Теоретическая теология. Рубрика в журнале - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Индуктивный критерий определения хиазмов
Статья научная
Метод хиастического анализа широко применяется в библеистике, однако он обладает существенным недостатком: хиастические структуры не всегда очевидны и часто вызывают разногласия. За последние 80 лет ученые разработали десятки систем критериев определения хиазмов, однако ни одна из этих систем не была единодушно принята ученым сообществом. В статье проводится обзор семи известных критериев определения хиазма, после чего предлагается новая методика индуктивного доказательства хиазма. Существенной частью данной методики является сводная таблица аргументов «за» и «против» хиазма, которые когда-либо предлагались учеными. Применение данной методики демонстрируется на примере хиазма Ин 2:1-11 (чудо в Кане Галилейской).
Бесплатно
Статья научная
В своём трактате «Изъяснение Божественной литургии» св. Николай Кавасила сравнивает западно-христианский и восточно-христианский взгляд на проблему отношения установительных слов и эпиклезы. Кавасила фактически обращает взор современных ему латинских богословов XIV в. на многовековую западно-христианскую традицию понимания молитвы «Supplices Te rogamus». Кавасила, по-видимому, не был знаком с этой традицией через латинские источники. Однако в своей интерпретации «Supplices Te rogamus» он во многом следует за ней. Кавасила подтверждает истинность своей интерпретации «Supplices Te rogamus» ссылкой на Псевдо-Дионисия Ареопагита. Для Кавасилы молитва «Supplices Te rogamus» - это ни что иное как эпиклеза, в которой обращение к Богу с просьбой об освящении даров облечено в образную, поэтическую форму. Согласно Кавасиле, в молитве «Supplices Te rogamus» Пренебесный Жертвенник - Сам Христос; Ангел - посредник между Богом и земной Церковью; моление Церкви Богу о вознесении рукою Ангела предложенных даров (хлеб и вино) на Пренебесный Жертвенник - это молитва об их освящении.
Бесплатно
Исследования маргинальной эсхатологии: типологизация источников
Статья научная
В статье предложена типологическая модель источников, используемых при анализе современной маргинальной эсхатологии. Маргинальная эсхатология трактуется как совокупность представлений о финальном будущем мира, характерных для религиозных маргинальных субкультур с точки зрения противопоставления данных представлений догматическому учению Церкви. Классификация источников по типу информационного носителя предполагает выделение рукописных источников, печатных материалов, аудио и видеоматериалов, размещенных в интернете и на носителях, устные нарративов, записанных исследователем или доверенными лицам. Классификация источников по их жанровым характеристикам предполагает выделение профетических текстов, агиографических и псевдоагиографических материалов, религиозной публицистики и информационных сообщений об эсхатологически значимых событиях, различных воззваний и посланий лидеров субкультурных сообществ эсхатологического типа. Также предложенная модель предусматривает возможность классификации источников в соответствии с особенностью апелляции к авторитетам и степени авторитетности, прагматики и коммуникационной интенции.
Бесплатно
История мира и история спасения в фундаментальном богословии Карла Ранера
Статья научная
Статья посвящена богословию истории Карла Ранера, важное значение для которого имеет новаторская концепция божественного откровения. Дистанцируясь от экстринсицизма, присущего схоластике, и имманентизма, характерного для модернизма, Ранер предлагает новую концепцию божественного откровения, рассматривающую материальный и темпоральный мир как среду, как пространство, где происходит взаимодействие между Богом, Который самосообщает Себя человеку в истории, и самим человеком, чье существование принципиально является существованием в мире. Будучи призванным реализовать свою трансцендентальную субъектность, человек не может совершить это иначе, чем в истории. Ключевой для католического богословия инновацией Ранера является разработка концепции всеобщей истории откровения, в рамках которой, с одной стороны, именно в событии Иисуса Христа откровение Бога человеку достигает своей кульминации в форме Богочеловеческого ипостасного соединения. С другой стороны, спасительная воля Бога рассматривается как универсальная и обращенная ко всем людям, а следовательно, допускает возможность откровения и вне институционального христианства.
