Гуманитарные науки. Рубрика в журнале - Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки
Два русских романа о "русских" немцах
Статья научная
Статья посвящена анализу проблематики и стиля двух русских романов о немецких переселенцах и их потомках, обосновавшихся в ХVIII веке на Нижней Волге. Первый из них - исторический роман «Айсберги колонизации» А.Шнайдер-Стремяковой - написан на основе исторической хроники ее предка - колониста Антона Шнайдера (ХVIII в.) и издан в России (2011, 2014) и в Германии (2014). Это роман об истории волжской колонии Мариенталь (ныне поселок «Советский»), о процессе и трудностях адаптации немецких переселенцев к российским условиям. Художественное время романа - 1764 - 1860 гг. С этим произведением сопоставляется тематически близкий к нему роман Г.Яхиной «Дети мои» (2020), представляющий собой хронику событий в другой немецкой колонии - «Гнаденталь» - в предвоенные десятилетия ХХ века. В основе романа - трагедия семьи школьного учителя Якоба Баха на фоне трагедии всей его колонии и трагической судьбы всех немецких поселений. Анализ выявляет как сходные черты обоих сопоставлявшихся романов, так и существенные различия художественных миров их авторов.
Бесплатно
Движение жанра "школы" в английской драматургии
Статья научная
В статье рассматривается движение жанра «школа» в европейской и русской драматургии. Автор показывает, как название пьесы, содержащее слово «школа», связано с содержанием пьесы и обусловлено ее жанром - «школа». Драматургия «школы» была построена на размышлении над повседневностью, над теми социальными и моральными явлениями, которые стали привычными и приобрели статус нормативности в поступках людей. Определяя своей главной целью воспитание, «школа» как драматургический жанр обратилась к самой доступной для восприятия форме - уроку, со всей его системой методических и педагогических приемов воздействия, избрав ведущими, наглядность и пример. При этом понятие «урок» раскрывалось во всех своих значениях от задания и инструкции до предупреждения, совета, и, конечно, нравственного урока. Решение центрального конфликта зависело, прежде всего, от уровня развития сознания персонажа, поэтому все действие имело ритм размышления, менявшего темп в зависимости от способности героя выразить себя в той или иной ситуации. Ведущими приемами жанра являются «эффект очуждения» и «эффект обучения», впервые апробированные Аристофаном, но окончательно завершившие свое развитие в комедии Мольера. Заключение. Слово «школа», вынесенное в заголовок, во многом определяло содержание пьес, а понятие, выраженное им, раскрывалось как система практических приемов жизни.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты изучения краниологических материалов по древним и средневековым насельникам Казахстана. Краниологические показатели серий со всей территории Казахстана, относящихся к разным историческим периодам, включают наиболее таксономически важные измерительные данные и расчетные индексы размеров по черепам взрослых индивидуумов. Собственные, а также сравнительные краниологические показатели приведены в соответствующих таблицах и рисунках и проанализированы с целью выявить их эпохальную динамику в свете проблем этногенеза казахского народа. На основе изучения и сравнения целого ряда палеоантропологических материалов выявлены особенности и основные направления этногенетических процессов на протяжении четырех тысячелетий на рассматриваемой территории.
Бесплатно
Дифференциация публики по уровню ориентаций на сценическое искусство
Статья научная
В настоящий момент важной особенностью существования театра как социокультурного института является его функционирование в рыночных условиях. Спектакли становятся предметом купли-продажи, а гедонистической функции театра противостоит большая конкуренция: кино, интернет, социальные сети, развлекательные шоу и шоу-программы. В связи с этим, чтобы остаться на рынке потребления, театр применяет инновационные технологии и экспериментальные формы, которые влекут за собой потерю уникальности театра и снижению интеллектуального уровня публики. А эффективная реализация идеологической и воспитательной функций театра непосредственно связана с уровнем подготовки театральной публики. Вопросы его типологии, классификации уровня художественного образования, являются решающими при восприятии спектакля. Жанровая направленность и предметная ориентированность театров безусловно зависят от способностей публики воспринимать произведения театрального искусства. В статье представлен анализ социологических исследований взаимодействия индивида с искусством, а также социокультурных процессов, формирующих ориентацию театральной публики на произведения театрального искусства. Особое внимание автор уделяет досуговой деятельности людей и сформировавшимся стереотипам театральной публики. Также был проведен анализ культурно-досугового поведения публики и выведена ее дифференциация по уровню предпочтений и ориентаций на сценическое искусство.
