Статьи журнала - Вестник Московского государственного университета культуры и искусств
Все статьи: 2533
Адам Адамович Менелас - автор проекта Лицейского сада в Царском Селе
Статья научная
Статья посвящена формированию сравнительно небольшого Лицейского сада в Царском Селе А.А. Менеласом - одним из крупнейших мастеров отечественного садово-паркового искусства начала XIX века. Автором делается также попытка прояснить, какими образовательно-воспитательными целями руководствовались заказчики при создании этого своеобразного сада.
Бесплатно
Адаптация культур в условиях глобализации
Статья научная
Данная статья посвящена такой актуальной проблеме, как адаптация культур в условиях глобализации.
Бесплатно
Акмеологическая образовательная среда как формирование пространства образовательного учреждения
Статья научная
В статье рассматривается акмеологическая образовательная среда как формирование пространства образовательного учреждения. Автор пишет, что в рамках акмесредового подхода возможно конструирование идеальной среды, а разработанные акмеологические технологии становятся матрицей моделирования групповых и индивидуальных профессионально-образовательных сред.
Бесплатно
Акрам Хан и обретение новой идентичности современного индийского танца
Статья научная
В статье предпринята попытка анализа взаимодействий существующих культурных и художественных традиций в процессе эволюции индийского танца в контексте глобализации и культурной модернизации. Рассматриваются основные виды индийского танца в связи с культурными изменениями под влиянием цивилизационных альтернатив «Запад - Восток». В работе исследуется специфика языка индийского танца, берущего свое начало от кочевых бардов Катхакарс Древней Северной Индии. Автор прослеживает трансформацию языка и кодов традиционной культуры (традиционного танца) в ходе постмодернизации. Преимущественное внимание уделено творчеству и новаторству Акрам Хана. Рассматриваются общие тенденции и конкретные постановки хореографа, элементы его новаторства и делаются обобщения, касающиеся мировоззренческой роли танца, его значения для культурной и социальной идентичности.
Бесплатно
Аксиологическая направленность культуротворческих форм активного досуга современного студенчества
Статья научная
В статье выявлена специфика аксиологического подхода к исследованию культуротворче- ских форм организации активного досуга студенческой молодёжи. Феномен культуротвор- чества рассматривается как способ осознания сущности общественных ценностей, объек- тивированных в произведениях культуры, и в то же время как средство вхождения в куль- турное пространство досуговых индустрий. Автором выделены и систематизированы по ме- тодическому признаку «общие формы как особенности межличностного взаимодействия» наиболее распространённые культуротворческие формы организации активного досуга со- временного студенчества, базирующиеся на диалоге; раскрыты их характерные особенно- сти. Показано, что в качестве основных принципов изучения культуротворческих форм сту- денческого досуга выступают: конкретность и свобода личностного выбора в пространствен- но-временном досуговом диапазоне; учёт разносторонних социальных связей и содержа- тельных основ культурного развития личности молодого человека.
Бесплатно
Аксиологическая направленность современной индустрии досуга
Статья научная
Статья посвящена исследованию аксиологической составляющей современной индустрии досуга, её вклада в процесс становления и развития сущностных сил человека, его ценных нравственных качеств, мировоззренческих установок. Автор раскрывает смысл аксиологической составляющей индустрии досуга через систему аксиологических принципов: паритетности культурных традиций и инноваций; признания возможности исследования индустрии досуга в контексте гуманитарного дискурса массовой культуры; поддержания основными институциями индустрии досуга разнообразия культурных особенностей гуманистической системы ценностей; обращённости к социальному опыту человека в конструктивном диалоге об основаниях ценностей. Делается вывод, что в аксиологическом «Я» - системе ценностных ориентаций конкретного субъекта, синтезированы как культурные, так и социально-профессиональные ценности-цели, ценности-средства, значимые в формировании его личностного посыла, связанного с выбором того или иного сегмента индустрии досуга и, соответственно, социально-культурных технологий.
