Статьи. Рубрика в журнале - Нижневолжский археологический вестник
Статья научная
Статья содержит обзор современных средств дистанционного зондирования в археологии. Широкое применение ГИС-технологий и дистанционных методов, таких как фотограмметрия и лазерное сканирование, является отличительной особенностью современной археологии. Дистанционные данные используются не только для анализа археологических объектов и территорий, но и находят применение в оценке цифровых моделей рельефа (ЦМР) с целью поиска и определения перспективных участков археологических раскопок. Спутниковая археология меняет методологию проведения археологических работ. В зарубежной археологии при планировании работ выделяется отдельный полноценный исследовательский этап, который называют предиктивным. Он предполагает предварительный анализ перспективной территории с использованием данных дистанционного зондирования и геоинформационного моделирования. В качестве объектов исследования рассмотрены археологические памятники «Станция Красавка» и «Ахматское городище», расположенные в Аткарском и Красноармейском муниципальных районах Саратовской области. На выбранных участках была применена технология анализа ЦМР, в частности технология Хилшейд (аналитическая светотеневая отмывка рельефа), позволяющая обнаружить неучтенные ранее формы рельефа. На основе полученных результатов были оценены возможности использования данной технологии для поиска отдельных археологических объектов. На участках ранее выполненных археологических исследований была экспериментально определена оптимальная дискретность ЦМР для идентификации и анализа археологических объектов.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируется керамическая посуда срубной культуры, извлеченная из курганного могильника у с. Твердилово (раскопан в 2017 г. на территории Западного Оренбуржья). Под насыпью кургана 1 было найдено 30 сосудов в 21 захоронении узкого хронологического промежутка. При рассмотрении этих сосудов по одной методической системе, включающей в себя морфологический и технико-технологический анализ, были выделены особенности производства гончарной посуды как отдельно взятой группы населения, так и региона в целом. Анализ технологических традиций изготовления керамики из могильника у с. Твердилово показал неоднородность оставившего его населения. Уже на стадии отбора исходного пластичного сырья выделяются две отличающиеся традиции. Население, придерживающееся одной из них, изготавливало посуду из илистых глин. Вторая традиция связана с использованием природных глин. Единичные случаи применения ила и слабоожелезненной глины на данный момент интерпретировать сложно. Сравнительный анализ основных гончарных традиций, выделенных на других погребальных памятниках Западного Оренбуржья, показал, что их набор наиболее близок к «твердиловскому», фиксируется по материалам Боголюбовского курганного могильника. На нем также выделяются две основные группы населения, использующие в качестве исходного пластичного сырья илистые и природные глины, на обоих могильниках преобладает рецепт формовочной массы «глина + шамот + органика». Гончарные традиции населения, оставившего представленные сосуды, были неоднородны, что фиксируется как по морфологическим так и по технологическим признакам. Подобная картина характерна и для других поселенческих и погребальных памятников Оренбургского Предуралья. На памятнике доминировали гончарные традиции срубной культуры при небольшом влиянии алакульских элементов.
Бесплатно
Грунтовые захоронения на территории Волго-Донского междуречья в эпоху раннего Средневековья
Статья научная
Статья посвящена погребальным памятникам эпохи раннего Средневековья на территории Волго-Донского междуречья. Этот регион с середины VII в. по вторую половину X в. был включен в сферу политического влияния Хазарского каганата, где проживало разное в социальном, религиозном и этническом плане население. В последнее время среди исследователей возобновилась дискуссия относительно границ распространения памятников салтово-маяцкой культуры, а следовательно, и Хазарского каганата. Данная проблема имеет особое значение для Волго-Донского междуречья, так как эта территория входила в личные владения царя хазар, что подтверждается письменными источниками. Основной целью работы является обзор захоронений, которые выделяются среди остальных погребальных памятников отсутствием земляной насыпи над погребенным. Всего на рассматриваемой территории известно около одиннадцати мест, где были обнаружены грунтовые погребения. В результате анализа удалось установить, что каждый из объектов представлен небольшим числом захоронений...
