Статьи. Рубрика в журнале - Нижневолжский археологический вестник
Исследования памятников палеолита и мезолита в бассейне Дона на территории Волгоградской области
Статья научная
На территории Волгоградской области местонахождения каменного века известны с начала XIX в., однако целенаправленные разведки для обнаружения стоянок каменного века начались только после открытия А.П. Коптевым и М.Н. Грищенко памятника Сухая Мечётка в 1951 году. Информация о сериях стратифицированных стоянок и местонахождений, накопленная к настоящему времени для Волгоградской области, позволяет выделить две крупные группы памятников. Одна из них связана с бассейном Нижней Волги, а вторая - с разветвленной овражно-балочной сетью и многочисленными притоками Дона. Последний является четвертой по протяженности рекой на Русской равнине, его бассейн в Волгоградской области по площади в несколько превосходит бассейн р. Волги. Относительно ровный рельеф Донской равнины, насыщенный мелкими речками, балками и оврагами, доступность каменного сырья создают благоприятные условия для обитания человека еще со времени среднего палеолита. Известные палеолитические и мезолитические местонахождения и стоянки встречаются как на плакорах, так и на надпойменно-террасовых участках Среднего Дона. По степени изученности выделяются приустьевая часть притока Дона - р. Курмоярский Аксай в Котельниковском районе и окрестности станицы Кременской в Клетском районе. Каменная индустрия нижних слоев многослойной стоянки Шлях говорит о том, что Донская равнина была заселена людьми и в переходный от среднего к верхнему палеолиту период. Перспективность продолжения поисков памятников каменного века в бассейне Среднего Дона уже доказана обнаружением как минимум четырех десятков местонахождений в предыдущие десятилетия. Дальнейшие археологические исследования будут способствовать обнаружению новых стратифицированных стоянок с выразительными коллекциями каменного и костяного инвентаря, которые позволят проводить аналогии с синхронными памятниками на сопредельных с Волгоградским регионом территориях.
Бесплатно
Статья научная
Сочинение Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» содержит уникальную информацию о «стране Папагии», расположенной на Северо-Западном Кавказе, между Зихией и Касахией. В публикации на основе комплексного анализа археологических и письменных источников рассматриваются вопросы локализации Папагии на карте Закубанья и этнокультурной атрибуции папагов. Сделан вывод о соответствии территории Папагии ареалу грунтовых кремационных погребений конца VII - IX в., а также о полиэтничном составе ее населения, включавшем носителей обряда кремаций, представителей праболгарских племен и местных оседлых племен предгорий. Предложена общая реконструкция истории Папагии. Во времена Хазарского каганата Папагия играла лидирующую роль на левобережье Кубани, но в первой половине X столетия под ударом кочевников и в условиях общего кризиса Хазарии Папагия потеряла свои позиции, название этой «страны» больше не встречается на страницах письменных источников, а ее население приняло имя вышедших на авансцену истории касогов.
Бесплатно
Статья научная
Сочинение Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» содержит уникальную информацию о «стране Папагии», расположенной на Северо-Западном Кавказе, между Зихией и Касахией. В публикации представлена история изучения Папагии, насчитывающая более двух с половиной веков. Показан круг вопросов, которые интересовали исследователей Папагии, выявлены этапы в изучении этой темы, а также факторы, обусловившие формирование основных версий, подходов и особенностей ее изучения. Папагия привлекала внимание историков и археологов главным образом в контексте изучения Зихии и Касахии. Изыскания проводились в русле двух основных версий - об «адыгской» и «не-адыгской» этнической природе папагов. При этом изучение расположенной на окраине хазарских земель Папагии было оторвано от исследования Хазарии и тех исторических процессов, которые протекали на Северо-Западном Кавказе в хазарскую эпоху. Авторы, обращавшиеся к теме Папагии, опирались только на письменные источники, не используя важнейший пласт информации - археологические материалы...
