Этнография народов Евразии. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Статья научная
Как и многие тюркские народы, казахи отличаются почтительным отношением к умершим. В данной статье авторы рассматривают такие вопросы, как причины, продолжительность и место временного сохранения тела до погребения у казахского народа. Эту традицию связывают с природными условиями и хозяйственным циклом кочевников. Опираясь на этнографические данные, авторы анализируют различные варианты сохранения тела до погребения. По их мнению, практика совершения отложенных захоронений берет свое начало с периода ранних кочевников евразийских степей. Археологические материалы содержат свидетельства применения отложенных захоронений знатных лиц у тюрков. Также в статье рассмотрено особое почитание предков, которое прослеживается в погребальной обрядности ранних кочевников. В их честь сооружали большие курганы и погребали в украшенных золотом одеждах с большим количеством сопроводительного инвентаря.
Бесплатно
Представления о злых духах у тувинцев
Статья научная
Статья посвящена классификации демонологических образов в представлениях тувинцев. Мифологические представления о злых духах подвержены трансформации. Публикация новых полевых материалов будет способствовать уточнению существующих мифологических представлений тувинского этноса и их эволюции. В работе анализируются общие сведения о злых духах и местах их обитания, а также функционально-семантические характеристики, которые отражаются в обрядовой практике и в народном знании. Для тувинцев большинство мест, где обитают злые духи, амбивалентны - священны и запретны одновременно, а также трансграничны. Результаты исследований показали, что отдельные природные места становятся сакральными для тувинцев благодаря представлениям о силе самой земли, а также поверьям о существовании духов-хозяев местности. Выявлены общие и специфические черты в антропологии пространства, его освоении с учетом ведения хозяйства и традиционного образа жизни тувинцев.
Бесплатно
Статья научная
Проблема взаимосвязи домашних ремесел и песенного фольклора затронута впервые на рассматриваемой территории. Проводится анализ песенного творчества в сопоставлении с трудовыми традициями декоративно-прикладного искусства потомков переселенцев Степного Алтая на примере современной территории Шипуновского района (по материалам этнографических экспедиций 2000-2010 гг.). Установлено, что под влиянием времени формируются песенные варианты с новыми стилевыми особенностями, исполнение которых формирует характер исполнения за определенными трудовыми процессами.
Бесплатно
Статья научная
В природном окружении промысловика горы, реки, рощи выступают не только маркерами «своей земли», но и главными ориентирами на местности. До начала XX в. в статичной модели мира коренного амурского населения через планировку жилья, организацию поселения воспроизводились важные ориентиры, которые дублировались в мифопоэтическом, сакральном пространстве. В «таежно-речном» разделении жилого пространства проявился принцип бинарности и отразилась хозяйственная ориентация. В сакральной сфере природные ориентиры (право-лево, по сторонам света) приобрели символический окрас, выражали определенные аспекты человеческой деятельности. В земных реалиях центр, ось Вселенной воплотились в мировом, родовом древе, устье реки; «верх» был представлен многослойным небом, где живут покровители звезд и городов. Локусами сакрального мира в земной топографии стали свайные бревенчатые хозяйственные постройки в жилом пространстве как звенья иррационального мира, природные площадки, на которых совершались ритуальные действа. Все природное окружение было маркировано, разделено на участки с негативными или позитивными по отношению к человеку силами. С приходом советской власти последовало переформатирование бытового и священного пространства. Промышленные разработки, невостребованность охотничьего занятия девальвировали понятие «дорога» и привели к ослаблению практики распознания местности. С переоформлением сакральной зоны в символическое пространство ориентиры верх, низ, право, лево, запад, восток, север, юг также выпали из ритуально-обрядового поля.
Бесплатно
Процесс изучения татар во второй половине XIX - начале XX века: антропологический подход
Статья научная
В статье рассмотрены особенности антропологических исследований в имперской России и их применение в отношении татар. Эти исследования оказались более сложными и имели свою специфику в отличие от изучения финно-угорских народов. Центрами антропологического изучения татар становятся Казанский университет, ряд его Обществ и особенно земства.