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются свидетельства письменных источников о гуннах в Крыму и найденные в равнинном Крыму погребения гуннов. Многие исследователи истории Крыма датировали вторжение гуннов в Северное Причерноморье по информации лишь некоторых нарративных источников годами правления императора Валента (364-378). Однако в письменных источниках отсутствуют какие-либо сведения о переправе гуннов через пролив Боспор Киммерийский и нападении на боспорские города в 370-е годы. Н.В. Пигулевская по сирийским и греческим источникам аргументированно отнесла переход гуннов через Меотиду и Кавказские горы в Междуречье и на сирийское побережье к 395 году. Эту дату подтверждает уточненная хронология известных в Крыму захоронений кочевников и керамика из боспорских городов и поселений. Очевидно, гунны появились на полуострове уже после своего утверждения в Северном Причерноморье в конце IV-V веке. Могилы гуннов на склоне горы Коклюк, из совхоза им. Калинина, из Беляуса и некрополя Усть-Альма по полихромным вещам датируются первой половиной V века. По погребальному обряду описанные крымские могилы первой половины V в. аналогичны подкурганным захоронениям со шкурой коня, известным в степях Северного Причерноморья. И.П. Засецкая аргументированно связала их с тюрками, входившими в гуннский союз племен. Захоронения кочевников в Изобильном отнесены ко второй половине V в., в Марфовке - к концу V в., а в Чикаренко - к первой половине VI века. Могилы номадов первой половины V в. принадлежали акацирам, а могилы второй половины V в. - первой половины VI в. - гуннам-альциагирам.
Бесплатно
Два новых кинжала раннесарматского облика из Чуйской долины
Статья научная
Статья посвящена публикации двух новых находок железных кинжалов раннесарматского облика, найденных в южной предгорной зоне Чуйской долины (Киргизия). Данная категория вооружения считается достаточно редкой на территории распространения сакской культуры Притяньшанья. Поэтому каждая новая находка подобных предметов существенно расширяет представления об особенностях формирования и развития клинкового оружия на этой территории. Первый кинжал по своим морфологическим особенностям был датирован второй половиной V - первой половиной IV в. до н.э. Он находит близкие аналогии на территории Лесостепного Алтая, Поволжья и Приуралья, которые позволили уточнить его хронологические позиции. Второй кинжал был отнесен автором к первой половины III в. до н.э. При этом ближайшие морфологические параллели он находит преимущественно в сарматских материалах Южного Урала. Анализ данных двух кинжалов показал, что Притяньшанье уже достаточно рано входило в южную периферию первоначальной территории сложения клинкового оружия раннесарматского типа. Примечательно, что в его появлении и распространении здесь значительную роль сыграли культурные взаимосвязи не только с территориями Южного Приуралья и Поволжья, но и также с Лесостепным Алтаем.
Бесплатно
Две сарматских каменных плиты с тамгами из коллекции Одесского археологического музея
Статья научная
На основе серии качественных фото дан более корректный анализ тамг, а также зооморфных и мужских изображений на сарматских каменных плитах из Кривого Рога и из Горгиппии. Обе плиты были созданы в результате обкалывания краев у камней природной формы, вкопаны в грунт и являлись мини-святилищами, расположенными, вероятно, в святом месте или у въезда в поселения. Они близки по размерам, окрашены в красный цвет и содержали вверху ряд углублений для жертвоприношений (их количество - священные числа 3 или 7). В Кривом Роге (рис. 1-2) вокруг головы бога с ушами животного (аналогичного осетинскому Афсати) размещены крупные первоначальные знаки, более всего - бытовавших на Западной Украине и в «варварских» частях Крыма, более поздние мелкие знаки включают наибольшее число тамг Нижнего Дона и Центральной Азии (Кангюй, Хорезм). Здесь встречены также знаки царей (правитель Хорезма - № 9, соправитель Тиберия Юлия Эвпатора Боспорского - № 8). Комплекс изображений функционировал с начала I по середину III вв. н.э. На плите из Горгиппии (рис. 3) рельефно изображены пять рук разных мужчин: три руки с бокалами для заключения договора, перед ними - колчан с поясом (мотив героизации?), а также рука, поднятая для молитвы, и рука, подающая колчан. Трем участникам соответствуют три тамги (они принадлежат «варварским» районам Крыма) и три углубления наверху для жертвоприношений. Все изображения на ней, вероятно, сделаны одновременно, вскоре после середины II в. н.э.