Бесплатно
Ишкуловский II курганный могильник - памятник монгольских кочевников XIII-XIV вв. на Южном Урале
Статья научная
Введение. Монгольское завоевание Восточноевропейских степей, естественно, подразумевает присутствие и самих завоевателей на захваченных территориях, что должно иметь свое отражение в археологических памятниках. К одному из таких объектов относится Ишкуловский II курганный могильник, состоящий из каменных курганов диаметром 3-5 м и высотой 0,15-0,2 м, оставленный номадами золотоордынского времени с территории Улуса Джучи. Цель статьи заключается в публикации материалов некрополя и попытке авторов выделить погребения собственно монголов, для которых одним из основных признаков погребальной обрядности, в числе прочих, является северная ориентировка. Важным в контексте статьи является факт исламизации монголов под влиянием кыпчаков, что отразилось в материале кургана 5, а также в погребениях курганов 6, 7, 8, 10, 11, 12, где вещи не обнаружены. Очевидно, эти погребения при наличии западной или северо-западной ориентировки можно считать мусульманскими. Методы. В статье используется метод аналогий и перекрестного датирования для изучения погребального обряда и материальной культуры. Источником исследования являются 13 погребений изученных в ходе раскопок 12 каменных курганных насыпей Ишкуловского II курганного могильника. Обсуждение и результаты. По данным погребального обряда и вещевому инвентарю, могильник оставлен смешанной группой номадов, часть которых связана с кыпчаками, другая находит аналогии среди захоронений монголов. Таким образом, датировка некрополя укладывается в узкий хронологический период с конца XIII по XIV в., в обряде усматривается своеобразный конфессиональный дуализм, при котором и язычество, и ислам были одинаково «легитимны» даже внутри отдельных групп кочевников.
Бесплатно
К антропологии населения энеолита - ранней бронзы (по материалам могильников Волгоградской области)
Статья научная
В статье приводятся результаты антропологического исследования краниологических материалов эпохи энеолита - ранней бронзы из могильников Волгоградской области. Серия насчитывает 26 черепов, из которых 2 черепа относятся к эпохе энеолита, 4 мужских и 2 женских черепа - к раннему этапу ямной культуры, а остальные черепа относятся к позднему этапу ямной культуры. Кроме новых материалов, в серии 7 черепов, опубликованных Б.В. Фирштейн и В.В. Гинзбургом. Такое их количество было получено А.В. Кияшко после предварительной проверки культурно-хронологической принадлежности. Результаты краниологического исследования показали, что серия в целом неоднородна, но преобладает массивный долихо-мезокранный тип как в серии раннего этапа, так и позднего. Приводится их морфологическая характеристика, рассматриваются связи с краниологическими комплексами энеолита - бронзы Восточной Европы. Отмечается их связь с носителями как хвалынской энеолитической культуры, так и ямной, катакомбной и полтавкинской культур бронзового века.
Бесплатно
Статья научная
В данной статье рассматривается антропологический тип сарматской элиты по краниологическим данным, полученным из погребений среднесарматского времени. К элитным комплексам относят захоронения, в которых предметы материальной культуры представлены символами власти - пекторалью, гривной, а также браслетами из золота, серебряными и бронзовыми наборами посуды; одеждой, обшитой золотыми бляшками и др. Реконструкция сложного погребального обряда, а также вещевой комплекс позволяют предположить, что в таких погребениях хоронили предводителей сарматских племенных союзов. Женские элитные погребения всеми археологами интерпретируются как погребения жриц. Антропологический материал, который исследуется в данной статье, был получен из захоронений, в той или иной степени соответствующих элитным погребальным комплексам, и происходит из могильников Волгоградской и Астраханской областей и Калмыкии.Для исследования использовалась серия, насчитывающая 11 черепов (6 мужских и 5 - женских)...