Бесплатно
К вопросу о единой сакраментологической модели в православном богословском персонализме
Статья научная
Статья посвящена выявлению общих оснований и устойчивых сакраментологических концепций в трудах представителей православного богословского персонализма, затрагивающих учение о церковных таинствах. Ставится вопрос о единой модели в рамках персоналистической сакраментологии. Автор приходит к выводу о наличии синонимичных черт и подходов во взглядах на место и роль таинств в христианской жизни, а также об устойчивом стремлении к пониманию таинства как катализатора преображения человека и становления в нём личностного образа существования. Концепция таинства как средства проявления личностного начала в человеке, которое становится доступно ему через приобщение Богу - реальности подлинного диалога любви, - последовательно разрабатывается множеством авторов (П. Н. Евдокимовым, протоиереем Думитру Станилоае, архимандритом Софронием (Сахаровым), митрополитом Иоанном (Зизиуласом), Х. Яннарасом). Особое внимание уделяется оригинальному взгляду представителей богословского персонализма на смысловое содержание православной мистической традиции и концепции мистики как таковой. Настоящая работа призвана внести вклад в изучение богословского персонализма посредством системного исследования интерпретации богословами-персоналистами учения о церковных таинствах. В заключении автором очерчиваются возможные способы углубления изучения персоналистической проблематики, включающие в себя междисциплинарные и критико-аналитические направления работы.
Бесплатно
К вопросу о католическом богословии иконы: динамика в осмыслении значения сакрального искусства
Статья научная
В статье ставится вопрос: каким образом в современном католическом богословии выстраивается понимание и определение роли иконографии? Представленная формулировка отражает дискуссию о том, что отношение к иконографии в восточном и западном богословии на протяжении христианской истории обуславливалось разными культурными и догматическими предпосылками. В современном католическом богословии икона занимает важное, но не центральное место. Такое положение связано с историко-культурным контекстом и было закреплено постановлениями II Ватиканского Собора (1962-1965). Тем не менее в современном католическом богословии существуют разные мнения относительно вопросов об изображении Иисуса Христа, образов святых и сюжетов из Священного Писания. С одной стороны, существует позиция с положительным отношением к чувственному восприятию образа. С другой, прослеживается тенденция к осмыслению духовной роли иконопочитания в жизни верующего, близкая к восточной традиции Православной Церкви. В статье рассматриваются особенности богословского осмысления сакрального искусства в западной латинской традиции, а также теоретические аспекты восприятия иконографических образов на основании официальных документов Римско-Католической Церкви. Такой подход позволяет выявить основные дидактические и мемористические аспекты восприятия иконографических образов. Согласно данной концепции, сакральное искусство есть не только способ формирования визуального восприятия святого, но и способ укрепления религиозного благочестия, и, через воздействие на память, побуждения человека к размышлению о духовном мире.
Бесплатно
К вопросу о формировании терминологического тезауруса современного дискурса маргинальной эсхатологии
Статья научная
Терминологические сложности являются серьезной проблемой при исследовании маргинальной эсхатологии. В связи с этим в статье предпринята попытка систематизации используемых терминов и определения объема соответствующих понятий. Автором рассмотрено значение таких терминов как «маргинальная эсхатология», «мифологическая эсхатология», «народная эсхатология», «ламинарная эсхатология», «адъективные эсхатологии». Для корректного и последовательного разграничения данных терминов проведен их семантический анализ, проанализирована специфика терминоупотребления, устойчивые коннотации и смысловые ассоциации. Современный дискурс маргинальной эсхатологии плохо структурирован, смысловые компоненты допускают возможность взаимно исключающих интерпретаций, теологические и мифологические понятия в нем часто не разграничиваются и интерпретируются бессистемно. Предложенная терминология представляется достаточно вариативной для отражения всех основных особенностей дискурса.