Бесплатно
Две фибулы из "раннесарматских" погребений Северо-Западного Причерноморья
Статья научная
В статье анализируются металлические застежки-фибулы из погребения 4 грунтового могильника Холмское и погребения 7 из кургана 1 у с. Никольское. Эти захоронения фигурируют в большинстве обобщающих работ в качестве наиболее древних сарматских памятников Северо-Западного Причерноморья, хотя их точная датировка до сих пор остается дискуссионной. Так, комплекс из Холмского исследователи относят то к началу / первой половине I в. до н.э., то к концу этого столетия, то к еще более позднему времени, а погребение из Никольского датируют различными временными промежутками от второй половины III в. до н.э. до середины II в. до н.э. Ознакомление с оригиналом фибулы из погребения 4 могильника Холмское, хранящимся в Одесском археологическом музее НАН Украины, позволило автору отождествить данный образец с наиболее поздней формой фибул раннелатенской схемы, бытовавшей во II в. до н.э., возможно - второй половине этого столетия. Также в пределах II в. до н.э., по-видимому, следует датировать и фибулу из погребения 7 кургана 1 у с. Никольское, относящуюся к «расчлененным» застежкам среднелатенской схемы. Важно подчеркнуть, что оба изделия, независимо от их узкой датировки, несомненно являются более древними артефактами по сравнению с основным массивом фибул Северного Причерноморья, маркирующих самые ранние сарматские памятники региона. Синхронные им древности сарматов известны только в волго-донских степях и далее к востоку. В этой связи рассматриваемые комплексы логичнее соотнести с одновременными и территориально близкими им памятниками Тираспольской группы, обоснованно связываемыми с позднескифской культурой.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены индивидуальные описания возрастных и палеопатологических особенностей, выявленные на костных материалах детей и подростков позднесарматского времени, происходящие из курганных могильников с территории Нижнего Поволжья. В процессе исследования использовалась методика палеопатологического анализа костных останков человека. Определение возраста индивидов осуществлялось по методикам и схемам, представленным в работах отечественных и зарубежных ученых. Материалом исследования явились скелетные останки 8 человек в возрасте от 0 до 16 лет. Костные останки находятся в хранилище Волгоградского государственного университета. В результате проведенного исследования детских и подростковых костяков позднесарматского времени подтвердились ранее установленные учеными сведения о редкой встречаемости детей в захоронениях данной культуры. Такая ситуация характерна для большинства памятников II-IV вв. н.э. Нижнего Поволжья и Нижнего Дона, что говорит о палеодемографической уникальности позднесарматской культуры...
Бесплатно
Статья научная
На черепах людей зрелого возраста из могильника энеолита лесостепного Поволжья (Екатериновский мыс) зафиксированы в большой доле своеобразные дефекты преимущественно в виде поверхностных вдавлений эллипсоидной или реже подокруглой формы. Практически все они локализованы на теменных костях. Происхождение малых по размерам поражений могло быть связано с ударной травматикой. Возникновение больших дефектов обязано проведению дополнительной хирургической профилактики методом скобления. Имеются отдельные случаи классической сквозной трепанации (погр. 57/1, 83). Проведен сопоставительный анализ дефектов - травм с подобными повреждениями по материалам из древних могильников Поволжья (Хвалынск I, II), других регионов и времени Европы. Их происхождению ранее придавался ритуальный характер в связи с обрядами возрастной инициации. Этот тезис с поступлением новых источников (Екатериновский мыс) поддерживается. Рассмотрен вопрос о вероятности их отнесения к так называемой символической трепанации. Этот контекст причин не исключается. Однако приоритет в определении технического содержания периода развития травмы, сопровождавшего ритуал, отдан другим целевым установкам. Их натуральное возникновение изначально связано с «ударной символикой» и после проведения всего обряда, при необходимости, применялась поверхностная трепанация в лечебных целях. Такие маргинальные традиции обычно свойственны древним высокоорганизованным и влиятельным обществам, что подтверждается археологическими данными, в частности, относительно известности и роли хвалынского энеолитического населения в культурогенетических процессах центральных районов Евразии. Начало ритуалу травмирования в Поволжском регионе было положено как минимум в 6 тыс. до н.э. (мог. Екатериновский мыс), затем заимствовано и развито древнехвалынскими группами.
