Теология. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Православные библеисты в богословских диалогах с инославными (1964–1982 гг.)
Статья научная
Статья продолжает цикл публикаций, посвященных православной библеистике в СССР, и основывается на изучении работ, опубликованных в «Журнале Московской Патриархии» и сборнике «Богословские труды» с 1964 по 1982 гг. Рассматриваются статьи, представляющие собой доклады по заявленным темам богословских собеседований Русской Церкви с инославными, при этом выделяются работы, излагающие содержания выступлений по итогам отдельных мероприятий, а также посвященные богословскому осмыслению феномена миротворческой деятельности Церкви — «борьбы за мир». Как и во всем цикле, используется исторический метод — привязка публикаций к времени правления очередного главы государства и особенностям его религиозной политики. Делается вывод, что богословские собеседования и миротворческая деятельность Церкви интенсивно развивались, во-первых, благодаря миролюбивой внешней политике государства и, во-вторых, благодаря активной деятельности митрополита Никодима (Ротова).
Бесплатно
Статья научная
Любые процессы, происходящие в мире, не могут быть адекватно осмыслены вне их связи с историческим ростом и развитием Церкви. Святой опыт церковной жизни, накапливаемый в истории, составляет объём Предания Церкви, коррелируемый с «малым преданием» общин и отдельных святых. «Теневой стороной» процесса исторического роста Предания выступает развивающийся параллельно иной процесс - накопления антипредания, ипостасного опыта богопротивления, дефектно копирующего опыт подлинных отношений человека с Богом в Церкви. Постепенный экспотенциальный рост антипредания, усиление его натиска на Церковь, усиливает отторжение от Церкви наиболее слабых в духовном отношении её частей и членов, устремляя мир к антихристианской рекапитуляции последних времён.
Бесплатно
Предварительные замечания к вопросу о духовной природе эстетического начала
Статья научная
В предлагаемой статье делается попытка прояснить исконное качество и положение эстетического начала в недрах человеческого произволения, осознаваемого в его экзистенциально-аскетической и, в этом смысле, первичной сути. Это, в свою очередь, позволяет говорить о двоякости реальности эстетического, осуществляемой то как синдром самодовлеющего «я» в его отчуждении от божественного источника бытия, то как, напротив, образ евхаристического устроения твари в ее отношении к Творцу. В этом последнем случае приобретают особое и даже решающее значение понятия эсхатологизма, воздержания, отказа, дистанции как спутников благодарения. Элементы связанного с этим аскетизма обнаруживают себя и далеко за пределами культа - в широкой области художественного творчества, никогда, однако, - как и все, что совершается в пространстве аскетического, - извне не защищенного от риска прелести. В статье - с целью выявления примет аскетически окрашенной эстетики - рассматривается ряд текстов литературного и отчасти кинематографического характера.
Бесплатно
Предпосылки догматической методологии: от митр. Макария (Булгакова) к Вл. Соловьеву
Статья научная
В статье предлагается подход к богословскому анализу наследия таких выдающихся творцов русской церковной науки, как митрополит Макарий (Булгаков), епископ Сильвестр (Малеванский), и не менее выдающегося мыслителя и религиозного философа Владимира Соловьева с точки зрения их методологии, точнее говоря, неких предпосылок сознания, обосновывающих ту или иную методологию богословской работы. Данные предпосылки формируются на основании того или иного понимания природы догмата. Для выявления соответствующего понимания природы догматической истины у названных авторов предлагается обратиться к таким частным темам, как познаваемость догмата для человеческого разума и его развиваемость в ходе исторического бытия. Проделанное исследование позволяет выделить в русской богословской мысли второй половины XIX в. два воззрения по вопросу познаваемости догмата и три взгляда на историческую развиваемость догматической истины, что, в свою очередь, порождает своеобразие подходов и методологии богословской работы.
