Этнография народов Евразии. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Мелкий рогатый скот в фольклоре и обрядности бурят
Статья научная
Работа посвящена выявлению мифологических воззрений бурят о мелком рогатом скоте. Установлено, что образы козла / козы и барана / овцы многозначны и в основном имеют положительную коннотацию, связанную с основополагающими значениями – небо, небесные светила и др. Козел наделяется небесной, солярной, огненной символикой, связан с идеей плодородия; брачная символика свойственна козе. Образ барана / овцы связывается с небом, звездами, луной и огнем. Выяснено, что мелкий рогатый скот несет символику благополучия. Отмечается, что отрицательная коннотация мелкого рогатого скота обусловлена представлениями о нем как о вестнике смерти, беды и ухудшения погоды. Определено, что в бурятской обрядности мелкий рогатый скот являлся жертвой и посвященным высшим силам животным. В выборе животного для обрядовых действий буряты исходили из символики масти. Выявлено, что в обрядах более выражен сакральный статус барана / овцы, чем козла / козы.
Бесплатно
Другой
Сохранение археологического наследия требует постоянного внимания и квалифицированного (т. е. подготовленного) обсуждения проблем в изменяющихся условиях социального, политического и экономического окружения. С целью поиска решений возникающих задач Институтом археологии и этнографии СО РАН был организован методический семинар «Сохранение объектов археологического наследия Российской Азии: результаты и тенденции», который проходил 4-5 марта 2019 г. Участие в работе семинара приняли представители ведущих археологических учреждений РАН - Института археологии РАН, Института истории материальной культуры РАН, сотрудники государственных органов охраны объектов культурного наследия Уральского, Сибирского и Дальневосточного федеральных округов и другие представители научного археологического сообщества.
Бесплатно
Меч типа гэнсуй-то с японским клинком когарасу-дзукури XVII века
Статья научная
В статье рассмотрен богато украшенный меч типа гэнсуй-то, клинок которого изготовлен кузнецом Иноэ Макаи в XVII в. В настоящее время меч находится в частном собрании (Москва, РФ). Богато украшенные детали оправы демонстрируют традиционный стиль оформления оправ мечей кэнукигата-тати, с использованием дерева, бронзы, меди, позолоты, серебрения и традиционного сплава рогин. Подробно рассмотрены особенности конструкции меча, что является новой информацией, не известной ранее в русской и англоязычной исследовательской литературе. Рельеф деталей оправы, а также гравировка на торцевых накладках оправы, демонстрируют практически полное сходство с оформлением мечей гэнсуй-то. В отличие от последних, представленный в статье меч имеет ряд особенностей, позволяющих связать его с представителями военной элиты сателлита Японии государства Маньчжоу-Го. Авторы статьи подробно рассматривают известные примеры мечей гэнсуй-то из собраний Японии и Великобритании и историю учреждения этого типа мечей, в настоящее время относящихся к редчайшим образцам «военного» холодного оружия Японии 1868-1945 гг.
Бесплатно
Миграция кумандинцев из села в город в начале XXI века
Статья научная
Рассматриваются особенности миграции кумандинцев из села в город в начале XXI в. Источниковую базу исследования составили полевые материалы автора, данные похозяйственных книг и Всероссийских переписей населения 2002 и 2010 гг. В течение предшествующих десятилетий происходило сосредоточение кумандинцев в крупных селах, в основном в районных центрах. В 2000-2010-е гг. их миграция в города была незначительной, поскольку миграционный ресурс для данного этноса был исчерпан в значительной мере еще в ХХ в. Среди мигрирующих из сельской местности кумандинцев преобладают мужчины, а также люди в экономически актив-ном возрасте (17-40 лет). Более половины мигрантов выбрали Бийск в качестве нового места жительства. При этом численность кумандинцев в Бийске сокращается. Причиной этого является ассимиляция представителей малочисленного народа в городе с преобладающим русским населением. Данный тренд характерен для всего городского населения кумандинцев, несмотря на продолжающийся приток мигрантов из села.
