Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2618
Археолого-исторические объекты тары и их картографирование
Статья научная
В ходе раскопок Тарской крепости, ведущихся сотрудниками Омского филиала ИАЭТ СО РАН с 2007 г. по настоящее время, были получены материалы, которые позволяют осветить ряд вопросов, связанных с культурой первых русских сибиряков конца XVI - XVIII в., а также разные аспекты их хозяйственной, политической, торговой и иной деятельности. В данной работе рассмотрена возможность нанесения археолого-исторических комплексов, изученных в Таре, на современные карты. В дальнейшем это позволит корректно сопоставлять современную карту Тары с чертежами начала XVIII в. и историческими картами и планами города XVIII-XIX вв., что поможет выбирать места, перспективные для раскопок, и правильно интерпретировать изученные при раскопках объекты. Автор статьи проанализировал места расположения исторических объектов г. Тары на современной карте и предварительно обозначил на ней территорию Тарской крепости, часть крепостных сооружений которой найдена. Как и предполагалось, в целом она соотносится с пл. Ленина, захватывая места расположения купеческих домов XIX в. С расположением Тарской крепости хорошо коррелируются Никольская церковь, мост через р. Аркарка и начало Старой Екатерининской дороги, а также Бухарская слобода, некоторые улицы и дороги. Дальнейшее развитие исследований мы видим в широком применении архивных материалов, содержащих описания Тары, а также в анализе картографических материалов XVIII-XIX вв. В основе методики лежит сопоставление базовых точек на картах и планах разного времени, приведение их к одному масштабу и ориентации, что апробировано при изучении Первой Омской крепости.
Бесплатно
Статья научная
Специфика археологических памятников севера Западной Сибири состоит в хорошей выраженности руин в микрорельефе местности. В особенности это относится к оборонительно-жилым комплексам, имевшим в разные эпохи устойчивую форму планировочной структуры. Данная особенность позволяет выделить культурно-хронологические признаки архитектуры, однако не позволяет обосновать эти признаки, поскольку вплоть до начала 2000-х гг. определение возраста памятников раннего железного века и Средневековья по методу 14С не практиковалось и объекты датировались в широком хронологическом диапазоне. В статье представлены результаты радиоуглеродного исследования образцов из ряда городищ урочища Соровские озера. Анализ полученных результатов выявил необходимость пересмотра периодизации как памятников, так и археологических культур.
Бесплатно
Асимметрии на черепах ранних кочевников Тувы
Статья научная
Представлены результаты разработки и апробирования методики фиксирования асимметрий билатеральных анатомических признаков на черепе человека. Были обследованы краниологические серии, относящиеся к археологическим культурам раннего железного века Турано-Уюкской котловины - алдыбельской (Аржан-2 и Копто) и уюкско-саглынской (Цогээ-Баары-2). Использован комплекс признаков, отражающих функционирование мышц шейного, спинного и лицевого отделов, особенности их иннервации и кровоснабжения. Предложен алгоритм применения статистических процедур для дифференцирования признаков с флуктуирующей (ФА) и направленной (НА) асимметрией. Полученные данные показали, что асимметрии одних и тех же признаков могут по-разному проявлять себя в разных группах, т.е. варьировать как ФА или НА. Обнаружены межгрупповые и гендерные различия интегрального индекса ФА.
Бесплатно
Асимметричные топоры. Аспекты использования
Статья научная
Статья касается вопросов назначения топоров с асимметричным в сечении лезвием, типологическая и технологическая характеристика которых была дана в предыдущих выпусках ежегодника. Приводятся сведения о вероятностном производственном применении массивных бойков типа 3 и письменные данные XVI в. о боевом использовании топоров в сражениях на лесной территории в качестве метательного оружия и «ударных» средств ближнего боя. Анализируются некоторые сюжеты фольклора населения Западно-Сибирской тайги, касающиеся военного дела и практики осад. Затрагивается аспект, связанный с реализмом эпического описания. Обращается внимание на наличие у рассматриваемых топоров лицевой, парадной стороны, значимой для воинских церемоний.
