Статьи. Рубрика в журнале - Нижневолжский археологический вестник
Статья научная
Исследование обусловлено необходимостью изучения детской возрастной группы как одной из социально-демографических общностей, формирующих социальную структуру ранних кочевников. Изучались погребения двух хронологических периодов: савроматского (конец VI - первая половина V в. до н.э.) и раннесарматского (конец V - III в. до н.э.). Базой исследования послужили материалы 26 курганных могильников по которым имелись антропологические определения. Выборка составила 139 индивидов из 125 могильных ям. Далее был проведен анализ погребального инвентаря по следующим возрастным категориям: 1) младшая детская возрастная группа (от рождения до 2 лет); 2) старшая детская возрастная группа (от 2 до 10 лет); 3) «подростки» (от 10 до 15 лет). Савроматская выборка характеризуется малым количеством погребенных младенческих возрастов: основная масса погребенных детей - от 2 до 15 лет, и группа «подростков» достаточно значительна. Раннесарматская выборка, напротив, демонстрирует значительное количество среди умерших детей индивидов до 2 лет, количество погребений детей от 2 до 10 лет несколько превышает количество младенцев. Группа «подростков» относительно малочисленна. Распределение инвентаря по возрастным группам в савроматской и раннесарматской выборках сравнить невозможно из-за малого количества савроматских погребений с определением возраста смерти. В целом в савроматских погребениях гендерно-различительный инвентарь появляется лишь с подросткового возраста (после 10 лет). В раннесарматской выборке выделяются две основные социально значимые возрастные группы детей: от 0 до 5 лет и от 5 до 15 лет. Первая характеризуется абсолютным преобладанием гендерно-нейтрального сопроводительного инвентаря и высокой долей погребений без сохранившихся предметов. Вторая группа отражает процесс гендерной и возрастной социализации.
Бесплатно
Казачьи землянки в кургане на правобережье Кубани (по материалам охранных раскопок в 2013 г.)
Статья научная
Статья посвящена публикации памятников позднего Средневековья - Нового времени из кургана на правобережье Кубани. Дано описание 6 расположенных вокруг условного центра однотипных землянок с печами, а также нескольких ям. Небольшие землянки были рассчитаны на пару человек и использовались непродолжительное время, о чем свидетельствует слабая их насыщенность массовым материалом (костями и керамикой). В каждой из них в противоположной от входа стенке прямоугольного котлована, над его полом, была вырыта печь небольшого размера. Печь имела куполообразный свод без дымохода, узкое топочное отверстие, прокаленные стенки и обмазанное глиной ровное дно. Чуть ниже от печи ко входу следовала узкая, заполненная углем и золой канава, прорезавшая пол котлована примерно в центре. Несмотря на преобладание поливной и неполивной керамики «крымской» группы, обломки костей рыбы и свиньи свидетельствуют о немусульманском вероисповедании жителей землянок. Кресальный кремень и свинцовая сферическая пуля являются характерными находками на поселениях русских колонистов XVII-XVIII веков...
