Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1514
Реформация в философии истории ("Истории спасения") Якоба Бёме
Статья научная
Данная статья посвящена исследованию теологических и философско-исторических основ учения Якоба Бёме с целью прояснить сущность начальной стадии немецкого идеализма, поскольку Бёме традиционно считается первым философом, возвестившим принципы идеалистической философии истории. В статье также предполагается показать более конкретно эсхатологические принципы концепции «истории Спасения» Якоба Бёме на примере Реформации Мартина Лютера, выявить взаимосвязь религиозного начала немецкого послереформационного мистицизма с основными принципами всей последующей философии истории Якоба Бёме
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу вопроса о возможностях рассмотрения структуры и динамики дискурса современной маргинальной эсхатологии параправославного генезиса в современном религиоведении. На примере монографии доктора философских наук А. М. Прилуцкого авторы анализируют, насколько возможно утверждать, что маргинальная эсхатология не есть случайный набор «суеверий» или побочный продукт религиозного невежества, а в реальности — сложная система смыслов, отражающая экзистенциальную тревогу современного человека, его стремление найти устойчивость в мире, переживаемом как катастрофический. Через призму анализа мифотеологем и ламинарных дискурсов, полагают С. Л. Фирсов и А. М. Богачёв, А. М. Прилуцкий сумел выявить внутренние законы формирования «альтернативного православия», показав и доказав, что даже в своих искаженных формах оно сохраняет связь с глубинными архетипами религиозного сознания.
Бесплатно
Рецензия
Рецензия посвящена анализу попытки авторов монографии выявить и охарактеризовать (оценить) основные этапы становления церковного суда на Руси XI-XIV вв. Рецензент подробно изучает монографию: ее цели, структуру, содержание, стиль изложения, читательскую аудиторию и т. п. При этом он деликатно обращает внимание на некоторые моменты, которые требуют, с его точки зрения, дополнительного уточнения, но, тем не менее, в целом не умаляют значения данного научного труда. Анализ монографии рецензент сопровождает своими рассуждениями, в частности, по поводу справедливости в рамках церковного и светского судопроизводства. В заключение рецензент дает положительную оценку монографии и высказывает пожелание, чтобы авторский коллектив продолжил изыскания в этом направлении.
Бесплатно
Статья научная
Рецензия посвящена анализу новой монографии российского исследователя игумении Сергии (Ежиковой) о выдающемся подвижнике Русской Православной Церкви архиепископе Брянском и Севском Данииле (Троицком; 1887–1934). Описание жизни и исповеднического подвига архиепископа Даниила составлено на основе материалов к его канонизации, которые готовились с 2002 г. Отделом агиологии Брянского епархиального управления. Исследование основано на обширной источниковой базе, что является безусловным свидетельством его достоверности. Игумения Сергия впервые в отечественной историографии подробно исследует жизнь и служение владыки Даниила, открывает неизвестные прежде факты его биографии и соотносит их с положением Церкви и общества в целом. Автор приходит к выводу, что архиепископ Даниил (Троицкий) сохранил верность Богу во всех испытаниях, заключениях и ссылках: о н непримиримо боролся с обновленчеством, противостоял «григорианскому» расколу, не боялся прещений власти. Важной составляющей работы является обширный библиографический список, который, вкупе с основным текстом и приложениями, может рассматриваться как поле для дальнейших изысканий, предоставляя будущим исследователям базовый фундамент, на котром они смогут создавать свои труды. Монография игумении Сергии (Ежиковой) станет значимым историографическим событием в корпусе исследований, посвященных проблемам церковногосударственных взаимоотношений в 1920–1930‑х гг.
Бесплатно
Рецензия
Рец. на: Destivelle H. Les Sciences thologiques en Russie. Rforme et renouveau desAcadmies ecclsiastiques au dbut du XXe sicle. Paris: ditions du Cerf, 2010. P. 973.
Бесплатно
Рецепция итало-византийского церковного права сквозь призму латинских канонических собраний IV–V вв
Статья научная
На основе материала латинских канонических собраний в статье анализируется значение, которое имели нормы церковного публичного права ранневизантийской эпохи IV–V вв. в процессе становления римской кафедры в качестве канонического лидера Западной церкви.
