Статьи журнала - Финно-угорский мир
Все статьи: 1005
Лингвистический анализ карельского языкового материала словаря П. С. Палласа
Статья научная
Введение. Старописьменные памятники являются важнейшим источником для изучения истории становления письменности языка, в частности карельского. В статье осуществлен лингвистический анализ карельских материалов, представленных в словаре тезаурусного типа «Сравнительные словари всех языков и народов», изданного по поручению Екатерины II в 1787-1789 гг. под редакцией П. С. Палласа.
Бесплатно
Лингвостилистические особенности мужского и женского портретов в художественном произведении
Статья научная
Анализируется лексико-семантическая структура словесного портрета, рассматриваются образные сравнения при описании женских и мужских портретов.
Бесплатно
Лирические жанры в поэзии Зои Дудиной
Статья научная
Выявляются жанровая система лирики и художественная специфика лирических жанров в творчестве марийской поэтессы Зои Дудиной.
Бесплатно
Лирический образ в повести Е. Д. Айпина «В ожидании первого снега»
Статья научная
Анализируется лирический образ героя, сочетающий в себе черты влюбленного и возлюбленного. Повесть хантыйского писателя Е. Д. Айпина «В ожидании первого снега» - одно из немногих произведений, объединяющих в себе несколько историй любви.
Бесплатно
Лирический рассказ Ю. Артамонова «Кокшага ты моя, синеокая» (поэтика композиции)
Статья научная
Рассматривается композиция лирического рассказа Ю. Артамонова «Кокшага ты моя, синеокая». Предметом конкретного изучения в ней стали субъектная организация текста, типы повествования, пространственно-временные его составляющие, система образов, описания.
Бесплатно
Статья научная
На основе анализа аутентичного танцевального материала, собранного при полевом исследовании, описываются пластические характеристики танца мордвы-мокши Зубово-Полянского района РМ, выявляются его локальные особенности. Приводится терминология народных танцевальных движений.
Бесплатно
Статья научная
Введение. Лужское направление было одним из главных в миграции эстонского населения из Эстляндской губернии на восток. Здесь многие эстонцы (вместе с детьми, внуками и правнуками) обрели дом на долгие годы. Своеобразие и самобытность восточных эстонцев (по-эстонски - «idakandieestlased», или «ida-eestlased»), в том числе лужских, представляет собой в некотором роде феномен, который можно встретить и на территории России. Потомки эстонцев-переселенцев всегда поддерживали тесные связи с Эстонией. Предметом исследования являются лужские эстонцы как этническая группа эстонцев, мигрировавшая в XIX-XX вв. на территорию Лужского района; объектом - их своеобразие и самобытность. Цель исследования состоит в изучении истории и современного состояния данной этнической группы. Для достижения заявленной цели реализованы задачи: рассмотрен комплекс причин переселения эстонцев из Эстляндии на восток, а именно в Лужский уезд; определены этапы переселения крестьян; установлен перечень мест компактного проживания эстонцев в уезде в XIX-XX вв.; исследованы религиозные особенности жизни населения; рассказано о церквях и приходах района, которые посещали эстонцы; раскрыты культурные особенности жизни локальной эстонской общины в Лужском уезде Санкт-Петербургской губернии; выявлены традиции, в том числе песенные; сообщено о знаменитых эстонцах - уроженцах района, а также о современном положении этнической группы в Лужском районе Ленинградской области; выявлены некоторые топонимические названия Лужского района, которые происходят, по одной из версий, из эстонского языка. Практическая значимость работы бесспорна, так как эстонцы внесли свою лепту в историю многонационального Лужского района, которая до настоящего времени не рассматривалась глубоко ни отечественными, ни зарубежными учеными. Основным и по сути единственным исследованием данной общины является статья М. Л. Засецкой, другая литература по теме отсутствует. Материалы и методы. Основными методами при проведении исследования послужили метод обобщения, системный подход, историко-описательный метод, метод анализа документов, а также метод эмпирического описания. Для реконструкции особенностей быта лужских эстонцев использованы многочисленные статьи и заметки эстонских газет, а также материалы эстонских архивов. Результаты исследования и их обсуждение. Прослежена динамика изменения численности эстонского населения в Лужском районе, которая демонстрирует его резкое увеличение в 1920-е - первой половине 1930-х гг. (на фоне политики коренизации), такое же резкое уменьшение начиная со второй половины 1930-х гг. и после Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. (в связи со сталинскими репрессиями 1937-1938 гг. и ассимиляцией). Заключение. Феномен лужских эстонцев уникален и интересен для изучения. Они внесли неоценимый вклад в историю и культуру многонационального Лужского района.