Бесплатно
Каменные курганы Южного Урала, "ирендыкско-крыктинская группа кочевников" и "оседающие сако-сарматы"
Статья научная
В статье на основании имеющегося археологического материала исследуется ряд вопросов, связанных с курганами номадов середины I тыс. до н.э. предгорной полосы Башкирского Зауралья, насыпи которых сооружены с применением камня. Автором анализируется представительность источниковой базы, дается типологическая и хронологическая характеристика погребальных комплексов, которые позволили в свое время выделить на их материале «ирендыкско-крыктинскую группу кочевников», существовавшую в рассматриваемой ландшафтной зоне. По мнению автора, исследованные каменные курганы делятся на две части, одна из которых относится к сакскому времени (VII-VI вв. до н.э.), другая - к «савромато-сарматскому» периоду (не ранее середины V - IV в. до н.э.), причем существующая хронология не в состоянии преодолеть временной разрыв между ними. Этот факт может свидетельствовать о наличии двух не связанных между собой в культурном отношении групп кочевников. Анализ материала позволяет говорить, что признаки погребального обряда, характерные для памятников предгорной полосы Башкирского Зауралья (ирендыкско-крыктинской группы), распространены далеко за пределами этой ландшафтной зоны, и являются общими для номадов, оставивших каменные курганы в степной части региона по обе стороны Уральского хребта. Кроме этого, автор обращает внимание на имеющееся утверждение о процессе седентаризации кочевников данного региона в середине I тыс. до н.э. Изучение источниковой базы по этому вопросу показывает, что единичные находки керамики на «поселениях» номадов являются обычными местонахождениями. Поселенческие памятники на территории горного Урала и степного Зауралья, где найдены немногочисленные фрагменты посуды кеноткельского и гафурийского типов, демонстрируют отсутствие жилищ, орудий труда и остатков ремесленного производства. Этот факт свидетельствует о временном или эпизодическом характере появления небольших групп населения на таких памятниках, и не связан с кочевниками. Более того, седентаризация номадов в северной маргинальной зоне не подтверждается как историческими, так и этнографическими источниками. В статье публикуются материалы, дополняющие источниковую базу для исследования вопросов, связанных с каменными курганами.
Бесплатно
Каменный склеп кургана Огуз: поиск аналогии
Статья научная
Статья посвящена поиску аналогии для уникальной каменной гробницы скифского царского кургана Огуз, расположенного на юге Степного Причерноморья в Днепро-Молочанском междуречье. Курган датируется временем не позднее 20-х гг. IV в. до н.э. Уникальная каменная гробница кургана была раскопана в 1894 г. Н.И. Веселовским. Ее описание, характеризующее архитектуру памятника и строительные приемы, отражено в отчете исследователя, но аналогий каменному склепу Огуза до сих пор не обнаружено. По убедительному мнению современных исследователей Огуза Ю.В. Болтрика и Е.Е. Фиалко, усыпальницу кургана создали боспорские строители. Возможно, это верно, однако гробниц с подобными характеристиками в пределах Боспорского царства не обнаружено, не известны они и во Фракии. Однако недавно в Предгорном Крыму близ границ европейского Боспора был раскопан скифский курган с каменным склепом, сооруженным боспорскими мастерами. Эта небольшая гробница имеет то же объемно-планировочное решение, что и склеп в кургане Огуз, и близка ему по времени сооружения. Это открытие можно рассматривать как свидетельство в пользу мнения Ю.В. Болтрика и Е.Е. Фиалко о боспорском происхождении царского склепа в кургане Огуз. Остается лишь одно, но весомое возражение: в Огузе пандативы сооружены в оригинальном ритмичном стиле, не имеющем аналогий в Северном Причерноморье. Следовательно, создатель царской усыпальницы Огуза, мог быть представителем иной, не боспорской архитектурной школы.
Бесплатно
Керамика из новых курганов тасмолинской культуры
Статья научная
Судя по имеющимся археологическим материалам, в тасмолинских могилах глиняная посуда отсутствует. В ранних публикациях материалов этой культуры специально отмечалась такая особенность погребального обряда. В исследованиях XXI в. значительно расширился объем источников, были открыты новые категории памятников, в том числе курганы элиты, поселения. Возросший интерес к тасмолинской керамике был продиктован фактами нахождения обломков глиняной посуды в новых курганах, возможностями сравнения их с керамикой из поселений. Новые исследования подтвердили факт отсутствия глиняной посуды в могилах. При этом в настоящее время увеличиваются данные о «курганной» керамике. Согласно данным раскопок изредка целые сосуды, чаще их обломки, оставляли в насыпи курганов. Такая ситуация характерна для погребальных памятников раннесакского времени Саяно-Алтая, где фрагменты глиняной посуды находят в наземной части сооружения. В сообщении приводятся результаты технико-технологического анализа керамики из двух курганов тасмолинской культуры. В кургане 1 могильника Кызылжартас найдены 16 фрагментов, принадлежавших 8 сосудам. В кургане 1 могильника Каражартас-2 обнаружено 40 фрагментов от 7 сосудов. Оба могильника находятся на территории Шетского района Карагандинской области, на расстоянии 2,6 км друг от друга. Дата исследованных курганов не выходит за пределы VII-V вв. до н.э. По внешним особенностям керамика из двух курганов очень близка между собой. Результаты технико-технологического анализа показали, что по способам изготовления эта керамика имеет сходство и с глиняной посудой из поселений Центрального Казахстана.