Бесплатно
Представление о евангельских притчах в дореволюционной библеистике
Статья научная
В статье представлен обзор взглядов отечественных дореволюционных библеистов на евангельскую притчу. Первым евангельские притчи изучал архиеп. Сильвестр (Лебединский), он же одним из первых поставил в русской библеистике вопрос о контексте понимания притчи. Его подход соответствовал эпохе. Он понимал под притчей аллегорию, оттеняющую прямую речь изящностью образа, имеющую функцию усиления воздействия на слушателя. Схожего мнения придерживался и еп. Виталий (Гречулевич). Н. И. Виноградов пытался применить к изучению притчи научные знания своего времени, однако анализ его воззрений на притчу показал, что его работа представляет собой механическое соединение различных мнений, почерпнутых им из изученной разнообразной литературы. Исследование показало, что западнический подход оказался малоприменим в традиции русской библеистики к приточному материалу в попытке синтезировать его с православной догматической системой. Несмотря на кажущееся расширение кругозора выпускников духовных академий конца ХIХ в. можно утверждать, что созданное в духе времени сочинение архиеп. Сильвестра - значительно более фундаментальный, самостоятельный и непротиворечивый труд, посвященный евангельской притче, нежели последующие.
Бесплатно
Статья научная
В статье исследуется представление раннехристианскими отцами и учителями Восточной Церкви II - начала IV в. человека как μικρός κόσμος. Данное исследование основывается на патристической литературе указанной эпохи. В качестве основной аргументации, приводимой для описания человекоцентричности, используются следующие факты: творение человека и представление его как λογικὸν ζῶον (разумной жизни), значимость воскресения человеческого тела и представление о духе в человеческом естестве. Особое место отводится душе, ее способности становиться бессмертной благодаря простоте и динамичности ее природы. Простота и динамичность души регламентирует изменение смерти в человеке, что отражается на всем тварном мире. Выводы, к которым пришел автор в данной статье, говорят о том, что сотворенный особым образом человек является разумной жизнью, способной к перемене не только своего «я», но и всего тварного мира. Его бессмертная душа обладает особым качеством оживотворять человеческую природу, что отражается и на его теле. Способность регулировать смерть в своем естестве отображается и на всем тварном мире. Данный фактор регулирования смерти является не просто душевным потенциалом - это дух, который обитает в душе и является связующим звеном между Богом и человеком. Все это в конечном итоге позволяет говорить о человеке как центре всего мироздания, представляя его μικρός κόσμος.
Бесплатно
Статья научная
В статье исследуются параллели между учением Феодора Мопсуестийского и прп. Исаака Сирина в контексте Первого собрания. Благодаря сравнительному анализу удалось выявить сильное расхождение в богословских темах этих двух авторов. Недостаточно изученный контекст поучений прп. Исаака Сирина при более тщательном исследовании обнаруживает в себе скрытый пласт неожиданного фактологического материала, который требует дальнейшего осмысления и вызывает немало открытых вопросов. В настоящей статье предпринимается попытка с помощью святоотеческой православной методологии исследовать корпус сочинений, приписываемых прп. Исааку Сирину, и ответить на ряд априорных вопросов, связанных с данной проблематикой.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена деятельности и трудам известного миссионера и переводчика Ветхого Завета, выпускника ІІ курса/набора (1814-1817) Санкт-Петербургской духовной академии прп. Макария (Глухарева) (дата канонизации - 2000 г.). Она состоит из двух частей приблизительно равного объема. В первой представлено краткое жизнеописание, вторая знакомит с труда- ми преподобного по переводу Священного Писания Ветхого Завета на русский язык. Данный материал - это и дань памяти удивительному, неординарному человеку, истинному подвижнику христианского просвещения, и обращение к тем непростым проблемам, которые стояли перед Русской Православной Церковью в первой половине ХІХ столетия. В статье затронуты как проблемы миссионерского служения Церкви, так и проблемы остановленного в 1826 г. на тридцать лет, но столь ожидаемого и необходимого перевода Библии на русский язык. В обстоятельствах решения этой непростой проблематики прп. Макарию довелось сыграть важную роль
Бесплатно
Преподобный Паисий (Величковский) и возрождение духовной традиции
Статья научная
В статье рассматривается вклад прп. Паисия в дело возрождения духовной тра- диции, его влияние на книгоиздательскую деятельность и устройство монастыр- ской жизни. Прп. Паисий выступает как посредник между Афоном и Россией, глубокий теоретик умной молитвы и представитель подлинной традиции мисти- ческого богословия. Отмечается, что прп. Паисий создал не просто школу духов- ного делания, но целое движение, воспитал учителей духовного опыта. С именем прп. Паисия связано возрождение исихазма, или опыта умной молитвы, в России в XVIII-XIX вв. Прп. Паисий показал, что христианин XVIII в. может испытать на себе благодатное действие Бога, войти с Ним в общение - синергию, испытать на себе все сверхъестественные явления Бога и Божественные дары, достигнуть непосредственного богообщения. Своим личным духовным опытом он доказал, что исихазм - это универсальный, кафолический православный мистический опыт: одинаково присущий как египетским отцам IV в., так и подвижникам XIV в., он был доступен и в XVIII в. для ищущих познания истины.