Бесплатно
Луис Орсетти о Степане Эрьзе: этноэтика мордвы как основа мировосприятия скульптора
Статья научная
Анализируются опубликованные и неопубликованные материалы о скульпторе-мордвине Степане Эрьзе, принадлежащие перу аргентинского журналиста Луиса Орсетти. Выявляется значение «этнокультурного фактора» – этноэтики мордвы – в мировосприятии художника.
Бесплатно
Любовная лирика в финской литературе: от истоков до начала XX в
Статья научная
Рассматриваются образцы лирических произведений, основным сюжетом которых является любовная тематика. Анализ любовной лирики начинается с фольклорных текстов и заканчивается произведениями великих финских поэтов конца XIX - начала XX в.
Бесплатно
Людиковское наречие карельского языка: проблемы становления литературной нормы
Статья научная
Актуальность работы определяется сложившейся в Республике Карелия за годы ревитализации карельского языка языковой ситуацией, когда людиковское наречие практически оказалось на периферии ревитализационных процессов. Цель статьи - обозначить наиболее острые проблемы при нормировании языка людиков и наметить возможные пути их решения. Особенно проблематично то, что каждый диалект наречия имеет отличительные черты. Представленные материалы заинтересуют исследователей, занимающихся вопросами развития младописьменных языков, создания литературной нормы и кодификации. В ходе работы использовались описательный, сопоставительный и верификационный методы. В качестве лингвистического материала представлены диалектные данные и примеры нормированного языка. Очерчены основные проблемы в процессе нормирования людиковского наречия карельского языка и представлены некоторые возможности их решения. Основной проблемой при нормировании людиковского наречия является то, что диалекты в нем значительно отличаются: влияние вепсского компонента на людиковское наречие происходило неравномерно на территории его распространения, более всего этому подвергся михайловский диалект. Диалекты имеют свои особенности и в лексикие, и в грамматике, поэтому пособия, созданные на основе михайловского говора, не всегда принимаются носителями. Помимо исключительно лингвистических проблем при нормировании языка людиков не менее острой остается нехватка специалистов, которые в совершенстве владеют своим говором и совместными усилиями могли бы создать единую общелюдиковскую норму.
Бесплатно
Магические действия в структуре традиционной психологической культуры мордовского народа
Статья научная
Введение. Представлена характеристика психологической культуры этноса, которая рассматривается как часть общей культуры, содержащая психологический опыт народа: психологические знания, практические умения и навыки общения, отношений с людьми. В соответствии с этим выделены три структурных компонента психологической культуры: когнитивный, регулятивно-практический и ценностно-смысловой. Магические действия являются неотъемлемым элементом психологической культуры любого этноса, в том числе мордовского, однако остаются малоизученными в психологии. Разработка данной проблемы имеет важное теоретическое и практическое значение. Цель работы - на примере обрядовой культуры мордвы провести психологический анализ магических действий. Материалы и методы. Для реализации поставленной цели использована методика психологического анализа магических действий. Объект анализа - магические обряды и действия, представленные в текстах Г. А. Корни-шиной и Н. Ф. Мокшина. Результаты исследования и их обсуждение. Выделены структурные компоненты магических действий: субъект, объект, процесс. Дана психологическая характеристика ситуаций, создающих необходимость людей в магических услугах. Выявлена основная функция магических действий - регуляция душевного состояния людей. Рассмотрена проблема происхождения магических действий, определено их место в структуре психологической культуры. Заключение. Необходимость в магических действиях возникает в ситуациях невозможности. В структуре любой магической процедуры можно выделить три компонента: субъект, объект и процесс. Магия - это неотъемлемый элемент жизни традиционного общества, включенный во все сферы бытия. Магия характеризуется некоторыми этническими особенностями, но они несущественные и касаются главным образом технических моментов. Научное исследование магии важно для психотерапевтической практики.