Бесплатно
Кантова критика онтологического доказательства бытия Божия в философии С. Л. Франка (1877-1950)
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению интерпретации критики онтологического доказательства бытия Божия И. Кантом в философском наследии одного из самых ярких и глубоких отечественных мыслителей ХХ в., представителя метафизики всеединства Семена Людвиговича Франка (1877-1950). Отмечается, что тема доказательств бытия Божия широко рассматривалась представителями русского философского теизма конца XIX - начала ХХ вв. ввиду необходимости прочного разумного обоснования истины в условиях распространения скептических настроений и атеистических воззрений. Работы мыслителей той эпохи в нынешнем секулярном обществе представляют большой интерес и нуждаются в научном исследовании и раскрытии их значительного апологетического потенциала современными учеными. Показано, что С. Л. Франк был выразителем абсолютного реализма, в котором тема онтологического доказательства является центральной. В своих произведениях С. Л. Франк, равно как и И. Кант, указывает на ограниченность разума в области познания. Но при этой схожести у С. Л. Франка и И. Канта их выводы значительно разнятся. Отечественный мыслитель был убежден, что Кантова критика, вопреки его собственной воле, имела не только негативные, но и созидательные для верующего разума последствия. Она не нивелировала онтологическое доказательство, а прямо посодействовала его раскрытию на новом философском уровне. В результате проделанного исследования авторы статьи приходят к выводу, что онтогносеологическая система С. Л. Франка, в которую включено онтологическое доказательство, не столько разрушает критику И. Канта, сколько снимает с повестки все критические аргументы немецкого идеалиста.
Бесплатно
Квантовый индетерминизм в диалоге науки и религии
Статья научная
В статье представлен анализ дискуссий в области науки и религии, связанных с использованием индетерминистского понимания копенгагенской интерпретации квантовой механики для построения модели действия Божия в мире. Предложенная Р. Расселом модель неинтервенционистского объективного божественного действия позволила ему говорить о совместимости религиозного мировоззрения и современного научного знания. В то же время эта модель вызвала широкую философскую дискуссию в отношении законности такого подхода, а также поиск возможных альтернатив данной интерпретации. Автор показывает, что предложенная Расселом интерпретация, хотя и является корректной, не исчерпывает всего спектра возможностей понимания божественного действия в мире
Бесплатно
Космологическая оценка условий воплощения. Часть 2
Статья научная
В этой части исследования продолжается обсуждение космологических условий, вытекающих из признания воплощения как типологически центрального события в истории спасения. В частности, обсуждается смысл идеи «глубокого воплощения» в контексте современных представлений о структуре Вселенной. Показана проблематичность этой идеи в силу принципиальной ненаблюдаемости подавляющей части космического вещества. Дается православная оценка идеи «глубокого воплощения» как не соответствующая учению об обожении как личностном и темпоральном восхождении человека к единству с Богом. Соответственно, ставится под сомнение возможность множественных воплощений. Приводятся аргументы в пользу того, что по сути «глубокое воплощение» является идеей об универсальности человека во Вселенной в архетипе Христа, т. е. глубокое воплощение по сути влечет за собой «глубокую антропологию», что космологически не может быть обосновано.
Бесплатно
Культ Славика Чебаркульского: нарративы дискурса
Статья научная
В статье анализируется пара-агиографическая специфика нарратива об «Отроке Вячеславе» (Славике Чебаркульском). В настоящее время культ Славика сохраняет популярность в православной среде, причем в его почитании отсутствуют четкие юрисдикционные границы. Почитание Вячеслава Крашенинникова является частью плохо структурированного мифоритуального комплекса народного православия, образуемого конспирологическими и эсхатологическими мифологемами. В статье рассмотрено происхождение корпуса текстов, содержащих базовую информацию о жизни, чудесах и пророчествах Славика, особенности прагматики дискурса и задействованные семиотические и герменевтические приемы популяризации культа. Проанализированы фантастические и мифологические компоненты дискурса, их источники и причины их востребованности среди адептов.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу случаев употребления лексемы ּדִים ּקו ִפ в масоретском тексте, а также ее передаче в Септуагинте, Елизаветинской Библии и Псалтири архиепископа Амвросия (Зертис-Каменского) - переводе с древнееврейского, выполненном во второй половине XVIII века. Данный перевод до недавнего времени не исследовался. Во введении кратко приводится его история. Цель статьи - проанализировать богословские и филологические причины разночтений между греческим и славянским текстами и переводом архиепископа Амвросия, а также выявить возможные источники, повлиявшие на него. Анализ разночтений между всеми этими текстами как таковыми показывает, что перевод архиепископа Амвросия ясен и не дает основания для недопонимания, в отличие от Септуагинты и Елизаветинской Библии. Основным источником для архиепископа Амвросия был словарь Буксторфа. Также данная Псалтирь, греческий и традиционный славянский тексты сопоставляются со святоотеческой и средневековой богословской традициями толкования. В данном случае отсутствует сходство между всеми этими толкователями и переводом архиепископа Амвросия, так как они не уделяют внимания терминам, которыми переводится анализируемая лексема. С целью выяснить соотношение рассматриваемого произведения с последующей научной традицией толкования проводится анализ комментариев отечественных дореволюционных и западных академических экзегетов. Они тоже интерпретируют рассматриваемые стихи псалмов обобщенно, поэтому у них также нет никаких параллелей с рассматриваемым в статье переводом.
