Теология. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Статья научная
В статье предпринимается попытка анализа современного интерконфессионального диалога в связи с проблемой соотношения теологии и философии. Для этого рассматривается православная теология, ориентированная на философию ХХ в. (в частности, обращение к философии экзистенциализма и персонализма), и теология, ориентированная на патристическую традицию. Первое направление представлено греческим религиозным философом Христосом Яннарасом и теологом митрополитом Иоанном (Зизиуласом), второе - французским теологом и философом Жаном-Клодом Ларше. В статье показан философский концепт «онтологии личности», его использование в критике католичества и протестантизма, а также реакция на него представителей традиционной патристической теологии. На этом примере автор стремится показать две позиции в отношении использования современной философии в теологии, а также их приложение к области интерконфессионального диалога. Для решения последней задачи анализируется допустимость отождествления православия с персонализмом, а католичества с эссенциализмом
Бесплатно
Жанровый состав и типология древнейших рукописных октоихов
Статья научная
В статье исследованы типология и жанровый состав греческих рукописей Октоиха, датируемых до XII в. (включительно). Изучено 36 сборников, из них 21 принадлежит библиотеке монастыря на г. Синай, 8 - библиотеке криптоферратского монастыря, 5 - афонским монастырям, 2 - библиотеке университета г. Мессины (Сицилия). По способу организации песнопений рукописи Октоиха делятся на три типа. Древнейшим сборникам характерен жанровый тип структуры: песнопения группируются по разделам, имеющим жанровое родство. В XII в. начинает входить в практику организация песнопений Октоиха согласно чинопоследованию, т. е. согласно хронологическому или литургическому типу, известному нам по печатным Октоихам. В то же время получает распространение переходный тип Октоиха - комбинированный или жанрово-литургический, которому характерна организация воскресных песнопений в хронологическом порядке, а будничных - в жанровом. По жанровому составу сборники песнопений Октоиха делятся на пять типов. Среди рассмотренных рукописей наиболее распространенным является тип «полного» Октоиха, содержащего основную гимнографию Октоиха (стихиры, седальны и каноны) на каждый день седмицы...
Бесплатно
Жатва как апокалиптический образ в новозаветной эсхатологии
Статья научная
В современной библеистике считается, что образ жатвы служил для возвещения эсхатологической реальности от пророков до времени Нового Завета. Это объясняется и земледельческой средой, в которой применяемый образ был особенно понятным, и универсальностью самого образа, позволяющей разворачивать апокалиптическую картину в связный нарратив. В данной статье прослеживается рецепция метафоры через тексты пророков к текстам Нового Завета. Полученные наблюдения позволяют сделать предположение о динамическом характере этой рецепции — от образа жатвы в возвещении пророками будущего до жизни ранней Церкви, где в категориях жатвы мыслилась нынешняя действительность. Будучи почерпнутой из земледельчекого быта и воспринятой библейской традицией, метафора раскрывается в эсхатологическом повествовании Евангелий и до деталей совпадает с повседневной жизнью общины Коринфа.
Бесплатно
Забытые рукописи святителя Тихона Задонского (к истории вновь обретенного рукописного фонда)
Статья научная
В статье впервые рассматривается история основной части рукописного наследия св. Тихона Задонского, уточняется история издания его сочине- ний. Формулируется ряд новых результатов: 1) некоторые издания произ- ведений св. Тихона 1783, 1803 гг., его 1-е полное собрание сочинений и 1-е жизнеописание 1794 г. упускаются из вида исследователями; 2) митрополит Гавриил (Петров) был вероятным редактором «Наставления о собственных всякого христианина должностях»; 3) 1803 г. важен для уточнения перио- дов издания трудов св. Тихона; 4) рукописи св. Тихона из Фонда 609 НИОР РГБ есть полностью сохранившееся собрание И. Д. Бердникова, считав- шееся утраченным; 5) 10 рукописей восходят к 1-му собранию рукописей, подготовленному самим святым; 6) все 9 рукописей Усманского монастыря сохранились; 7) рукописи являются в основном автографами или прове- ренными св. Тихоном текстами и имеют высокую степень аутентичности; 8) письма № 2-5 составляли единый сборник «О вере» и были 2-й частью утраченного сборника «Об истине евангельского учения и о вере»; 9) руко- пись НИОР РГБ Ф. 609, к. 1, ед. 04 содержит уникальный черновик § 419-427 «О истинном христианстве», бόльшая часть черновика не расшифрована и не известна специалистам; 10) текст сочинения «Сокровище духовное от мира собираемое» сохранился в двух уникальных экземплярах: ориги- нал 1779 г. - НИОР РГБ Ф. 609, к. 2, ед. 05, 06, 07, 08 (Кодексы № 5, 6, 7, 8) и весьма ранняя копия 1781 г. - РГАДА, Ф. 357. Опись 1. С. 196. № 105; С. 197. № 106; 11) показывается на примерах неточность как самых ранних, так и уточненных изданий сочинений св. Тихона; 12) формулируется вывод о том, что обретенный рукописный фонд позволяет вывести изучение творчества св. Тихона на качественно новый уровень.