Бесплатно
Диагональные погребения как маркер преемственности в сарматских культурах в первые века нашей эры
Статья научная
Статья посвящена диагональным погребальным комплексам как маркерам преемственности сарматских культур в первые века нашей эры. Исследование основано на анализе диагонального обряда погребения и антропологического материала среднесарматского и позднесарматского времени. Для исследования использованы 53 диагональных археологических комплекса позднесарматского времени и краниологические серии: 42 черепа среднесарматского времени; 24 черепа позднесарматского времени. Как показали результаты исследования археологических комплексов, проблема преемственности связана с сохранением обряда, а трансформация - с изменением некоторых элементов материальной культуры. Антропологический материал диагональных погребений демонстрирует отсутствие в этой группе единого краниологического комплекса. Четко выделяется тип длинноголовых европеоидов, который преобладает в позднесарматское время, и брахикранный европеоидный тип с ослабленной горизонтальной профилировкой лицевых структур, характерный для раннесарматского населения...
Бесплатно
Динамика антропологических типов сарматского населения, оставившего могильник Старица
Статья научная
Для определения изменчивости антропологических типов в хронологических группах населения сарматского времени, оставившего могильник Старица, проводился межгрупповой анализ каноническим методом. Для этого обрабатывалась цифровая информация по 44 мужским и 30 женским сериям, включающим все три этапа сарматской культуры из могильников Нижнего Поволжья. Результаты анализа позволяют говорить о меньшей массивности населения савроматского и сарматского времени по сравнению с выборками эпохи бронзы. Основным антропологическим типом, носителями которого были группы раннесарматского времени могильника Старица, является тип древних восточных европеоидов, тем самым они не выделяются от синхронного населения из других могильников. Характеризующими тип качествами являются мезо-брахикрания, ослабленная горизонтальная профилировка на верхнем лицевом уровне и вполне европеоидное строение переносья и носовых костей. В среднесарматскую эпоху наблюдается приток длинноголового европеоидного населения, который со временем усиливается, и у населения позднесарматского времени уже приобретает долихо-мезокранные черты...
Бесплатно
Статья научная
Впервые предлагается контекстуальное рассмотрение некоторых палеопатологических проявлений на черепах взрослых индивидов из раскопок могильников Алтын-Асар 4 (n = 363), что позволяет косвенно оценить степень социальной стратификации популяции Восточного Приаралья и хронологическую динамику некоторых показателей, отражающих качество жизни населения эпохи миграций. Сопоставление суммарных выборок, выделенных по хронологии (II в. до н.э. - II в. н.э., II-IV вв., IV-VI вв.), обнаружило стабильно высокие частоты встречаемости эмалевой гипоплазии, вставочных костей на своде черепа, метопического шва. Для населения II-IV вв. прослежена тенденция снижения частоты встречаемости кариеса и абсцессов. При соотнесении с типом погребальных конструкций (склепы 2 типов, 4 типа грунтовых ям) выявлено лучшее состояние здоровья зубочелюстной системы у индивидов в склепах первого типа и в целом у захороненных в склепах по сравнению с захороненными в грунтовых ямах. Наиболее многообразна картина, полученная при анализе материалов из отдельных могильников. Частоты дискретно-варьирующих признаков подтверждают предшествующие выводы о неоднородности антропологического состава джетыасарского населения, в частности мигрантное происхождение погребенных в могильнике Алтын-Асар 4м. Вариации частот встречаемости зубных патологий, анемии, эмалевой гипоплазии могут отражать вариации в образе и качестве жизни погребенных в разных некрополях, например различный уровень пищевого стресса. Высокое число травм черепа, в том числе летальных ранений, причиненных боевым оружием, указывает на агрессивный характер социальной среды. Наибольшее число таких повреждений наблюдается во II-IV веках.
