Этнография народов Евразии. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Таежная и водная стихии в сакральной практике и социально-бытовой сфере рыболовов амура
Статья научная
Изучение культурного взаимовлияния в районе Нижнего Приамурья является одним из главных направлений историко-этнографических исследований на юге Дальнего Востока. Естественно-географический фактор, связанный с расположением русла Амура в зоне смешения природных комплексов «юга» и «севера», в акватории Тихого океана и в периферии восточносибирской тайги, определил культурную и хозяйственную специфику местного населения. С миграцией к Тихоокеанскому побережью по левым притокам большой реки сибирских охотников и оленеводов уклад рыболовов Амура пополнился «таежными» элементами. Богатая ихтиофауна, ежегодный нерестовый заход из Охотского моря многочисленных стад лосося вносили стабильность и увеличивали шансы на выживание переселившихся народов. В пределах Нижнеамурской низменности и равнины отмечена вариативность в использовании природных ресурсов, что определило различия в хозяйстве, быту, сакральных практиках у разных групп населения. Их можно разделить на общности непосредственно долины большой реки и мелких притоков, находящихся в таежной зоне. На боковых реках уменьшение популяции лососевых, повышение значимости добычи зверя сближает обитателей периферии Амура с народами восточносибирской тайги. В районе основного русла рыбный промысел имеет первостепенное значение. На этом участке сохранившаяся традиция изготовления одежды из рыбьей кожи, сакральная топонимика, связанная с водным пространством, делает его одним из очагов культуры ихтиофагов. Археологические и лингвистические исследования подтверждают древность традиций, а также указывают на неоднозначный характер культурного взаимодействия, из которого становится ясно, что создателями рыболовецкого комплекса были не только палеоазиаты, но и тунгусские племена из Сибири. В частности, разделение на «таежную» и «водную» сферы влияния у рыбаков Амура выразилось в сакральной топографии, ритуально-обрядовой практике, зонировании жилого пространства, организации хозяйственной деятельности. К примеру, заимствованный от таежников образ медведя стал играть роль покровителя таежного и водного пространств. В социальной структуре влияние «таежных» или рыболовецких традиций наглядно проявилось в разделении труда по социально-половым признакам, оформлении системы родства. Хозяйственно-культурные связи с Сибирью, культурная экспансия с юга, из Китая, способствовали модификации картины мира рыболовов Амура с выстраиванием сложных иерархических структур в ней.
Бесплатно
Технология изготовления металлических литер и типографский процесс в средневековой Корее
Статья научная
Статья посвящена проблеме вклада корейского средневекового типографского дела в мировую историю книгопечатания. Цель работы состоит в рассмотрении технологической стороны средневековой корейской типографии, а именно - процесса изготовления литер и состава сплавов, применяемых при этом. На основе анализа данных факторов делаются выводы, что по уровню технического развития типографского дела в Корее в Средние века корейская книгопечатная традиция составляла достойную конкуренцию Китаю и Европе.
Бесплатно
Тибетские палаши па-дам XVIII-XX веков из частных собраний Китая и Израиля
Статья научная
Изучение военной истории Тибета, предметов тибетского оружия и традиционных технологий их изготовления представляет большой научный интерес. Предметом данной статьи является один из видов тибетских «мечей» (палашей) па-дам в декоративной оправе из частных коллекций в Китае и Израиле. Публикация содержит анализ изученности этих предметов и описание некоторых палашей, особенностей их оформления. Авторы делают заключение о хронологии и культурной принадлежности, особенностях изготовления и декора анализируемых палашей.
Бесплатно
Тибетские палаши с остроконечным клинком из музейных собраний США
Статья научная
В статье рассмотрены короткие и длинноклинковые тибетские палаши с остроконечным клинком, трехлепестковым и трапециевидным навершием из собраний Музея искусств Метрополитен (Нью-Йорк, США).