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена проблеме кризиса социальной идентичности в современной России. Для устренения кризиса Правительство РФ поставило цель - укрепление духовного единства граждан. Автор провел исследование секулярного и религиозного подходов к пониманию духовности, чтобы выявить их общее основание. Все исследованные определения предполагают отказ человека от эгоистических побуждений. При этом необходимое для понимания основ духовности религиозное осмысление понятия подавляется в российском образовании в пользу секулярного подхода. Включенное в образовательный стандарт объяснение цели духовно-нравственного воспитания личности предполагает не отвечающее условиям национального восприятия значение термина «личность». Данная проблема и не позволяет реализовать программу по укреплению духовного единства граждан. Как решение автор предлагает смягчение секулярных акцентов в формулировках понятий «духовность» и «личность», что позволит обеспечить их адекватное понимание в духовном воспитании учащихся, необходимом для формирования в РФ единой национальной общности
Бесплатно
Значение термина κοίμησις (успение) в церковной традиции
Статья научная
В данной статье автор рассматривает различные значения греческого термина κοίμησις, зафиксированные как в словарях, так и в Священном Писании и текстах святых отцов. Особое внимание уделяется словам Спасителя относительно умершего Лазаря, когда Христос говорит: Лазарь, друг наш, уснул (κεκοίμηται) (Ин 11:11). Апостолы подумали, что их Божественный Учитель говорит об обыкновенном сне, и поэтому ответили Ему: Господи! если уснул, то выздоровеет (εἰ κεκοίμηται σωθήσεται) (Ин 11:12). Автор делает предположение, что термин κοίμησις, употребленный Спасителем для извещения Своих спутников о смерти Лазаря, был понятен апостолам лишь в значении сна, но никак не смерти. Поэтому Христос, еще раз говоря им о кончине Лазаря, употребляет привычное для апостолов слово ἀπέθανεν (от греч. ἀποθνῄσκω - «умирать, погибать»): Лазарь умер (ἀπέθανεν) (Ин 11:14). Христос знал, что состояние Лазаря должно было измениться из смерти в жизнь, то есть подвергнуться воскресению, возвратиться к земному существованию. В данном контексте κεκοίμηται содержит в себе таинственное пророчество о скором пробуждении, воскресении Лазаря.
Бесплатно
Икона как метод толкования священного писания
Статья научная
В статье рассматривается икопочитание как органичное выражение христианского учения в согласии со Священным Писанием и Священным Преданием Православной Церкви. При этом речь идет об иконе как о методе толкования Священного Писания в тесной связи учения и жизни по Христу, о чем свидетельствует традиция выражения опыта церковной соборности в искусстве и письменности. Согласно толкованию многих святых отцов, церковная иконография христологична в своей основе. Автор ссылается на тексты сщмч. Игнатия Богоносца, сщмч. Иринея Лионского, блж. Августина, свт. Иоанна Златоуста, прп. Иоанна Дамаскина, прп. Феодора Студита, прп. Максима Исповедника, свт. Никифора Константинопольского и др. Иными словами, православная библейская герменевтика и православная иконография находятся в полном единстве и выражают одну и ту же Истину и Тайну Боговоплощения.
Бесплатно
Интерпретации богословского наследия Оригена в русской оригениане
Статья научная
В данной статье автором рассматриваются два основных подхода к богословию великого александрийца в отечественной оригениане XIX-XXI вв.: подход к богословию Оригена как к системе, который существует с начала исследования наследия Оригена, и подход к учению Оригена как к открытому богословию, который находит свое отражение в современную эпоху. Автор исследует интерпретации богословского наследия Оригена в русской историографии на материалах отечественных научных публикаций начиная со второй половины ХIХ в. - с зарождения патрологии как научной дисциплины в России, и до современности, разделяя рассматриваемый период на три этапа: Синодальный период, богословие русского зарубежья и современный период. В представленном исследовании определяются различия отечественных исследовательских подходов к богословию Оригена от подходов в иностранной историографии. Автор предлагает объяснение критики богословия Оригена в российской историографии, а также объяснение того, насколько изменение подходов в оригениане, произошедшее в ХХ в. в европейской историографии, оказало влияние на отечественную историографию по богословию Оригена.
