Статьи. Рубрика в журнале - Нижневолжский археологический вестник
Кресты-энколпионы из находок на Водянском городище
Статья научная
Предметом исследования являются бронзовые кресты-энколпионы, обнаруженные на Водянском городище - памятнике городской культуры Улуса Джучи. Объект изучения: материальная и духовная культура русского населения золотоордынских городов XIV века. Исследуемые в работе находки являются предметами личного благочестия, относящимися к одной из категорий русской культовой медной пластики, связанной с распространением христианства. Энколпионы и их фрагменты обнаружены в результате археологических раскопок и сбора подъемного материала на городище в разное время. Цель исследования - введение в научный оборот, морфологическое описание, типологическая и технологическая характеристика таких находок на Водянском городище. Методы и подходы, использованные в работе: описание, типологический анализ, метрический подход и программа измерений, используемые в ставрометрии, системный подход, включающий морфологический анализ и химико-технологический, проведенный с применением метода энергодисперсионного рентгеновского микроанализа. Выполнено сравнение обнаруженного материала с большим комплексом опубликованных крестов-энколпионов. В результате исследования установлено, что энколпионы, их отдельные створки и части, найденные на Водянском городище, имеют полные аналогии среди типов и композиционно-иконографических сюжетов таких изделий, обнаруженных как в материалах средневековых русских древностей, так и других золотоордынских городов. Они входят в группу самых многочисленных древнерусских крестов, представляя в ней варианты поздних, датируемых не ранее ХІІІ века. Микрорентгеноспектральный анализ двух створок показал, что они изготовлены из оловянно-свинцовой бронзы, состав которой соответствует сплавам, использовавшимся для литья энколпионов в русских землях. Створчатые кресты отлиты в глиняных формах, полученных по оттиску готового изделия. Исследованные находки интерпретированы в контексте известных данных, дополняют весьма немногочисленную категорию предметов, характеризующих духовную жизнь русского населения XIV века. Они различаются типологически и свидетельствуют о разнообразии стилистических направлений в комплексе средневековой культовой металлопластики этого периода.
Бесплатно
Культуры польцевского круга Приморья в контексте этнокультурных индикаторов
Статья научная
Ареал распространения памятников польцевской культуры Дальнего Востока обширен. В России он охватывает территории Приамурья и Приморья, в Китае - Маньчжурию. Время функционирования культуры приходится на сложный исторический период - переход от древности к средневековью, включая эпоху «великого переселения народов». Степень изученности польцевской культуры на территориях различная. В Приамурье выявлена динамика развития польцевской культуры по этапам: желтояровский (VII-VI вв. до н.э.); польцевский (VI-II-I вв. до н.э.); кукелевский (I-IV вв. н.э.), прослежен контакт польцевцев со средневековыми тунгусо-маньчжурами (носителями мохэской культуры) и выделены две локально-хронологические группы памятников с польцевско-мохэскими традициями: благословеннинская и найфельдская (IV-IX вв. н.э.). В Китае выделены три ее разновидности. В Приморье изучение культуры дискуссионно. Это проявляется в многочисленности применяемых для нее названий - суйфунская, ольгинская, польцевская, польцевская культурная общность, смольнинская, николаевская. Все культуры претендуют на самостоятельность. Однако выявленные культурные индикаторы на однослойных памятниках Приморья Монакино-4, Врангель-3, Михайловское городище, показывают, что перед нами польцевская культура, развивающаяся во времени и пространстве. Польцевские традиции сохраняются в материальной культуре дальневосточных палеоазиатов (нивхов) вплоть до современности.