Бесплатно
Статья научная
Исследование черепа занимает особое место в антропологии, что объясняется большой информативностью данной части скелета для определения как общих (групповых), так и индивидуальных особенностей, позволяющих судить о физическом типе человеке и о его прижизненном облике. В статье приводится описание антропологического типа древнего населения Нижнего Поволжья по данным краниологии и скульптурной антропологической реконструкции лица по черепу. В процессе исследования была дана индивидуальная краниологическая характеристика двух женских и двух мужских черепов типологическим методом. Скульптурные антропологические реконструкции были получены для трех черепов: двух женских и одного мужского. Реконструкция внешнего облика лица по черепу второго мужского черепа осуществлялась цифровым методом. Характеристика антропологического типа двух женских черепов: из погребения срубной культуры и погребения предсавроматского времени позволяет определить их длинноголовых европеоидов, преобладающий у населения эпохи поздней бронзы. Мужские черепа из погребений раннего железного века также характеризуются европеоидными чертами, но у них брахикранная форма и ослаблена горизонтальная профилировка лица. Наличие длинноголового европеоидного комплекса на женском черепе из погребения предсавроматского времени в сочетании с погребальным обрядом скорченно на левом боку позволяет говорить о частичной преемственности населения от эпохи бронзы. Морфологические особенности савроматского и раннесарматского черепов имеют аналоги у синхронного населения Западного Казахстана, Южного Приуралья и Нижнего Поволжья. Визуализация костных структур лицевого черепа дает представление о том, как выглядело население Нижнего Поволжья в различные эпохи.
Бесплатно
Дуговидные предметы (нахрапники) в составе конской сбруи ранних кочевников Южного Урала
Статья научная
В представленной статье анализируется серия предметов, которая входит в состав конской сбруи ранних кочевников Южного Урала IV в. до н.э. Это дуговидные предметы (нахрапники), предназначенные для повышения эффективности управления конем. В статье представлен краткий обзор истории находок этих предметов в степных комплексах. Особое внимание уделяется археологическому контексту этих предметов в составе конской сбруи. В статье приводятся все известные к настоящему времени находки данных предметов, обнаруженные на территории Южного Урала. Отдельно рассматриваются вопросы хронологии погребений, в которых найдены данные принадлежности конской сбруи. Появление такого элемента в составе конской сбруи было связано с общим повышением уровня военной активности в кочевых сообществах. Анализ погребений, в которых были найдены дуговидные предметы (нахрапники), показывает, что период их появления и распространения на Южном Урале относится ко второй половине IV в. до н.э. Обращается внимание на то обстоятельство, что большинство этих предметов найдено в богатых статусных погребениях либо в составе богатых жертвенных комплексов. Приводятся аналогии с территории Скифии и рассматривается хронологическая позиция этих предметов в комплексах Южного Урала. В статье делается вывод о том, что данные предметы (так же, как и целый ряд других, имеющих прямые аналогии в уздечных наборах Скифии) в составе узды южноуральских номадов появляются под прямым влиянием скифских территорий.
Бесплатно
Железные конусы в погребениях улуса Джучи: аспекты этнокультурной принадлежности
Статья научная
Конусовидные предметы, свернутые из листов железа и бронзы, встречаются в золотоордынских захоронениях 2-й половины XIII - начала XV века. В настоящее время это наименее изученная категория погребального инвентаря. Авторы собрали сведения более чем о 100 погребениях с железными и бронзовыми конусами, расположенных на территории Улуса Джучи. Данная статья основана на материалах 78 погребений с железными конусами. Специфические особенности топографического расположения этих комплексов, использование камня в ритуальной обрядности, сооружение вокруг могил бревенчатых срубов - все это находит прямые аналогии в археологических и этнографических памятниках Центральной Азии, связываемых с этническими монголами. Погребенные в могилах, как правило, ориентированы головами на север - северо-восток, что также было характерной особенностью погребального обряда монголов. Сопровождение погребенных останками целых лошадей или их чучелами в комплексах с конусами встречается не часто, но и эти особенности известны в монгольских могильниках Центральной Азии. Размещение у головы погребенных берцовой кости овцы, в том числе установленной вертикально, считается одним из основных этнических признаков погребального обряда монголов. В целом выборка захоронений Улуса Джучи, объединенных фактом наличия в погребальном инвентаре железных конусов, характеризуется повышенной концентрацией достаточно специфических обрядовых признаков, свойственных монголам Центральной Азии. Это позволяет сделать вывод о принадлежности рассматриваемых памятников к той же этнокультурной группе населения. О центральноазиатском (монгольском) происхождении представителей этой группы кочевников Улуса Джучи свидетельствуют и имеющиеся антропологические данные. Захоронения с железными конусами, судя по доминантным признакам погребальной обрядности, оставлены носителями монгольских этнокультурных традиций с проявлениями языческих шаманских и буддийских ритуалов.