Бесплатно
Статья научная
В статье приводятся результаты минералого-петрографического анализа образцов неантичной кружальной сероглиняной керамики первых веков н.э. из Танаиса и раннеаланских городищ Центрального Предкавказья. Объектом исследования стали 28 образцов керамики, объединенные в 3 серии. В контрольную серию вошли фрагменты грубоглиняных сосудов наиболее типичных раннеаланских форм из танаисских помещений, погибших в катастрофе середины III в. н.э. В эталонную серию I были отобраны фрагменты керамики из тех же помещений Танаиса, сделанные по меотской технологии в самом городе или на городищах его округи, в эталонную серию II - фрагменты керамики, собранные на раннеаланских Брутском и Зилгинском городищах в Северной Осетии. Исследованию подвергались препараты, изготовленные по специальной методике, позволяющей изучать объекты в отраженном обычном или поляризованном свете при больших увеличениях. Для получения более надежных результатов, минералографические исследования проводились в комплексе с другими методами изучения того же материала (термический, вакуумно-декриптометрический и хроматографический анализ)...
Бесплатно
Керамический комплекс верхнедонских городищ сарматского времени
Статья научная
В статье анализируется керамика городищ сарматского времени на Верхнем Дону I – середины III в. н.э. Важным археологическим маркером верхнедонских городищ, помимо фибул, пряжек, зеркал, украшений, служат находки гончарной сероглиняной керамики, аналогичной инвентарю сарматских погребений. Из культурного слоя и построек учтено около 2 800 единиц керамики: 50 целых и 2 750 фрагментов, позволяющих определить тип сосудов. Разработана типология по верхним профильным частям сосудов. Выделены четыре группы керамики, различные по своему происхождению: 1) гончарная сероглиняная посуда (миски, кувшины, корчаги), которую принято называть сарматской, хотя по производству она скорее являлась меотской или северокавказской; 2) фрагменты античных амфор; 3) лепная сарматская посуда, как бытовая (горшки), так и ритуальная (курильницы); 4) лепная посуда местного производства (абсолютно преобладала в слое городищ). Местная лепная керамика существенно отличается от сарматской как по форме, так и технологическим особенностям. Среди нее выделяются три основных типа горшков, в которых налицо сохранение керамических традиций предшествующего скифского времени. Существенные изменения наблюдаются в орнаментации венчиков сосудов преимущественно косыми насечками. Отмечается широкое распространение в слоях верхнедонских городищ крышек с полой ручкой – явления, характерного для культур юга Восточной Европы первых веков н.э. Обращается внимание не только на различное соотношение в слоях городищ гончарной и лепной керамики, но и на своеобразие набора лепной посуды на отдельных памятниках. Керамический комплекс верхнедонских городищ в целом отражает этнокультурную ситуацию на северной периферии Сарматии, сложившуюся в результате взаимодействия сарматов с различными группами местного оседлого населения.
Бесплатно
Статья научная
В Краснодарском музее представлена одна из наиболее крупных амфорных коллекций мира. Здесь хранятся материалы из меотских некрополей региона у хут. Прикубанский, Ленина, ст-цы Старокорсунская и др. Практически половина коллекции приходится на сосуды из раскопок Прикубанского некрополя - 324 амфоры и 101 комплекс. На основании анализа импорта (амфор и чернолаковой керамики) из погребений этого некрополя мы можем говорить практически о двукратном сокращении поступления продукции на городище после середины IV столетия, с тенденцией дальнейшего спада к началу III в. до н.э. Для материалов Прикубанки характерно отсутствие амфор Хиоса и Пепарета. Тара этих крупных производственных центров представлена минимальным количеством и во второй части краснодарской коллекции, которая насчитывает 349 сосудов, происходящих из раскопок как минимум 30 других археологических памятников Кубани. Имеющиеся отдельные хиосские амфоры происходят преимущественно из раскопок на Таманском полуострове. В статье рассматриваются несколько фрагментированных хиосских амфор с энглифическими клеймами «А». В то же время краснодарское собрание содержит большое количество амфор эллинистического времени (в частности, Родоса и так называемой «прикубанской» серии), которые в других музеях представлены единичными экземплярами. При этом клейменые родосские сосуды из Прикубанья дают новые, неизвестные ранее сочетания имен эпонимов и фабрикантов.