Бесплатно
Аксиологическая природа и специфика религиозной символики немецкого протестантского хорала
Статья научная
Протестантский хорал периода немецкой Реформации XVI века прошёл в своем становлении и развитии уникальный исторический и социокультурный путь: от средства трансляции религиозного опыта реформированной церкви до миниатюрного музыкально-поэтического шедевра. В силу своей афористичности, мелодии гимнов образовали своеобразный «словарь символов», которые в виде музыкальных цитат или абстрагированных музыкально-семиотических структур продолжают функционировать в аксиосфере мировой культуры, транслируя непреходящие духовные ценности, актуальные по сей день.
Бесплатно
Аксиологические мотивы в философском наследии В. М. Межуева
Статья научная
Содержательную основу статьи составляет раскрытие и осмысление ценностного аспекта культурфилософской рефлексии Вадима Михайловича Межуева. В целях приобщения читателя к логике философских поисков ответа на открытые вопросы, связанные с феноменом культуры, автор статьи обращает особое внимание на специфику временных параметров начала и завершения его профессиональной деятельности - от «оттепели» до современности. В статье выявляются особенности ценностной позиции Межуева, согласно которой гносеологический аспект философии неотделим от аксиологического. Убеждённость во взаимообусловленности познавательного и ценностного в сфере философских исканий и обретений проходит «красной нитью» через всё его наследие. Причём в иерархии ценностей философа доминирует свобода: как идеал, как условие творчества и как критерий подлинного гуманизма.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются проблемы организации культурно-воспитательной среды средней школы при применении теоретико-методологических основ аксиологического подхода. В культурно-воспитательном процессе средней школы исключительно эффективными являются средовые методы, то есть способы специальной целевой организации среды и условий педагогического процесса средней школы. Автор анализирует педагогический потенциал эстетически сформированной среды школы, доказывает эффективность средовых методов в культурном и нравственном воспитании учащихся. Автор отмечает, что объединение эстетики и педагогики, создание на их основе формирующего школьного пространства способно повысить эффективность и качество образования. Приводятся материалы об эстетически организованной среде образовательных учреждений - интернатов. обосновывается, что средовые художественноэстетические средства культурно-воспитательного развития школьников обладают высоким ценностно формирующим потенциалом и являются исключительно эффективными педагогическими решениями, которые могут продуктивно использоваться в школах различных типов
Бесплатно
Аксиологический аспект исторической реконструкции
Статья научная
Целью статьи является определение роли ценностных ориентиров и оценочных суждений в исторической реконструкции, а также выявление аксиологических аспектов исторической реконструкции. В работе приводится несколько взглядов на историческую реконструкцию как на способ познания прошлого. Выделяются основные этапы и уровни исторической реконструкции. В статье представлен теоретический анализ источников по вопросам аксиологии, философии и исторического познания. Результаты исследования показали: для реконструктора важно формировать своё мировоззрение, опираясь на ценности и оценки, существующие в современном обществе, а также на те, что существовали в реконструируемый им период; важно, чтобы ценности и оценочные суждения были связаны: оценка была обусловлена ценностями. Результаты исследования будут полезны для специалистов сферы исторической реконструкции.