Бесплатно
Мышь в традиционном мировоззрении бурят
Статья научная
В работе вычленяется образ мыши в традиционном мировоззрении бурят. Определено, что в традиционных представлениях бурят представлен обобщенный образ мыши, вбирающий в себя черты домовой и полевой мышей. Данный образ характеризуется многозначностью и амбивалентностью коннотации. По мифологическим воззрениям бурят, мышь является синонимом всего незначительного, имеет женское начало, наделяется разумом, находчивостью, жадностью, символизирует богатство, счастье, плодовитость, связывается с воровством, болезнью и исцелением. При этом признается ее нечистая, хтоническая природа. Вместе с тем исследование показало, что буряты по-разному воспринимали домовую и полевую мышей, наделяя их образы зачастую противоположными значениями.
Бесплатно
Статья научная
В научный оборот вводятся сведения о трех наконечниках длиннодревкового оружия из собрания Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника (Нижний Новгород, Россия). В работе анализируются их конструктивные особенности, уточняются хронологические рамки, ареал и степень распространения подобных наконечников. Установлено, что два экземпляра поступили в музейное собрание из коллекции фотографа и художника А. О. Карелина (1837-1906) после 1917 г. и один - после 1945 г. из фондов музея в г. Лысково (Горьковская обл.). Все три наконечника характеризуются наличием декоративных завитков-отрожков ниже плечиков, двух рядов отверстий вдоль края пера и «яблока» на шейке пера. Источники поступления данных предметов вооружения в прежние собрания неизвестны, но проведенный анализ особенностей конструкции и оформления позволил датировать их XVII в. Все они принадлежали к одному из наиболее популярных в Российском государстве типов рогатин, широко представленному среди материалов как европейской части страны, так и Сибири, куда данный вид оружия проникал с русскими землепроходцами.
Бесплатно
Национальный состав населения Западной Сибири в постсоветский период (1989-2010 годы)
Статья научная
На основе объемного статистического материала рассмотрены изменения, происходившие в этнической структуре населения Западной Сибири в 1989-2010 гг. в условиях масштабных социальноэкономических и политических преобразований в стране. Изучены специфика формирования населения в советский период на востоке России и изменение состава участников его хозяйственного освоения по мере реализации политики смещения производительных сил. Выявлены причинно-следственные связи между важнейшими событиями в истории изучаемого района, в частности, проводимыми российскими государственными органами хозяйственными и политическими мероприятиями и количественным представительством различных народов, в том числе в региональном разрезе. Проанализировано значение распада Советского Союза, возникновения пограничных барьеров между бывшими союзными республиками, трансформации командно-административной системы, смены государственной хозяйственной парадигмы, облегчения визового режима с государствами дальнего зарубежья и перемещения хозяйственной активности преимущественно в центральные и «сырьевые» районы страны для этнодемографического развития Западной Сибири. Изучено влияние собственно демографических факторов на формирование национальной структуры ее населения, в том числе миграций и естественного прироста. Исследована роль трансграничных миграций в демографических процессах, в том числе участие в них коренных этносов бывших национально-территориальных образований СССР. На основе анализа языковых предпочтений выявлена роль ассимиляционных процессов в демографическом развитии отдельных народов в постсоветский период.
Бесплатно
Некоторые аспекты изучения этногенеза тувинского народа
Статья научная
Решается проблема изучения этногенеза тувинского народа. Его предками считаются древние этносы, имевшие самоназвание дубо-тумат и урянхай-уранхай. Поэтому в первую очередь велся поиск этнических связей с носителями этих этнонимов. Действительно, основой для формирования тувинского народа стало средневековое племя самодийского происхождения дубо. Но прослеживается также наличие древнетюркского, уйгурского и кыргызского компонентов в процессах этногенеза. Имеются следы этнокультурных контактов с предками народа саха. Подчеркиваются этнические отличия между монгольскими степными урянхайцами и лесными - предками тувинцев. Но в монгольско-ойратский период происходило сближение между этими двумя группами, в результате чего алтайских урянхайцев - вероятных потомков степных, можно отнести к этнической группе тувинского народа, как и дархатов. В целом тувинцев можно назвать прямыми потомками самодийцев, тюрок, уйгуров, енисейских кыргызов, кыпчаков и кереитов, а также лесных ойн-урянхатов с участием монголов.