Бесплатно
Комплекс бронзовых псалиев из района Малых Семибратних курганов
Статья научная
В Анапском археологическом музее хранится комплекс бронзовых псалиев, найденный на пашне близ хут. Чекон в 2013 году. Находка сделана в районе курганной группы, известной как Малые Семибратние курганы. Комплекс включает две пары двудырчатых псалиев: пару с серповидной лопастью и пару Г-образных. Серповидные псалии имеют аналогии в материалах IV Семибратнего кургана. Г-образные псалии относятся к числу наиболее распространенных в скифских погребальных памятниках. Известны они по находкам в курганных погребениях некрополя Нимфея и в Семибратних курганах. Имеющиеся аналогии позволяют датировать комплекс V в. до н.э. Находка комплекса предметов конского снаряжения в межкурганном пространстве находит аналогии в топографии скифских и раннесарматских некрополей, в которых известны отдельные погребения и комплексы ритуальных предметов, в том числе и конского снаряжения, обнаруженные за пределами курганных насыпей. Возможно, комплекс представлял собой набор парной конской упряжи погребальной повозки. Находка расширяет представления о погребально-поминальной обрядности синдской знати, позволяя связывать ее с традициями, существовавшими в скифском и раннесарматском обществах.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются металлические находки из погребения 1 под курганом 876 Бесланского курганного катакомбного могильника, которые пригодны для реконструкции облика изделия. Результаты раскопок этого кургана представлены в этом же номере журнала Д.С. Коробовым и В.Ю. Малашевым, и данная статья является аналитическим приложением к их публикации. Маленькие полые В-образные пряжки с неподвижным щитком в форме «геральдического щита», имеющего боковые вырезы, разделены на пять блоков вариантов. Представлены их каталог, карта, основания для датировки. Пряжки из Бесланского могильника демонстрируют синтез восточноевропейских и византийских традиций, их ближайший аналог найден в Карши-Баире (Юго-Западный Крым) и датируется около середины - третьей четверти VI в., другие близкие аналогии показательны в основном для второй половины VI - начала VII века. Плоские четырехлепестковые накладки со скошенными краями разделены на три блока вариантов. Представлены их каталог и карта, рассмотрена эволюция во времени и пространстве с учетом накладок схожих форм. Накладки из Бесланского могильника относятся к блоку вариантов 2, сложившемуся в бассейне Нижней Камы или зоне, включающей этот регион. Их появление на Северном Кавказе связано с установлением здесь контроля Первого Тюркского каганата между 569 и 576 годами. Распространение схожих вещей в ряде регионов объяснимо привлечением местных отрядов в военные действия тюрок. Для оседлого населения это маркирует и распространение ранних вариантов псевдопряжек. Три фрагмента из Бесланского могильника интерпретированы как ременные наконечники, имитирующие дорогие изделия, украшенные вставками и зернью. Пружина с тетивой и иглой на Т-образной стойке принадлежала фибуле, скорее всего, двупластинчатой, характерной для Северного Кавказа в середине V - VI / первой половине VII века. Комплекс из кургана 876 Бесланского курганного катакомбного могильника, как и ряд других комплексов Северного Кавказа, датированных около третьей трети VI - начала VII в., является показателем эпохи Первого Тюркского каганата в истории алан и других народов Северного Кавказа.
