Археология, этнография и антропология Евразии @journal-aeae-ru
Статьи журнала - Археология, этнография и антропология Евразии
Все статьи: 1218
Статья научная
В статье представлены результаты исследований четырех многослойных и одной несмешанной стоянки Ушки на территории вокруг Большого Ушковского озера на п-ове Камчатка. Стоянки были открыты и изучались в 1961-1990 гг. Н.Н. Диковым и М.А. Диковой. Материалы комплексных исследований стоянки Ушки V, проводившихся экспедицией Северо-Восточного государственного университета в 2004-2011 гг., позволили расширить информацию о заселении полуострова в конце плейстоцена - голоцене. Приводятся данные по хронологии стоянки, технико-типологическая характеристика археологических находок. Установлено, что стоянки Ушки на рубеже плейстоцена - голоцена заселялись не менее 8 раз. Большое внимание уделяется изучению каждого этапа заселения, дается хронология: ранний период перехода от палеолита к неолиту (~13320-12022 кал. л.н.), поздний период перехода от палеолита к неолиту (12225-10131 кал. л.н.), начальный неолит (~8608-8297 кал. л.н.), ранний неолит (~6679-4406 кал. л.н.), средний неолит (~2809-1516 кал. л.н.), поздний неолит (~1059-996 кал. л.н., или 960-1020 гг. н.э.), первый (806-597 кал. л.н., или 1200-1400 гг. н.э.) и второй (~564-55 кал. л.н., или 1650-1700 гг. н.э.) периоды древнеительменской культуры. Выделены особенности орудий первого периода заселения (бифасиальные наконечники стрел и дротиков с черешком) и второго (микропластинчатая технология изготовления каменных изделий - техника юбецу). Отмечается, что в эпоху начального неолита появляются орудия на пластинах, распространяется вкладышевая техника, возможно, упряжное собаководство. Для раннего неолита характерны керамика, призматические и конические нуклеусы, наконечники и резцы на пластинах. В эпоху тарьинской культуры среднего и позднего неолита распространяются трехгранные наконечники стрел, посуда из дерева; грубо оббитые односторонние тесла сменяются на шлифованные, появляются лабретки. Седьмой и восьмой этапы представлены материальным комплексом культуры древних ительменов. На основе результатов исследования выдвигается предположение о том, что древнейшие жители ушковских стоянок сыграли немаловажную роль в миграционных процессах на территориях северо-востока и юговостока Азии, северо-запада Америки. С учетом уточненных данных предложены новые наименования первого - четвертого этапов заселения ушковских стоянок.
Бесплатно
Этническое окружение переселенческих диаспор в Западной Сибири
Другой
Изучение особенностей этнического развития и этнокультурной адаптации диаспор, проживающих в отрыве от основной массы этноса, является одним из актуальных направлений исследований российской этнографической и исторической науки. В результате череды переселений конца XIX- первой трети XX в. в Западной Сибири сформировались локальные этнические диаспоры, которые были вынуждены адаптироваться к условиям региона проживания. Влияние численно преобладающего русского этнического массива стало основным фактором скорых и значительных изменений в национальных традициях переселенцев. Широкая хозяйственная и языковая интеграция представителей переселенческих диаспор в общую структуру населения региона обусловила выраженные нивелирование и размывание этнически значимых комплексов этих групп, неизбежно заканчивающиеся вполне добровольной ассимиляцией.
Бесплатно
Этноархеология русских в сиро-палестинском регионе. XVIII-XIX века
Статья научная
Статья посвящена характеристике нового направления в науке России и Израиля - археологии русского присутствия, изучающей культурное, этническое и геополитическое взаимодействие Российской империи с населением Ближнего Востока (Сиро-Палестинский регион) в середине XIX- начале XX в. В это время сложилось социокультурное явление, получившее название Русской Палестины. Многие тысячи православных христиан из России (в т.ч. из восточных областей, Сибири) отправлялись ежегодно в Святую Землю. Длительное пребывание русских в Оттоманской Палестине, где Россия владела десятками земельных участков, оставило глубокий след в местной культуре. Важное свидетельство взаимодействия - археологические комплексы, связанные с русскими землями и с точками паломнических поездок. В статье представлены сведения об открытых в последние годы русских владениях в Иерусалиме XIX в., обнаруженных остатках зданий с их инфраструктурой на участках Русского и Вениаминовского подворий, Русского городка за Яффскими воротами. Рассмотрены широко распространенные свидетельства русского присутствия: многочисленные объекты лапидарной эпиграфики XVIII-XIX вв., бытовые предметы, оставленные первыми русскими миссионерами, маленькие кладбища и отдельные погребения (иногда крайне интересные, как погребение русской паломницы в Акелдаме, Иерусалим). Описана удивительная находка из Акелдамы - семейный синодик, отпечатанный в московской типографии. Среди надписей отмечены как профессионально выполненные в монументальном стиле, так и обычные молитвенные граффити. Одна надпись позволила уточнить дату начала путешествия черниговских монахов в Константинополь и Палестину, описание которого составил Сильвестр (Диканский).