Бесплатно
Интерпретация онтологического аргумента в философской теологии Чарльза Хартсхорна
Статья научная
В статье концептуализируется и анализируется интерпретация онтологического аргумента в творчестве американского мыслителя Чарльза Хартсхорна. Демонстрируется, что в контексте изложения своей модально-логической версии онтологического аргумента Ч. Хартсхорн исходит из того, что успех любых онтологически ориентированных аргументов зависит от демонстрации логической возможности концепции Бога, то есть ее внутренней согласованности. Теизм процесса и неоклассическая метафизика, принципы которых становятся исходными для формулирования онтологического аргумента у Ч. Хартсхорна, являются для него условиями для разработки концепции Бога, не пораженной внутренними антиномиями «традиционного» теизма. Только на основе последовательной концепции Бога может постулироваться онтологический аргумент с перспективой на успех, поскольку в противном случае он станет жертвой позитивистской фундаментальной критики ab ovo. Вариант онтологического аргумента Ч. Хартсхорна побуждает рассматривать последствия использования языка с точки зрения возможности и необходимости бытия Божия, когда речь о фактическом существовании Бога не должна пониматься в смысле контингентного способа существования.
Бесплатно
Статья научная
В данной работе предпринята попытка рассмотреть некоторые стилистические и языковые особенности комментария Иоанна Зонары (XII в.) на воскресный канон Октоиха первого гласа прп. Иоанна Дамаскина. XII в. считается одним из самых интересных времен в истории византийской литературы: в этот период появляется большое количество текстов самой различной направленности. Особенно это касается жанра гимнографии, которая именно в эту эпоху начинает интенсивно развиваться. Прежде всего ее развитие связано с такими авторами, как поэт Феодор Продром, митр. Григорий Коринфский, свт. Евстафий Фессалоникийский, прп. Неофит Кипрский. Они вошли в историю византийской литературы как составители комментариев на праздники богослужебного круга. Однако известен еще один автор XII в., который также был комментатором богослужебных текстов, однако его литературная деятельность осталась вне поля зрения исследователей, - это Иоанн Зонара. В историю византийской литературы он вошел как плодовитый толкователь канонов Православной Церкви, хронист, богослов. Но наиболее выдающейся стороной его творчества является комментирование богослужебных текстов. Итоги предварительного текстологического анализа, необходимые для осуществления качественного перевода комментариев Иоанна Зонары на богослужебные тексты, и представляет собой настоящая статья.
Бесплатно
Испано-мосарабский обряд: к вопросу о двух литургических традициях
Статья научная
В статье затрагивается вопрос о двух богослужебных традициях испано-мосарабского обряда, поднятый в научной среде во второй половине XX в. и явившийся результатом публикации в начале XX в. новых источников по истории богослужения. Этот вопрос связан с анализом мосарабских литургических рукописей и обусловлен самобытностью манускриптов, происходящих из толедской церкви свв. мчч. Иусты и Руфины. В статье описывается теория Жорди Пинеля, посвятившего данной проблеме ряд своих публикаций, а также рассматриваются аргументы его противников. Акцент делается на точке зрения Хосе Ханини, выразившего свое несогласие с теорией Пинеля. Автором настоящей публикации проводится самостоятельный анализ ряда мосарабских литургических рукописей, на основании чего делаются выводы, которые сопоставляются с аргументами сторон. В конце статьи делается обобщение, а также дается предварительное заключение по данному вопросу
Бесплатно
Историография работ, посвященных исследованию богословия святителя Тихона Задонского
Статья научная
Святитель Тихон Задонский - важная фигура в истории русской святоотеческой мысли. К творчеству задонского подвижника достаточно часто обращаются авторы, изучающие развитие русской духовной культуры. Однако цельного анализа, посвященного рассмотрению трансформации взглядов на творчество святителя, среди исследователей его наследия пока не существует. Настоящая статья должна стать первым текстом в деле восполнения этого ощутимого пробела. В ходе анализа выделяются три достаточно важных периода в изучении наследия задонского подвижника: дореволюционный, советский и постсоветский. Каждый из выделенных периодов имеет свое несомненное значение и важную роль в формировании представления о святителе Тихоне в среде исследователей русской духовной культуры Нового времени. Изучение проблемы показывает, что внимание исследователей распределяется неравномерно. Некоторые важные, но не ключевые сюжеты жизни и творчества подвижника привлекают основное внимание исследователей. В то же время очень важные сюжеты, которые оказали гораздо большее влияние на формирование святителя, практически исключены из поля внимания ученых
Бесплатно
История как крестная эсхатология в богословии Юргена Мольтмана
Статья научная
В статье освещаются основные идеи богословия истории современного протестантского теолога Юргена Мольтмана. Обозначается проблема кризиса традиционных ответов христианского богословия о смысле и назначении истории. Рассматриваются два содержательных периода творчества Мольтмана: ранний (эсхатологическое богословие надежды) и зрелый (тринитарно-ставрологический). В результате анализа ранних историософских построений, изложенных, главным образом, в широко известной работе «Богословие надежды», определяются ведущие понятия (обетование, надежда, будущее) и основные положения, сформулированные в данный период, делается их оценка, а также краткое обращение к вопросу эсхатологии в литургических работах православных авторов. При рассмотрении второго периода внимание сосредоточивается на новом векторе осмысления Мольтманом истории - ставрологическом и тринитарном. Исследуются краеугольные для теологии Мольтмана вопросы Божественной пассиологии и ее связи с собственным бытием Бога. Определяется, что категория страдания Бога особенно ярко проявляется в области теодицеи. В этом контексте затрагивается проблема соотношения икономической и имманентной триадологии, корреляции историчности (процессуальности) с метафизической трансцендентной онтологией. Резюмируются основные положения богословия истории Мольтмана и кратко излагается критика этих положений.