Бесплатно
Документальная художественность пейзажа в книге А. П. Чехова "Остров Сахалин"
Статья научная
Статья посвящена книге А.Чехова ««Остров Сахалин» (Из путевых записок)» и художественным приемам описания пейзажа, которые в ней использованы. Раскрывается полифункциональная роль описания пейзажа как средства в достижении контраста между состоянием природы и жестокостью, болезнями и нравственными страданиями людей, место пейзажных зарисовок - в качестве фона или действующего лица, как художественного инструмента, подчеркивающего остроту социальных проблем на каторжном острове. Пейзаж рассматривается в аспекте единства времени и пространства книги, хронотопа произведения «Остров Сахалин».
Бесплатно
Жанр послания в лирике А. А. Шишкова
Статья научная
В статье рассматриваются малоизвестные лирические послания поэта пушкинской поры А.А.Шишкова. Уточняется круг общения поэта, адресаты посланий, исследуется их тематика и поэтика.
Бесплатно
Жанр русской и немецкой песни середины XVIII века: проблемы типологии
Статья научная
Жанр русской и немецкой песни середины XVIII века в типологическом и историко-культурном аспекте - актуальная тема в науке о литературе и культуре «осьмнадцатого» столетия. Особую значимость приобретает жанр в сопоставлении русской и немецкой песен. Этот жанр дает богатый, литературоведческий и культурологический материал в изучении немецко-русских литературных связей. Впервые в литературоведческой и культурологической науке сопоставлены песни Феофана Прокоповича и Фридриха Рюккерта.
Бесплатно
Жанровая стилистика южнорусских хороводных песен
Статья научная
Статья посвящена актуальным вопросам этномузыкознания, связанным с жанровой атрибуцией народного песенного творчества. Особую значимость данная проблема приобретает при изучении вторичных песенных систем, к которым и относится южнорусская музыкальная культура. В музыкально-стилевом отношении данный регион характеризуется пестрой жанровой картиной. Аналитический обзор исследований , посвященных русским хороводам, позволил авторам выделить наиболее устойчивые жанровые критерии и соотнести их со структурными особенностями южнорусских хороводов. Представленные в работе экспедиционные материалы , авторские расшифровки и аналитические данные позволяют в новом свете охарактеризовать народную музыкальную культуру Юга России.
Бесплатно
Живописец Василий Нефедов в биографии и творчестве скульптора Степана Эрьзи (Нефедова)
Статья научная
Актуальность темы обусловлена необходимостью разностороннего исследования творческой личности выдающегося скульптора XX в. С.Д. Эрьзи (Нефедова, 1876-1959). Объект статьи: биография и творческая (в том числе художественно-педагогическая) деятельность скульптора С.Д. Эрьзи; предмет статьи: творческие, наставнические отношения скульптора с его племянником - живописцем Василием Ивановичем Нефедовым (1890-1918). Исследование носит историко-культурный характер; в нем использованы сравнительно-исторический и биографический методы. Источниками исследования являются произведения С.Д. Эрьзи и В.И. Нефедова (как находящиеся в музеях и архивах Российской Федерации, в том числе Республики Мордовия, так и несохранившиеся, известные лишь по фоторепродукциям), материалы прессы первой трети XX в., архивные документы. Автор реконструирует биографию В.И. Нефедова, выявляет роль С.Д. Эрьзи в его творческом становлении. В результате проведенного исследования доказано, что ряд сохранившихся живописных произведений, которые рассматриваются исследователями как работы С.Д. Эрьзи, на самом деле созданы его племянником. Атрибутируется фотография В.И. Нефедова, сделанная в пригороде Парижа Со в 1912 г. Рассматриваются скульптурные портреты В.И. Нефедова, созданные С.Д. Эрьзей, и другие посвященные ему работы. Доказывается, что выполненная на Урале несохранившаяся статуя «Моление о чаше», которую некоторые исследователи (например, уральский архивист Е.В. Шимонек) называют «неизвестным творением Эрьзи», является надгробным памятником В.И. Нефедову, выполненным именно по этой фотографии.