Бесплатно
Аксиологический подход в былиноведении: ценностный анализ русского эпоса в XIX веке
Статья научная
В статье раскрывается процесс становления аксиологического подхода в былиноведении в XIX веке. Важным моментом для выявления ценностного содержания русских былин и анализа образов их героев стала дискуссия о содержании «подлинной народности» (А.С. Пушкин), а также того, что «русский дух» есть система самобытных ценностных концептов, организованных в целостную картину мира русского эпического сознания (С.П. Шевырев). Подчеркнуто значение первого опыта аксиологического анализа былин, предпринятого С.Н. Глинкой в 1808 году. Аксиологический подход был впоследствии развит в работах С.П. Шевырева и К.С. Аксакова. С.П. Шевырев предпринимает первый в истории российской науки развернутый аксиологический анализ эпоса, ему принадлежит открытие былинного концепта силы: отношение к чудесной силе (таланту) не как к инструменту достижения корыстных интересов, но как к бремени и служению. К.С. Аксаков уточняет былинную картину мира, выделяя ее основные черты: неприятие волшебства и трактовку сверхъестественного как демонического. Герои былин действуют не в личных интересах, но исходя из «внутреннего нравственного сознания», остро переживаемого чувства духовной необходимости (Н.Я. Данилевский). В 1840-1850 годы в образованных кругах российского общества преобладало пренебрежительное отношение к былинам, а с 1860-х годов и вплоть до советского времени в научном сообществе развернулась дискуссия сторонников мифологической и исторической школ. За исключением О. Миллера, пользовавшегося ценностным анализом как инструментом, никто из исследователей фольклора не унаследовал взгляды С.П. Шевырева и К.С. Аксакова; аксиологическая «школа» как самостоятельное направление национального эпосоведения не сложилась.
Бесплатно
Аксиологический подход в былиноведении: ценностный анализ русского эпоса в первой половине XX века
Статья научная
В статье рассмотрена специфика исследований былин в первой половине XX века. Отмечено, что аксиологический анализ, предпринятый в первой четверти XX столетия представителями исторической школы (М.Г. Халанский, Н.П. Дашкевич, В.Ф. Миллер и другие), позволил выявить наслоение разновременных и противоречащих ценностей, отразившихся в былинах. Эпическое сознание русских на момент фиксации былин в XIX веке отразило единую систему ценностей, изучение которой позволяет выделить самобытные ценностные концепты русского эпического сознания (богатырская сила как талант; сердечная любовь-жалость как условие получения этой самой силы; «коллективная» слава богатырского рода и другое). В 19171936 годы в эпосоведении насаждался марксистский социологический подход, требующий «отчётливой классовой характеристики» народной словесности, а поскольку большинство богатырей были выведены в образе представителей господствующих классов, был сделан вывод о том, что эпос транслирует антинародные ценности. Это ставило под сомнение актуальность для советской науки задачи изучения ценностного кода былин. С 1936 года после появления работ П. М. Керженцева о необходимости «преодоления фальсификации народного прошлого» формируется запрос на аксиологический анализ и легализацию былинных богатырей. Главной ценностью русского эпоса, которую подняли на щит советские былиноведы (и которая поныне определяет рецепцию эпических песен в российском обществе), стал даже не приоритет общественных интересов над личными, но - патриотизм, защита Родины. В этот период советские исследователи (В.Ф. Миллер, А.И. Некрасов, В.Н. Перетц, Ю.М. Соколов, А.П. Скафтымов и другие) проводили анализ былин, соответствующий партийной линии, ограничиваясь поверхностным перечислением «подлинно народных» идей и чаяний (социальный протест, бунт против святынь и бытовых правил, борьба с эксплуатацией, помощь обездоленным, гуманизм, правдолюбие, покорение сил природы, вера в собственные силы, лёгкий труд, богатая жизнь). Ценностный анализ русского эпоса также был проведен в 1920-1930-е годы зарубежными исследователями (А. Мазон, Р. Траутман, Г. Чедвик и Н. Чедвик и другими), которые стремились определить исходное значение эпоса для русской литературы. Автором сделан вывод о том, что в первой половине XX века ни в советской России, ни за её рубежами в трудах исследователей эпоса не был представлен развёрнутый и объективный аксиологический анализ былин.