Бесплатно
Тибетские палаши со скошенным острием из музейных собраний Великобритании и США
Статья научная
В статье рассмотрены длинноклинковые тибетские палаши со скошенным острием, трехлепестковым и трапециевидным навершием из собраний Музея искусств Метрополитен (Нью-Йорк, США), музея Королевский Арсенал (Лидс, Великобритания), музея Пит Риверс (Оксфорд, Великобритания).
Бесплатно
Тибетский «меч» (палаш) па-дам с богатой оправой в традиционном стиле
Статья научная
История Тибета, тибетских традиционных предметов оружия и технологий их изготовления представляет большой интерес для исследователей. Предметом данной статьи является тибетский «меч» (палаш) па-дам в декоративной оправе, происходящий из одной из частных коллекций восточных древностей с территории КНР. Дается описание палаша и его особенностей. Авторы делают выводы о подлинности предмета, особенностях изготовления и декора оправы. Приводятся аналогии данному изделию, определяется его хронология (XIX в.).
Бесплатно
Тигiр тайыг - жертвоприношение небу в культуре хакасов (конец XIX - начало XXI века)
Статья научная
На основе архивных, полевых и литературных сведений рассматривается комплекс традиционных мифологических воззрений хакасов о Небе. С ним ассоциировалась идея верха, света, плодородия и добра. Присущие ему свойства отдаленность, недосягаемость, необъятность и постоянство в традиционном сознании способствовали его абсолютной сакрализации. Небо, будучи важнейшей частью космоса, одновременно выступает и в качестве верховного божества. По традиционным воззрениям, оно со всеми его светилами санкционирует жизнь всего, что есть на земле; также диктует естественный ход вещей на земле: течение времени, мерности пространства, направление развития общества и т. п. Небо выступало в качестве высшей судебной инстанции и карающей силы. Полагали, что Небеса неотделимы от самого бытия человека и сопутствуют человеку от рождения и до смерти и в итоге определяют его судьбу. Это способствовало развитию мысли о том «что вверху, то и внизу». Свод неба выступал своего рода зеркалом: люди, вглядываясь в него, узнавали отражения своих судеб и перспектив жизни. Верили, что поклонение Небу обеспечит плодородие, процветание и успех в жизнедеятельности людей, что и предопределило формирование ритуальной практики жертвоприношений Небу.
Бесплатно
Ткань в ритуальной практике хакасов
Статья научная
Статья посвящена реконструкции традиционных воззрений хакасов о ткани. Автором впервые вводятся в научный оборот уникальные полевые и архивные материалы, в которых рассматривается мифоритуальный комплекс хакасов, связанный с тканью, в том числе такие его аспекты, как ее роль в обрядности, связанной с жизненным циклом человека, с почитанием природы и соционормативной практике.
Бесплатно
Традиционная русская культура в болгарском селе Казашко: современные реалии
Статья научная
В статье уделяется внимание раскрытию этнокультурных особенностей одной из зарубежных групп русских казаков-старообрядцев, более трехсот лет назад покинувших пределы Российской империи. Ценность работы заключается во введении в научный оборот новых полевых материалов, собранных автором непосредственно среди современных жителей в районе Варненского озера (с. Казашко Варненской области Республики Болгария). Особое внимание уделяется воспоминаниям старейшего жителя Сергея Самсонова Осипова, родители которого мигрировали в Болгарию из Турции в 1930 г. Новые этнографические данные показывают присутствие в культуре старообрядцев в Болгарии старорусских допетровских традиций, а также элементов южнорусского происхождения, близость к терскому и донскому казачеству, некоторым группам старообрядчества Сибири конца XIX - начала ХХ в.
Бесплатно
Традиционные праздники мордовских переселенцев Сибири
Статья научная
Праздники занимают существенное место в жизнедеятельности мордовского народа. Актуальность изучения традиционных праздников мордвы Сибири объясняется необходимостью сохранения самобытности данной культуры в ином многонациональном социокультурном мире. Установлено, что на территории Сибири мордовским населением соблюдались православные традиции и отмечались такие же праздники, как и на территории Республики Мордовия.