Бесплатно
К вопросу о времени появления сарматов в степном Крыму
Статья научная
В работе затрагивается вопрос времени появления сарматов в Степном Крыму. Отмечается несоответствие между научными трактовками древних письменных источников и данными археологических исследований. Если первые допускают присутствие сарматов на Крымском полуострове в III-II вв. до н.э., то вторые не позволяют говорить об этом событии ранее второй половины I в. до н.э. Рассмотренный в статье памятник - погр. 80 из кург. «Унгут-1» - частично снимает это противоречие. Объект представляет собой одиночное погребение мужчины, совершенное вытянуто на спине головой на север, сопровождавшееся лепным горшком, фибулой, ножом и бусиной. Указанный инвентарь, и в первую очередь фибула, датирует комплекс началом - первой половиной I в. до н.э., что позволяет считать его наиболее ранним узко датированным сарматским захоронением в Крыму, несомненно, свидетельствующим о пребывании кочевников на полуострове в период правления понтийского царя Митридата VI Евпатора. Вместе с тем указанный памятник не закрывает полностью временную лакуну между самыми древними письменными свидетельствами и массовым археологическим материалом. Бесспорным остается лишь факт участия кочевников в событиях периода Диофантовых войн. Однако их пребывание на полуострове в предшествующее время, в особенности в конце IV - начале III в. до н.э., по-прежнему остается дискуссионным.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены результаты исследования палеоантропологических материалов V-VII вв., происходящих из подкурганных и грунтовых захоронений с территории Волго-Донских степей. Изучены костные останки 11 индивидов: 8 мужчин, 2 женщин и 1 ребенка. В научный оборот данные, полученные в результате палеопатологического анализа костных останков населения постгуннского-раннетюркского времени вводятся впервые. В процессе работы с палеоантропологическими материалами удалось установить, что, несмотря на свою малочисленность, серия по половозрастным и патологическим показателям находит аналогии с группами, которые проживали на данной территории в эпоху бронзы, раннего железного века, позднего средневековья, занимавшиеся кочевым скотоводством. У взрослых индивидов на зубах зафиксирован комплекс состояний, указывающий на то, что в диете населения раннетюркского времени доминировала вязкая пища, богатая жирами и белками. Подвижный образ жизни населения Волго-Донских степей V-VII вв. нашел отражение на костных останках исследованных индивидов в виде индикаторов стресса, связанных с верховой ездой и воздействием на организм низких температур. Наличие на ряде черепов исследуемой группы следов применения преднамеренной искусственной деформации позволяет сделать предположение о бытовании у них традиций, которые были свойственны кочевникам восточноевропейских степей первых веков нашей эры.
Бесплатно
К вопросу о перспективных формах развития археологического туризма
Статья научная
Цель статьи - определить перспективные формы организации и возможности развития археологического туризма в РФ и те необходимые условия, которые этому могут способствовать. Несмотря на очевидную значимость археологического туризма в туристской культурно-познавательной деятельности, можно констатировать его неразвитость в России. Это может быть связано с неопределенным характером в доктринальном понимании его специфики. Представляется недооцененной познавательная и охранительная сущность археотуризма в вопросах сохранения культурного наследия и необходимость участия государства в развитии наиболее доступных форм популяризации археологического наследия. Анализ современной ситуации на рынке туристских услуг позволяет выделить несколько направлений развития археологического туризма. Во-первых, следует отметить особое значение научно-образовательного подвида археологического туризма. Второе направление находит выражение в коммерческом подвиде археологического туризма культурно-познавательной и рекреационной направленности. Выявление и характеристика внешних по отношению к археологическому туризму факторов показало, что наиболее действенной формой его организации являются комплексные объекты археотуристской привлекательности в виде археологических парков. Вместе с тем перспективным механизмом развития археологического туризма следует признать специализированные открытые фонды, целевыми задачами которых является сохранение и популяризация культурного наследия России. Учитывая междисциплинарность и комплексный характер археологического туризма, необходимо подчеркнуть, что без формализации государственной политики, выраженной в определении программного развития этой деятельности и нормативного закрепления инструментов поддержки развития археотуризма, она так и будет носить частный характер. Во избежание крайней зарегулированности, считаем целесообразной разработку концепции развития археологического туризма, включающую в себя характеристику средств стимулирования археологического туризма, формализованные механизмы содействия координации субъектов взаимодействия и устранения препятствий в выработке наиболее эффективных методов сотрудничества в этом направлении.
Бесплатно
К вопросу о производстве в Укеке кашинного архитектурного декора
Статья научная
Выделение центров производства кашинных изделий остается одной из неразрешенных задач в археометрии и керамологии. Данная статья продолжает наши работы по петрографическому исследованию кашинных находок с золотоордынских памятников. Включены итоги изучения 65 петрографических шлифов. Благодаря работам предыдущих лет удалось бесспорно установить производство кашинных изделий на Селитренном и Царевском городищах Нижней Волги и даже выделить здесь разные мастерские. В статье представлен кашинный архитектурный декор местного производства из Укека на Нижней Волге. Коллекция шлифов с браков и кашинных сосудов из мастерских Селитренного городища была сравнена с импортными. К импорту отнесены ранние материалы конца XIII в. - то есть до начала производства данного материала в Золотой Орде и с надглазурной росписью в технике «люстр», которые, скорее всего, в Золотой Орде не производились. Отмечено четкое отличие в рецептуре изготавливаемого материала. Импортные изделия содержат обломочный кварц, а местная продукция с Селитренного городища - округлый окатанный кварц, соединенный с глиной и впоследствии дробленый (предположительно шамот). Изучение шлифов с кашинного архитектурного декора, произведенного в Укеке, позволило установить практически полную идентичность рецептуре изделий с Селитренного городища. Это позволяет сделать предположение о выработке единой технологии изготовления кашина в нижневолжских городах Золотой Орды и об ее отличии от импортного производства. Шлифы позволяют сделать ряд технологических наблюдений. В частности, доказано, что цвет изделия зависит от температуры обжига, а не от состава примесей.
