихся целей, так и в используемых для их достижения техниках.
Бесплатно
Практика интерпретирования эсхатологических образов в условиях политической борьбы
Статья научная
В статье изложена логика и результаты исследования практики создания интерпретаций библейских эсхатологических образов, формировавшихся с опорой на методы христианской герменевтики, но под влиянием политических факторов. Создание политически ангажированных форм трактовок этих образов, проецирование их на определенные государства или народы давало возможность представить эти страны и народы в качестве орудий инфернальных сил, противников добра и сторонников зла. Особенно часто такие трактовки формировались пристрастными в политическом отношении лицами в периоды противостояний их государств и народов другим, что позволяло им интерпретировать эти противостояния в категориях борьбы между добром и злом, в свете понятий о священной богоугодной борьбе. В рамках данного исследования выявлены и отмечены основные герменевтические методы, с опорой на которые формировались политически обусловленные модели интерпретаций ряда важнейших библейских эсхатологических образов; приведены соответствующие его цели исторические примеры. Данное исследование отличается от предшествовавших теологических исследований опыта интерпретации упомянутых выше образов использованием методов политической семиогерменевтики, позволяющей учитывать политический контекст и, шире, политическую интенцию авторов разбираемых герменевтических моделей, в чем, собственно, и усматривается его научная новизна.
Бесплатно
Предикаты бога в дискурсе трансцендентального томизма
Статья научная
Возможно ли в рамках трансценденталистской гносеологии говорить о познаваемости и познании метафизической реальности, каким-то образом именовать Бога и артикулировать Его свойства? В статье анализируются методологические и концептуальные усилия наиболее ярких представителей т. н. трансцендентального томизма - философско-теологического направления католической мысли XX века - положительно разрешить эти вопросы в дискуссионном диалоге с кантианством и экзистенциально-феноменологическими формами современного философствования. Вначале автор кратко освещает общие принципы трансцендентального подхода, сосредоточенного прежде всего на априорных условиях мышления субъекта и на спонтанной интенциональной активности его сознания. Одновременно рассматривается возможность оправданного выстраивания на этих началах теологического дискурса, хотя и обозначается проблематичность его аффилиации с классическим томизмом. В качестве одной из первых значимых попыток представлена концепция Ж. Марешаля, в которой через выявление непрестанного стремления интеллекта к бесконечному горизонту бытия и аналитику актов суждения по аналогии бытия об истинно сущем соединены гносеологические и метафизические аспекты. Развитие этой конфигурации в теологическом ключе рассматривается затем на примерах учений К. Ранера и Б. Лонергана, которые искали возможность когнитивно-антропологически обосновать допустимость и возможность категориальной, предметной речи о Боге, представить релевантные трансцендентальной парадигме способы формирования божественных предикатов. При этом в статье освещены сложности такого рода предикации, связанные как с принципиальной недоступностью трансцендентной реальности для полного рационального постижения, так и с разнообразием имен, даваемых ей людьми в аналогическом соотнесении с особенностями религиозного и жизненного опыта. Это обстоятельство обусловливает диалектику выразимости и невыразимости: с одной стороны, предикаты Бога мыслятся как метафизическое исполнение трансцендентальных идей и устремлений человеческого духа; с другой стороны, они являются производными и носят антиномичный характер. И хотя образование божественных предикатов в трансцендентальном томизме невозможно полностью свести к психологической и логической экстраполяции, поскольку они имеют метафизический исток в априорном ведении субъектом священной Тайны, все-таки их метафизичность соотносительна.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу ранних сочинений святителя Иннокентия (Борисова): «Взгляд на греческую философию», «О признаках повреждения человеческого в самой природе человека», в которых акцентируется внимание на гносеологии святителя. Освещается причина, по которой молодой Иван Борисов делит греческих философов на два лагеря и при этом указывает на последователей данных направлений в современной ему философской мысли. Анализ второго произведения автора, по сути, дополняет взгляды, которые обнаруживаются в его первом сочинении, в частности речь, идет о противопоставлении таких познавательных инструментов присущих человеку как рассудок и разум. И. Борисов разбирает состоятельность данных способностей в деле познания Бога и приходит к выводу о несостоятельности рассудка в этом вопросе, а также указывает на высшую составляющую человека ум (разум), которой, по его мнению, способен возвысится к пониманию Божества. При анализе данных произведений выяснилось, что взгляды автора не новы, они во многом вторят философским взглядам немецкого философа Ф. Г. Якоби. Рассматриваемые сочинения носят полемический характер, в частности И. Борисов полемизирует с И. Кантом, с которым на страницах своих произведений полемизировал и Ф. Якоби. Прослеживается становление взглядов святителя Иннокентия, которые получили развитие в его последующих сочинения, в частности речь идет про учение святителя о высших познавательных способностях человека - уме и «внутреннем чувстве».
Бесплатно
Преподавание догматического богословия в Румынии в первой половине XX века
Статья научная
В данной статье в общих чертах рассказывается о преподавании румынской догматики в первой половине XX в. Этот период характеризовался укреплением системы образования, дальнейшим развитием богословских факультетов в Бухаресте и Черновцах, созданием богословского факультета в Кишиневе, преобразованием старых богословских институтов в Сибиу, Араде и Карансебеше в академии, а также появлением новых академий в Клуже и Ораде. В статье кратко рассказывается о сочинениях по догматике тех румынских профессоров первой половины XX в., которые, хотя и не имели выдающегося значения, все же внесли свой вклад в развитие этой дисциплины: протоиерея Штефана Сагина, Василия Лойкице, протоиерея Сергея Бежана, митрополита Николая (Бэлана), архимандрита Иосифа (Олариу), протоиерея Думитру Белу. С начала XX в. румынское богословие перешло от написания пособий, в своей основе являвшихся компиляциями русских учебников, к созданию самостоятельной учебной и научной литературы. Особенно этот процесс ускорился после Первой мировой вой ны. Конечно, эта литература во многом еще несла черты богословия XIX в., но вместе с тем в ней уже стали проступать и черты, которые свой ственны современному православному богословию. Для рассматриваемого периода характерен и тот факт, что румынские преподаватели стали отходить от односторонней ориентации на русскую традицию и начали все более активно усваивать греческую богословскую мысль. Эта тенденция выразилась, в частности, в том, что на румынский язык в это время были переведены главные богословские труды Х. Андруцоса.
Бесплатно