Бесплатно
Статья научная
Автор продолжает цикл статей об истории ценностного анализа в былиноведении и рассматривает период второй половины XX века. Этот период характеризуется утверждением классового подхода к анализу ценностей былин и закреплением принципа партийного «историзма» (В. И. Чичеров, Б. А. Рыбаков и другие), однако сопоставление ценностных кодов былинных и летописных сюжетов не предпринималось, поскольку не свидетельствовало в пользу их отождествления. При таком подходе исследователи исключали из поля зрения ценности, которые нелегко было объяснить спецификой конкретной исторической обстановки (сострадание, дарение, служение, молитва и т.п.), практически не изучалась структура ценностного центра былинных героев, концепты любви-жалости, чести, смелости, сопротивляемости соблазнам и т.д. Ограниченность партийной идеологизации эпоса пытались преодолеть представители историко-типологической школы (В. Я. Пропп, Б. Н. Путилов и другие), однако и они не прибегали к аксиологическому анализу русского эпоса. Лучшие силы отечественного былиноведения были скованы противостоянием исторической и историкотипологической школ; советским учёным не удавалось раскрыть подлинные ценностно ориентированные смыслы русского эпоса.
Бесплатно
Статья научная
Автор продолжает цикл статей о становлении ценностного анализа в былиноведении и рассматривает период второй половины XX века. Этот период характеризуется повсеместным применением к анализу ценностей былин классового подхода, затруднявшего непредвзятое аксиологическое исследование. Идеализируя богатырей, наделяя их привычным набором «общегероических» качеств, советские учёные лишались возможности исследовать особый «психологизм» былин, в которых герой не завершён, но движется к победе, сражаясь с собственными слабостями и страстями. Советские эпосоведы оказались в методологическом тупике. С одной стороны, они ощущали мощный аксиологический (и как следствие - дидактический) «заряд» эпоса. С другой стороны, учёные не могли описать конкретные ценности былин (кроме абстрактного «патриотизма» и ещё более отвлечённого «гуманизма»), потому что игнорировали отрицательный духовный опыт эпических героев. Чтобы оправдать нравственно сомнительные поступки богатырей, приходилось подгонять под эти поступки наспех реконструируемые «критерии морали» русских, якобы кардинально менявшиеся с течением времени. Ученики и последователи В. Я. Проппа, пытавшиеся применить к былинам метод структурного анализа, а также наработки так называемой финской школы, стремились выявить в русском эпосе типовые «сюжетные схемы», сопоставимые с внешне похожими схемами эпоса других народов. На этом основании они хотели показать генетическую связь былин с обрядами, которые современные этнографы фиксировали у народов, находящихся на ранней стадии развития. Приведённые примеры указывают на слабость структуралистского подхода и его несовместимость с анализом смыслов и ценностей эпоса. Сторонники инициационной школы, разрабатывая сравнительно-типологический метод, выявляли и классифицировали только стандартные узлы былинной композиции, играющие техническую роль и легко соотносимые с «общими местами» фольклорной поэтики разных народов. При этом в статье сделан обобщающий вывод о том, что уникальное идейно-художественное содержание былин не «вписывалось» в классификации типовых сюжетных схем и оставалось за рамками смелых типологических сопоставлений, которыми так богаты работы российских эпосоведов 1970-х годов и начала 1980-х.