Бесплатно
Рецепция наследия Аристотеля в ранней христианской литературе
Статья научная
В статье анализируется восприятие наследия Аристотеля христианскими авторами доникейского периода. На основании изучения ссылок на философа и его последователей в ранней христианской литературе можно констатировать, что интерес к нему имел тенденцию к нарастанию, хотя и уступал влиянию Платона. Доникейские авторы обращались к разным аспектам наследия Аристотеля и перипатетиков, но, разумеется, в большей степени их интересовали проблемы, имеющие богословский или этический уклон. Вместе с тем следует отметить и известное внимание к чисто философским и естественнонаучным вопросам. Несмотря на широкий спектр оценок наследия Аристотеля у христианских авторов его авторитет безусловно признавался, а его наследие использовалось для построения христианской философской системы. В ходе исследования не было выявлено намеренного стремления исказить или каким-либо образом фальсифицировать учение Аристотеля в апологетических целях. Напротив, христианские авторы старались вести полемику с Аристотелем максимально корректно и в рамках научной этики того времени.
Бесплатно
Рецепция паламитского богословия в софиологии С. Н. Булгакова
Статья научная
В статье рассматриваются основные линии рецепции богословия свт. Григория Паламы в софиологии прот. С. Н. Булгакова и выявляется характер и границы применения паламитского дискурса в софиологической концепции С. Н. Булгакова в зависимости от этапов развития его богословской мысли. Показано, что богословие свт. Григория Паламы постепенно приобретает все большее значение для концептуальной структуры софиологии С. Н. Булгакова, что находит отражение в изменении способа определения Софии. В изначальный платонический язык софиологии постепенно вносятся коррективы в паламитском «энергийном» ключе. Однако полного перехода с платонического на паламитский философский язык не происходит; период сближения с паламизом сменяется у С. Н. Булгакова периодом отдаления и критической дистанции. Заключительный отказ прот. С. Н. Булгакова в своей софиологической концепции следовать логике паламизма связан с несовместимостью онтологической диспозиции, заданной им в его троичном богословии, с основополагающим богословским тезисом свт. Григория Паламы об отличии нетварной энергии от Божественной сущности.
Бесплатно
Рецепция понятия "всеединство" в богословской системе преподобного Иустина Челийского
Статья научная
Статья посвящена рецепции понятия «всеединство» в богословской системе пре- подобного Иустина Челийского. Преподобный Иустин (Попович) - мыслитель, испытавший значительное влияние русской религиозно-философской мысли и метафизики всеединства в частности. О степени подобного влияния свидетельствует, например, тот факт, что именно Попович использовал соловьевское понятие «всеединство» в курсе догматического богословия для выражения ключевых идей своей системы. В статье предлагается ключ к реконструкции системы преподобного, включающей как наиболее традиционный - исторический, так и оригинальный - онтологический - уровни. Некоторые аспекты учения о логосном всеединстве прп. Иустина сравниваются с идеями русской метафизики всеединства, что позволяет говорить об их идейной близости. При этом подчеркивается, что сведение его творчества к охранительным или просветительским задачам было бы крайним и недопустимым упрощением. Так же, как и причисление его к представителям христианского модернизма. Оригинальную концепцию всеединства сербского святого нельзя отождествить ни с системой Владимира Соловьева, ни с системами соловьевских учеников
Бесплатно
Рецепция решений I Ватиканского собора в России
Статья научная
Статья посвящена проблеме рецепции в России догмата о папской непогрешимости — центральной вероучительной формулы, принятой в 1870 г. в лоне Католической Церкви на заседаниях I Ватиканского собора. Используя работы русских богословов и философов конца ХIХ–первой половины ХХ в., автор статьи систематизирует их взгляды и указывает основные причины, по которым восприятие этого нового католического вероопределения было в Православии в целом отрицательным.
Бесплатно
Рецепция учения Платона о вечных идеях в философско-богословских трудах священника Павла Флоренского
Статья научная
В статье ставится и обсуждается проблема восприятия священником Павлом Флоренским учения Платона о вечных идеях. Отмечается, что особый интерес эта тема вызывает в антропологическом аспекте его философскобогословского наследия. Отец Павел Флоренский интерпретирует платоновские идеи как реализованный в вечности творческий замысел Бога о мире и на основании такой концепции строит свое учение о Софии как единосущной совокупности идеальных (обоженных) личностей. Человек в такой концепции представляет собой живое единство идеальной личности и ее проявления в эмпирическом мире. Первая отождествляется о. П. Флоренским с ноуменом, Именем и «АнгеломХранителем» человека, а второе, как феномен, — с эмпирическим сознанием. В данной статье первостепенное внимание уделяется проблеме соотношения эмпирического сознания с так понимаемой вечной идеей человека. Выделяется учение о. П. Флоренского о «потенциях сознания» и росте энергетической напряженности по мере перехода на «глубокие» подсознательные и бессознательные уровни человеческого естества. В связи с темой данной статьи автор считает необходимым обратить особое внимание на то, что в учении о. П. Флоренского человеческая личность не состоит из «двух „я“» (идеального и эмпирического), а представляет собой формируемые в эмпирическом мире сознание и самосознание, онтологически основанные на вечном ноумене, который только в переносном смысле может быть назван «идеальной личностью». В трактовке о. П. Флоренским этой реальности и раскрывается его интерпретация платонизма в аспекте учения о вечных идеях.