Бесплатно
Путешествие к Адам-Хану: камлание хакасского шамана Туда Юктешева
Статья научная
Шаманизм занимал и продолжает занимать важное место в культуре хакасского народа. Он имеет отношение не только к личности самого шамана и всему, что с ним было связано - образу мышления, атрибутике, ритуалам и пр. Сила воздействия шаманизма распространялась на многие стороны жизни общества: обряды, мифы, мораль, нормы поведения и т. д. В этой связи представляется несомненной актуальность изучения шаманизма - древнейшего и сложнейшего комплекса религиозных воззрений хакасов. Автором статьи вводятся в научный оборот уникальные архивные материалы по хакасскому шаманизму, в том числе по традиционным представлениям о становлении шаманов. В ней дано подробное, поэтапное описание камлания хакасского шамана Туда Юктешева. Представлены шаманские песнопения и обращение к тöсям - духам-помощникам. Изложена детальная «топография» потустороннего мира. Дается описание обитателей этого мифического пространства.
Бесплатно
Пять традиционных японских мечей в оправах XVIII-ХХ веков из частных собраний России и Китая
Статья научная
В статье рассмотрены пять традиционных мечей тати, нодати и кодати в украшенных оправах косираэ. Четыре из представленных образцов использовались в XVIII-XIX вв. представителями самурайского сословия Японии. Мечи охватывают период с конца XVIII до середины ХХ в. Все они находятся в частных собраниях в России и Китае. Подробные описания клинков и деталей оправ позволяют ввести в научный оборот данные об особенностях изготовления традиционного клинкового оружия в Японии и традиционных стилях оформления его оправ.
Бесплатно
Ребенок в системе традиционных верований хакасов
Статья научная
В основе традиционной культуры каждого народа лежат представления о жизни. Конкретным воплощением идеи жизни являлись дети. Рождению и воспитанию детей придавали первостепенное значение. На обеспечение жизни и здоровья ребенка и матери были ориентированы традиционные обряды детского цикла. Автором статьи вводятся в научный оборот уникальные архивные материалы, в которых рассматривается мифоритуальный комплекс хакасов, связанный с ребенком, в том числе такие его аспекты, как определение пола будущего ребенка, поверья, связанные с колыбелью и детской одеждой, и др. Представлены молитвы-обращения к духам-покровителям.
Бесплатно
Роль национальных диаспор в формировании органной культуры в Сибири XIX - первой четверти ХХ века
Статья научная
В статье рассмотрены особенности бытования органной культуры среди диаспор - переселенцев из западных областей Российской империи. Приводится краткая характеристика национальных диаспор католической и лютеранской конфессий, проблемы их адаптации и сохранения культурной идентичности, важной составляющей частью которой является органная культура. Рассмотрены роль органа в духовной жизни западно-христианских переселенцев, примеры появления и бытования конкретных инструментов, вектор развития органной культуры в аспектах инструментария, исполнительства и образования.
Бесплатно
Роль ручного огнестрельного оружия в военном искусстве Кореи в XVII веке
Статья научная
Военное искусство XVII в. относится к числу наименее изученных тем в истории Кореи. Вместе с тем именно на этот период приходятся важные военные преобразования, изменившие традиционный комплекс вооружения и тактики корейской армии. Главным элементом данных преобразований стало перевооружение корейской пехоты аркебузами японского образца. На основании комплексного анализа вещественных, письменных и изобразительных источников авторы приходят к выводу, что программа перевооружения привела к появлению новой тактики ведения боя, главная роль в которой отводилась ружейным стрелкам, опиравшимся на лучников, копейщиков и панцирную конницу. Данная тактика хорошо зарекомендовала себя в ходе военных конфликтов с маньчжурами и русскими и с некоторыми изменениями сохранялась в корейской армии вплоть до XIХ в.
Бесплатно
Роль хая и чатхана в эпическом сказительстве хакасов
Статья научная
У хакасов хай - национальная гортанная манера пения. Чатхан - 6-7-струнный щипковый основной музыкальный инструмент (тип цитры). Оба эти уникальные явления - символы хакасской музыкальной культуры. Владение технологией хая и техникой игры на чатхане обязательно для хайджи - исполнителя хакасского алыптых нымаха (героического сказания), наиболее крупного жанра хакасского фольклора. В статье впервые прослежен путь становления хайджи. Обобщен практический опыт сказительства, а именно роль в нем таких значимых музыкально-исполнительских компонентов, как хай и чатханный наигрыш, сопровождающий его, а также звучащий самостоятельно в процессе эпического повествования. Освещены неисследованные ранее такие важные проблемы, как специфика хая, особенности чатханного эпического наигрыша, формирование сказительского мастерства, классификация типов хайджи. Отмечается, что, овладевая многими исполнительскими качествами певца, музыканта и декламатора, хайджи фактически становится как бы синтетическим актером. От того, в какой степени обладает этими качествами тот или иной исполнитель, зависит самое главное - насколько психологически тонко воздействует он на слушательскую аудиторию, какую атмосферу создает в ней в момент сказывания. Изложенные в статье наблюдения и выводы имеют первостепенное значение для дальнейшего изучения, возрождения и развития в современных условиях традиционного искусства хайджи, повышенный интерес к освоению которого наблюдается в последнее время в Хакасии, особенно среди молодежи. В целом же материалы статьи характеризуют одну из важных сфер духовной культуры хакасов - эпическое сказительство.