Бесплатно
Зеркала раннесарматской культуры Нижнего Подонья
Статья научная
В статье рассматриваются вопросы классификации и хронологии зеркал нижнедонской раннесарматской культуры II-I вв. до н.э. В раннесарматской культуре Нижнего Подонья II-I вв. до н.э. абсолютно преобладают крупные зеркала с валиком по краю диска и клиновидной ручкой-штырем (отдел 2) и небольшие зеркала в виде плоского диска без ручки (отдел 1, тип 2). Крупные зеркала с валиком по краю диска и клиновидной ручкой-штырем (44,7 %) тяготеют к памятникам раннего этапа, в большинстве расположенным в восточных районах левобережья. Зеркала в виде небольшого плоского диска без ручки (41,5 %) известны уже в комплексах раннего горизонта нижнедонской раннесарматской культуры, но широкое распространение они получают позже. На заключительном этапе раннесарматской культуры и в среднесарматское время такие зеркала полностью преобладают над зеркалами других форм. Прочие разновидности зеркал представлены небольшим количеством экземпляров. Многие зеркала сопровождались остатками футляров, одно зеркало имело подставку. Большинство зеркал встречено в женских погребениях, гораздо меньше - в мужских, при детских костяках фрагменты зеркал находились лишь дважды. Чаще всего зеркала располагались близко к телу погребенного, наиболее часто возле черепа, плеч, груди погребенного, иногда на теле или под ним. Большую часть находок составляют фрагменты зеркал, целых экземпляров относительно немного - всего около 20 %. Крупные фрагменты могли использоваться по прямому назначению, небольшие фрагменты, вероятно, служили амулетами. Многие зеркала повреждены - разрублены, согнуты, пробиты, имеют следы ударов. Считается, что это следы каких-то действий ритуально-магического характера с целью освобождения души вещи или обезвреживания умершего. Следует отметить, что в погребальной обрядности ранних сарматов массовой ритуальной порче подвергались не только зеркала, но и другие категории инвентаря - мечи, ножи, котлы, сосуды.
Бесплатно
Золотые касты со вставками из Косики
Статья научная
В статье рассматриваются найденные в погребении сарматского скептуха I в. до н.э. в Косике на Нижней Волге золотые касты, украшенные в технике клуазонне, и касты со вставками изумрудов и стекла разных цветов. Три каста со вставками в технике клуазонне, находящие аналогии среди ювелирных изделий из Артюховского кургана и Малой Азии, вероятно датирующиеся еще II в. до н.э., могли изначально украшать различные предметы. 18 остальных кастов характеризуются отсутствием петель на обороте или отверстий для нанизывания, что исключает их использование как элементов ожерелий или диадем. Эти касты находят аналогии в кастах из погребения в кургане «А» в Караларе в Центральной Анатолии, в котором, возможно, был погребен царь галатов Синорикс, отец Дейотара I (ок. 120-41/40 гг. до н.э.) и дед погибшего при Филиппах в 42 г. до н.э. Дейотара II младшего (Филопатора). Как и среди кастов из Каралара, значительное количество кастов украшены вставками зеленого цвета из изумруда и берилла, которые получили широкое распространение в ювелирных изделиях эпохи позднего эллинизма и Ранней империи. Наряду с другими уникальными предметами из погребения на Нижней Волге золотые касты со вставками, вероятнее всего использованные во внутреннем декоре могилы или в оформлении костяной рукояти парадного кинжала, подчеркивают принадлежность погребения к высшему рангу сарматской элиты.