Бесплатно
Традиционные представления сибирских татар о душе: терминология и образы
Статья научная
На основе полевых этнографических материалов и научных публикаций ставится задача систематизации информации о душе (ипостасях жизненной силы - их посмертных формах) у татарского населения Западной Сибири. На первом этапе произведен анализ лексических материалов. В частности, среди терминов, обозначающих душу, выделены группы, которые классифицированы по принципу описания ее различных состояний. Выделена общетюркская основа и арабо-персидские заимствования. На втором этапе сделаны описание образов, связанных с исследуемым феноменом, и их анализ. Автор применил цикличную схему описания - от «рождения» души до ее «смерти» и посмертных воплощений. Терминологический и морфологический анализ образов привел автора к выводу о наличии в традиционном мировоззрении сибирских татар представлений о видимой и не видимой, отторгаемой и не отторгаемой частях жизненности - души. Речь идет о так называемой телесной душе, которая остается с телом после смерти и улетающей ее ипостаси. По мнению автора, столь сложная структура представлений о душе, обусловлена особенностями исторического сложения исследуемой общности. Определены направления возможных работ, частности в исследованиях исторического генезиса представлений о душе у сибирских татар.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена малоизученной теме – средствам переноски и перевозки тяжестей у русского населения Сибири в XIX–XX вв. Освоение огромных просторов Сибири невозможно представить без сухопутных средств передвижения, используемых русскими людьми в этом регионе. Гужевой транспорт сыграл исключительно важную роль в формировании экономики региона. Развитие извозного промысла породило спрос на разного вида транспортные средства. Изготовление их вызвало появление мастеров-санников, колесников, тележников и привело к разделению труда, хотя каждый сибирский крестьянин мог хорошо владеть топором и сам мастерить некоторые виды транспортных средств. На основании литературных и полевых этнографических материалов в настоящей статье рассмотрены особенности различного транспорта (волокуши, сани, телеги), верховой езды, перевозки грузов с применением седла и некоторые способы переноски тяжестей. Дано описание приемов и способов заготовки древесины для изготовления транспортных средств. Разнообразие средств переноски и передвижения в условиях Сибирского региона отражало многоукладность культуры, быта и занятий русского населения, определяло специфику использования транспортных средств в различных природных условиях.
Бесплатно
Статья научная
Предметом исследования являются изменения, произошедшие во второй половине XIX – начале XX в. в поселениях и жилищах кударинских бурят, одной из этнотерриториальных групп бурят. Источниками для исследования послужили архивные и литературные сведения, прежде всего материалы из фонда «Кударинская степная дума» Национального архива Республики Бурятия, хронологически относимые ко второй половине XIX столетия. Показано, что на развитие жилищно-поселенческого комплекса у кударинских бурят повлияло землетрясение 1862 г., приведшее к исчезновению части улусов и заметной миграции населения. В жилищно-поселенческом комплексе данной группы бурят прослеживаются тенденции, в изучаемое время также характерные для некоторых этнотерриториальных групп бурят Предбайкалья и Западного Забайкалья. Общим было то, что по достижении определенной численности в крупных улусах происходило отселение части населения, которая образовывала дочерние поселения. В течение второй половины XIX – начала XX в. в структуре поселений у кударинских бурят преобладали небольшие населенные пункты. Автором доказывается, что рост числа бревенчатых юрт был обусловлен потребностью в скорейшем решении жилищной проблемы после землетрясения, в то же время к строительству домов подтолкнула массовая христианизация кударинских бурят. Новыми явлениями в развитии поселений были возникновение заимок, использование уличной планировки во вновь образованных улусах, рост числа строений религиозного и общественного назначения.