Бесплатно
Комплекс сарматских кинжалов из окрестностей с. Толбазы в Южном Приуралье
Статья научная
Публикуются 8 железных кинжалов развитого этапа прохоровской культуры (III-II вв. до н.э.), найденных в разные годы в окрестностях с. Толбазы в лесостепи Южного Приуралья (совр. Республика Башкортостан, Аургазинский район). Показано, что по физико-географическим данным эта территория (около 15 ґ 15 км) выделяется в единый микрорайон, находящийся на самом гребне Бельско-Уршакского водораздела, имеющего здесь ширину более 50 км. Территория микрорайона возвышенная (100 и более метров от подножья, в среднем 250 м над уровнем моря), изобилует небольшими озерами и родниками на вершине, истоками малых водотоков на склонах и со всех сторон окружена реками. Большинство находок сделано на плато или у истоков малых водотоков, часть - в речных долинах. Сделан вывод о том, что данная территория может рассматриваться как отдельная сота, «кочевая волость» или летовочный комплекс, что характерно для системы расселения ранних кочевников к северу от возвышенностей Общего Сырта. Ближайшие известные соты расположены на расстоянии 5-12 км от Толбазинского микрорайона и количество находок клинкового оружия середины - конца I тыс. до н.э. варьирует от 3-4 до 25. Также показано, что в III-II вв. до н.э. у кочевников Южного Урала развитие клинкового оружия (мечи и кинжалы с прямым перекрестьем и серповидным навершием) шло по линии стандартизации более ранних форм, усвоения отдельных инноваций и подражания инокультурным для данного региона образцам, имеющим кольцевидное навершие.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты первого геоархеологического изучения материалов христианских погребений, выявленных в интерьере Среднего Зеленчукского храма X в. Нижне-Архызского городища (Республика Карачаево-Черкесия). Результаты микробиоморфного (фитолитного) анализа и анализа содержания валового фосфора позволили выявить ранее неизвестные особенности погребальных обрядов поликультурного и полиэтничного христианского населения одного из крупнейших городов Северного Кавказа в эпоху Средневековья. Различия бытовавших здесь в XI-XIII вв. погребальных практик стали очевидны при изучении даже небольшой группы погребальных комплексов, в которых были похоронены люди одной социальной группы - представители социальной элиты Западной Алании. Геоархеологическое исследование показало обилие растительного и животного органического вещества в погребениях. Комплексный анализ археологических материалов и данных, полученных в ходе микробиоморфного исследования, позволил сделать вывод, что у членов городской христианской общины бытовало несколько традиций захоронения: в каменных ящиках (гробницах), деревянных рамах и смешанный ритуал, когда деревянная конструкция помещалась в каменный ящик. Присутствие в погребениях частиц древесной коры, по-видимому, связано не столько с материалом, из которого изготовлены погребальные конструкции, сколько с нахождением в могилах предметов из коры или луба (лубяные шкатулки или коробочки, берестяные амулеты, игрушки). Известная еще по материалам языческих аланских захоронений традиция укладывать голову покойного на «каменную подушку» (более характерная для мужских захоронений) сохранилась и в раннехристианских погребальных практиках, при этом анализ материалов четырех женских погребений позволил сделать вывод о наличии «сенной подушки» только в одном случае. Одним из возможных объяснений наличия в некоторых образцах диатомовых водорослей и спикул губок может быть использование воды в ритуале омовения покойного перед погребением.
Бесплатно
Конские налобники из кочевнических курганов скифского времени на Южном Урале
Статья научная
Статья посвящена характеристике конских налобников, которые использовались кочевниками Южного Приуралья в VI-IV вв. до н.э. для защиты головы коня и / или украшения узды. Работа основана на анализе выборки, состоящей из 47 находок. Предложена типология налобников. Приведена характеристика типов пластинчатых налобников с зооморфными изображениями и без них, стержневидных и стержневидно-пластинчатых налобников, налобников в виде зооморфных изображений, представляющих собой круглую скульптуру. Все находки разделены на две хронологические группы. В одну группу включены налобники, которые входили в состав конского снаряжения преимущественно в конце VI - V в. до н.э. В этот период наиболее распространенными были налобники в виде достаточно крупных трапециевидных или подпрямоугольных пластин с изображением голов хищных птиц в профиль на одной или обеих коротких сторонах. Во вторую объединены экземпляры, бытование которых у кочевников приходится в основном на время в пределах конца V - IV в...