Бесплатно
Статья научная
Анализируются некоторые особенности вооружения и военного искусства сибирских татарских воинов, относящиеся ко времени похода атамана Ермака в Сибирь. Они были отмечены и изучены академиком Г. Ф. Миллером в основном по сведениям русских сибирских летописных источников. Отмечается, что некоторая часть сибирской элиты была знакома с действием ручного огнестрельного оружия и артиллерии и даже неудачно попыталась использовать их против русского отряда в ходе боевых действий. Однако среди татар не оказалось достаточно умелых артиллеристов, чтобы дать серьезный отпор врагу. Вполне вероятно, что эффективное владение огнестрельным оружием обеспечивало определенное военное преимущество казакам во время военных столкновений с сибирскими татарскими воинами в течение всего времени похода Ермака в Сибирь. Но главным фактором побед были острые разнохарактерные противоречия и борьба за власть между разными группировками сибирской татарской знати, которые серьезно ослабляли ее в ходе противостояния с врагом с запада.
Бесплатно
Новое прочтение надписей на рукоятях владельческих ножей, найденных на берегу залива Симса
Статья научная
Представлено новое прочтение надписей на двух именных ножах, найденных на побережье залива Симса в море Лаптевых. Это прочтение отличается от прочтений палеографов и источниковедов, опубликованных ранее, в силу того что дать верное чтение этих надписей удалось благодаря применению метода бесконтактного 3D-моделирования эпиграфических памятников, разработанного Лабораторией RSSDA и применяемого в Своде русских надписей (CIR). Предлагаемое авторами этой статьи прочтение надписей на именных ножах позволило установить их принадлежность Гурию (крестильное имя) - Акакию (молитвенное? имя) Иванову сыну Карзяеву, вероятному главе торгово-промышленной экспедиции 20-х гг. XVII в. Памятник полярных мореходов XVII в. в заливе Симса располагается в 70 км на запад от о. Фаддей Северный, где в 1940 г. членами гидрографического отряда Восточно-Таймырской гидрографической экспедиции были встречены аналогичные находки, включая 8 других ножей. К сожалению, у этих ножей лишь частично сохранились рукоятки, а большинство оказались представлены только лезвиями. Надписи, выполненные славянской вязью, удалось обнаружить только на двух ножах из избушки в заливе Симса. Согласно официальной версии, оба памятника принадлежат членам русской торгово-промышленной экспедиции XVII в. Богатый состав собранной на месте этих двух местонахождении коллекции археологических артефактов делает этот памятник русской культуры XVII в. уникальным.
Бесплатно
Новые данные о традиционном гончарстве Индии (город Пуна, штат Махараштра)
Статья научная
В 2019–2020 гг. этноархеологический отряд Российско-Индийской антропологической экспедиции проводил обследование очага традиционного гончарного производства в квартале гончаров близ г. Пуна, штат Махараштра. Работы проводились в рамках историко-культурного подхода путем анкетного опроса гончаров. Выявлено, что, несмотря на значительные экономические и социальные изменения, происходящие в современной Индии, гончарство сохраняет многие черты традиционного ремесла. К ним относятся: передача знаний и навыков по родственным каналам, стремление гончаров использовать традиционные виды глинистого сырья, приемы конструирования сосудов и традиционные теплотехнические устройства для обжига изделий. Показательно, что при переселении гончаров на новое место жительства у них возникают смешанные гончарные традиции. Наряду с сохранением многих традиционных черт гончарного производства влияние современных факторов проявляется в использовании электрических гончарных кругов, листов стекловаты при обжиге сосудов.
Бесплатно
Новые данные о хакасских сакральных предметах - т"oс (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
Посредством новых архивных, а также литературных данных, проанализирован такой мировоззренческий феномен, как фетишизм или культ тöс у хакасов. Предметом изучения стали почитаемые предметы: Тамкы чиҷең тöс, Тоңаза тöс, Кизiмтöс, Мойын тöс, Чидiл (Шидiл) тöс, Уун чигарых тöс, Хобытытхан тöс, Хыпчылыг тöс, Сарығ тöс, Тигiр аң тöс, Ирлик тöс, Киигiстöс, Чоғархы тöс, Хызыл сикпен тöс, Тöбiнкi тöсиПÿксÿнтöс. Тщательно изучены внешние параметры, выделены разновидности. Рассмотрена их функциональная специфика, а также особенности ритуальной коммуникации. В религиозно-мифологических представлениях народа тöс отводилась роль охранителей, покровителей и целителей. В традиционном сознании народа красной линией проходит идея зависимости различных благ людей, включая здоровье, успех во всех начинаниях и делах, в том числе и в хозяйственной сфере, от благорасположения этих сверхъестественных существ. Глубокая вера в их могущество и силу со временем привела к сложению культа тöс. Он включал в себя систему представлений и взглядов, сопровождаемых сакральными действиями. Обрядность могла иметь как индивидуальный, так и коллективный характер с обязательными жертвенными подношениями. Священнодействие осуществлялось с непосредственным участием шамана и без него.
