Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1266
Статья научная
Настоящее исследование посвящено истории публикации статей литургической тематики в журнале «Христианское чтение» в 1821-1855 гг. На основе анализа выявленных статей выделены три периода: 1-й - (1821-1829), 2-й - (1830-1839), 3-й - (1840-1855), в каждом из которых определены основные темы статей. Разбиение на периоды хотя и носит условный характер, однако выявляет важные тенденции в применении исторического подхода в литургике. В первом периоде появляются статьи с «элементами историзма». Во втором периоде, в статьях прот. Герасима Павского и архим. Мартирия (Горбачевского), предприняты первые попытки применить исторический подход. Третий период - самый плодовитый по количеству опубликованных статей. Применение исторического подхода в статьях становится более употребительным. Наиболее важное значение имеют опубликованные в 1844-1855 гг. статьи В. И. Долоцкого и его учеников, усилиями которых исторический подход укореняется в литургике. Это позволяет говорить о Долоцком как об основоположнике научного развития исторической литургики. При подготовке статьи использован историко-текстуальный метод.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой рецензию на монографию историка религий Кристины К. Шнусенберг «Мифологическая традиция литургической драмы. Евхаристия как театр», в которой история христианской литургии рассматривается в контексте истории религиозных культов цивилизаций Древнего Египта, Древнего Израиля, Древней Греции, Древнего Рима и др. По мысли К. Шнусенберг, в основе всех рассматриваемых древних культур лежал космогонический миф
Бесплатно
Статья научная
Первая мировая война породила множество социальных проблем, навсегда изменив привычный ландшафт социально-политического развития мира. Одним из негативных последствий войны стало массовое беженство. Цель данной статьи - исследование того, каким образом беженцы, расквартированные по приютам, могли удовлетворять свои религиозные нужды. Методологическая основа исследования базируется на таких принципах, как историзм и объективность. В ходе исследования автор пришел к выводу, что религиозные нужды беженцев удовлетворялись священниками на добровольной основе или на средства Комитета, но не при помощи священников Министерства внутренних дел. Стоит отметить, что на данный момент предлагаемая вниманию читателя статья является первым исследованием, в котором раскрывается обозначенная тема. Актуальность данной темы состоит в том, что на сегодняшний день в некоторых регионах мира по-прежнему остро стоит проблема беженства, в связи с чем необходимо обращаться к историческому опыту в области решения социальных проблем.
Бесплатно
Умозрение о красоте: у истоков русской духовной культуры
Статья научная
В статье предлагается опыт первоначального прояснения противоречивых истоков и уникального характера русской духовной эстетики. Сочетание античного онтологизма и христианского эсхатологизма в умозрении о красоте осмыслено как ключевая характеристика восточно-христианской духовности.
Бесплатно
Упоминание о монастырских храмах в Киевском своде 1198 года по Ипатьевской летописи
Статья научная
В статье приводится информация о монастырских храмах Руси в XII в., сохранившаяся в тексте Киевского свода 1198 г. по Ипатьевской летописи. Отмечается уникальный характер изучаемых сведений. На примере истории Кирилловского монастыря, основанного киевским князем Всеволодом Ольговичем, доказывается важность материалов Ипатьевской летописи для решения спорных вопросов, обсуждаемых в исследовательской литературе. На ряде примеров, в сравнении с Лаврентьевской летописью, дается оценка Киевского свода 1198 г. по Ипатьевской летописи как источника для изучения монастырей и монастырских храмов Руси означенного времени.