Бесплатно
Статья научная
Среди рукописных карт Сибири и Дальнего Востока, а также части Аляски XVII - начала XX в. выявлены этнографические (этнические) и иные категории объектов архивного хранения, на которых имеются сведения, позволяющие использовать их в качестве источника по изучению коренных народов соответствующих территорий. Выделены два вида таких находок: объекты, имеющие этнографическое (этническое) содержание, и карты иной тематики, но сопровождавшиеся определенными сведениями этнографического характера. На картах и атласах различной тематики присутствуют наименования этносов (как сибирских, так и соседних), рисунки внешнего облика их представителей, а также предметов быта и оружия, которые они использовали, другие ценные этнографические сведения. В итоге проведенного анализа показан высокий источниковедческий потенциал такого рода источников. Их привлечение для исследований этнографического характера может стать дополнительной аргументацией при разработке широких тем истории региона в течение трех с половиной столетий.
Бесплатно
Русские старожильческие поселения Приангарья: проблемы и результаты этноэкологического моделирования
Статья научная
Для выявления закономерностей развития строительной культуры русских старожилов Приангарья на протяжении XX в. предложена схема этноэкологической модели, особенностью которой является выбор ее компонентами результатов строительной деятельности людей как итога их адаптационной активности в рамках своей культуры и в природной среде обитания. К таким компонентам отнесены поселения, усадебные комплексы, жилища и хозяйственные постройки, технологии строительных работ (включая порядок производства работ, материалы), обрядовая сфера в строительстве (включая новоселье и представления о духах дома), устройство дома и обеспечение комфорта проживания (включая внутреннюю отделку и отопление), декорирование построек. С целью определения трансформации комплекса традиций в строительстве были поставлены три взаимосвязанных задачи: выявление традиций и их описание, определение условий их существования, изучение влияющих на них факторов, что требует специфических методических приемов, таких как сбор этнографического материала, оценка природной среды, описание территорий хозяйственного назначения и поселений. Установлено, что среди мощных факторов XX в. следует указать реализацию проекта строительства каскада гидроэлектростанций, инициированного для решения социально-экономических проблем региона. Строительные традиции русских старожилов Приангарья имеют значительное число совпадений по всем параметрам этноэкологических моделей. Имеющиеся различия можно отнести к разряду вариаций одной традиции и ее местным особенностям.
Бесплатно
Сабли казахских воинов из фондов Российского этнографического музея
Статья научная
Рассмотрены три сабли, хранящиеся в фондах Российского этнографического музея (Санкт-Петербург), которые соотносятся с комплексом вооружения казахов XIX в. Анализ документации позволил установить, что две из них (8761–16424 а, б; 8761–13755 а, б) являлись экспонатами московской Этнографической выставки 1867 г. Первая сабля, снабженная рукоятью из рога, происходит с территории Среднего или Старшего жуза. С высокой степенью вероятности можно предполагать, что она является даром Чингиса Валиханова (внука знаменитого хана Аблая, сына последнего хана Среднего жуза Валихана и отца выдающегося исследователя, офицера и путешественника Чокана Валиханова). Вторая сабля с рукоятью из моржового клыка происходит с территории Западного Казахстана. Третья сабля (8763–624 а, б, в) была передана в РЭМ из Центрального музея Казахстана в 1939 г. На основании анализа конструкции и системы оформления установлено, что первые две сабли (8761–16424 а, б; 8761–13755 а, б) представляют собой разновидности «шамширов» переднеазиатского типа. Клинок сабли 8761–16424 снабжен северокавказским клеймом «Базалай». Однако наиболее вероятно, что он, так же как рукоять и ножны, изготовлен не северокавказскими, а иранскими, или среднеазиатскими оружейниками, а знаменитое клеймо добавлено для увеличения продажной стоимости оружия. Сабля № 8763–624 совмещает в себе клинок «шамширного типа» и рукоять с навершием в виде стилизованной головы орла. Сабля № 8761–13755 изготовлена иранскими, а сабля № 8763–624 иранскими или среднеазиатскими оружейниками. Портупеи всех трех сабель выполнены казахскими или узбекскими мастерами. Сабли из РЭМ могут быть датированы второй половиной XVIII – серединой XIX в. Они наглядно иллюстрируют сведения письменных источников о преобладании в казахском комплексе длинноклинкового оружия XVIII–XIX вв. импортной продукции иранского и среднеазиатского производства.