Бесплатно
Загадка Сфинги в мифе об Эдипе: мотив лошади как предвестие судьбы героя
Статья научная
В статье предлагается нестандартное прочтение загадки Сфинги в контексте мифа об Эдипе. Опираясь на широкий спектр значений ключевых слов в ответе Эдипа на загадку: τετράπουν («четвероногий», напр., о лошади или кентавре), ὀχούμενον (перевозимый, перемещаемый на чем-то, например, на спине лошади) и βρέφος (ребенок, а также жеребец или эмбрион лошади), автор показывает, что в «четвероногом» существе, обычно трактуемом как иносказательный образ ползающего на четвереньках младенца, завуалирован мотив «четвероногого» животного - лошади. Выдвигается догадка, что в свете мотива лошади (и в контексте значений причастия ὀχούμενον - «перемещаемый», «перевозимый») за образом «четвероногого» в загадке Сфинги скрывается не одно существо (ребенок, как принято считать), а соединение двух, одно из которых «перевозится», «перемещается» другим, имеющим четыре конечности. В результате этого символического соединения возникает фигура всадника - человека, сидящего верхом на лошади (метафорический эквивалент Сфинги или кентавра - человека на теле лошади). Мотив лошади рассматривается в статье как скрытое предвестие двух важнейших событий в финале сюжета: передвижения Эдипа на «четырех конечностях» (символическое превращение героя в «четвероногого» - он опирается на двух своих дочерей, названных «костылями») и смерти героя в «стране лошадей» (Колоне), находящейся под властью Посейдона Конника. Автор показывает, как предвестие судьбы Эдипа, выраженное в загадке Сфинги в иносказательном образе существа с меняющимся числом ног, сбывается в реальной жизни (его превращение в «трёхногого», «четвероногого» и «двуногого») в рамках расширенной схемы сюжета, внешним каркасом которой служит мифологема Посейдона - бога лошадей .
Бесплатно
Загадка Сфинги как математическая аллегория
Статья научная
Объект статьи: Загадка Сфинги и миф об Эдипе. Предмет статьи: Загадка как математическая аллегория. Цель исследования: Прочтение загадки Сфинги на метаязыковой уровне как аллегории математических понятий (в частности, треугольника), которые перекликаются с числовыми образами в сюжете об Эдипе. Методология работы: Применены методы филологического исследования. Результаты: Загадка Сфинги является иносказательным выражением абстрактных математических понятий посредством конкретного художественного образа - существа с изменяющимся числом ног. Интеграция загадки в легенду об Эдипе в послегомеровских изводах мифа привела к эволюции литературного сюжета - его «аккомодации» к числовому коду загадки путем добавления художественных образов, связанных с числом «три» (третий день после рождения героя, распутье трех дорог, «трехногость» слепого Эдипа, опирающегося на палку). Область применения результатов: литературоведение. Вывод: Прочтение загадки Сфинги как математической аллегории выявляет значимость числового мотива в загадке и мифе. Семантическое согласование между числовым архетипом загадки и числовыми образами в литературном сюжете об Эдипе отражает глубинную структуру мифа. Автор признателен О.Б. Заславскому, Светлане Грачевой и Дану Ф. Уитмену за помощь и ценные советы.
Бесплатно
Заигрывание с образом смерти и его карнавализация (фильм Ренаты Литвиновой "Последняя сказка Риты")
Статья научная
В фильме «Последняя сказка Риты» Рената Литвинова предстала перед зрителями как сценарист, режиссёр и исполнительница главной роли. Функция Смерти в интерпретации Литвиновой - очаровать пациентку, подружиться с нею, стать её подругой. Метаморфозы Смерти, её привлекательный вид и добрый характер и есть сказка о жизни и смерти. Отношение к смерти в киноискусстве интересует нас в широком культурологическом аспекте.