Бесплатно
К вопросу о так называемом савроматском зеркале из кургана "Огуз"
Статья научная
В статье продолжена дискуссия о предмете, который был найден в кургане «Огуз» и в литературе именуется савроматским «зеркалом». У круглого диска (с плоской боковой ручкой) прослежено рифление на двух его сторонах. Назначение такой вещи, не имеющей отражающей поверхности, определить сложно. Однако и «зеркалом» из-за рифления назвать нельзя, поэтому функция предмета пока не определена. Этот предмет располагался под спиной женщины, погребенной в северной нише кургана. Обусловив предмет из кургана «Огуз» как зеркало, его исследователи установили роль зеркал в погребальном обряде Причерноморской Скифии. Ими был выдвинут постулат о том, что зеркала в составе сопровождающего инвентаря, положенные под спиной или левым предплечьем усопшей, фиксируют в V-IV вв. до н.э. погребальные комплексы зависимых женщин Скифии. Однако в расположении зеркал при погребенных для Северопричерноморского региона закономерности не прослеживаются. Это не позволяет представить реальную картину роли зеркал в погребальном обряде скифов или их соседей и уточнить по расположению этих предметов социальный статус погребенных. Такая же картина выявляется и при анализе размещения зеркал в могилах савроматов. Исследования погребального обряда показывают, что кочевников объединяло лишь желание обладателей зеркал предохранить их зеркальную поверхность от повреждения, которое могло исказить образ владельца. Оттого предметы, имеющие двухстороннее рифление на диске, уравнивать с зеркалами, не учитывая различий, представляется нецелесообразным.
Бесплатно
К дискуссии о причине гибели Скифии
Статья научная
Тема причины гибели Скифии, обсуждавшаяся много лет, остается дискуссионной и в настоящее время. Автором в последние годы по этой проблеме опубликовано несколько работ, в которых на основании письменных и археологических источников обосновывалась причастность сарматов к падению Скифии в конце IV - первые десятилетия III в. до н.э. Эта концепция выдвигалась ранее и другими исследователями. В настоящее время появились работы, отстаивающие иные версии, в которых предпринимается попытка доказать непричастность сарматов к событиям, приведшим Скифию к гибели. Основные положения, излагаемые в этих работах, сводятся к утверждению об отсутствии сарматских памятников III в. до н.э. не только на территории Северного Причерноморья, но и к востоку от Дона. В связи с этим утверждается, что появление сарматов в степях Восточной Европы относится ко времени не ранее II в. до н.э. В предлагаемой статье с учетом антропологических и археологических данных доказывается наличие в Волго-Уральском регионе сарматских памятников с IV по I в. до н.э. без каких либо хронологических разрывов, отстаивается идея поэтапного освоения восточными кочевниками Волго-Донского и Северопричерноморского регионов. На первом этапе происходит дестабилизация политической ситуации с середины IV в. до н.э. в связи с появлением на Нижнем Дону сирматов. Второй этап связан с нанесением ударов по Скифии в первой половине III в. до н.э. сарматами. На протяжении большей части III в. до н.э. основной территорией обитания сарматов являются земли, располагавшиеся к востоку от Дона, отсюда они совершают набеги в Северное Причерноморье с целью грабежа или сбора дани. Эта концепция находит поддержку и в новых интерпретациях письменных источников лингвистами.