Бесплатно
Исцеление как антиномия излечению в "Житии королевы Елены" архиепископа Даниила
Статья научная
Антиномичность изучаемого средневекового текста происходит из того факта, что для него источником и образцом является Священное Писание. То, что современному реципиенту представляется, возможно, парадоксальным, верующему человеку представляется истинным - человеческая и Божественная природа Сына Божьего. Упомянутый элемент особенно подчеркивается в «Житии королевы Елены» Даниила Второго, где антиномичность высказывается через неожиданное соотношение между подвигом богоугодной королевы и ее страданиями через болезнь. Агиограф, после многократного приведения житийных акцентов, указывающих на целеустремленность королевы к спасению, описывает воплощение милости Божьей через болезнь как время, предоставленное для покаяния и усердного подвига. Такое соотношение, «подвиг - болезнь», вместо ожидаемого «подвиг - здоровье», в данном житии упоминается еще однажды. По выздоровлении королева Елена строит монастырь, посвященный Богородице, после чего заболевает еще хуже и умирает. Осознание таким образом посвященной жизни королеве Елене раскрывается через феномен предсказанной смерти - схематизированный элемент жития, предсказывающий будущую святость житийной героини. На основании этого агиография королевы Елены подчеркивает еще одну антиномию христианского происхождения - нельзя ставить знак равенства между излечением и исцелением, целью житийной героини является исцеление, победа жизни над смертью, а эта цель ею достигнута.
Бесплатно
Иудейские герменевтические приемы в полемических историях Евангелия от Матфея
Статья научная
Канонические Евангелия содержат серию споров Иисуса Христа с иудеями. Наибольшее количество полемических историй находится в Евангелии от Матфея. Часто аргументация Христа основана на доводах от Писания - приеме, после которого обычно спор заканчивался. В статье рассмотрены иудейские герменевтические приемы, которые в повествовании ап. Матфея приводятся в полемических речах Иисуса Христа. С целью кратко познакомить читателя с иудейской герменевтической традицией, тесно связанной с развитием полемики, немного сказано об истории зарождения, развития и особенностях иудейского толкования. С целью исследовать методы толкования, которые применял Иисус Христос, для сравнения взяты семь правил толкования, сформулированные Гиллелем (сер. I в. до Р. Х. - нач. I в. по Р. Х.). На основании анализа полемических историй в Евангелии от Матфея было обнаружено несколько случаев, когда Христос применяет некоторые герменевтические приемы Гиллеля: каль вахомер, обобщение из одного стиха, обобщение из двух стихов, аналогия из другого места. Результаты исследования позволяют говорить о том, что логика рассуждений Христа протекала согласно известным иудейским канонам построения умозаключений, что делало речь понятной для Его современников. Кроме того, были получены новые сведения для дальнейшего изучения новозаветной полемики.