Бесплатно
Этнографические исследования и изучение верхнепалеолитической мелкой пластики
Статья научная
В статье рассматриваются вопросы использования данных этнографии в археологических исследованиях. Опираясь на работы отечественных этнографов, можно выделить ряд особенностей традиционного искусства народов Севера и Сибири. На основании этих особенностей намечены подходы к его изучению, применимые в процессе анализа мелкой пластики верхнего палеолита.
Бесплатно
Этнодемография Западной Сибири в конце XX века
Статья научная
Информационно-аналитическая статья по материалам всеобщих переписей, в основном 1989 и 2002 гг. Специальное внимание уделяется динамике демографического состава и языковых процессов у малочисленных автохтонных народов Западной Сибири. Рассматриваются численность и распределение 38 этнических групп из многонациональной среды бывшего СССР, насчитывающих в каждом субъекте РФ (от Ямало-Ненецкого АО до Республики Алтай) не менее 1 тыс. чел. Документированы разные модели распределения, кластеры сходных по национальному составу районов, соотношение в каждом из них доли аборигенного, пришлого нерусского и этнически русского населения. В конце ХХ в. наибольшей спецификой выделялись географически самые удаленные территории Крайнего Севера (Ямал) и горной страны (Алтай).
Бесплатно
Статья научная
Междисциплинарное исследование, основанное на подходах истории архитектуры, архитектурной теории, семиотики и этнографии, позволило впервые установить связь церквей, имеющих бочечное завершение, с их посвящением Богородице и Троице. Эти храмы стали одним из этноконфессиональных маркеров идентичности русских на вновь приобретенных сибирских землях, символом духовного освоения территории.
Бесплатно
Статья научная
В эпоху поздней бронзы в правобережной части лесостепного Прииртышья складывается свита культур при доминирующей роли ирменской культуры. В разных зонах означенного региона проживают носители ирменской, сузгунский, пахомовской культур, а также культуры валиковой керамики. Степень их взаимодействия была разной. В последующий переходный период от эпохи бронзы к железному веку процесс формирования свиты культур усиливается. На данную территорию мигрируют группы населения с севера, запада и юго-запада, которые образуют крупные городища-фактории.
Бесплатно
Этнокультурное взаимодействие северных коми-зырян и русских в сфере сакрального символизма
Статья
Бесплатно
Этнокультурные особенности лечебной культовой скульптуры нанайцев
Статья научная
Статья посвящена этнокультурным аспектам изучения лечебной культовой скульптуры нанайцев - сэвэнов. Существовавшая в рамках шаманизма традиция изготовления и использования этой скульптуры аккумулировала не только архаические представления амурских народов о мире, но и экологические, историко-культурные компоненты. Анализ формы и функции сэвэнов указывают на их двоякую роль: как воплощения болезней и в то же время помощников шамана. Работа основана на литературных, архивных источниках и полевых материалах автора (результаты опроса горинских и амурских нанайцев).
Бесплатно
Этнокультурные функции имени в традиционном японском обществе
Другой
В статье рассматриваются обряды и ритуалы, связанные с основными этапами жизненного пути человека в традиционном японском обществе. В обрядовых схемах при рождении, пубертатных инициациях и погребении значительное место занимали манипуляции с личным именем. Акт первого имянаречения («вечер седьмого дня») символизировал вступление нового человека в общество и давал ему определенный статус. Инщиационные обряды, включавшие смену имени, прически и одежды, приходились обычно на отрочество, однако в аристократических семьях нередко совершались в более раннем возрасте. Новое имя «встраивало» подростка в родовую иерархию. Значимые события в пору зрелости сопровождались сменой личного имени либо принятием псевдонима. Наконец, в погребальном ритуале предусматривалась последняя смена имени на посмертное, которое определяло статус покойного в потустороннем мире, причисляя его к когорте предков. Эта традиция восходит к первым легендарным японским императорам и существует благодаря буддизму по сей день.