Бесплатно
Курган 11 группы "Сад" в Нижнем Поднестровье и современное "мифотворчество" о скифских "амазонках"
Статья научная
В статье впервые публикуются и анализируются материалы, полученные при исследовании скифского кургана 11 группы Глиное/Сад на левобережье Нижнего Днестра. Курган был окружен кольцевым рвом и содержал четыре захоронения - одно детское и три женских. Орудия труда из кургана представлены ножами, пряслицами, иглой, посуда - деревянной миской, украшения - парой серег, двумя ожерельями из бусин, одним браслетом из бусин, двумя «локтевыми браслетами». Серьги с коническими утолщениями на одном из окончаний свидетельствуют о фракийском влиянии на материальную культуру скифов Северо-Западного Причерноморья. Во всех женских захоронениях были зеркала. Два из них идентичны, и оба были положены под тела погребенных. У одного из зеркал в древности преднамеренно отломана ручка. Предметами культа являются подвеска из зуба собаки и каменная плита, вооружением - только наконечники стрел. Курган датируется второй половиной (предпочтительно третьей четвертью) IV в. до н.э. Находка колчанного набора в погребении 4 кургана 11 группы Глиное/Сад заставила авторов проанализировать погребения так называемых скифских «амазонок» Северного Причерноморья. Оказалось, многие из них атрибутированы как погребения женщин-воинов с грубейшими нарушениями научной методики, что является не более чем современным «мифотворчеством». В результате мы констатируем, что непредвзятый анализ позволяет различать три группы скифских захоронений с оружием: 1) с предметами вооружения, размещение которых отражает определенные «этнографические» особенности обряда или особый статус погребенных; 2) с наконечниками стрел, которые могут свидетельствовать об охотничьем промысле; 3) погребения воинов с разнообразными и многочисленными предметами вооружения.
Бесплатно
Курган 28 могильника Филипповка 1: к вопросу об определении даты комплекса
Статья научная
Статья посвящена определению даты кургана 28 могильника Филипповка 1, который является некрополем социальной элиты кочевников Южного Приуралья середины I тыс. до н.э. В кургане обнаружено одно погребение, частично разрушенное в результате неоднократного ограбления. В могильной яме со входом-дромосом, перекрытой сооружением из радиально расходящихся бревен, было погребено не менее шести человек. Характер расположения костных останков пяти умерших в западной части могилы свидетельствует об их одновременном или относительно одновременном захоронении. Еще одно захоронение было совершено в подземном ходе, ведшем из-за пределов курганной насыпи в могильную яму. Сопровождающий инвентарь располагался возле погребенных, в разрушенной части могилы и в составе жертвенного комплекса на погребенной почве. Он включал в себя вооружение и детали воинской амуниции (панцирь, кинжалы, стрелы, колчанный крючок, темлячную подвеску, ворворки), части конской сбруи (удила, псалии, уздечные бляшки, пронизи), а также украшения (серьги, браслеты, бусы, нашивные бляшки), ритуальные предметы (костяная ложечка, фрагмент каменного алтаря), бытовые принадлежности. Анализ погребального инвентаря и радиоуглеродная дата, полученная методом ускорительной масс-спектрометрии, позволяют предположить, что захоронение пяти человек в западной части могилы было совершено в середине -третьей четверти IV в. до н.э., однако сооружение погребальной конструкции и размещение умерших в ее восточной части могло начаться раньше - в период, приходящийся на рубеж V-IV вв. до н.э. - начало IV в. до н.э.