Бесплатно
К 150-летию профессора А. И. Бриллиантова (1867-1933)
Статья научная
В статье рассматривается биография церковного историка и византолога, профессора Санкт-Петербургской духовной академии Александра Ивановича Бриллиантова, ученика и преемника профессора Василия Васильевича Болотова. Для обоих ученых был характерен скрупулезный подход к научным источникам, великолепное знание современных отечественных и зарубежных исследований, детальное рассмотрение изучаемых вопросов, а также стройная и логичная методология. При этом у них была ясная верность Преданию Церкви и следование традициям церковно-академической науки. В итоге такой научно-аскетический синтез приводил в плодотворной и разнообразной научной и архивной деятельности, что не могло не отразиться на общественном признании ее результатов, как в царский, так и в советский период жизнедеятельности А. И. Бриллиантова
Бесплатно
К вопросу апокатастасиса: единство бога и творения в наследии прп. Максима Исповедника
Статья научная
В статье рассматривается отношение ко всеобщему спасению на фоне понимания единства Бога и творения в наследии прп. Максима Исповедника. Следуя утверждению преподобного о том, что Бог есть начало как Творец, середина как Податель и конец как Цель, автор статьи утверждает, что на каждой из этих трех стадий Бог образует различные виды единства с разумными существами. Первый вид единства основан на отношениях между Логосом Бога и логосами разумных существ, где Логос служит центром логосов. Второй вид единства заключается в Божественном Промысле, который подразумевает сближение разумных существ друг к другу и к Богу, благодаря особой силе их отношения к Богу, как своему Творцу и конечной Цели движения. И наконец, третий тип представляет собой абсолютное единство, или причастность Богу по благодати, и предполагает прекращение естественной деятельности и освобождение от ограничений естественного определения разумных существ. Анализируя указанные виды единства, автор приходит к выводу относительно того, что прп. Максим Исповедник вовсе не является сторонником учения о всеобщем спасении, а говорит лишь о восстановлении человеческой природы по воскресении и спасении достойных.
Бесплатно
К вопросу апокатастасиса: категория времени в метафизике прп. Максима Исповедника
Статья научная
В статье рассматривается отношение ко всеобщему спасению на фоне понимания времени в наследии прп. Максима Исповедника. При изучении корпуса сочинений преподобного автором было выявляено три «уровня» темпоральности, или три различных типа времени: время как χρόνος, время как αἰὼν и неявная временная темпоральность - στάσις ἀεικίνητος. Следуя текстам преподобного, автор статьи утверждает, что первый уровень темпоральности представляет измерение движения твари, отличие «до» от «после». Второй - темпоральность твари по сравнению с Нетварным и темпоральность умопостигаемого плана. Третий описывает завершение всякого способа темпоральности и характеризует сверхприродное состояние всей твари. При этом показано, что рассматриваемая триада аналогична другим триадам преподобного: возникновение (γένεσις) - движение (κίνεσις) - покой (στάσις), бытие (εἶναι) - благобытие (ἀεὶ εἶναι) - присно-благобытие (ἀεὶ εὖ εἶναι) и шестой - седьмой - восьмой день. Анализируя указанные типы темпоральности, автор приходит к тому выводу, что ни на одном уровне прп. Максим Исповедник не мыслит всеобщего спасения, а лишь говорит о приведении всей твари к Богу по воскресении и спасении достойных.
Бесплатно
К вопросу истории суточного круга богослужения. Богослужение времени
Статья научная
В данной статье автор рассматривает историю суточного круга богослужения и «богослужение времени». Он задается вопросом, повлиял ли опыт молитвы апостолов и иудео-христианской общины на молитву Церкви, и если да, то в каком объеме, и как это коснулось формы христианского богослужения или его содержания. Автор выдвигает гипотезу об истории формирования богослужения. Сделан вывод, что современное осмысление круга богослужения остается неполным. Не только Евхаристия, богослужение по своему содержанию эсхатологическое, но и другие службы в той или иной степени испытали на себе влияние синагогального богослужения. Причиной рецепции многих идей, находящихся в берахот, послужило их глубокое укоренение в Писании Ветхого Завета, что выразилось в отвержении Церковью «маркионитства» и свидетельстве верности библейской традиции, а также присутствием в молитвах иудеев эсхатологического содержания ввиду отличия еврейского - линейного - восприятия времени от эллинистического - циклического. Также выдвинуто предположение о наличии богослужебного круга в практике ранней Церкви.
Бесплатно
Статья научная
Автор статьи актуализирует вопрос об истоках дохристианского иудаизма святого апостола Павла. Предполагается, что знание Савла иудея является предпосылкой для понимания Павла христианина. Опираясь, в частно- сти, на материал иудейской апокалиптики периода Второго храма (3 Езд и 2 Вар), автор на примере концепций «двух веков» и «мессианского века» делает вывод о возможной взаимосвязи между авторами означенных апо- калипсисов и апостолом Павлом в плане школы и традиции. Отмечены также и существенные расхождения, главное из которых состоит в христо- логической реинтерпретации Апостолом апокалиптического богословско- го наследия.
Бесплатно