Бесплатно
Статья научная
Статья завершает цикл публикаций, посвящённых ценностному анализу русского эпоса во второй половине XX века1. Рассматриваются работы отечественных былиноведов, опубликованные в 1980-е годы. Отмечается, что в исследованиях Б. Н. Путилова, Б. А. Успенского, Д. В. Мачинского, И. Я. Фроянова, Ю. И. Юдина, Н. Г. Черняевой и других преобладал структуральный подход, в котором сюжеты былин дробились на сюжетные схемы, освобождались от ценностных координат и сближались с реконструируемыми первобытными ритуалами славян. Утверждалось, что фольклорное (и в частности, эпическое) мировоззрение оперирует некой виртуальной, анахроничной моделью мира, в которой не действуют ценностные координаты, сопоставимые с действительным мировоззрением русских в период научной фиксации живого бытования былин. Попытки развенчать эту теорию имеются в работах В. П. Аникина, представляющего историческую школу былиноведения, который указывал на важность ценностного содержания эпоса и необходимость исследования ценностно-нормативного измерения сюжета. Выводы В. П. Аникина были предопределены необходимостью приписать эпическому мировоззрению идеологически «правильные» ценности (патриотизм, верность национальным интересам, борьба за единство Русской земли и т.д.), он последовательно принижает значимость христианских ценностей в эпической картине мира. Другие представители исторической школы былиноведения (С. Н. Азбелев и другие) недооценивали аксиологический подход, что привело к появлению ошибочных утверждений в ряде научных и учебных изданий по устному народному творчеству, увидевших свет в 1980-х годах (А. И. Кретов, В. П. Аникин и Ю. Г. Круглов и другие). Представители инициационной (неомифологической) школы былиноведения (Б. Н. Путилов, Ю. И. Юдин, И. Я. Фроянов и другие) также лишали русский эпос ценностного смысла и превращали былины в «плоские иллюстрации» к древним, а точнее, реконструируемым, ритуалам. В представлении инициационной школы герой - это актор, исполняющий ритуальную роль, его характер и динамика внутреннего мира не важны для обряда. Впервые в 1980-е годы в полной мере приёмы предметного аксиологического анализа русских былин были реализованы Ф. М. Селивановым (концепты власти, славы, дарения), что стало импульсом для современной разработки ценностного содержания русского эпоса.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается проблема культуры речи участников любительских коллективов через призму аксиологического подхода, актуального для современной культурологии. Автор озабочен деформацией литературного языка и речи, характерной, по его мнению, для сегодняшней культурной ситуации.
Бесплатно
Активизации творческой деятельности подростков на уроках тематического рисования
Статья научная
В статье идет речь о развитии творческой активности подростков на уроках тематического рисования в детской изостудии. На примере блока занятий по космической тематике показаны методы, формы, принципы и средства, которые помогут дать устойчивый результат в развитии творческой активности учеников, стимулировать учащихся преодолевать трудности, способствовать развитию творческого мышления и воображения на занятиях изобразительным искусством.
Бесплатно
Активные методы обучения в профессиональной подготовке будущих педагогов-психологов
Статья научная
Автор обращает внимание на актуальную проблему современного профессионального образования педагогов-психологов. В статье рассматриваются методы активного обучения, которые активизируют учебно-познавательную деятельность студентов, побуждают их к активной мыслительной и практической деятельности в процессе овладения материалом.
Бесплатно
Активные методы обучения в системе вузовской подготовки специалистов по работе с молодежью
Статья научная
В статье рассматриваются инновационные педагогические технологии, которые могут быть использованы в процессе подготовки студентов по специальности «Организация работы с молодежью», и даются методические рекомендации по использованию метода ситуационного анализа.
Бесплатно
Актуализация безобразного и отвратительного в арт-практиках постмодернизма
Статья научная
В настоящей статье рассматривается влияние безобразного и отвратительного на эстетическую ценность арт-практик. Указываются основные отличия безобразного от отвратительного и перечисляются основные типы отвращения. Определяются границы эстетического в арт-практиках, использующих безобразное и отвратительное. Описываются особенности художественного представления отвратительного в классическом искусстве и арт-практиках постмодернизма. Автор рассматривает возможность эстетической оценки тех арт-практик, которые целенаправленно используют безобразное и отвратительное для воздействия на реципиента. При этом отвращение рассматривается как реакция, подавляющая эстетическое суждение. Ситуация художественного представления и эстетическая точка зрения рассматриваются как способы приостановки реакции отвращения в пользу эстетического восприятия отвратительного предмета. В заключении автор делает выводы о проявлении отвратительного в арт-практиках и способах, которыми эта реакция преодолевается в «современном искусстве». Это соотносится с современной ситуацией распыленности и нечётких границ художественно-творческой деятельности человека.
Бесплатно