Бесплатно
Западноевропейский и русский предромантизм: общее и особенное
Статья научная
В данной статье исследуется проблема генезиса романтизма, что связано с более углубленным подходом к литературе данного направления в последние годы и с пересмотром ряда положений этого феномена. При этом решение проблемы, как оказалось, кроется в представлении четкой картины предшествующих романтизму явлений. Основная особенность литературных течений и искусств указанного периода состоит в их тесном взаимодействии и переплетении, являя собой сложное многообразие художественной жизни. Таким образом, как мы можем предположить, и появились всевозможные противоречия в исследовании как творческого наследия, так и течений, и направлений. В связи с этим учёные вынуждены либо «привязать» того или иного деятеля искусств к определенному направлению или школе, либо не рассматривать эту практику. Авторы обращаются, в частности, к концепции мира и человека в предромантизме - не только в литературе, но и в других видах искусства; ставится вопрос о том, как формировались предромантические тенденции эстетики и искусства. Предромантические тенденции, мотивы и сюжеты русский литературы 50-х годов 18-го века были сформированы прежде всего переводческой культурой, и в этой связи особое внимание уделяется деятельности Никанора Ознобишина. Вопреки надуманным «отставаниям», русская культура середины 18-го века вполне вписывалась в культурный пласт современной ей Европы. Россия принимала активное участие в европейской литературной жизни. Её путь от классицизма к романтизму был стремителен и удачен, чему способствовали европеизация русской культуры (почти насильственно насаждавшаяся Петром I и задавшая тон всему XVIII столетию) и культура перевода, достигшая высокого уровня в середине века.
Бесплатно
Западные знаки и восточные иероглифы
Статья научная
Предмет исследования. Если в названии статьи слово «западные» поменять на «семантику», а «восточные» - на «герменевтику», то получится, что семантика (запада) предлагает систему знаков, которые могут быть и положительными и отрицательными, сакральными и профанными, истинными и ложными. А герменевтика (востока) в интерпретации иероглифа расширяет имманентные границы до трансцендентных в поиске смысла жизни. Трансцендентная эпистемология знака и иероглифа . Экзистенциальная расшифровка отличия Востока и Запада даёт схематический образ в представлении способа выражать мысли. Запад отделяет «одно от другого», тогда как Восток собирает «одно в другом». Образ матрёшки и способ моделирования единого звука в православной молитве подтверждает, что Россия тоже является Востоком. Обоснование единой Восточной и западной прародины. Гипотеза о прародине славян и переселении из висло-одерской, среднеднепровской или дунайской (дунайско-балканская) европейских областей свидетельствует об условности смены Востока и Запада. Исповедание христианства на Западе и Востоке собирает наши культуры в единое мировое целое. Генезис развития и умирания культуры происходит одинаково как на Западе, так и на Востоке. Как Запад присутствует на Востоке, так и Восток присутствует на Западе. Размежевание Востока и Запада. Цивилизационные разломы лежат в основе противоречий Востока и запада, но не столько по географическим заданностям, сколько по духовно-нравственному состоянию. А если этот посыл верен, то сохранение паритета в международных отношениях будет заключатся в выборе обществом дилеммы: оставаться консьюмеристским и тогда увеличивать напряжение или стремится к коммунитаризму, чтобы принимать друг-друга такими какие есть. Колониальные амбиции Запада создают напряжение во взаимоотношениях между государствами и угрозу превратиться в страну-сателлит с потерей суверенности. В выводах мы предлагаем размежевать методологию для Востока и Запада как два подхода взаимодополняющих, и в то же время взаимоисключающих друг друга. Это необходимо для соблюдения принципа гуманности и сохранения уникального Востока. Восток не находит успокоения в отстранённой индифферентности знаков. Он жаждет меры по утверждению аксиологически акцентированной информации с возвращением национальной ментальности, социальной значимости и автохтонной этнической принадлежности.
Бесплатно
Запасная столица СССР в публикациях журналистов США У. Кэрролла и А. Стила
Другой
В данной статье впервые в самарском краеведении предпринято исследование того, какое место и значение г. Куйбышев занимал в общественном мнении союзников СССР. Став запасной столицей, Куйбышев перестал быть только одним из региональных центров Советского Союза, превратившись в город, известный и значимый во всём мире. В данной статье использованы многие уникальные документы США о Куйбышеве времён войны. Кроме того, на их основе проанализированы становление и восприятие образа запасной столицы в американском обществе. Изучение истории Куйбышева как второй столицы под таким углом является важным для имагологии, краеведения, компаративистики. Проведённое исследование показало, как конструировался образ города Куйбышева в условиях Второй Мировой войны, как менялось его восприятие. Сделанные в данной статье выводы, а также введение в оборот новых документов позволит в будущем углубить и расширить данную тему.