Бесплатно
Атрибуты ритуальной практики эпохи Дзёмон, Японский архипелаг
Статья научная
На протяжении эпохи дзёмон древние обитатели Японского архипелага активно изготавливали не только орудия каждодневного использования, но и предметы ритуального, обрядового характера. К таким предметам прежде всего относятся глиняные фигурки догу и каменные жезлы сэкибо. Резкое увеличение атрибутов ритуальной практики наблюдается в период среднего-финалъного дзёмона. Такие предметы чаще всего фиксируются поломанными и намеренно уложенными внутрь ритуальных комплексов, в исключительных случаях внутрь жилого пространства (на дно жилищного котлована). По данным археологии известны комплексы с единичными находками и кладами ритуальных объектов этих двух категорий артефактов. Объектом нашего исследования выступают уникальные материалы, среди которых находки с памятников Танабатакэ (преф. Нагано), Мидорикава Хигаси (столичный округ Токио), Кинсэй (преф. Яманаси) и Уэнодай «А» (преф. Фукусима). Анализ формы артефактов, их целостности или фрагментарности, а также местоположения предметов внутри жилых и погребальных зон и в целом внутри поселения позволяет высказать идею о защитной или магической функции представленных изделий. Хотя основное внимание уделено специфике глиняных фигурок догу и каменных жезлов сэкибо. В ритуальной и обрядовой практике особое значение отводится разнообразным изделиям из глины и камня. Это прежде всего глиняные маски домэн, разнообразные бусы и каплевидные подвески магатама, каменные и глиняные таблички, небольшие фигурки из туфа, «каменные мечи» и «каменные короны» и проч. Эти изделия имели разнообразные функции (украшение, символ статуса, оберег), многие из которых пока достоверно не определены и требуют более детального исследования в будущих работах.
Бесплатно
Афанасьевский и окуневский керамические комплексы с памятников озера Итколь (Республика Хакасия)
Статья научная
В статье проводится сравнительный анализ афанасьевской и окуневской керамики с памятников оз. Итколь. В задачи исследования входило выявление культурных традиций в изготовлении керамики, характерных для обеих культур, и ее орнаментации, сравнение форм сосудов этих культур. В результате исследований установлено, что орнамент на афанасьевских и окуневских сосудах с Итколя различается по способам нанесения, выбору инструментов для украшения сосудов. Совершенно разные культурные традиции зафиксированы и в выборе исходного сырья и подготовки формовочных масс. Афанасьевские гончары добавляли шамот в низко- и среднепластичное сырье, а окуневские - дробленый камень в пластичные глины. В результате исследований признаков смешения традиций и взаимодействия афанасьевского и окуневского населения по материалам керамических комплексов с оз. Итколя не выявлено.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Аэрокосмическая съемка в археологии: опыт применения и новые возможности
Статья научная
Работа посвящена теоретико-методологическим вопросам использования аэрокосмической съемки в археологических изысканиях, в частности ее подвида - мультиспектральной съемки. Авторами подчеркивается целесообразность применения естественно-научных методов в археологии, среди которых важная и неотъемлемая часть отводится бесконтактным методам и технологиям (дистанционное зондирование). Несмотря на широкое распространение данной технологии, особенно методов космической съемки, существует такой сегмент, как беспилотная съемка (БПЛА-съемка). Данный сегмент стремительно развивается и постепенно вытесняет первый вид съемки ввиду явных преимуществ. В данной статье приводятся обзорно-аналитические материалы, полученные преимущественно на собственном опыте с использованием передовых технологий в области БПЛА. Авторами предложено использование мультиспектральной БПЛА-съемки для целей картографирования археологических памятников, определения и корректировки их границ, поиска новых объектов и мониторинга известных (установленных ранее) объектов и комплексов. При апробации комбинированной съемки археологических памятников (на примере модельных площадок Горного Алтая) авторами (Крупочкин Е.П., Папин Д.В., Суханов С.И., Федорук А.С.) была апробирована технология наземной и воздушной БПЛА-съемки с фотограмметрической обработкой и постобработкой в программе AgisoftMetashape, CredoТопоплан. С использованием данной технологии можно рекомендовать создание крупномасштабных археологических карт в рамках проводимой инвентаризации памятников на всей территории РФ. Кроме того, необходимость постановки всех учтенных археологических объектов на кадастровый учет предполагает производство таких съемок с высокой точностью (прежде всего, в плане). В заключение приводятся сравнительные характеристики съемки и условия, оптимальные для решения поставленных задач.