Бесплатно
Макар Евсевьевич Евсевьев, Захар Федорович Дорофеев: преемственность служения
Статья научная
Авторами прослеживается развитие национальной культуры мордвы через призму культурно-антрополо-гического подхода. Категория преемственности применяется для изучения судьбы национального просветительства в начале ХХ в.
Бесплатно
Статья научная
Рассматривается историческое значение развития малых форм хозяйствования, их влияние на преодоление социально-экономического кризиса сельских территорий Республики Мордовия. Авторы приходят к выводу, что для комплексного решения задач, стоящих перед крестьянскими (фермерскими) и личными подсобными хозяйствами, необходимы качественные изменения их хозяйственной деятельности, что невозможно без системы государственного регулирования.
Бесплатно
Малый ледниковый период в истории финно-угорских народов Европы
Статья научная
Прослеживается влияние похолодания климата XVI - начала XVIII в. на историко-демографическое развитие финно-угорских народов Европы. Отмечается, что вызванные участившимися стихийными бедствиями неурожаи привели к голоду, высокой смертности населения, сокращению численности жителей.
Бесплатно
Статья научная
На базе массовых статистических материалов ревизий 1795 и 1858 гг. по Васильскому уезду Нижегородской губернии рассматриваются важнейшие демографические аспекты, связанные с изучением различных типов и структуры крестьянской семьи горных марийцев с конца XVIII до середины XIX в.
Бесплатно
Марийский праздник Пеледыш пайрем: перекресток духовных традиций
Статья научная
Введение. В традиционной праздничной культуре марийского народа есть особый праздник. Он появился в 1920 г. как дитя новой пролетарской культуры на основе архаичных марийских обрядов Агавайрем и Лышташ пайрем / Семык и получил название Пеледыш пайрем («Праздник цветов»). Целью данной статьи является анализ уникального национального советского праздника, рожденного на перекрестке духовных традиций марийского народа и ставшего в XXI в. межрегиональным государственным праздником. В рамках исследования праздничная культура рассматривалась как диалог прошлого и настоящего в этнокультурной традиции, как ее динамика в условиях «советскости» и постсоветское время, как отражение трансформаций марийской этнической идентичности. Автором предложен культурологический дискурс для анализа праздника Пеледыш пайрем как формы и способа репрезентации культурной памяти марийского народа в XX-XXI вв. Материалы и методы. Материалом для изучения заявленной проблемы стали источники, которые делают возможным рассмотрение современного марийского праздника Пеледыш пайрем в его смысловой динамике, детерминированной трансформациями в политической, экономической, социальной и культурной сферах. В результате применения культурологического анализа источников по данной теме, использования историко-сравнительного, герменевтического методов, семиотического подхода автор формулирует ответы на поставленные исследовательские вопросы. Результаты исследования и их обсуждение. В любой национальной культуре существуют праздники как наиболее древний и постоянно воспроизводящийся ее элемент. В отдельные периоды истории они могут переживать упадок или оживление в зависимости от динамики системы ценностей. Пока жива ценность/идея, она оформляется в праздничном обряде, с упадком веры в нее потребность в празднике, реализующем эту идею, исчезает. Появляется новая идея - возникает и новый праздник. В истории культуры марийского народа так случилось с праздником Пеледыш пайрем - ровесником Марийской автономии. Первоначально он назывался Йошкар пеледыш пайрем («Праздник красного цветка» или «Красный праздник цветка»). Семантика красного цвета явно указывала на красный цветовой фон Октябрьской революции, на торжество нового общественного строя в новой России. Новый праздник с самого начала олицетворял трансформацию старинной очень значимой для народа мари праздничной традиции и приобрел новое символико-смысловое значение, новую знаковость и семиотичность. Заключение. Анализ трансформации архаичных марийских праздников Агавайрем и Лышташ пайрем / Семык в советский и постсоветский Пеледыш пайрем свидетельствует о том, что традиция образует коллективную память народа, обеспечивает его самотождественность и преемственность в развитии. Традиция как социоестественная ментальность служит базовой ценностью, предопределяющей сбалансированную устойчивость культурной модели. Это, в свою очередь, способствует формированию в обществе современных культурпорождающих пространств.
Бесплатно