Бесплатно
Статья научная
На основе анализа опубликованных письменных источников, археологических и изобразительных материалов автор устанавливает основные метрические характеристики тарасных стен, их конструктивную вариативность и принципы устройства. В работе показано, что распространенное представление о тарасах как о двух параллельных венчатых стенах с перерубами не соответствует исторической действительности. Исследование выявляет три основных типа венчатых тарасных стен: с одинарной стеной, с двойными смыкающимися внешними стенами и с заполнением пространства между двойными стенами грунтом (земля, камень, «хрящ»). В статье также реконструируются устройства тарасных стен в Олонце по описаниям 1649 и 1670 гг., выявляются различия в их конструкциях и параметры тарасных срубов. В качестве примера стены с треугольными срубами тарас рассматривается описание Сумского острога (1740 г.). Автор делает вывод о том, что устройство венчатых тарасных стен было связано с особенностями оборонительного зодчества того времени. В ходе Ливонской войны гарнизоны русских крепостей столкнулись с проблемой поджигания деревянных стен с помощью раскаленных ядер. В ответ на это было найдено решение: возведение двухрядных стен с заполнением пространства между ними грунтом, что позволило успешно противостоять артиллерийскому обстрелу и предотвратить возникновение пожара. В статье представлены принципиальные схемы устройства тарасных стен, а также иллюстрации, демонстрирующие их конструкцию. Данная публикация вносит вклад в изучение истории русской фортификации и может быть использована для дальнейших исследований, а также для реконструкции исторических укреплений.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена введению в научный оборот результатов систематизации и хронологической интерпретации костяных (роговых) наконечников стрел, найденных в ходе раскопок погребений сяньбийского времени некрополя Карбан-I. Данный комплекс расположен в Чемальском районе Республики Алтай. Публикуемая коллекция включает 26 костяных (роговых) наконечников стрел из семи курганов (№ 9, 11, 14, 25, 27, 33, 39). В результате морфологического анализа и классификации 23 экземпляров хорошей и удовлетворительной сохранности выделено девять типов изделий. Среди них имеются как уже известные, так и специфические модификации, которые не имеют аналогий в материалах булан-кобинской культуры Алтая. Сравнительное изучение общих, особенных и единичных морфологических признаков позволило определить относительную хронологию изделий. Установлено, что карбанские наконечники стрел генетически не связаны с костерезными традициями населения пазырыкской культуры Алтая скифо-сакского периода и представляют собой местное развитие образцов, появившихся в хуннуское (II в. до н.э. - I в. н.э.) и сяньбийское (II - 1-я половина IV в. н.э.) время. Выделена серия «экспериментальных» черешковых экземпляров с отдельно изготовленной костяной свистункой (типы 1б, 4б), которые представляют собой упрощенную технологию изготовления наконечников с цельной свистункой-втулкой (тип 7а). Отмечено, что наконечники с втульчатым (тип 8а) и зажимным насадом (тип 9а) имеют достаточно редкие элементы конструкции. Получены дополнительные свидетельства того, что в сяньбийское время население Алтая могло использовать стрелы с костяными наконечниками не только в охотничьих целях, но и в качестве оружия для поражения слабо защищенного противника.