Бесплатно
Зооморфные накладки начала V в. в технике клуазоне из Керчи: назначение и семантика
Статья научная
Среди находок из двух склепов позднеантичного некрополя Боспора, обнаруженных грабителями 24 июня 1904 г., имеется пара зооморфных накладок, выполненных в технике перегородчатой инкрустации. В современной научной литературе вопрос интерпретации и семантики этого зооморфного образа никем не рассматривался. По мнению автора, накладки воспроизводят образ римского Козерога. Композиция из сдвоенных фигур, или протом этих существ, обращенных головами в разные стороны, впервые встречена на редких изделиях времени Августа, чаще всего на монетах (I в. до н.э. - I в. н.э.). Композиция в виде сдвоенного Козерога впервые отмечена на камее Августа из Музея Метрополитен (начало I в. н.э.), а также на монетах Тита (79-81 гг.). В период IV - начала V в., соответствующий времени совершения захоронений в склепах, подобная композиция отмечена на живописных миниатюрах Notitia Dignitatum, воспроизводящих нащитные эмблемы различных подразделений позднеримской армии. И хотя собственно образ Козерога на эмблемах Notitia Dignitatum отсутствует (скорее всего, это результат некоторой модернизации, выполненной средневековыми художниками), данный композиционный принцип из сдвоенных зооморфных фигур полностью соответствует инкрустированным накладкам из Керчи. Высказано предположение, что накладки, найденные в склепах «24 июня 1904 года», также являлись эмблемами какого-либо из римских легионов, крепившимися на кожаной обивке щита. Особенно заманчиво видеть в них символы легионов Visi или Terwingi, приведенные в NotitiaDignitatum, поскольку эти этнонимы тесно связаны с регионом Северного Причерноморья. Другие детали минимум двух парадных щитов (рукояти, позолоченные умбоны, гвозди и части кожаной обивки с орнаментом) присутствуют среди материалов из погребений в склепах «24 июня 1904 г.» и позволяют реконструировать римский щит с эмблемами.
Бесплатно
Статья научная
В 1959 г. Астраханской экспедицией был раскопан курган 2 могильника «Королева могила» у с. Сидоры Волгоградской области. Погребение было ограблено, в заполнении среди инвентаря найдены части зооморфного серолощеного сосуда. Аналогичные сосуды найдены в курганах сарматского времени у ст-ц Ладожской и Тифлисской на Кубани. Все три сосуда в стилизованной форме воспроизводят фигуру утки.Распределение находок показывает, что в процентном отношении бóльшая часть серолощеных сосудов в Нижнем Поволжье приходится на Астраханскую, самую южную область региона. Импорт сероглиняной керамики в Нижнее Поволжье А.С. Скрипкин связывал с меотскими и меото-сарматскими ремесленно-земледельческими поселениями Прикубанья и Нижнего Дона.За пределами Среднего Прикубанья единственный и самый близкий аналог кувшинам в форме фигурок птиц - это сосуд из помещения кухни в Сардах, но датируется он VI в. до н.э. Несмотря на отличия в некоторых деталях и лакуну в 700 лет, генетическая связь всех сосудов представляется очевидной...
Бесплатно
Статья научная
района Волгоградской области. Он находился на правом берегу реки Дон и был раскопан в 1960 г. под руководством В.П. Шилова - начальника Астраханской археологической экспедиции ЛОИА АН СССР. В восточной части кургана находилось половецкое святилище, обозначенное автором раскопок как погребение 2. К сожалению, в результате несовершенной методики исследования стратиграфия памятника в научном Отчете представлена сильно искаженной и неполной. Комплекс состоял из трех разновременных непогребальных ям-ситуаций для двух идентичных половецких каменных скульптур, одной красноглиняной гончарной корчаги и примыкавшего к ним кострища. Критический анализ стратиграфии, изучение иконографии изваяний и технологии корчаги позволили установить их культовую связь. Характерные особенности скульптур, несомненно изготовленных одним мастером, позволили отнести их к группе позднеполовецких. Одна из скульптур, вероятно, была разбита монголами. Вторая была спрятана половцами в одной из ям комплекса, благодаря чему сохранилась до настоящего времени в идеальном состоянии. Корчага, скорее всего, была изготовлена в провинциальной раннезолотоордынской гончарной мастерской примерно в середине - 3-й четверти XIII века. Святилище, появившись в конце половецкого времени, продолжало функционировать и в начале золотоордынской эпохи.
Бесплатно