Бесплатно
Статья научная
Резюме. XX в. стал эпохою экклезиологических тем и вопросов, фокус которых, по мнению автора настоящей статьи, во многом сводится к проблематике исторической динамики отношений Бога и человека, принадлежащей компетенции богословия истории. Предельные вопросы, поставленные современностью в данных областях, требуют при попытках их разреше- ния прежде всего строгого и деликатного отношения к применяемому понятийному аппарату. Такое отношение далеко не всегда мы находим даже у выдающихся богословов недавнего прошлого, что характеризует прошедший век как подготовительное, хотя и чрезвычайно важное время в разрешении целого ряда насущных вопросов, относящихся к совместной компетенции богословия истории и экклезиологии. Точный и выверен- ный понятийный фундамент богословия истории способен послужить не только формированию этой области в качестве современного и авто- номного направления научной мысли, но и помочь окончательно ответить на комплекс сложных экклезиологических вопросов, поставленных совре- менностью. Проблеме применения, а возможно, и расширения универсаль- ного догматического понятийного аппарата в области богословия истории и посвящена настоящая статья
Бесплатно
Приходская община как основание развития социального служения
Статья научная
В статье проведен разносторонний анализ приходского социального служения в контексте институционализации церковной социальной де- ятельности. Приходское социальное служение представлено в качестве необходимой составляющей жизни христианской общины. Обозначены и проанализированы основные актуальные проблемы приходского соци- ального служения, а также перспективы данного вида социальной деятель- ности в решении проблем церковной и общественной жизни.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируется постановка проблемы личности в философском и богословском творчестве прот. Сергия Булгакова в контексте проблематики богословского персонализма XX века. В первой части статьи в качестве основного текста, в котором персоналистическая установка мыслите- ля предстает с наибольшей ясностью, рассматриваются опубликованные в конце 1920-х гг. «Главы о Троичности». В связи с этим рассмотрением возникают вопросы об истоках персонализма Булгакова и его соотношении с теми элементами его мысли, которые дают повод для упреков в имперсонализме (прежде всего, софиологией). В поисках ответов на эти вопросы автор последовательно анализирует тексты дореволюционного периода творчества Булгакова: «От марксизма к идеализму» (1903), «Два града» (1911), «Философия хозяйства» (1912), «Свет Невечерний» (1917). Проведенный анализ позволяет выявить те тенденции в мышлении Нового времени, которые обусловили становление персонализма, как стиля философского и богословского мышления, вскрыть ряд внутренних проблем персоналистического богословия
Бесплатно
Статья научная
С началом эпохи Вселенских Соборов берет свое начало догматическое учение Православной Церкви. Одним из ключевых аспектов той эпохи является учение о душе, которое в контексте монофелитических споров имеет сотериологическое значение. Одним из выдающихся защитников православного учения о душе и, в частности, о ее воле был прп. Анастасий Синаит. Целью настоящей работы оказывается характеристика подхода прп. Анастасия Синаита к определению сущности понятия «душа», а также раскрытие его теории о ее происхождении. В качестве методов исследования в фокус автора попали анализ, синтез, сравнение. Актуальность темы статьи не вызывает сомнения: указанная проблема не является решенной в современной науке, оставаясь дискуссионной и на сегодняшнем этапе ее развития. А концептуально значимые наблюдения и умозаключения прп. Анастасия Синаита, несомненно, должны быть учтены для более глубокого рассмотрения феномена души в целом. В работе сделаны выводы о том, что в своем труде «Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему» прп. Анастасий определяет человека как необходимость глубоко гармоничного сопряжения зримого тела. Душа человека имеет образ триединого Божества. В работе показано влияние на Синаита свв. Григория Нисского, Максима Исповедника, Василия Великого, Леонтия Византийского и др., которые высказывали зачастую различные теологумены о душе.