Бесплатно
Костяные коньки из погребения раннего этапа аланской культуры Северного Кавказа
Статья научная
Статья посвящена публикации погребального комплекса конца III - начала IV в. н.э. кургана 23 могильника Октябрьский I (Республика Северная Осетия - Алания) раннего этапа аланской культуры Северного Кавказа, содержавшего пару костяных коньков. Костяные коньки фигурируют в письменных, иконографических и этнографических источниках начиная с XII в. и до первой половины XX в., однако атрибуция этих предметов в качестве коньков вызывает у ряда исследователей сомнения, связанные, скорее всего, с тем, что почти все артефакты, наряду с другими похожими костяными предметами (орудиями труда), встречены в материалах поселенческих памятников. Сомнения исследователей вылились в дискуссию, основные этапы которой отражены в данной работе. Публикуемые коньки сделаны из задних метаподий правых ног двух домашних лошадей. Каждое изделие имеет по два отверстия для шнурков, фиксирующих коньки на обуви. Они входят в состав погребального инвентаря молодого мужчины или юноши вместе с другими предметами досуга молодых людей (астрагалами). Находки костяных коньков в погребениях немногочисленны и, кроме северокавказской находки, насчитывают всего 4 комплекса эпохи викингов в могильниках Швеции. Костяные коньки не были регламентированной частью погребального инвентаря на протяжении веков ни у одного из народов, о чем свидетельствует ничтожное количество погребений с ними. Большинство исследователей убеждены, что костяные коньки в основном использовались для развлечений детьми, подростками и молодыми людьми, что согласуется, на наш взгляд, с материалами из кургана 23 могильника Октябрьский I, в состав инвентаря которого также входил набор астрагалов (48 экз.), ассоциируемых с предметами досуга.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена введению в научный оборот, анализу и интерпретации серии костяных наконечников стрел из объектов некрополя Горный-10. На данном памятнике, расположенном в Красногорском районе Алтайского края, экспедициями Алтайского государственного университета и НПЦ «Наследие» в 2000-2002 гг. исследованы 75 грунтовых погребений эпохи Тюркских каганатов (вторая половина VI - начало VIII в. н.э.). Изученная коллекция включает 65 костяных наконечников стрел. Данные изделия входили в состав погребального инвентаря 12 мужчин, 2 женщин, 2 детей и 1 подростка. Морфологический и классификационный анализ сформированной выборки находок позволил выделить 14 типов предметов. Полученные результаты демонстрируют значительную стандартизацию костяных наконечников стрел с черешковым насадом, которая выражалась в практически идентичной степени распространения трехгранных и ромбовидных экземпляров, имеющих преимущественно вытянуто-шестиугольный, шестиугольный, реже вытянуто-ромбический и ромбический абрис пера. Установлено, что определяющее влияние на генезис рассматриваемой категории изделий у населения северных предгорий Алтая в эпоху Тюркских каганатов оказали местные традиции косторезного дела носителей майминской и одинцовской археологических культур. Единичные экземпляры с втульчатым и зажимным насадом отражают влияние предметного комплекса кочевников булан-кобинской культуры, которые в этом аспекте практически не нашли продолжения в традициях раннесредневековых тюрок Алтая. Большинство выделенных типов наконечников стрел из объектов некрополя Горный-10 датируются в широких рамках, преимущественно второй половиной III - первой половиной VIII в. н.э., либо второй половиной IV - первой половиной VIII в. н.э.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены результаты изучения палеопатологических и половозрастных особенностей кочевников второй половины XIII - XIV в. из подкурганных захоронений с территории Нижнего Поволжья. Материалом для исследования послужили черепа и кости посткраниального скелета 81 индивида. В процессе работы с антропологическим материалом применялась стандартная программа оценки встречаемости патологических состояний на костях посткраниального скелета и черепа и сокращенная программа оценки палеодемографических показателей. Статистические расчеты осуществлялись с использованием критерия ч2 (хи квадрат) Пирсона для сопоставлении частот встречаемости маркеров стресса и патологических отклонений, а также применялся анализ главных компонент для проведения формализованного сопоставления при сравнительном половозрастном анализе серий по 4 основным палеодемографическим характеристикам. В результате проведенного исследования удалось установить, что для кочевников второй половины XIII - XIV в. Нижнего Поволжья было характерно малое количество детей в захоронениях и высокая смертность женщин в молодом возрасте. Ранние возрастные этапы жизни кочевников были самые тяжелые, что доказывается широким распространением у детей и взрослых маркеров стресса в виде «cribra orbitalia», эмалевой гипоплазии, пористости костей свода и лицевого отдела черепа, которые доказывают, что факторы окружающей и социальной среды оказывали влияние на качество, а возможно и продолжительность жизни взрослого населения. Диета населения второй половины XIII - XIV в. Нижнего Поволжья базировалась на мясомолочном комплексе. Оценка встречаемости травм и признаков физической активности указывает на то, что кочевники золотоордынского времени вели мирный образ жизни, занимаясь традиционными формами хозяйства.