Бесплатно
Митрополит Антоний (Храповицкий) о соборной природе богопознания
Статья научная
В статье рассматривается концепция соборной природы богопознания митрополита Антония (Храповицкого), которая имеет междисциплинарный, богословско-философский характер. Рассмотрено наследие митрополита Антония как философа. Переход от исследования индивидуального пути богопознания в его ранних работах к анализу соборного опыта богопознания и его высшей формы - пастырства, определялся, с одной стороны, логикой развития мысли митрополита Антония, а с другой - вызовами секуляризации и кризиса религиозного сознания. Богопознание - это восхождение разума на степень живого богообщения; тем самым, первичным здесь является именно общение (молитва и действие благодати Божией на душу человека). Рациональное познание здесь уже вторично и проявляется через дар рассуждения и богомыслия. Онтологически разные души и разные личности могут составлять «единое» не путем утраты свой личности и индивидуальности, а как раз наоборот - путем их высшего духовного развития как образа Божия. Митрополит Антоний называет это «единством по существу», поскольку это единство не по индивидуальным качествам (люди остаются при этом разными индивидуальностями), а соборное единство во Христе, которое возможно только в Церкви. В статье показано также первенство митрополита Антония в разработке ряда важных богословских и философских идей, которые затем получили свое дальнейшее развитие в русской и мировой мысли ХХ столетия.
Бесплатно
Мифологизация эсхатологических нарративов о Гоге и Магоге как способ демонизации России
Статья научная
В статье рассматривается проблематика формирования в западно-христианском цивилизационном пространстве практики дискредитации и демонизации России, связанной с использованием мифотворческих подходов к трактовке эсхатологических библейских пророчеств о Гоге из земли Магог / Гоге и Магоге. В процессе раскрытия темы статьи приводятся доводы о безосновательности созданных в рамках данной практики идеологических образов и клише, характеризующих Россию как потенциально опасное, «зловещее» государство («империю зла»). Активное использование этих образов в рамках современных религиозного и светского пространств, в целях разжигания русофобских и эсхатофобских настроений, ставит задачу научного опровержения их содержания в число актуальных и важных богословских задач.
Бесплатно
Можно ли говорить о концепции "множества миров" в христианстве?
Статья научная
Основной задачей настоящей работы является демонстрация следующего положения: концепция «множества миров» (ММ) может быть обнаружена во всех формах объяснения связи человека с окружающим миром: философии, религии (христианство) и науке. Продемонстрировано, что концепция ММ обсуждалась в христианстве до разделения Церквей в трудах Оригена, в западном христианском Средневековье, после разделения, в трактатах Ричарда Миддлтаунского, в эпоху Возрождения в трудах Николая Кузанского и Джордано Бруно. Высказано предположение, согласно которому, с некоторой долей осторожности, можно допустить обсуждение концепции ММ в трудах св. Василия Великого. В связи с анализом классификации моделей Мультивселенной (уровни I-IV), предложенной М. Тегмарком, предложен «антропный рациональный принцип» (АРП), который позволяет объяснить связь «рациональных структур Вселенной» и их «рациональной рецепцией» человеком. Предложено допущение, согласно которому существуют инварианты человеческого познания, способные «вести себя» одинаковым образом во всех указанных выше формах. Выход автор видит в том, что бытие, организованное определённым образом - назовём такую форму его организации «онтологической Прописью», - само подводит человека всякий раз к концепции ММ.