Бесплатно
Проблемы теодицеи и апокатастасиса и богословие ипостасной свободы
Статья научная
В статье в рамках ипостасно-природной онтологии анализируются попытки теодицеи различных христианских мыслителей. Отмечена ценность апелляции о. Павла Флоренского к антиномичности теодицеи как таковой и связи ее с антроподицеей. Теория апокатастасиса, согласно которой в многовековом развитии происходит спасение всех, признается несостоятельной, как постулирующая тоталитарность спасения и исключающая личностную свободу. Отмечена разница понимания зла и страданий в дуалистических религиях и в христианстве, где они неабсолютны и являются инструментами Божественной педагогики. Тема земного страдания и кенозиса человека возводится к нестрадательной кенотической самоотдаче Лиц Троицы во внутритроичной жизни. Попущение Богом зла и страданий связывается с призванием падшего человеческого рода, созданного по образу Святой Троицы, к единству через обладание единой природой не для себя. Решение проблем теодицеи, антроподицеи и апокатастасиса возможно только в контексте ипостасно-природного баланса, в котором центральное положение занимают понятия ипостасной свободы и личностного произволения.
Бесплатно
Пролог Евангелия от Иоанна: патрологическая аргументация в "Апологии" Эразма Роттердамского
Статья научная
Цель исследования - проанализировать «Апологию» Эразма Роттердамского, написанную им в защиту своего варианта латинского перевода Нового Завета, в котором он вместо традиционного прочтения “In principio erat verbum” («В начале было Слово») Пролога Евангелия от Иоанна предложил “In principio erat sermo”, что вызвало резкую критику со стороны представителей католического духовенства, которые обвиняли его в кощунственном изменении текста Св. Писания. В ответ на критику Эразм публикует в 1520 г. «Апологию», в которой приводит в защиту своего варианта перевода несколько аргументов. Указав на то, что его перевод, благосклонно принятый Римским папой, был предназначен не для замены Вульгаты, а для изучения Писания в частном порядке, Эразм начинает с лингвистического обоснования и демонстрирует, что именно sermo, т. е. «речь», «беседа», «разговор», - наилучший перевод греческого слова logos , поскольку всё, что говорит Отец, Он говорит через Сына. Однако основная линия аргументации Эразма выстраивается вокруг церковной традиции. Он приводит многочисленные свидетельства отцов Церкви в пользу предложенного им варианта, доказывая допустимость использования sermo в отношении Сына Божьего. Перевод Эразма оказал значительное влияние на протестантские переводы Нового Завета как на латинский, так и на национальные языки. Научная новизна работы состоит в том, что, в отличие от предшествовавших исследователей, автор ставит основной акцент на роль, которую играет церковная традиция в решении проблемы адекватной передачи греческого текста Нового Завета на латинский язык. В нашем исследовании проанализированы доводы Эразма против традиционного перевода греческого слова logos на основании как грамматической, так и, главным образом, патрологической аргументации, а также роль традиции Церкви и гуманистического подхода к проблеме перевода Нового Завета. Своей «Апологией» Эразм демонстрирует, что гуманистический метод исследования текстов не только не противоречит церковной традиции, но и подчеркивает ее важность и значимость посредством обращения к первоисточникам.