Бесплатно
Кресты-энколпионы из находок на Водянском городище
Статья научная
Предметом исследования являются бронзовые кресты-энколпионы, обнаруженные на Водянском городище - памятнике городской культуры Улуса Джучи. Объект изучения: материальная и духовная культура русского населения золотоордынских городов XIV века. Исследуемые в работе находки являются предметами личного благочестия, относящимися к одной из категорий русской культовой медной пластики, связанной с распространением христианства. Энколпионы и их фрагменты обнаружены в результате археологических раскопок и сбора подъемного материала на городище в разное время. Цель исследования - введение в научный оборот, морфологическое описание, типологическая и технологическая характеристика таких находок на Водянском городище. Методы и подходы, использованные в работе: описание, типологический анализ, метрический подход и программа измерений, используемые в ставрометрии, системный подход, включающий морфологический анализ и химико-технологический, проведенный с применением метода энергодисперсионного рентгеновского микроанализа. Выполнено сравнение обнаруженного материала с большим комплексом опубликованных крестов-энколпионов. В результате исследования установлено, что энколпионы, их отдельные створки и части, найденные на Водянском городище, имеют полные аналогии среди типов и композиционно-иконографических сюжетов таких изделий, обнаруженных как в материалах средневековых русских древностей, так и других золотоордынских городов. Они входят в группу самых многочисленных древнерусских крестов, представляя в ней варианты поздних, датируемых не ранее ХІІІ века. Микрорентгеноспектральный анализ двух створок показал, что они изготовлены из оловянно-свинцовой бронзы, состав которой соответствует сплавам, использовавшимся для литья энколпионов в русских землях. Створчатые кресты отлиты в глиняных формах, полученных по оттиску готового изделия. Исследованные находки интерпретированы в контексте известных данных, дополняют весьма немногочисленную категорию предметов, характеризующих духовную жизнь русского населения XIV века. Они различаются типологически и свидетельствуют о разнообразии стилистических направлений в комплексе средневековой культовой металлопластики этого периода.
Бесплатно
Культуры польцевского круга Приморья в контексте этнокультурных индикаторов
Статья научная
Ареал распространения памятников польцевской культуры Дальнего Востока обширен. В России он охватывает территории Приамурья и Приморья, в Китае - Маньчжурию. Время функционирования культуры приходится на сложный исторический период - переход от древности к средневековью, включая эпоху «великого переселения народов». Степень изученности польцевской культуры на территориях различная. В Приамурье выявлена динамика развития польцевской культуры по этапам: желтояровский (VII-VI вв. до н.э.); польцевский (VI-II-I вв. до н.э.); кукелевский (I-IV вв. н.э.), прослежен контакт польцевцев со средневековыми тунгусо-маньчжурами (носителями мохэской культуры) и выделены две локально-хронологические группы памятников с польцевско-мохэскими традициями: благословеннинская и найфельдская (IV-IX вв. н.э.). В Китае выделены три ее разновидности. В Приморье изучение культуры дискуссионно. Это проявляется в многочисленности применяемых для нее названий - суйфунская, ольгинская, польцевская, польцевская культурная общность, смольнинская, николаевская. Все культуры претендуют на самостоятельность. Однако выявленные культурные индикаторы на однослойных памятниках Приморья Монакино-4, Врангель-3, Михайловское городище, показывают, что перед нами польцевская культура, развивающаяся во времени и пространстве. Польцевские традиции сохраняются в материальной культуре дальневосточных палеоазиатов (нивхов) вплоть до современности.
Бесплатно