Бесплатно
Рецидив синодального обличения раскола
Рецензия
Рецензия на: Соколов А., прот. Православная церковь и старообрядчество. Н. Новгород: Кварц, 2012. 432 с.
Бесплатно
Речь иудейского царя Авии (2 Пар 13:4–12) в контексте богословия хрониста
Статья научная
Отрывок из 13-й главы 2-й книги Паралипоменон, содержащий в себе речь иудейского царя Авии к израильтянам перед сражением с ними, насыщен богословской тематикой. Повествование настолько характерно отражает черты религиозного учения автора книг Паралипоменон, что заслуживает особенного внимания.
Бесплатно
Статья научная
Хотя известный труд о. Павла Флоренского «Столп и утверждение Истины» давно находится в поле зрения исследователей, нельзя сказать, что связанные с ним проблемы русской религиозной мысли разрешены исчерпывающим образом. В частности, недооцененным представляется комплекс высказанных в 4-м письме «Столпа», «Свет Истины», идей, подводящих метафизическую основу под тринитарную модель Церкви (эти идеи можно считать центральными и для всего сочинения, так как именно в них раскрывается смысл предваряющего «Столп» эпиграфа: amoris finis, ut duo unum fiant). Анализ их генезиса указывает на ряд представителей русского академического богословия и религиозной философии, из сочинений которых о. П. Флоренский заимствует необходимые ему элементы, свободно претворяя их в своем синтезе. Однако наиболее интересным в данном отношении оказывается постулирование о. П. Флоренским, вопреки свойственному ему критическому отношению к западной традиции, представления о пассивности направленной на Бога тварной любви. Именно из этого представления, не согласующегося с восточным восприятием обожения как целенаправленного экстатического процесса, о. П. Флоренский выводит заключение о том, что «богоподобная» активная любовь для тварной личности возможна только по отношению к другой тварной личности. Реконструированная таким образом по Божественному образцу метафизика межличностных отношений и ложится в основание тринитарной экклесиологии.
Бесплатно
Рождение церковно-исторической школы Ленинградской духовной академии. Очерк (ad memorandum)
Статья научная
Кафедра церковной истории продолжает традиции, заложенные 70 лет назад, при возрождении Ленинградской духовной академии. В статье восстанавливается процесс рождения этой школы на материалах архива СПбДА. Прослеживаются приглашение профессоров для преподавания церковно-исторических дисциплин, организация учебного процесса, защита квалификационных научных работ - магистерских и канди- датских диссертаций. Возрождение духовных школ в городе на Неве привело к доминированию церковно-исторического подхода к изуче- нию церковных дисциплин и появлению самобытной, научно состоя- тельной школы, которая смогла сохраниться в атеистическом советском государстве.