Бесплатно
Трансформация этнической структуры населения Западной Сибири (1959–1989 годы)
Статья научная
Предпринята попытка комплексного анализа национального состава населения Западной Сибири. Рассматриваются изменения, произошедшие в его структуре в 1959–1989 гг. в условиях устойчивого экономического развития страны. На базе привлеченного статистического материала и, прежде всего, данных Всесоюзных переписей населения выявлены основные показатели динамики численности и удельного веса крупных этносов. Исследованы причинноследственные связи между географическим положением, важнейшими событиями в истории изучаемого региона и динамикой количественного состава отдельных этнических массивов, а также особенности исторического генезиса последних. Изучено влияние собственно демографических факторов на изменение национальной структуры населения Западной Сибири, в том числе, миграций и естественного прироста, процессов демографического перехода и ассимиляции. Показаны региональные особенности в размещении отдельных народов. Отмечено, что коренные народы региона, несмотря на дальнейшее усложнение этнической структуры региона, увеличение интенсивности межэтнических контактов и неизбежно следующую за этим ассимиляцию, а также начавшиеся процессы демографической модернизации, продолжали демонстрировать рост своей численности – алтайцы устойчивый постоянно, а шорцы на начальном этапе этого периода.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены три сабли, хранящиеся в фондах Национального музея Республики Казахстан (ПМО 3025-1,2, ПМО 6265, ПМО УК 8227) вг. Астана. На основании анализа конструкции и системы оформления установлено, что одна сабля (ПМО 3025-1,2) представляет собой разновидность переднеазиатских шамширов. Клинок с хвостовиком, гарда и деревянные ножны с обоймицами изготовлены иранскими или, менее вероятно, среднеазиатскими оружейниками XVIII - середины XIX в. Деревянная рукоять с заклепками, кожаная обтяжка ножен и металлический наконечник были добавлены уже во время нахождения сабли в музейном собрании. Отличительными особенностями другой сабли (ПМО 6265), происходящей с территории Южного Казахстана, являются относительно небольшой изгиб остроугольного клинка, аутентичная деревянная рукоять и покрывающий эфес кожаный чехол. Сабля изготовлена среднеазиатскими или, менее вероятно, иранскими оружейниками в XVIII - середине XIX в. (в последнем случае, рукоять и чехол выполнены узбекскими или казахскими мастерами). Третья сабля (ПМО УК 8227) сочетает классический «шамширный» клинок и навершие с деревянной рукоятью с относительно редким вариантом гарды. На основании особенностей конструкции сабля датирована концом XVII - серединой XIX в. При этом монтаж деревянной рукояти был произведен в XIX в. Сабли рассматриваемой серии наглядно иллюстрируют сведения письменных источников о преобладании в казахском комплексе длинноклинкового оружия XVIII-XIX вв. импортной продукции (иранского и среднеазиатского производства).
Бесплатно
Урбанизация коренного населения Алтая в XX - начале XXI века (на примере кумандинцев города Бийска)
Статья научная
Статья посвящена перемещению коренного населения Алтая из села в город в течение XX - начала XXI в. Источниковой базой исследования стали полевые материалы автора и результаты социологического обследования кумандинцев Бийска, которые при условии привлечения материалов переписей позволяют рассмотреть урбанизацию коренных народов Алтая. Коренные народы Алтая включились в процесс урбанизации значительно позже большей части населения страны. Сдерживающими факторами миграции из села в город были: языковой барьер, отдаленность города, сохранение этнической культуры и традиционных мест проживания. Их нивелирование в середине ХХ в. способствовало бурной урбанизации кумандинцев, произошедшей в 1960-1970-е гг. и обернувшейся столь же активной ассимиляцией во втором поколении. Тубалары, челканцы и, возможно, теленгиты в ближайшие годы могут пройти тот же путь урбанизации, что и кумандинцы. Для титульного народа Республики Алтай характерна постепенная урбанизация.