Бесплатно
Статья научная
В археологических интерпретационных моделях нередко используются параллели, относящиеся к близким к современности группам, обитающим в арктических и субарктических регионах Сибири. Эти параллели весьма важны для понимания археологических материалов, статичных по своей природе, поскольку позволяют учесть динамику социальных и символических систем близких к современности сообществ. В статье анализируются электронные базы данных, а также научная литература по зооморфным и териантропным фигуркам, собранным в ходе Джесуповской Северо-Тихоокеанской экспедиции. Обсуждаются возможный смысл и мифологический контекст зооморфных изображений. Некоторые аспекты палеоэтнологических данных частично применимы к зооморфной скульптуре верхнего палеолита.
Бесплатно
Эфталитская монета из раннесредневекового комплекса Горный-10 (Северный Алтай)
Статья научная
В статье представлены результаты изучения серебряной монеты, обнаруженной в ходе раскопок одного из объектов некрополя Горный-10 на Северном Алтае. Памятник исследовался экспедициями Алтайского государственного университета в 2000-2003 гг. Монета находилась в разрушенном детском захоронении (мог. 46), содержавшем довольно яркий для погребений представителей данной возрастной группы инвентарь. По результатам анализа предметов конского снаряжения и украшений комплекс датирован концом VI- началом VIII в. н.э. Установлено, что серебряная монета представляет собой имитацию драхм сасанидского шаха Пероза I. Она идентифицирована как тип (или эмиссия) 287 по классификации Р. Гёбля. Отличительной характеристикой данного изделия, относящегося к одному из наиболее распространенных типов эфталитских монет, является высокий процент серебра и отсутствие золота в составе сплава. К настоящему времени монета не имеет аналогов в исследованных памятниках Северной и Центральной Азии. Одним из вероятных объяснений появления данного изделия на территории лесостепного Алтая являются контакты местного населения с тюрками в период их активного противоборства с эфталитами в первые десятилетия второй половины VI в. н.э.
Бесплатно
Эшмесское пещерное святилище эпохи средневековья в Печорском Приуралье
Статья научная
В статье рассматривается уникальный исторический источник - жертвенное место X-XI вв. н.э. в Эшмесской пещере в бассейне р. Печоры. Находки представлены монетами, серебряными изделиями с золочением и граффити, зоо- и антропоморфным декором, наконечниками стрел, костями животных и деревянными изваяниями-идолами. Комплекс металлических поделок из пещеры реконструируется как целенаправленно подобранный культовый комплект. Эшмесское святилище является памятником однородной группы населения, в элементах духовной культуры которой прослеживается связь с коллективами крайнего севера Уральского региона. Сравнение с культовыми памятниками Северного Приуралья позволяет выделить здесь сакральный центр локальной группы населения и межрегиональное место почитания.