Бесплатно
Статья научная
Ипатьевская летопись - основной источник по истории Церкви на Руси в XII в. В ней содержится самая разная информация, касающаяся устройства Церкви, в том числе и о приходских храмах, городских и сельских. Именно в Ипатьевской летописи впервые встречается собирательное, обобщающее понятие по отношению ко всем некафедральным храмам Руси XII столетия - мирские церкви. Исследование позволяет утверждать, что низшей церковно-административной единицей Руси во второй половине XII в. были приходы. Среди церковных сооружений Руси XII в., упоминающихся в Ипатьевской летописи, встречаются и такие, которые сводчик называл «божницами» или «боженками». Они располагались в местах, удаленных от городов, но памятных по событиям церковно-политического значения, а также в местах, важных в стратегическом отношении. Божницами называли также небольшие церкви или часовни при княжеских домах или во вновь основанных княжеских городках. Эти уникальные сведения Ипатьевской летописи свидетельствуют о том, что вопрос организационного устройства Церкви был актуальным в XII в., находился в процессе становления и, медленно, но решался, причем, скорее всего, не столько ее служителями, сколько князьями
Бесплатно
Статья научная
В статье на материале архива Совета по делам Русской Православной Церкви за период 1943-1953 гг. рассматриваются особенности управления огромной епархией, образованной из нескольких областей во время гонений на Церковь. Обосновано исследование данного вопроса на примере Астраханской епархии, охватывавшей в заданный период практически все Нижнее Поволжье. Показаны причины и этапы укрупнения Астраханской епархии в 1944 и в 1949 гг. Исследованы проблемы, связанные с управлением данной епархией, и причины их возникновения. Рассмотрены методы и способы решения проблем, встававших в результате укрупнения епархии перед правящим архиереем. Отражена роль архиеп. Филиппа (Ставицкого) в управлении Астраханской, Сталинградской и Саратовской епархиями. Приведены примеры взаимодействия архиерея с государством через структуры Совета по делам Русской Православной Церкви и с Церковью через соборные структуры. Показаны варианты решений проблем на епархиальном уровне в области кадровой политики, ремонта и строительства храмов.
Бесплатно
Уроки В.В. Розанова в поисках религиозного самоопределения интеллигенции
Рецензия
Интеллигенция России неоднозначна в своем отношении к христианству - это ярко проявилось в жизненных и творческих противоречиях выдающегося мыслителя и писателя рубежа ХIХ-ХХ столетий, Василия Васильевича Розанова. Такие противоречия глубоко исследованы в фундаментальном труде В.А. Фатеева «Жизнеописание Василия Розанова», опубликованном в издательстве «Пушкинский Дом» (СПб, 2013). Автор статьи видит достоинства книги Фатеева не только в уникальном внимании к деталям биографии Розанова, но в и раскрытии духовного климата эпохи. Уроки Розанова поучительны для современной интеллигенции, поскольку его ошибки, заблуждения воспроизводятся и в наше время.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрена роль профессора Киевской духовной академии и Императорского университета святого Владимира П. А. Лашкарёва в развитии русской научной школы церковного права. Проанализирована методика разработанной учёным программы преподавания данной дисциплины для духовной и светской образовательной среды. Изучены исследовательский и методический подходы, отражённые П. А. Лашкарёвым в труде «Право церковное в его основах, видах и источниках. Из чтений по церковному праву». Показано влияние на научно-методическую деятельность П. А. Лашкарёва политико-правовых учений естественноправовой, исторической и социологической научных школ, а также проанализированы проблемные положения применения исследовательских методов данных школ в церковном праве как особой богословско-юридической науке. Делается вывод о необходимости применения междисциплинарного подхода в методологии изучении церковного права на современном этапе развития этой науки.