Бесплатно
К определению содержания этнонимов "савроматы" и "сарматы"
Статья научная
Для античной литературы исторического и географического жанра характерной являлась тенденция переноса ранних названий народов на более поздних обитателей этих мест, независимо от степени родства между ними. Так, этноним «савроматы» употреблялся для названия отдельных групп кочевников восточноевропейских степей до первых веков н.э., хотя анализ всей совокупности источников, в том числе и археологических, позволяет утверждать, что с середины IV в. до н.э. (возможно несколько раньше) савроматы прекращают свое существование как самостоятельное этнополитическое образование. Причиной этих событий была миграция южноуральских кочевников, которые занимают территорию, ранее принадлежавшую савроматам. Синхронно в сочинениях античных авторов появляется новое название народа «сирматы», приуроченное к Танаису (Дону). С III в. до н.э. в письменных источниках, в том числе эпиграфических, все чаще начинают упоминаться названия «Сарматия» и «сарматы», что свидетельствовало, как я полагаю, об образовании нового объединения кочевников во главе с сарматами к востоку от Дона, в волго-уральских степях, просуществовавшего до начала или середины II в. до н.э. Его распад связан с миграциями первой половины - середины II в. до н.э., эпицентром которых была Центральная Азия. Эти события привели к значительным изменениям этнического состава населения от Каспийского моря до Днепра, зафиксированного Страбоном. Здесь разместились отдельные этноплеменные объединения: аорсы, сираки, роксоланы, позже языги, аланы, со своей историей и судьбой, но часто в письменных источниках все они продолжали именоваться сарматами. Все это следует учитывать современным исследователям, поскольку некритическое следование за данными античных авторов часто приводит к неверным историческим реконструкциям.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена реконструкции связей социальной элиты кочевников Южного Приуралья, погребенных в курганах могильников Филипповка 1, 2. Суммарная краниологическая серия этих памятников состоит из 22 черепов (9 мужских и 13 женских) и в целом по совокупности черт представляет брахикранных широколицых европеоидов. Целью работы является определение исторических корней этой группы, включая рассмотрение миграционного аспекта, а также ее контактов с окружающим населением. Исследование основано на сравнительном анализе 35 краниологических серий эпохи раннего железа памятников степной и лесостепной зон Евразии. Сопоставление осуществлялось по методу канонического анализа с использованием программы Multican и Statistica 12. По морфологическим особенностям индивиды, погребенные в филипповских курганах, максимально близки к кочевникам Южного Приуралья и Нижнего Поволжья савроматского (VI-V/IV вв. до н.э.) и раннесарматского (IV-III вв. до н.э.) времени. Они, вероятно, происходят от местного же кочевого населения, освоившего эту территорию в предшествующее савроматское время. Представители филипповской группы морфологически близки также сакам Приаралья и носителям тасмолинской культуры Центрального Казахстана. Видимо, формирование скотоводческого населения раннего железа (V-IV вв. до н.э.) двух регионов - Южного Приуралья и Приаралья - происходило на единой антропологической основе, которая связана с племенами кочевников Центрального Казахстана, в том числе носителями тасмолинской культуры, имевшими контакты с оседлыми группами Южной Сибири. В результате метисных процессов на сопредельных территориях формировался особый тип населения, так называемых восточных европеоидов с небольшой монголоидной примесью, который затем распространился в южном приаральском и западном приуральском направлениях. Пространственные связи кочевников, оставивших филипповские курганы, географически широки. Судя по археологическим данным, они происходили, в первую очередь, на основе торгово-хозяйственных связей. Краниологический источник показывает некоторую неоднородность приуральских кочевников, но уверенно говорить о времени и формах смешения слагающих их компонентов сложно, подобное фиксируется и среди других синхронных групп подвижных скотоводов Центральной Азии.