Бесплатно
Байесовское моделирование времени формирования кургана 7 могильника Тартас-2
Статья научная
В статье публикуются результаты датирования образцов из погр. 2 кург. 7могильника Тартас-2 саргатской культуры. Серия дат, демонстрирующих хронологию жертвенного комплекса, выявленного в насыпи кургана в полевой сезон 2023 г., опубликована. Жертвенный комплекс насчитывал черепа не менее 33 особей лошади, трех коров, трех овец и скелеты шести человек. Датирование 13 образцов проведено на ускорительном масс-спектрометре (УМС) MICADAS-28 НГУ. Различия показателей между полученными группами выявлены традиционным и байесовским дисперсионным анализом. Установлено, что деятельность, связанная с принесением жертвоприношения, происходила примерно между 650 и 550 гг. до н.э. Медианная дата активности приходится на ~630-620 гг. до н.э. В 2024 г. раскопки кургана завершились. Изучено погр. 2. Представлена характеристика могильной ямы, описание стратиграфии и находок. В могиле зафиксированы останки двух человек. На радиоуглеродное датирование отобраны три образца (взрослого, подростка, лошади). Полученные результаты обработаны по той же методике, что и образцы из жертвоприношения. Соответственно KDE-моделирование было проведено по всем образцам, включающим не только материалы из погребения, но и из жертвоприношения. Установлено, что центральное погребение, а также жертвенный комплекс, посвященный захороненным там, сооружены в одно время - в пределах VII в. до н.э. Полученные радиоуглеродные даты для образцов погр. 2 указывают на их одновременность с образцами из жертвоприношения. Датирование кург. 7 VII в. до н.э. еще раз подтверждает предложенное ранее Н.В. Полосьмак выделение раннего этапа саргатской культуры раннего железного века.
Бесплатно
Баран в традиционной хакасской обрядности детского цикла (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
Домашние животные, в т.ч. и бараны/овцы, всегда составляли и составляют основу хозяйства и традиционной обрядности хакасов. Данная реалия получила отражение в фольклоре и ритуальной практике этого народа. Наряду с этим следует отметить тот факт, что в хакасской этнографии баран/овца и их образ никогда не выступали в качестве специального предмета научного исследования. Указанное обстоятельство свидетельствует о новизне представленной работы. Целью данной статьи является определение функции барана в обрядности хакасов, связанной с детским циклом. Хронологические рамки исследования ограничены рамками конца XIX- серединой XX столетия. Исследование базируется на этнографических и фольклорных источниках. Используемые в работе фольклорные материалы - отрывки из героических сказаний (алыптыз нымахтар) в авторском переводе на русский язык, а также архивные этнографические сведения вводятся в научный оборот впервые. Проведенное исследование позволило выявить и проанализировать место и роль барана в ритуальной практике хакасов, связанной с миром детства. Определено, что рассматриваемое животное имело большую хозяйственную ценность и чрезвычайную востребованность во многих сферах жизни человека. Оно широко употреблялось в качестве пищи и материала для изготовления одежды, постели и пр. Выявлено, что сакральная функция животного выражалась в наделении его защитными свойствами. Образ барана и отдельных частей его тела выступали в качестве популярного оберега и символа плодородия. Все это способствовало наделению барана высоким семиотическим статусом. В связи с этим баран был широко задействован в обрядности, связанной с детским циклом - рождением, имянаречением и пр. Показано, что он являлся распространенным предметом дарообменных процессов как внутри человеческого коллектива, так и во взаимоотношениях с миром духов.
Бесплатно
Статья научная
Актуальность данной статьи связана с возрождением интереса к восстановлению буддийских святынь, а также необходимостью их описания для наиболее точной характеристики этнокультурной и религиозной ситуации в регионе. В статье впервые рассматриваются все современные культовые места, посвященные известному в Баргузинской долине и в Республике Бурятия буддийскому ламе и настоятелю Баргузинского дацана Цыдену Содоеву (1846-1916). Представлены и описаны следующие культовые места: ступы Соодой-ламы возле с. Элэсун, в местности Хара-Хушун (Шинагальжин) и рядом с Барагханским Аршаном, восстановленный молельный домик, камень с его самопроявленной мантрой в с. Алла и буддийский дуган, посвященный Соодой-ламе в с. Курумкан. В статье используются собранные в ходе экспедиций 2012-2022 гг. полевые материалы, включающие интервью с местными жителями. В результате бесед с информантами выявлено, что изображения Соодой-ламы присутствуют на алтаре практически у каждого местного жителя, для которых он является защитником и легендарным святым Баргузинской долины. Замечено, что в регионе ведется последовательная работа буддийских лам по сакрализации их предшественника - настоятеля Баргузинского дацана Цыдена Содоева. Для этого устанавливаются новые ступы, посвященные легендарному настоятелю, также освящаются культовые предметы, связанные с его памятью. Таким образом, популяризация буддизма в Баргузинском и Курумканском р-нах связана, в первую очередь, с установкой ступ и сакрализацией мест, где выявляются памятные предметы буддийских святых. Описанные в статье места приобретают большую популярность среди буддийских паломников.