Бесплатно
Учение М. И. Каринского и логика отношений С. И. Поварнина
Статья научная
В статье рассматриваются аспекты и проблематика логического учения профессора Санкт-Петербургской духовной академии М. И. Каринского и связь концепции логики отношений С. И. Поварнина с его теорией. Анализируются некоторые аспекты работы М. И. Каринского «Классифи- кация выводов» (1880), на результатах которой С. И. Поварнин построил свою логику отношений и показывал, что Каринский основывал свое логико-гносеологическое учение не на понятии «замены», а на понятии «переноса». В статье осмысливается связь теорий Каринского и Поварнина: принципиальное сходство и различия в толковании ими сущности логики и познания. На понятии «переноса» Каринский выстраивал концепцию логики как теории познания, аналогичную концепции трансцендентализ- ма у Канта. Трансцендентальная философия Канта и его трансценденталь- ная логика фактически равны логическому учению Каринского
Бесплатно
Учение блаженного Августина о «двойном исхождении» Святого Духа и его философское обоснование
Статья научная
Статья посвящена критическому анализу учения блаженного Августина о «двойном исхождении» Святого Духа. Автором с опорой на оригинальные источники и широкий круг исследовательской литературы реконструируется процесс формирования этого учения у Августина, определяются его характерные особенности, выявляются его философские основания, обосновывается закономерность его появления как результат внутреннего развития предшествующей латинской тринитарной традиции и отмечается роль, которую это учение сыграло в распространении доктрины о Filioque на Западе.
Бесплатно
Учение каппадокийских отцов о сущности и ипостаси
Статья научная
За такими ключевыми понятиями христианского богословия, как «сущность» и «ипостась» в патристике закрепилось преимущественно аристотелевское их понимание как общего и частного. По этой причине существуют некоторые трудности в восприятии личностного аспекта Божества. Статья рассматривает принцип «антиномизма», употребляемый в христианском богословии для преодоления подобных логических противоречий при постижении Тайны Божественного Бытия, путем анализа его методического применения отцами каппадокийцами при формировании концептуального аппарата троичного богословия.
Бесплатно
Учение неопифагорейцев и сравнение их этического учения с этикой святого апостола Павла
Статья научная
Статья знакомит читателя с некоторыми текстологическими параллелями в трудах ап. Павла и философов-неопифагорейцев (Аполлония Тианского как наиболее значимого представителя данной философской школы). Автор приводит собственный анализ сходства и различия между этическими учениями, выраженными в Посланиях апостола и в письмах Аполлония, основываясь на оригинальных (древнегреческих) текстах святого апостола и античного мыслителя. Важно отметить, что к данному анализу автор приступает не на пустом месте, но в связи с тем, что оба они - апостол и философ - выросли и учились в одном регионе (Малая Азия, современная Турция), т. е. их обучение и воспитание проходило в одном философском контексте. Именно поэтому данная работа содержит краткий экскурс в историю неопифагорейской традиции (основанный на трудах таких авторитетных ученых, как прот. В. Мустафин, Б. Мецгер, Диоген Лаэртский и т. д.), предваряющий главную ее часть - анализ письменного наследия ап. Павла и Аполлония Тианского в свете их этики. Предлагаемая к рассмотрению тема в настоящее время весьма актуальна, поскольку не разработана в достаточной степени ни русскими исследователями, ни зарубежными. Этим и обусловлена новизна темы, так как в различных исследовательских материалах, учебных пособиях и т. д. если и встречается сопоставление этического учения ап. Павла и Аполлония Тианского, то лишь в общих чертах, без анализа оригинальных текстов Посланий апостола и писем философа.
Бесплатно
Статья научная
Настоящая статья посвящена раскрытию учения о Пресвятой Богородице в трудах православных богословов и определению их позиции в отношении католического догмата о непорочном зачатии Девы Марии. В дореволюционный период в православном богословии активно издавалась полемическая литература, направленная на критику католической мариологии. Православные догматисты выявляли основные аспекты католического учения о Богородице, противоречащие доктрине Православной Церкви. Они подчеркивали преемственность рождения Пресвятой Богородицы от предыдущих поколений святых праотцов Иоакима и Анны. Автор статьи в хронологическом порядке исследует ряд источников по вопросу православно-догматического учения о Матери Божией, обращает внимание на отраженную в них связь учения о Богоматери с христологией. Главный аргумент, опровергающий католический догмат о непорочном зачатии Девы Марии, состоит в том, что Богоматерь не могла быть освобождена от первородного греха раньше искупительного подвига Богочеловека Иисуса Христа. На основе анализа источников дореволюционного периода показана существенная разница между Восточной и Западной Церквами в учении о Пресвятой Деве Марии.