Бесплатно
Статья научная
Изучены трисабли, хранящиеся в фондахНациональногомузея Республики Казахстан (НМРК, ПМОтк4-5147, КРУМтк3-101) в Астане и Историко-краеведческого музея Атырауской области (ИКМАО, ГИКМ 5569). На основании анализа конструкции и системы оформления установлено, что сабля 1 из НМРК (ПМОтк4-5147) представляет собой редкую разновидность длинноклинкового рубящего оружия, сочетающего изогнутый остроугольный клинок с цельнодеревянной рукоятью и гардой западно-азиатского образца. Наиболее вероятно, что сабля изготовлена иранскими или среднеазиатскими оружейниками XVIII - середины XIX в. Цельнодеревянная рукоять добавлена позднее, предположительно уже после того, как сабля была ввезена на территорию Казахстана. Сабля 2 из НМРК (КРУМтк3-101) является разновидностью «шамшира» переднеазиатского типа. Изготовлена иранскими или среднеазиатскими мастерами в XVIII-XIX вв. Сабля 3 из ИКМАО (ГИКМ 5569) сочетает классический «шамширный» клинок и гарду с рукоятью оригинальной формы, выполненной казахскими мастерами. Сабли рассматриваемой серии наглядно иллюстрируют сведения письменных источников о преобладании в казахском комплексе длинноклинкового оружия XVIII-XIX вв. импортной продукции иранского и среднеазиатского производства.
Бесплатно
Сабля казахского Вали-хана из собрания Музеев Московского Кремля
Статья научная
Изучается сабля (инв. № 4427) из фонда Музеев Московского Кремля. Установлено, что оружие относится к саблям-инсигниям, которые вручались принявшим российское подданство казахским ханам при их утверждении на престоле. Опровергнута бытующая в историографии атрибуция этого оружия как сабли Ерали-хана (1792 г.). На основании изучения документации XVIII в. установлено, что сабля предназначалось для вручения хану Аблаю (1711-1780). В 1778 г. на клинок была нанесена двуязычная надпись, заменена обтяжка ножен, обновлена позолота, добавлены портупея и футляр. После отказа Аблая принять «знаки ханского достоинства» сабля была оставлена в Петропавловской крепости (на р. Ишим). В 1781 г. с просьбой о передаче ему символов власти и жалованья Аблая обратился его сын - Вали (1744-1821). При подготовке к передаче инсигнии сабля была отправлена в Оренбург, где были исправлены имя хана и год пожалования. В 1782 г. оружие вручено Вали-хану. Сабля представляет собой единственный дошедший до нас в практически неповрежденном виде символ власти казахских ханов. Она является уникальной реликвией истории российско-казахских отношений XVIII в.
Бесплатно
Сакрализация пространства как текущий процесс в культуре юганских хантов-переселенцев
Статья научная
Рассматривается процесс формирования сакрального пространства у группы хантов, переселившихся на новую территорию. В центре внимания находятся ханты р. Большой Юган из Сургутского р-на Ханты-Мансийского автономного округа, переселившиеся в 1940– 1970-х гг. в бассейн соседней р. Демьянка, где к тому времени местное хантыйское население уже исчезло. Относительная недавность истории переселения позволяет рассмотреть сакрализацию ландшафта не как реконструкцию событий далекого прошлого, а как активно развивающийся процесс настоящего времени. Представлены характеристика местных почитаемых объектов ландшафта и история их появления. Сакральные локусы распределены по отдельным категориям, исходя из их происхождения и особенностей культовой практики. Отдельно рассматриваются объекты, относящие к наследию исчезнувшего местного населения, культовые места поселений, святилища, появившиеся в результате «стандартной» и «окказиональной» сакрализации. Делается вывод, что сакрализация территории стала одним из важных оснований для переселенцев считать землю своей родиной.