Бесплатно
Феномен агрессии в истории и культуре бурят XVII-XIX веков
Статья научная
При опоре на исторические и этнографические материалы, а также памятники монгольского права выделяются и характеризуются виды агрессии, имевшие место в истории и культуре бурят. Определены следующие виды: внешняя агрессия государств и других народов по отношению к этническим объединениям, которые консолидировались в бурятский народ; межгрупповая, возникавшая между разными группами бурят; внутригрупповая; внутрисемейная. С вхождением бурятских земель в состав России агрессия вызывалась столкновением русских переселенцев и бурят на почве экономических, бытовых и других интересов. По мнению автора, в культуре бурят XVIII-XIX вв. агрессия была явлением полиморфным, но преимущественно имевшим бытовой характер. В статье выявляется круг основных факторов, повлиявших на отказ бурят от кровной мести. Автор приходит к заключению, что эта традиция была изжита под воздействием таких факторов, как кодификация обычного права с введением значительных по размерам штрафов за убийство, передача уголовных дел в компетенцию «канцелярских» судов, которые выносили более суровое наказание, чем это было прежде. Кроме того, принятие бурятами буддизма и христианства укрепляло в них убеждение в необходимости бескровного решения конфликтов.
Бесплатно
Хан Тимур, булат или стрелок из лука: к этимологии имени тунгусского князя Гантимура
Статья научная
Гантимур – предводитель одной из групп забайкальских конных тунгусов (эвенков) – нелюдов, сыграл весьма значимую роль в русско-маньчжурских отношениях и в укреплении русской власти в Восточном Забайкалье во второй половине XVII в. В статье дается анализ нескольких вариантов этимологии имени Гантимур, что является необходимым как для уточнения властного статуса Гантимура, так и для его этнической идентификации. Доказывается, что тюркский вариант, расшифровывающий имя Гантимур как «хан Тимур», является ошибочным. Наиболее убедительной признается монгольская этимология: в монгольском языке «гантимур» означает ‘сталь, булат'. Рассматривается также вероятность происхождения имени Гантимур от тунгусо-маньчжурских слов, имеющих в своей основе слово «лук». Тунгусо-маньчжурский вариант позволяет интерпретировать имя Гантимур как «стрелок из лука», «мастер, владеющий крепким, как железо, луком». Эта интерпретация подкрепляется легендой о «луке Гантимура», сохранившейся в семейных преданиях амурских казаков Катанаевых, и найденными автором статьи в архивных документах личными «подписями»-тамгами Гантимура и его сына Катаная, изображающими луки.
Бесплатно
Статья научная
Статья основана на данных Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 г. На примере Лебедской волости Бийского уезда Томской губернии авторы попытались продемонстрировать возможности материалов переписи с целью создания хозяйственной характеристики ее коренного населения. Использовалось специально разработанное электронное Приложение, позволяющее оперативно и качественно обрабатывать массовый статистический материал, в том числе данные подворных карточек по северным алтайцам. В целом анализ базы данных хозяйственного комплекса коренного населения Лебедской волости свидетельствует о его определенной модернизации под влиянием этнокультурных связей с русскими людьми, а также вовлечении в товарно-денежные отношения и местный рынок. В частности, у кумандинцев, челканцев и тубаларов получило широкое распространение сенокошение, которое стало экономической базой для развития стойлового животноводства. Распространение и использование плугов и других ранее неизвестных северным алтайцам орудий земледельческой техники интенсифицировало развитие земледелия, позволило расширить посевные площади и ввести в сельскохозяйственный оборот новые земли.
Бесплатно
Ху с т "o с - птичий фетиш в мифоритуальной сфере хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
На основе архивных и литературных этнографических сведений рассматривается один из аспектов культа птиц у хакасов. Он нашел свое выражение в феномене фетишизма, в частности в виде ритуального изделия Хус тöс. В традиционном сознании народа представлен многогранный синкретичный образ этого духа. В нем угадываются черты разных видов птиц, выявляется его связь с божеством плодородия. В традиционном мышлении народа он наделялся охранительными, покровительствующими, лечебными и иными свойствами, в связи с этим фетиш Хус тöс воспринимался в качестве воплощения этого духа-покровителя. Среди верующих бытовала убежденность, что от его благосклонности зависит сохранность здоровья людей, благополучие их жизни и успех в хозяйственной деятельности. Отводимая ему особая сакральная роль в духовной жизни хакасов способствовала формированию определенной системы обрядности. Она включала в себя как индивидуальные акты поклонения, так и коллективные, с регламентированными нормами жертвоприношения и посвящения ему животного - ызых.
Бесплатно