Бесплатно
Безынвентарное «Замерзшее» погребение пазырыкской культуры на плато Укок
Статья научная
Исследованное в 1995 г. В.И. Молодиным погребение женщины в кург. 2 пазырыкского могильника Верх-Кальджин II на плато Укок не было потревожено грабителями и находилось к моменту раскопок в ледяной линзе. Но, в отличие от двух других погребений этого могильника в кург. 1 и 3, о нем мало что известно. Ведь несмотря на то, что погребение было «замерзшим» и не разграбленным, никаких предметов, обычно сопровождавших пазырыкцев в иной мир, в нем обнаружено не было. В настоящее время, благодаря новым методами исследования древних человеческих останков, удалось получить интересную информацию о погребенной в кургане женщине и культуре, к которой она принадлежала. Так, в ходе исследования черепа женщины на томографе CT Philips MX-16 в лаборатории ядерной и инновационной медицины физического факультета Новосибирского государственного университета было установлено, что для восстановления подвижности правого височно-нижнечелюстного сустава, поврежденного в результате травмы, ей была успешно проведена сложная хирургическая операция. Этот пример еще раз подтверждает осведомленность пазырыкцев о внутреннем строении человеческого тела и скелета, что обусловлено практикуемыми ими приемами мумификации. Единственной находкой в погребении был парик. Его изучение в лаборатории НИОХ СО РАН показало, что наполнитель черного цвета, с помощью которого создавалась форма прически, тот же, что и у парика женщины, похороненной в кург. 1 могильника Ак-Алаха-3. Ношение париков является характерной особенностью пазырыкских женщин и при отсутствии других находок может являться надежным маркером культурной принадлежности погребенных.
Бесплатно
Белка и ее образ в традиционной культуре хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
Одним из самых распространенных и многочисленных животных Евразии является белка. Этот небольшой, но очень ловкий и юркий лесной зверь занимал важное место в традиционном быту и обрядово-мировоззренческой системе хакасов. В этнографии вопрос утилитарной и духовно-символической значимости образа данного животного в культуре и мировоззрении хакасов не раскрыт. В связи с этим, цель данного исследования определение места и роли белки в традиционной культуре хакасов. Хронологические рамки работы охватывают конец XIXсередину XX в. Выбор таких временных границ обусловлен состоянием базы источников по теме исследования. Основными источниками выступают этнографические, лингвистические и фольклорные материалы, в том числе полевые этнографические материалы, собранные самим исследователем, отрывки из героических сказаний (алыптыг нымахтар) в авторском переводе на русский язык. Работа основывается на методологическом принципе историзма. Используются историко-этнографические методы реликта и семантического анализа. В ходе исследования определено, что белке и ее образу отводилось одно из важных мест в хозяйственной сфере и мифоритуальном комплексе хакасов. Выявлено, что утилитарное значение этого представителя фауны определено, прежде всего, тем, что он является обладателем ценного меха, а также пригодностью его мяса для употребления в пищу людей. В связи с этим, белка была важным объектом добывающего охотничьего промысла. Беличьи шкуры являлись одним из ключевых товаров, имевших высокий покупательский спрос. Эта пушнина широко использовалась при шитье этнической одежды хакасов. Отдельные зоологические особенности данного животного, а также его неотъемлемая связь с деревом, послужили причиной причисления к разряду животных-медиаторов, осуществляющих связь с потусторонним пространством.
Бесплатно
Береза в календарной культуре и традиционных верованиях народов Сибири
Статья научная
В статье рассмотрены традиционные верования и обряды народов Сибири и восточных славян, связанные со священным деревом - березой, почитание которой было тесно связано с культурой народного календаря, прежде всего в циклах умирающей и возрождающийся природы. Культ березы особо характерен для восточных славян, но она же является священным деревом у многих сибирских народов. В данной работе отражены только отдельные факты почитания березы, в которых очень наглядно прослеживается миропонимание разных народов Восточной Европы и Северной Азии, демонстрирующих через восприятие березы, через завивание венков акт породнения людей с природой. Особое почитание березки у русских Сибири мы наблюдаем в период недели зеленых святок, которая называется семицко-троицкой, и была седьмой неделей после Пасхи. У ряда народов Северной Азии существовало табу. Березу нельзя было называть своим именем, а называли ее подставным словом «трудноименная». У хакасов береза - священное дерево, ее без хозяйственной необходимости запрещалось рубить или ломать. Береза у сибирских народов стала символом «народа Белого царя», а именно русского народа. Почти все народы Северной Азии от Урала до Тихого океана связывают появление березы в Сибирских лесах с появлением здесь русских людей. Сущность березы в представлениях народов Сибири амбивалентна: с нею радость, с нею смерть. Таким образом, в народном мировоззрении народов Сибири сохраняется значительный пласт верований языческой старины.