Бесплатно
Сакральные функции традиционной женской одежды телеутов
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению сакральных функций женской одежды телеутов на основе материалов «Телеутской коллекции», хранящейся в фондах Государственного автономного учреждения культуры Кемеровской области «Историко-культурный и природный музей-заповедник “Томская Писаница”». Национальный женский телеутский костюм отличается яркой цветовой гаммой и богатой отделкой при относительной простоте кроя основных элементов. Устойчивость во времени фасона народного костюма телеуток и его декоративных элементов можно объяснить не только практическими соображениями, но и теми функциями костюма, которые в настоящее время оказались забыты. Одежда не только защищает человека от неблагоприятных условий окружающей среды, но и сообщает информацию о социальном статусе индивида, семейном положении и прочем; мифологическое сознание приписывает ей способность охранять своего владельца от враждебных потусторонних сил, а также обеспечивать ему покровительство богов и духов, реализуя таким образом сакральную функцию костюма. В традиционном обществе наивысшим благом для женщины считались замужество и рождение здорового потомства, ради чего принимались различные защитные меры, и многие из них были связаны с народным костюмом.
Бесплатно
Северность в кинодокументах: «Наш великий Север» (1925)
Статья научная
Существенную роль в формировании восприятия Севера в общественном сознании в XX в. играли визуально-антропологические материалы, в частности документальные фильмы. В 1920-х гг. в СССР одной из основных локаций съемки этногеографических фильмов стал Север. Картины, созданные в регионе, становились в буквальном смысле открытием этой территории для населения столиц и центральных областей. Основанная на анализе архивных материалов, данных периодики и кинохроники, статья вводит в научный оборот информацию о фильме «Наш великий Север» Л. К. Вериго-Доровского. Методом анализа фильма явилась его исследовательская расшифровка - представление в виде кинотекста. Показан потенциал кинодокумента как способа фиксации и трансляции этнокультурного и экономического потенциала региона в качестве многослойного исторического источника.
Бесплатно
Секира "айбалта" из фондов Омского государственного историко-краеведческого музея
Статья научная
Рассмотрен боек уникального боевого топора (№ 3788), хранящийся в фондах Омского государственного историко-краеведческого музея (далее - ОГИКМ). Ранее данный экземпляр ударно-рубящего оружия не становился объектом специального научного исследования. Типологический анализ позволил атрибутировать рассматриваемый образец как секиру и соотнести с комплексом вооружения тюркских кочевников Центральной Азии Нового времени. Рост популярности секир среди номадов региона (начиная со второй половины XVIII в.) был обусловлен постепенным вытеснением из широкого военного обихода металлического защитного вооружения. Рубяще-режущий удар секиры не только дробил кости, но и разрезал кожный покров, оставляя длинные раны, приводившие к обильной кровопотере. Секиры с изогнутым С-образным лезвием (казахск. «айбалта», т. е. «лунный топор») были исключительно опасны для бездоспешных воинов противника, что и стало важнейшим фактором распространения данной разновидности ударно-рубящего оружия среди казахов, киргизов, узбеков и туркмен второй половины XVIII - XIX в. Отличительными особенностями рассматриваемой секиры является П-образный в сечении оттянутый вниз обух и широкий трапециевидный клинок с месяцевидным лезвием, концы которого отогнуты в стороны топорища. Проух бойка заклепан сверху специальной железной пластиной, снабженной двумя сквозными отверстиями, в которые вбивались гвозди, соединявшие боек и топорище. Клинок секиры украшен гравированными серебряными накладками, а «щечки» насада - серебряной насечкой. Сотрудники ОГИКМ датировали секиру концом XVIII - началом XIX в. Анализ конструкции, системы оформления, а также надписи на поверхности бойка позволили нам уточнить время его изготовления. Серебряная насечка была выполнена в 1876 г. Время изготовления самой секиры можно локализовать серединой 70-х гг. XIX в. Особенности конструкции и системы оформления секиры указывают на то, что она была выкована казахскими оружейниками. Наличие точной датировки позволяет считать рассматриваемый экземпляр ударно-рубящего оружия, в качестве эталонного образца при датировке и атрибуции секир кочевников региона.
Бесплатно