Бесплатно
Звук - музыка - культура: пространственно-временная рефлексия
Статья научная
В статье представлены размышления о метафизике музыки, прежде всего, поставив извечный вопрос, на который трудно дать ответ: «Что есть музыка?»; почему она наравне с литературой, живописью, религиозным творчеством всегда находится на рубеже острых социокультурных дискуссий, становясь камнем преткновения в бесконечных спорах о смысле бытия? В этом ряду явственно прочитываются определения музыки мыслителями и музыкантами. Методология концепции «сфера звука-музыки» по сути своей столь же универсальна, как и сфера культуры, религии; именно поэтому ученые и теософы древности и средневековья нередко привлекали музыку как феномен для объяснения мироустройства и сложных механизмов действия человеческой души. Музыка во всех ее аспектах, таким образом, уже многие века осознается как нечто, исключительно подходящее для построения моделей, помогающих разобраться в сферах не менее материальных, чем она сама. Автор приходит к выводу о том, что у людей, одаренных исключительной творческой импульсивностью, пытливостью, волевое борение означает одно из важных свойств его творчества. Пульсирующие чувства и мысль творца, страстность, эмоциональность, волевые устремления и рождают определенный стиль музыкального мышления, индивидуальный в своих проявлениях, но базирующийся на основных духовно-творческих основаниях времени. Не индивидуальный, а точнее исповедальный, интимно-личностный аспект исповедального выражает особую знаковую доминанту культуры и особенно ярко проявляется в музыке.
Бесплатно
Знаково-символическая прагматика как основа ритуалов культуры
Другой
Культурный континуум, в котором происходит процесс жизнедеятельности современного человека, состоит из наиболее устойчивых элементов - символов. По мнению Ю.М. Лотмана, символы выступают важным, а на наш взгляд, самоорганизующимся механизмом памяти культуры: символы переносят тексты, сюжетные схемы и другие семиотические образования из одного пласта культуры в другой. Более того, пронизывающие диахронию культуры константные наборы символов в значительной мере берут на себя функцию механизмов единства: осуществляя память культуры о себе, они не дают ей распасться на изолированные хронологические пласты. Отметим, что символы маркируют и отражают основные актуальные процессы в социуме. Все это доказывает, что «единство основного набора доминирующих символов, и длительность их культурной жизни в значительной мере определяют национальные и ареальные границы культур» (Ю.М. Лотман). Таким образом «символопорождающую функцию» сознания, которая и генерирует смыслы, свернутые в символы, рассматриваем как изначальную предпосылку знаковой коммуникации в культуре, как основу общения людей. В этой связи единая когнитивная природа человека в его культурной истории самоопределяет формы его внутренней «экзистенции» по восприятию, оценке и пониманию символов культуры, которые имеют исторически сложившийся конвенциальный характер. Вывод. Каждая культура имеет стратегии общения и коммуникации людей, обладает базовыми универсальными инструментами, которые необходимы в любой культуре, например: язык, речь, предметный мир артефактов, идеология, искусство, различные нормативные системы, а также война и другие. Трансляция культурно-исторического содержания окружающей индивида культуры происходит в семиосфере посредством символов, пронизывающих как прошлое, так и настоящее, а также уходящих в будущее в череде поколений людей. Каждый человек, по праву своего рождения на земле и факту культурно-исторического контекста, в процессе культурной коммуникации сопряжен с конвенциальным культурным полем всего человечества. Внешние и внутренние формы существования и отражения различной культурной информации, как единый взгляд на целостность человека указывают на то, что внешние формы, и внутреннее отражение таких форм, присущи знаково-символическому языку, а также являются стилем орнамента в системе культуры. Знаково-символический язык ритуалов культуры, присущ сознанию каждого человека, является неотъемлемой от него знаково-символической программой социальной инициации его сознания. То есть, сознание человека, обладая символопорождающей функцией, возникающей на основе его собственных когнитивных процессов, отражено в культуре как знаково-символическая прагматика ритуалов культуры, а также как конвенциональность знаково-символического языка.