Бесплатно
Статья научная
История соучастия неканоничной Белорусской автокефальной православной церкви в развитии и структурном оформлении раскола Австралийской архи епископии Константинопольского Патриархата до сих пор не находила отражения в российской историографии. Наблюдавшиеся в сер. 1950-х гг. тенденции к усилению влияния епархиального центра и попытки архиепископии лишить австралийские приходы традиционной для них автономии привели к образованию Федерации греческих православных общин в Австралии, объединившей оппозиционно настроенные приходские общины. Развитие внутреннего кризиса Австралийской архиепископии имело следствием присоединение целого ряда греческих приходов к БАПЦ, после чего они образовали неканоничную Святую греческую православную церковь в Америке и Австралии. Поддержка церковного раскола первоиерархом БАПЦ архиепископом Сергием (Охотенко) повлекла за собой резкое осуждение его действий Синодом Константинопольского Патриархата, в 1962 г. заявившим о безблагодатности всех таинств, совершаемых в названной белорусской церковной юрисдикции. Данное решение Вселенской Патриархии обретает особую актуальность в настоящее время, когда активизируются попытки Фанара поддержать и признать каноническую легитимность неканоничных церковных сообществ, возникших в результате самопровозглашения собственной автокефалии.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению деятельности митрополита Полесского и Пинского Александра (Иноземцева) по организации духовного попечения о православных белорусах и украинцах, оказавшихся в послевоенных лагерях для перемещенных лиц. Основное внимание уделяется вопросу юрисдикционной принадлежности иерарха в 1944-1948 гг., что обусловлено существующими в литературе противоречивыми утверждениями по данной проблематике. Произошедшее в 1948-1949 гг. формирование Белорусской автокефальной православной церкви (БАПЦ), лишенной признания в православном мире, сопровождалось распространением недостоверного утверждения относительно активной поддержки митрополитом Александром белорусского автокефального проекта незадолго до своей кончины в 1948 г. Данное утверждение преследовало цель содействия легитимации БАПЦ в среде белорусской диаспоры. Последовательное рассмотрение данного вопроса позволяет сделать вывод о непричастности бывшего управляющего Полесской епархией к инициативе руководства Белорусской Народной Республики по созданию Белорусской автокефальной православной церкви. Оказавшись в эмиграции, митрополит Александр на непродолжительное время присоединился к Русской Православной Церкви Заграницей, но с весны 1945 г. возглавлял зарубежные структуры Православной Церкви в Польше.
Бесплатно
Роль православия в консервативной модели общественного устройства С. Н. Глинки
Статья научная
Представленная статья посвящена роли православия в концепции общественно-политического устройства Сергея Николаевича Глинки - яркого представителя консервативного лагеря в царствование Александра I, издателя патриотического журнала «Русский вестник», автора известной в начале XIX в. «Русской истории». Консервативный проект Глинки стал реакцией на Французскую революцию, с его точки зрения спровоцированной идеями атеистического европейского Просвещения. В своих трудах Глинка предложил конструктивную альтернативу просветительству в виде «новой» отечественной истории «о добродетельных деяниях и благотворных заведениях». Ее ценностной основой явилась триединая формула «Бог. Вера. Отечество». Глинка считал, что именно православие как историческая религия народа сформировала национальный характер русских и особый политический порядок с явными консервативными чертами: наличием сильной монархической власти, общественной иерархии, высокой ролью Церкви и семьи в жизни общества. Идеи С. Н. Глинки предвосхитили появление знаменитой формулы С. С. Уварова «Православие. Самодержавие. Народность»
Бесплатно
Статья научная
Данная статья посвящена одному из загадочных и малоизвестных явлений в истории Российской Церкви - проекту создания в Европе православных общин, практикующих западный литургический обряд. План сохранения западного обряда при переходе в православие был предложен доктором богословия и фило- софии Ю. Й. Овербеком в 1869 г. Главной идеей Овербека и его сторонников было использование западного богослужебного обряда при полном принятии православной догматики. Предложения Овербека вызвали значительный резонанс в богословских кругах того времени. Для реализации своего плана богослов и последователи его идей решили обратиться к Российской Церкви как к наиболее влиятельной и открытой, с их точки зрения, среди остальных Поместных Православных Церквей. В данной статье рассматривается реакция на проект Овербека в России, рассказывается об основных этапах обсуждения его проекта в Святейшем Синоде, роли Святейшего Синода и общественных деятелей Российской империи - великого князя Константина Николаевича Романова, брата императора Александра II, и генерала А. А. Киреева в истории формирования и развития проекта Ю. Й. Овербека. Кроме того, говорится о представлениях Овербека о Русской Церкви и России, ее месте в европейской политике того времени
Бесплатно
Статья научная
В статье подробно рассматривается Совещание глав четырех митрополичьих округов, которое состоялось в конце 1935 г. в г. Сремские Карловцы по инициативе и под руководством Сербского патриарха Варнавы. Совещание ставило своей целью преодоление юрисдикционных разделений между частями Русской Зарубежной Церкви, начавшихся в 1926 г. На материале из архива Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (штат Нью-Йорк) подробно рассмотрен ход заседаний, обсуждение спорных моментов, позиции сторон. Результатом совещания стало подписание Временного соглашения. Было восстановлено единство с русскими православными приходами в Северной Америке, что позволило объединить около 95% русской церковной эмиграции.
Бесплатно