Бесплатно
Номинации жилищ и некоторые вопросы их генезиса в традиционной культуре хакасов
Статья научная
Одной из малоисследованных сфер в истории хакасов является их жилищное строительство. Существует проблема соотнесения малоизвестных номинаций жилых построек с существующими в конструктивном отношении типами. В связи с этим изучается жилище чарга иб в его соотношении с объектом тос иб. Рассматривается понятие ÿбе, которое, по мнению автора, в конструктивном отношении является одним из типов жилищ алтайцев, а его номинация - диалектным вариантом, образованным от слова иб и получившим бытование в хакасско-шорской зоне культурных контактов. Вопросы генезиса отдельных типов жилищ рассматриваются для традиционных жилищ каркасно-столбовой и срубной конструкций. Для каркасно-столбовой конструкции это рассмотрено на примере ат иб и отах / одаг. На древность постоянного жилища ат иб указывает архаичность его конструкции и непереводимость номинации в настоящее время. Показан генезис сезонного жилища отах / одаг. Жилище срубной конструкции тура рассматривается как автохтонное для населения Саяно-Алтая, а его бытование и конструктивные видоизменения обусловливались влиянием русской строительной культуры.
Бесплатно
Статья научная
Программа исследований российской археологической экспедиции в Южной Америке (2010-2018 гг.) предусматривала изучение широкого круга доиспанских культур, обращение к музейным собраниям, коллекциям, к проявлениям традиционной ритуальной практики и верований. В настоящей статье производится анализ образа Тинтина - демонического персонажа сельского фольклора индейцев мантенья-уанкавилка (прибрежная часть Эквадора). Он формировался под влиянием целого ряда доколониальных и раннеколониальных фольклорно-мифологических мотивов. Существенную роль в его образе играют атрибуты летучей мыши - животного, биологические особенности которого привлекали и одновременно пугали человека, порождая множество мифов и легенд. Привлекаемые авторами в сравнительном формате для характеристики образа Тинтина фольклорные данные и археологические материалы культур Южной Америки и Месоамерики наглядно подтверждают связь образа Тинтина с шаманской практикой, потусторонними мирами и культом плодородия.
Бесплатно
О некоторых особенностях формирования группы тобольских бухарцев в XVI-XIX веках
Статья научная
Рассматривается процесс формирования тобольских бухарцев - одной из групп среднеазиатских переселенцев, проживавших в Тобольском регионе в XVI-XIX вв. Актуальность исследования связана с необходимостью выявления роли бухарской составляющей в этногенезе сибирско-татарской общности. Поднимается вопрос о вхождении значительного среднеазиатского компонента в ее состав на раннем этапе формирования. Рассмотрена система расселения тобольских бухарцев в течение XVII-XIX вв., приводятся данные о динамике численности группы в рассматриваемое время. Выявлены некоторые особенности этого населения, к которым отнесены: раннее проникновение в Сибирь, вхождение в его состав значительного числа исламского духовенства, включая сейидов, а также военно-служилой знати в период Сибирского ханства; совместное проживание тобольских бухарцев с другими группами тюрко-татарского населения. Показано, что статус бухарца, бухаретдина, в московский период являлся этносоционимом.