Бесплатно
На пути к эсхатологической целостности: некоторые аспекты богословия истории В. Панненберга
Статья научная
Вольфхарт Панненберг подчеркивает принципиальную важность истории для христианского богословия, однако она может быть правильно осмыслена только перед лицом ее завершения. Поскольку единый Бог является источником всей универсальной истории, она представляет собой единое целое, определяющее все его отдельные части. Ключом к ее пониманию является воскресение Иисуса Христа, в котором предвосхищается эсхатологическое исполнение мира и которое тем самым становится основой универсального евангельского притязания на истину. Вера пролептически открывает смысл в кажущейся бессмысленности как индивидуальной, так и всеобщей истории. Панненберг считает недопустимым как полный отказ от историзма в рамках диалектического богословия, так и антропологическую подмену субъекта истории. Дискутируя с К. Бартом и Р. Бультманом, он подчеркивает важность рационального осмысления универсального благовестия христианства, в том числе и с помощью исторической методологии, что должно свидетельствовать о единстве веры и разума.
Бесплатно
Начало греческого университетского богословия в сочинениях Николая Дамаласа (1842-1892)
Статья научная
В статье рассказывается о богословских сочинениях одного из первых преподавателей богословского факультета Афинского университета Николая Дамаласа (1842-1892). Рассматривается прежде всего его труд «О началах научных и церковных православного богословия», который стал среди университетских профессоров первой попыткой создания обзора православного догматического учения, преимущественно в контексте полемики с инославными. Используются также и другие его работы, посвященные различным богословским вопросам. Рассматривается его отношение к старокатоликам и англиканам, с которыми Православная Церковь в то время вела активные переговоры о возможности объединения. Данное отношение было резко полемическим и не признающим наличие благодати в инославных конфессиях. В то же время отмечается и определенное воздействие на его богословские взгляды протестантизма и рационализма, особенно во время его обучения в западных университетах. Приводятся и критические замечания, которые ряд его современники, прежде всего Х. Андруцос, делали в отношении его богословских взглядов. В целом, Н. Дамалас на определенном этапе сыграл свою роль в развитии в Афинском университете преподавания догматического и сравнительного богословия. Однако в дальнейшем его богословские сочинения были вытеснены более значительными пособиями по данным предметам и уже не переиздавались.
Бесплатно
Образование понятий о боге в греческой патристике
Статья научная
Настоящее исследование посвящено вопросу о наличии в греческой патристике такого элемента рациональной теологии, как божественный атрибут (божественные атрибуты). Показано, что подобная постановка нехарактерна для древнехристианской письменности. Место и роль атрибута занимает категория понятия о Боге, имеющего совершенно особую природу и функционал. Прослеживается внутренний строй и происхождение этого важнейшего элемента богословской мысли, как производного от взаимодействия с божественным, а не плода человеческой рациональности. Его функционирование подчинено диалектике непознаваемой сущности и доступной восприятию энергии, а достижение верифицируется религиозным опытом. Понятие получает закрепление и выражение в имени, подчиненном правилам различия апофатических и катафатических высказываний.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена творчеству французского богослова и философа Анри Буйяра (1908-1981). В противостоянии католическому антимодернизму первой половины XX века он заложил основы исторического богословия. Буйяр выступил также вдохновителем и теоретиком современной фундаментальной теологии, пришедшей на смену традиционной апологетике. Если в классических трактатах по апологетике Откровение толковалось, опираясь на рационализм эпохи Просвещения, как научно установленный факт, то современная фундаментальная теология в стремлении показать внутреннюю связь между фактом и смыслом Откровения поставило в центр идею Бога. Богословие А. Буйяра стало своего рода новой герменевтикой Слова Божьего в соотнесенности с герменевтикой человеческого существования. С его именем также связан поворот от католического учения о естественной познании Бога к современной теологии религий.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается весьма специфический вопрос диалога между теологией и космологией. Данный вопрос касается связи между теологическим утверждением о Воплощении Логоса Божьего во плоти Иисуса из Назарета две тысячи лет назад и структурой Вселенной, описываемой современной космологией. Особое внимание в статье уделяется богословским аспектам Боговоплощения.
Бесплатно