Бесплатно
Статья научная
Исследование обусловлено необходимостью изучения детской возрастной группы как одной из социально-демографических общностей, формирующих социальную структуру ранних кочевников. Изучались погребения двух хронологических периодов: савроматского (конец VI - первая половина V в. до н.э.) и раннесарматского (конец V - III в. до н.э.). Базой исследования послужили материалы 26 курганных могильников по которым имелись антропологические определения. Выборка составила 139 индивидов из 125 могильных ям. Далее был проведен анализ погребального инвентаря по следующим возрастным категориям: 1) младшая детская возрастная группа (от рождения до 2 лет); 2) старшая детская возрастная группа (от 2 до 10 лет); 3) «подростки» (от 10 до 15 лет). Савроматская выборка характеризуется малым количеством погребенных младенческих возрастов: основная масса погребенных детей - от 2 до 15 лет, и группа «подростков» достаточно значительна. Раннесарматская выборка, напротив, демонстрирует значительное количество среди умерших детей индивидов до 2 лет, количество погребений детей от 2 до 10 лет несколько превышает количество младенцев. Группа «подростков» относительно малочисленна. Распределение инвентаря по возрастным группам в савроматской и раннесарматской выборках сравнить невозможно из-за малого количества савроматских погребений с определением возраста смерти. В целом в савроматских погребениях гендерно-различительный инвентарь появляется лишь с подросткового возраста (после 10 лет). В раннесарматской выборке выделяются две основные социально значимые возрастные группы детей: от 0 до 5 лет и от 5 до 15 лет. Первая характеризуется абсолютным преобладанием гендерно-нейтрального сопроводительного инвентаря и высокой долей погребений без сохранившихся предметов. Вторая группа отражает процесс гендерной и возрастной социализации.
Бесплатно
Казачьи землянки в кургане на правобережье Кубани (по материалам охранных раскопок в 2013 г.)
Статья научная
Статья посвящена публикации памятников позднего Средневековья - Нового времени из кургана на правобережье Кубани. Дано описание 6 расположенных вокруг условного центра однотипных землянок с печами, а также нескольких ям. Небольшие землянки были рассчитаны на пару человек и использовались непродолжительное время, о чем свидетельствует слабая их насыщенность массовым материалом (костями и керамикой). В каждой из них в противоположной от входа стенке прямоугольного котлована, над его полом, была вырыта печь небольшого размера. Печь имела куполообразный свод без дымохода, узкое топочное отверстие, прокаленные стенки и обмазанное глиной ровное дно. Чуть ниже от печи ко входу следовала узкая, заполненная углем и золой канава, прорезавшая пол котлована примерно в центре. Несмотря на преобладание поливной и неполивной керамики «крымской» группы, обломки костей рыбы и свиньи свидетельствуют о немусульманском вероисповедании жителей землянок. Кресальный кремень и свинцовая сферическая пуля являются характерными находками на поселениях русских колонистов XVII-XVIII веков...
Бесплатно
Каменные курганы Южного Урала, "ирендыкско-крыктинская группа кочевников" и "оседающие сако-сарматы"
Статья научная
В статье на основании имеющегося археологического материала исследуется ряд вопросов, связанных с курганами номадов середины I тыс. до н.э. предгорной полосы Башкирского Зауралья, насыпи которых сооружены с применением камня. Автором анализируется представительность источниковой базы, дается типологическая и хронологическая характеристика погребальных комплексов, которые позволили в свое время выделить на их материале «ирендыкско-крыктинскую группу кочевников», существовавшую в рассматриваемой ландшафтной зоне. По мнению автора, исследованные каменные курганы делятся на две части, одна из которых относится к сакскому времени (VII-VI вв. до н.э.), другая - к «савромато-сарматскому» периоду (не ранее середины V - IV в. до н.э.), причем существующая хронология не в состоянии преодолеть временной разрыв между ними. Этот факт может свидетельствовать о наличии двух не связанных между собой в культурном отношении групп кочевников. Анализ материала позволяет говорить, что признаки погребального обряда, характерные для памятников предгорной полосы Башкирского Зауралья (ирендыкско-крыктинской группы), распространены далеко за пределами этой ландшафтной зоны, и являются общими для номадов, оставивших каменные курганы в степной части региона по обе стороны Уральского хребта. Кроме этого, автор обращает внимание на имеющееся утверждение о процессе седентаризации кочевников данного региона в середине I тыс. до н.э. Изучение источниковой базы по этому вопросу показывает, что единичные находки керамики на «поселениях» номадов являются обычными местонахождениями. Поселенческие памятники на территории горного Урала и степного Зауралья, где найдены немногочисленные фрагменты посуды кеноткельского и гафурийского типов, демонстрируют отсутствие жилищ, орудий труда и остатков ремесленного производства. Этот факт свидетельствует о временном или эпизодическом характере появления небольших групп населения на таких памятниках, и не связан с кочевниками. Более того, седентаризация номадов в северной маргинальной зоне не подтверждается как историческими, так и этнографическими источниками. В статье публикуются материалы, дополняющие источниковую базу для исследования вопросов, связанных с каменными курганами.