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрены вопросы эволюции костюма и комплекса вооружения служилых татар Западной Сибири в период присоединения данного региона к Московскому государству. На основании комплексного анализа вещественных, изобразительных и письменных источников установлено, что основным трендом развития костюма служилых татар конца XVI - XVII в. было включение в его состав элементов одежды российского образца. Если русские служилые люди, направленные в Зауралье, охотно обзаводились теплой и функциональной одеждой сибирского производства, то местная тюркская аристократия, напротив, стремилась получить от своих новых сюзеренов костюм «московского покроя», который, в глазах аборигенного населения, являлся символом покровительства могущественного «Белого царя». Кроме того, российские «ферязи», «кафтаны» и «однорядки» подчеркивали сопричастность их владельца к привилегированным служилым сословиям Московского государства. Однако русская одежда в XVII в. не вытеснила, а лишь дополнила традиционный (в первую очередь парадный) костюм татарской знати Западной Сибири. Представители тюркской элиты региона в повседневной жизни продолжали носить меховые малахаи и халаты с косым запахом. Более сложным по содержанию был процесс развития оружейного комплекса татар XVII в. В рассматриваемый период он состоял из трех основных компонентов: оружия местного производства (в основном луки, стрелы, ножи, кольчатые панцири), российского (клинковое и огнестрельное оружие, топоры, защитное вооружение и др.) и ойратского импорта (пластинчатые доспехи, шлемы, пики, палаши и др.). На протяжении XVII в. значение российского оружия в комплексе вооружения татар Западной Сибири постепенно возрастало. Эволюция костюма и вооружения служилой татарской элиты Западной Сибири конца XVI - XVII в. наглядно отображает сложный и многогранный процесс межкультурного диалога, характерного для периода присоединения Сибири к Российскому государству и начальных этапов освоения Зауральского региона русскими переселенцами.
Бесплатно
О происхождении традиционных типов жилищ бурят
Статья научная
Автор рассматривает переносные и непереносные жилища у бурят, находит их генетические корни в древних и средневековых культурах Южной Сибири и сопредельных территорий. К жилищам, унаследованным от дотюркского населения Юга Сибири, им отнесены конические жердевые постройки урса и бухээг. Четырехстенные и многоугольные срубные юрты булгааhан с открытым очагом в центре жилища являются результатом заимствования предками бурят соответствующих образцов жилищ у тюрок Саяно-Алтая. Древним жилищем монгольских народов, по мнению автора, была полуземлянка каркасно-столбовой конструкции, на основе которой возникло жилище тормо гэр. Начало использования войлочных чумов произошло вследствие изменений в хозяйственной деятельности у части предков бурят - перехода их от ведения таежно-охотничьего хозяйства к номадизму. С развитием скотоводческой экономики было связано включение в жилищно-поселенческий комплекс предков бурят войлочной юрты восточномонгольского типа.
Бесплатно
О традиционной свадебной обрядности балхарцев
Статья научная
Рассматриваются особенности свадебной обрядности жителей селения Балхар в Дагестане, лишь поверхностно затронутые предшественниками.
Бесплатно
Статья научная
Исследуются изображения предводителей сибирских татар, сторонников восстановления Сибирского татарского ханства, воспроизведенные на миниатюрах «Краткой Сибирской (Кунгурской) летописи». Несмотря на то что эти рисунки были созданы через несколько десятилетий после того, как земли, в прошлом входившие в состав Сибирского татарского ханства, были присоединены к Московскому царству, данные изображения достаточно наглядно иллюстрируют представления современников о том, каким должен был быть внешний облик сибирских татарских правителей и военачальников в течение исторического периода борьбы за сохранение степных и лесостепных земель Западной Сибири в составе государства сибирских татар. Исследуемые изображения могут служить важным информативным изобразительным источником по истории присоединения бывших владений Сибирского татарского ханства к России.
Бесплатно
Образ волка в религиозно-мифологических представлениях хакасов (конец XIX - XX век)
Статья научная
Статья посвящена реконструкции мифологических воззрений хакасов о волке. В культуре народа образ этого хищника наделяется сложной и неоднозначной характеристикой. В мировоззрении и ритуальной практике хакасов, волк нередко идентифицируется в качестве одного из прародителей и покровителей и выступает в роли тотемного божества. Его образ сакрализуется. Определенные части тела этого животного - шкура, хвост, клыки, когти и др., наделяются магическими и апотропейными свойствами. Они широко используются в народной медицине и обрядах детского цикла, в частности, в охранительной магии, направленной на обеспечение жизни и здоровья ребенка. Вера в мифическое родство с волком и убежденность в его непревзойденной сверхъестественной силе способствовали появлению целой системы эвфемизмов, маркирующих яркие грани его образа. Этот дикий зверь воспринимался и в качестве проводника в потусторонний мир. Как существо, имеющее непосредственное отношение к сакральным силам природы и человека, он органично вошел в ритуальную практику шаманов. В хакасском фольклоре развитие получает мотив оборотничества волка. Наряду с подобным восприятием волка, бытовали и иные воззрения. В силу своих зоологических особенностей, главным образом, хищнической природы, волк наделяется негативной коннотацией. С ним связываются представления о всевозможных бедствиях и смерти.
Бесплатно