Бесплатно
Статья научная
В культурном отношении южнорусские (курские) переселенцы Сибири конца XIX - начала ХХ в. представляли собой качественно иную, по сравнению со многими другими группами русских, общность людей, обладавших выраженными особенностями традиционной культуры, но обычно не проживавших в компактных поселениях. В настоящей работе впервые на основе материалов из Государственного архива Курской обл. рассматривается этнокультурный состав прибывших в Сибирь переселенцев из Курской губ. Раскрываются миграционные настроения крестьян пореформенной деревни юга России, выявляются причины «охоты к перемене мест» и рефлексии местного населения по поводу переезда и этнической идентичности. По документам Государственного архива Томской обл. и полевым материалам автора 2014-2018 гг., относящимся к сибирскому этапу истории курских «южаков», определяется приоритетность вектора общежительства с украинскими переселенцами, что соответствовало сложившейся ситуации на исторической прародине. Это обстоятельство объясняется тем, что в переселенческих процессах начала ХХ в. первостепенную роль играли выходцы с территорий «дикого поля», русско-украинского пограничья. В южных районах Курской губ. на момент переселений в Сибирь проживали русские старообрядцы, южнорусские, белорусы, украинцы (малороссы), русские казаки, черкасы (украинские казаки), причем последние предпочитали жить в разных частях даже одного селения и пр. Данные архивов и результаты проводившихся на территориях Анжеро-Судженского р-на Кемеровской обл., а также Топчихинского и Кулундинского р-нов Алтайского края экспедиционных исследований свидетельствуют о ситуативной идентичности южных русских, которая нередко выражалась во внешних формах - смене окончаний фамилий с -ко или -к на -ов и обратном возвращении при изменении планов переселения. Сделан вывод о том, что этнокультурное многообразие выходцев из Курской губ., их склонность к ситуативной идентичности, а также смешанные браки с русскими старожилами и украинцами сыграли решающую роль в формировании сибирских (локальных) вариантов культуры южнорусских переселенцев.
Бесплатно
Якутские хоролоры: кто они? (К проблеме этнической идентификации)
Статья научная
В статье излагаются итоги исследования старой и до сих пор не решенной в якутской этнографии проблемы происхождения крупной этнической группы хоро, являющейся одним из основных компонентов в этнической структуре якутского народа. Большой интерес к ней проявляют и бурятские ученые. Они считают, что предки хоролоров (мн. ч. от «хоро») до начала XIII в. обитали на западной стороне Байкала и составляли единую общность с хори, потомки которых входят в состав бурятского народа и живут сейчас в Забайкалье. При отождествлении обеих групп во внимание принималось только созвучие самоназваний хоро и хори, что не могло обеспечить верный результат. Между тем анализ конкретного фольклорно-этнографического материала, вычленение в нем «вороньих» и «орлиных» сюжетов не оставляют сомнений в палеоазиатском происхождении хоролоров Якутии.
Бесплатно
Якутский сложносоставной лук из фондов Тойбохойского музея
Статья научная
Статья вводит в научный оборот уникальный сложносоставной лук центрально-азиатского типа, который хранится в Тойбохойском краеведческом музее Сунтарского улуса Якутии. В работе приводятся информация об истории обнаружения изделия, подробное описание всех его деталей и конструктивных особенностей. Отмечается, что данный рефлексирующий композитный лук по конструкции и технологии изготовления отличается от распространенных у якутов в XVII-XIX вв. сложных луков северного типа. Он проявляет сходство с луками центрально-азиатского типа. Его особенность - наличие восьми фронтальных роговых и костяных, а также четырех концевых накладок и четырех длинных костяных окантовок. Согласно фольклорным материалам и архивным документам XVII в., до прихода в Ленский край русских у якутов бытовали боевые костяные луки центрально-азиатского типа. В работе рассматривается археологическое свидетельство бытования таких луков в Якутии - срединная накладка сложносоставного лука с расширяющимися веслообразными концами из Сергеляхского погребения середины XV- начала XVI в. Публикуются результаты радиоуглеродного датирования, полученные по фрагменту роговой накладки тойбохойского лука в Центре изотопных исследований Университета Гронингена. Они подтверждают легендарную версию происхождения лука: тойбохойский лук принадлежал брату якутского «царя» Тыгына Дархана - Ала Кырсыну, жившему в начале XVII в. и ставшему основателем одного из родов вилюйских якутов. Сделан вывод о бытовании у якутов в позднем Средневековье наряду с луками северного типа рефлексирующих луков центрально-азиатского типа.
Бесплатно
Яркость и аскетизм в одежде уймонских кержачек (ХХ - начало ХХІ века)
Статья научная
Работа основана на полевых материалах 1998-2000, 2005-2007 гг., собранных автором среди уймонских старообрядцев, проживающих в селах Усть-Коксинского р-на Республики Алтай, а также в г. Горно-Алтайске. Рассматриваются проявления двойственного отношения уймонских кержачек к украшениям, красному цвету и яркости одежды в целом: реальное бытование этих элементов в культуре костюма на фоне их идеологического осуждения, основанного на христианских аскетических принципах. В исследовании раскрываются различные уровни соответствия между запретами в одежде и их реализацией.
Бесплатно