Бесплатно
Каменный склеп кургана Огуз: поиск аналогии
Статья научная
Статья посвящена поиску аналогии для уникальной каменной гробницы скифского царского кургана Огуз, расположенного на юге Степного Причерноморья в Днепро-Молочанском междуречье. Курган датируется временем не позднее 20-х гг. IV в. до н.э. Уникальная каменная гробница кургана была раскопана в 1894 г. Н.И. Веселовским. Ее описание, характеризующее архитектуру памятника и строительные приемы, отражено в отчете исследователя, но аналогий каменному склепу Огуза до сих пор не обнаружено. По убедительному мнению современных исследователей Огуза Ю.В. Болтрика и Е.Е. Фиалко, усыпальницу кургана создали боспорские строители. Возможно, это верно, однако гробниц с подобными характеристиками в пределах Боспорского царства не обнаружено, не известны они и во Фракии. Однако недавно в Предгорном Крыму близ границ европейского Боспора был раскопан скифский курган с каменным склепом, сооруженным боспорскими мастерами. Эта небольшая гробница имеет то же объемно-планировочное решение, что и склеп в кургане Огуз, и близка ему по времени сооружения. Это открытие можно рассматривать как свидетельство в пользу мнения Ю.В. Болтрика и Е.Е. Фиалко о боспорском происхождении царского склепа в кургане Огуз. Остается лишь одно, но весомое возражение: в Огузе пандативы сооружены в оригинальном ритмичном стиле, не имеющем аналогий в Северном Причерноморье. Следовательно, создатель царской усыпальницы Огуза, мог быть представителем иной, не боспорской архитектурной школы.
Бесплатно
Керамика из новых курганов тасмолинской культуры
Статья научная
Судя по имеющимся археологическим материалам, в тасмолинских могилах глиняная посуда отсутствует. В ранних публикациях материалов этой культуры специально отмечалась такая особенность погребального обряда. В исследованиях XXI в. значительно расширился объем источников, были открыты новые категории памятников, в том числе курганы элиты, поселения. Возросший интерес к тасмолинской керамике был продиктован фактами нахождения обломков глиняной посуды в новых курганах, возможностями сравнения их с керамикой из поселений. Новые исследования подтвердили факт отсутствия глиняной посуды в могилах. При этом в настоящее время увеличиваются данные о «курганной» керамике. Согласно данным раскопок изредка целые сосуды, чаще их обломки, оставляли в насыпи курганов. Такая ситуация характерна для погребальных памятников раннесакского времени Саяно-Алтая, где фрагменты глиняной посуды находят в наземной части сооружения. В сообщении приводятся результаты технико-технологического анализа керамики из двух курганов тасмолинской культуры. В кургане 1 могильника Кызылжартас найдены 16 фрагментов, принадлежавших 8 сосудам. В кургане 1 могильника Каражартас-2 обнаружено 40 фрагментов от 7 сосудов. Оба могильника находятся на территории Шетского района Карагандинской области, на расстоянии 2,6 км друг от друга. Дата исследованных курганов не выходит за пределы VII-V вв. до н.э. По внешним особенностям керамика из двух курганов очень близка между собой. Результаты технико-технологического анализа показали, что по способам изготовления эта керамика имеет сходство и с глиняной посудой из поселений Центрального Казахстана.
Бесплатно
Статья научная
В статье приводятся результаты минералого-петрографического анализа образцов неантичной кружальной сероглиняной керамики первых веков н.э. из Танаиса и раннеаланских городищ Центрального Предкавказья. Объектом исследования стали 28 образцов керамики, объединенные в 3 серии. В контрольную серию вошли фрагменты грубоглиняных сосудов наиболее типичных раннеаланских форм из танаисских помещений, погибших в катастрофе середины III в. н.э. В эталонную серию I были отобраны фрагменты керамики из тех же помещений Танаиса, сделанные по меотской технологии в самом городе или на городищах его округи, в эталонную серию II - фрагменты керамики, собранные на раннеаланских Брутском и Зилгинском городищах в Северной Осетии. Исследованию подвергались препараты, изготовленные по специальной методике, позволяющей изучать объекты в отраженном обычном или поляризованном свете при больших увеличениях. Для получения более надежных результатов, минералографические исследования проводились в комплексе с другими методами изучения того же материала (термический, вакуумно-декриптометрический и хроматографический анализ)...
Бесплатно