Бесплатно
Учение о всеобщем воскресении в Коране и Библии: сравнительный богословский анализ
Статья научная
В статье предпринята попытка произвести сравнительный богословский анализ учения о всеобщем воскресении в двух мировых религиях. Результаты этой работы в перспективе можно использовать для диалога с мусульманами и их просвещения. Актуальность избранной темы несомненна, поскольку конфронтация между мусульманским и христианским миром нарастает, и научные работы, которые могут даже в небольшой степени наладить диалог и взаимопонимание, крайне востребованы. Новизна данной работы заключается в том, что серьезных православных богословских трудов с системным сравнительным анализом эсхатологических концепций крайне мало. В данной статье для репрезентации исламского вероучения будет использован в основном текст Корана, который почитается приверженцами всех мусульманских направлений и служит основой мусульманского законодательства, как религиозного, так и гражданского. Из исламских направлений в данной статье затронуты вероучения суннитского и шиитского толка, поскольку именно их приверженцы являются в наше время самыми многочисленными, а предание данных общин - наиболее древнее и авторитетное.
Бесплатно
Учение о предназначении человека в Коране и Библии: сравнительный богословский анализ
Статья научная
В статье предпринята попытка произвести сравнительный богословский анализ учения о предназначении человека в двух мировых религиях. Результаты этой работы в перспективе можно использовать для диалога с мусульманами и их просвещения. Актуальность избранной темы несомненна, поскольку конфронтация между мусульманским и христианским миром нарастает, и научные работы, которые могут даже в небольшой степени наладить диалог и взаимопонимание, крайне востребованы. Новизна исследования заключается в том, что серьезных богословских трудов с системным сравнительным анализом антропологических концепций крайне мало. В данной статье для репрезентации исламского вероучения будет использован в основном текст Корана, который почитается приверженцами всех мусульманских направлений и служит основой мусульманского законодательства, как религиозного, так и гражданского. Из исламских направлений здесь затронуты вероучения суннитского и шиитского толка, поскольку именно их приверженцы являются в наше время самыми многочисленными, а предание данных общин - наиболее древнее и авторитетное.
Бесплатно
Статья научная
В статье производится анализ фундаментально-теологического наследия архиеп. Никанора (Бровковича) - преподавателя основного богословия Санкт-Петербургской и Казанской духовных академий. Автором аргументируется то положение, что появление оригинальной философской системы архиеп. Никанора стало результатом поиска им достаточных оснований для положительного обоснования главных религиозных истин - существования Бога и бессмертия души. Именно богословская проблематика была началом и конечной целью его научно-исследовательской деятельности, а философия - необходимым инструментом решения богословских вопросов. Поэтому разработка гносеологических вопросов, которые нашли свое выражение в трехтомном сочинении архиеп. Никанора «Позитивная философия и сверхчувственное бытие», проходила по линии четвертого раздела основного богословия «de locis theologicis», или «богословское учение о познании». Делается вывод: несмотря на то, что архиеп. Никанору удалось представить ясное методологическое оправдание сближения религиозной веры и научного знания - а именно обосновать тезис, что вера и знание в своих последних основаниях и выводах не могут противоречить друг другу, - поставленная им изначальная цель обоснования теистических истин так и не была достигнута.