Бесплатно
Статья научная
В работе анализируются антропологические и фаунистические костные материалы средневекового кург. 5 могильника Новая Курья с территории северной части Кулундинской степи. Радиоуглеродное датирование уточнило время формирования комплекса до конца X - первой трети XI в. Биоархеологические материалы включают останки двух индивидуумов и лошади. Для исследования антропологических останков использованы краниометрические и одонтологические программы и анализ содержания изотопов углерода и азота в костной ткани, для лошади - изотопный анализ. Черепа людей были изучены по стандартной краниометрической программе; зубы - по стандартной одонтологической с учетом маркеров архаики. В результате сделан вывод о морфологическом различии обоих индивидов, а также о смешанном монголоидно-европеоидном характере их происхождения с преобладанием двух разнородных монголоидных компонентов. Анализ изотопов углерода (813С) и азота (S15N) в коллагене обоих людей указал на схожую структуру их рациона питания, основанного на мясо-молочных продуктах кочевого скотоводства. Изотопный сигнал ё13С между коллагеном людей и лошади значительно превышал уровень фракционирования, что указало на разное место проживания людей и животного: вероятное место обитания лошади - лесостепные территории, в то время как оба мужчины последние 2-3 года своей жизни проживали в степи. Краниологические особенности обоих индивидов, а также различия в их погребальной практике, связанной с использованием в обряде лошади и размещением захоронений в подкурганном пространстве (центр - периферия), возможно, отражают этническую или социально-политическую дифференциацию населения в рамках политических объединений азиатских средневековых кочевников.
Бесплатно
Бифасиально обработанные орудия Дарвагчайского геоархеологического района (Юго-Восточный Дагестан)
Статья научная
В статье представлена сборная коллекция двусторонне обработанных раннепалеолитических орудий с местонахождений, расположенных в среднем течении р. Дарвагчай. Дана подробная технико-типологическая характеристика и описание данных изделий, а также проведен первичный анализ. На основании этого сделано заключение, что территория Западного Прикаспия, несомненно, является зоной распространения раннепалеолитических индустрий с бифасиально обработанными орудиями. В то же время бифасы классических типов, имеющие сплошную обработку поверхности, здесь немногочисленны, преобладают т.н. частичные бифасы. Технологические особенности сырья, а также чрезвычайно разнообразные формы исходных заготовок обусловили большое разнообразие морфологических типов и, соответственно, низкую стандартизацию указанных орудий.
Бесплатно
Бифасиальные орудия из пещеры Окладникова: технико-типологический анализ
Статья научная
В статье представлены результаты технико-типологического анализа бифасиальных орудий из ключевого памятника сибирячихинского варианта среднего палеолита Алтая - пещеры Окладникова. Пещера Окладникова расположена в низкогорном Алтае, на левом берегу р. Сибирячиха. Наличие плоско-выпуклых бифасиальных орудий является одной из характерных черт каменной индустрии пещеры Окладникова и сибирячихинской фации в целом, что выделяет ее на фоне других комплексов региона. Двусторонне обработанные орудия составляют 4,5 % орудийного набора пещеры (0,4 % коллекции без учета отходов производства). Все бифасиальные изделия (16 экз.) были проанализированы с помощью атрибутивного и типологического анализов, полученные результаты были дополнены краткими данными анализа последовательности сколов. Также изученные предметы были сопоставлены с бифасиальными орудиями из Чагырской пещеры. Бифасиальные орудия пещеры Окладникова представляют собой плосковыпуклые двусторонне обработанные изделия трапециевидной, листовидной, сегментовидной формы с одним или двумя лезвиями. На одном из продольных краев изделия зачастую присутствует обушок. Некоторые из обушковых форм по своей морфологии схожи с европейскими обушковыми ножами типа Кайльмессер. Основные характеристики бифасиальных орудий из пещеры Окладникова соответствуют плоско-выпуклой бифасиальной технологии, реконструированной в Чагырской пещере и в целом бифасиальным орудиям микокского технокомплекса. Но при этом выделяется несколько отличий. В частности, более миниатюрные размеры, более интенсивная обработка продольных краев, отличия в размерах и характере обушков. Морфологические и технологические различия могут объясняться количеством и размерами подходящего первичного сырья в окрестностях пещеры Окладникова, типом используемой заготовки и функциональной спецификой стоянки.
Бесплатно