Бесплатно
Пророк Елисей и вефильские дети: экзегетический анализ 4 Цар. 2:23-24
Статья научная
Библейское повествование о пророке Елисее и вефильских детях (4 Цар. 2:23- 24) всегда вызывало немало недоуменных вопросов, но в наше время эта ситуация воспринимается по-особенному, с акцентом на гуманистической интерпретации. При этом до сих пор нет ни одного подробного православного толкования на русском языке, в котором были бы подвергнуты детальному анализу все вопросы, связанные с интерпретацией означенного происшествия в окрестностях Вефиля. Данная работа предназначена для восполнения указанного недостатка
Бесплатно
Пространство и время в философии иконы священника Павла Флоренского
Статья научная
В статье рассматривается проблема соотношения пространства и исторического времени в философии иконы священника Павла Флоренского. Особую роль выполняет иконное пространство, как организованное внутри иконы, так и вовне иконы. По мнению о. Павла Флоренского, иконное пространство максимально открыто, духовно проницаемо и способно к организации пространственных областей вокруг иконы. Через открытость пространства иконы осуществляется призыв к спасению, формируется глубина молитвенного диалога человека и Бога. О. Павел Флоренский отмечал, что в тесной связи с преображенным пространством находится и преображенное время. Иконопись являет особый тип преображенного времени, изменяемого духовностью, глубоко религиозным ощущением мира. Время, соединяясь с молитвенным образом, преображается, становится временем истинным, духовно трансформируется и тем самым раскрывает человеку подлинный характер религиозных взаимоотношений человека и времени. В философии иконы о. Павла Флоренского формируется специфическое понимание историзма иконы, отвечающего на реально-исторические изменения эпохи. Таким образом, пространственные и временные характеристики иконы определяют основные контуры теолого-искусствоведческих концептуальных построений священника Павла Флоренского
Бесплатно
Протопресвитер Евгений Аквилонов: психологический аргумент в доказательстве бытия Божия
Статья научная
Протопресвитер Евгений Аквилонов более всего известен своими работами по экклезиологии. В настоящей статье впервые в центр внимания ставятся его антропологические идеи, которые содержатся в его посвященной физико-телеологическому доказательству бытия Божия докторской диссертации. В центр своего доказательства профессор ставит факт наличия в человеке необходимой разумной идеи абсолютной цели, что позволяет применить онтологический аргумент. Автор настоящей работы раскрывает, в частности, взгляды о. Евгения на двойственность человеческой природы, на границы человеческого «я», на роль воли в человеческих отношениях, познании и мышлении, а также концепции самосознания, миросознания и богосознания. Идеи протопресв. Е. Аквилонова во многом близки идеям его учителя - профессора логики и психологии СПбДА А. Е. Светилина. В то же время, если Александр Емельянович сознательно ограничивается лишь исследованием душевных явлений, то о. Евгений идет далее и, подобно более известным ученикам Светилина - митр. Антонию (Храповицкому) и еп. Михаилу (Грибановскому), предпринимает попытку через синтез психологии и философии прийти к истинам богословия
Бесплатно
Профессор В. В. Болотов и католики
Статья научная
Проблема церковных расколов и разделений так же актуальна для современного мира, как и для древности. В настоящей работе раскрываются взгляды одного из самых авторитетных церковных историков и богословов проф. СПбДА В. В. Болотова на разделение Церквей; анализируется его отношение к проблеме Filioque, примату папы и учению о папской непогрешимости. Выявляется, что истинным препятствием, приведшим в свое время к расколу и разделению Церквей и непреодолимо мешающим их воссоединению, проф. В. В. Болотов считал именно папство. Воссоединение с Русской Православной Церковью было, по его мнению, возможным для той части католического общества, которое проявит достаточно мужества и здравого смысла, чтобы отказаться и от учения о примате папы, и от догмата о его непогрешимости. Учение о Filioque, воспринимаемое этой частью католиков не как догмат, а как теологумен, или частное богословское мнение, не может быть препятствием для воссоединения Церквей.
Бесплатно
Путь церкви: аскеза, таинства, кафолическая полнота
Статья научная
Отождествление экклезиологического бытия и таинств, предложенное рядом богословов XX века, не может дать удовлетворительные ответы на поставленные современностью вопросы экклезиологии. В контексте данного проблемного поля в настоящей статье авторы продолжают разработку экклезиологической модели «человек, община, кафолическая Церковь», призванной описать исторические процессы, образующие жизнь Церкви. Внутреннее устройство Церкви может быть рассмотрено в качестве иерархически сосуществующих друг в друге различных экклезиологических организмов - ипостасного, синаксисо-ипостасного и кафолического, каждый из которых автономно владеет присущим ему собственным достоянием, выступающим одной из движущих «сил» Церкви в истории. Аскеза и таинства (включая величайшее и совершеннейшее из них - Евхаристию)не составляют еще полноту кафолического бытия Церкви и, таким образом,не могут быть отождествлены с жизнью Церкви и церковностью как таковой. Причины этого могут быть раскрыты через рассмотрение значения,устройства, а также взаимного отношения каждого из «уровней» экклезиологического бытия (человека, общины, кафолической Церкви), с учетом синергийного взаимодействия Церкви, взятой в ее внутреннем устройстве и историческом развитии, с Лицами Святой Троицы.
Бесплатно