Бесплатно
Знаково-символический контекст культуры
Статья научная
Статья раскрывает предпосылки ритуальности в «хронотопе» культуры, где человек погружен своими модальностями в знаково-символический контекст. Единый когнитивный процесс человека по восприятию, оценке и пониманию знаков и символов культуры инициирует сознание в «семиосферу». Символы-заместители реальных предметов, а также их материальные знаки, передают значения символических действий, поэтому сами ритуалы культуры - это целые комплексы символов в действии. Знаково-символический контекст культуры ритуален по определению, имеет характеристики «психологического принуждения» и «ускоренности бытия». Ритуалы, знаки и символы культуры включены в традицию и являются ее наиболее очевидными векторами. В целом, они стремятся сделать иллюзорным разрыв между прошлым и настоящим, обеспечить преемственность, и задача облегчается благодаря постоянно идущему процессу «сверхдетерминации символов» Вывод: Рассмотрев ритуальность различных хронотопов и модальностей культуры, как совокупность знаковых систем, подчеркнем, что культурно-исторический контекст выступает объединяющим началом мифа, знака и символа в ритуалах. Исследование ритуалов в культуре позволяет выделить знаково-символическое пространство, границы, ритм, структуру, а в целом стилистику самой культуры, что и определяет сложившуюся символику знаков искусства и отражение «когитосферы», «духосферы» самого человека в знаково-символической интерпретации.
Бесплатно
Значение традиции "Подполья" Ф.М. Достоевского
Другой
Созданный Ф.М. Достоевским образ «подполья» и «подпольного героя» нашёл своё отражение не только в русской, но и в зарубежной литературе. Это оказало влияние на многих писателей маргинального толка, таких как В. Сорокин, А. Солженицын в России и Дж. Сэлинджер, Ч. Буковски и др. за рубежом. Очень точно описывает значение философии «подполья» Достоевского в своем стихотворении «Dostoevsky» американский писатель Чарльз Буковски. Ключевым становится аргумент, приведенный в статье Рендала Арена, посвященной влиянию Ф.М. Достоевского на Ч. Буковски: «Some people have gods and others have writers» (у некоторых людей есть боги, а у других есть писатели). Каждого своего преданного читателя Достоевский пронес через свое «подполье» : покалеченную судьбу Сони Мармеладовой, изувеченный разум Родиона Раскольникова и Ивана Карамазова, страдания героя «Записок из подполья», через пороки, гнев и самоуничижение Парфена Рогожина и Дмитрия Карамазова, через трагедию человеческой души всех подпольных героев Достоевского. Трагизм подпольного человека есть воплощение страдания человеческой души заключенной в рамки, души несвободной, часто озлобленной и все равно ищущей и не находящей. Подпольный человек у Достоевского всегда находится в зависимости от окружающей его среды. Различность причин, побуждающих героев к тем или иным действиям, делают «подполье» Достоевского образом всеобъемлющим и всеобщим. Еще не раз мы увидим образ «подполья» и «подпольного человека», созданных Достоевским, в интерпретации других авторов, что свидетельствует об актуальности темы «подполья» по нынешнее время.
Бесплатно
И. А. Гончаров в воспоминаниях В. Г. Дружинина
Статья научная
В статье приводится фрагмент воспоминаний известного историка В.Г.Дружинина, содержащий описание его встречи в И.А.Гончаровым в последние годы жизни писателя. Являющееся самым ранним, воспоминание В.Г.Дружинина вносит уточнения в вопрос о внешности Гончарова, обстановке его рабочего кабинета, манере общения писателя. Приводится дарственная надпись Гончарова на книге «Фрегат “Паллада”». Предпринимается попытка датировать встречу будущего историка с автором произведения. В статье воспроизводятся обстоятельства, связанные с арестом В.Г.Дружинина по «делу академиков», говорится о драматической судьбе его библиотеки, в том числе книги с инскриптом Гончарова.
Бесплатно