Бесплатно
Учение о церкви в трудах кардинала Анри де Любака
Статья научная
В статье на материале трудов католического богослова и участника Второго Ватиканского Собора о. Анри де Любака предпринимается попытка систематического изложения учения данного богослова о Церкви. Показывается, что, несмотря на то, что о. А. де Любак излагает учение о Церкви, опираясь на Священное Писание, Предание, все же он остается в русле римо-католической экклезиологии, что проявляется в его учении о примате и непогрешимости папы Римского, а также в его мариологическом аспекте экклезиологии. Отличительной особенностью экклезиологии кардинала де Любака является его «евхаристическая экклезиология», сопоставимая с «евхаристической экклезиологией православного богослова протопресв. Николая Афанасьева. Говоря о Церкви, о. А. де Любак рассматривает различные образы Церкви: Церковь как Народ Божий, Церковь как Тело Христово, связывая это определение с таинством Евхаристии. Он также делает особый акцент на мариологическом и на эсхатологическом аспектах Церкви, показывая важность этих аспектов для сотериологии и самосознания самой Церкви. Для де Любака Церковь - это тайна, и проявляется она во множестве парадоксов, которые касаются как самой её сущности, так и её структуры. При исследовании темы использованы аналитический и исторический методы богословия. Делается основной вывод, что учение о Церкви кардинала де Любака представляет собой не отвлеченную тему богословия, но синтез вероучения Церкви, которое состоит из таких разделов, как триадология, антропология, христология, мариология, эсхатология.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается учение свт. Амвросия Медиоланского о Логосе как творческой Премудрости и Силе Божией в контексте античной и патристической космологии. Показывается, что, согласно «Шестодневу» свт. Амвросия, мир был не просто сотворен «из ничего» мановением всемогущей воли Бога, но был создан «в Начале» - то есть в Сыне-Христе, Который, так же как и Бог Отец, рассматривается им как «Начало всего». Анализируется классификация различных имен Сына у Оригена и св. Амвросия; особый акцент делается на таких ключевых Его именах, как «Премудрость», «Слово» и «Сила», с помощью которых раскрываются Его различные космологические роли или функции. На множестве конкретных текстов показывается, что Сын, как всемогущая Сила Божия, сотворил мир из ничего; как вечная и всеведущая Премудрость Божия, Он содержит в Себе начала и причины всех видимых и невидимых творений, наделяя каждую вещь ее сущностью и качествами; как ипостасное Слово Божие, Он присутствует повсюду, разделяет и распределяет все элементы и части мира и все Собой проницает; наконец, Он также является принципом всеобщей связи и гармонии различных частей духовного и материального мира, управляя, сохраняя и поддерживая все вещи в бытии. Демонстрируется, что в своем учении о Божественном Слове св. Амвросий тесно зависит от предшествующей античной и патристической традиции, прежде всего от стоической концепции мирового Логоса-пневмы как творческого Первоначала мира - концепции, которая была ему известна в платонизированной форме через Филона Александрийского и Оригена, а также, отчасти, через свт. Афанасия Великого и свт. Василия Великого. Отмечается, что, в отличие от Филона, Оригена и ариан, св. Амвросий не рассматривает Логос в качестве некоего инструмента для творения мира или посредника между Богом и миром, подчиненного Богу и имеющего какую-то среднюю природу. В духе своего времени Миланский святитель считает Логос истинным Сыном Божиим и Богом, единосущным Отцу, Который был Сотрудником Отца и подлинным Творцом мира, творившем все свободно и сознательно, а также Царем и Правителем вселенной. Отмечается, что, несмотря на зависимость свт. Амвросия от предшествующей традиции, его мысль остается вполне оригинальной для своего времени и востребованной в последующей христианской традиции - не только латинской, но и греческой.
Бесплатно
Статья научная
В статье ставится задача выявить особенности и тенденции развития казанской духовно-академической философии в философско-богословских трудах учеников В. И. Несмелова, преподававших в Казанской духовной академии в 1910-х гг. В статье раскрываются основные философско-богословские идеи протоиерея Николая Петрова, М. Н. Ершова и И. И. Сатрапинского. Особый акцент делается на выявлении обличительных и апологетических тенденций в их трудах в контексте их отношения к современной им философии. Отмечается как пристальное внимание казанских мыслителей к трудам русских внеакадемических религиозных философов, так и к зарубежной философии, в том числе и критически настроенной по отношению к христианству. В статье делается вывод о том, что особенностью казанской духовноакадемической философской школы была не антропологическая проблематика, как это зачастую утверждается, но проблема доказательств бытия Божия, а также обоснование этих доказательств через обращение к современным научным знаниям и философским течениям.
Бесплатно