Бесплатно
Курган 5 некрополя «Ивановские I курганы» на Южном Урале: хронология комплексов
Статья научная
В статье публикуются комплексы из кургана 5 могильника «Ивановские I курганы», расположенного на Южном Урале. Могильник локализуется в Зауральских районах Башкирии и относится к известным памятникам ранних кочевников Южного Урала. Курганные некрополи, расположенные в степных и лесостепных локациях Зауралья, отличаются определенными особенностями погребального обряда и вещевых комплексов. Исследователями неоднократно обращалось внимание на специфику круга памятников данного региона. Особенностью курганных могильников V-IV вв. до н.э. в Зауральских районах является сочетание различных черт погребальной обрядности, разнообразие погребальных конструкций как в могильнике в целом, так и отдельных курганах, что считается признаком переходного времени. К кругу таких памятников переходного времени относится некрополь «Ивановские I курганы». Всего в могильнике зафиксировано 11 курганов. Часть из них сооружены в эпоху бронзы (II тыс. до н.э.), однако большинство было построено ранними кочевниками в позднесавроматскую и раннесарматскую эпоху. Курган 5 относился к категории больших курганов. В основе курганного сооружения находилось погребение 4. Над центральным погребением возводилась деревянная конструкция, полностью сгоревшая в древности при совершении ритуальных действий. На периферии в кургане выявлены еще три погребения. В погребениях найден богатый и разнообразный инвентарь: лепные и гончарный керамические сосуды, элементы вооружения (бронзовые наконечники стрел, железный кинжал, железный наконечник копья), элементы конского снаряжения. В женских погребениях найдены бронзовые зеркала, бусы, украшения. Инвентарь имеет аналогии как в южноуральских комплексах, так и в погребениях Среднего Дона. Определенная часть вещей имеет широкую датировку V-III вв. до н.э. Вместе с тем отдельные категории вещей позволяют уточнить датировку кургана в пределах второй половины IV - рубежа IV-III вв. до н.э. В этой связи погребения из кургана 5 интерпретируются как опорные комплексы ранних кочевников Южного Урала раннепрохоровского времени. Важным аспектом публикуемых материалов представляется их соотношение с группами кочевников, которые являются носителями культурных традиций памятников филипповского круга.
Бесплатно
Курган 7 могильника Сара (раскопки Д.И. Захарова 1928 г.): историографическое исследование
Статья научная
Статья посвящена историографическому исследованию материалов раскопок кургана 7 могильника Сара в Восточном Оренбуржье в 1928 году. Материалы этих раскопок были введены в научный оборот в 1960-х гг., с серьезными ошибками, сильно исказившими истинную картину сделанных там открытий. Впервые на это обратил внимание волгоградский археолог Б.Ф. Железчиков в 1997 г., но он ограничился лишь кратким упоминанием об этом. Нами проведены собственные архивные разыскания, результаты которых представлены в статье. Полностью публикуется текстовая часть отчета автора раскопок Д.И. Захарова и составленный им план могильника Сара, план и профиль раскопанного им кургана 7. Также охарактеризованы фотографии находок из этого кургана, приложенные к отчету Д.И. Захарова. Сопоставление данных Д.И. Захарова с комплексом сведений, вошедших в науку под наименованием «курган 7 могильника у села Сара» в середине прошлого века, позволило выявить «лишние» артефакты, включенные в него случайно. В частности, из числа находок якобы из этого кургана были исключены железный кинжал, большинство наконечников стрел, все предметы конской упряжи, оселок, каменная плитка, часть украшений...
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу материалов курганов-кладбищ равнинно-предгорной полосы центральных и восточных районов Северного Кавказа (от Кабардино-Балкарии до Прикаспийского Дагестана), датируемых III в. до н.э. - началом / первой половиной II в. н.э. Данные памятники ранее уже получили название типа Чегем-Манаскент. Их основными диагностическими признаками являются черты погребального обряда и единство керамического комплекса. Вопрос формирования культуры памятников типа Чегем-Манаскент рассматривается следующим образом: материальную культуру определяют традиции северокавказского оседлого населения, а погребального обряда - традиции кочевого населения северокавказских степей раннесарматского времени. Первоначальной территорией сложения культуры памятников типа Чегем-Манаскент являлись районы от Кабардино-Балкарской Республики до западной части Чеченской Республики; могильники Прикаспийского Дагестана представляют собой результат миграции ее носителей. Традиции населения, оставившего памятники типа Чегем-Манаскент, явились культурным субстратом, на основе которого формировалась аланская культура Северного Кавказа раннего этапа (II-IV вв. н.э.), генетическая связь с которой фиксируется в погребальном обряде (захоронения в катакомбах типа I) и в керамическом комплексе. Кроме того, керамический комплекс памятников круга Андрейаульского городища в значительной степени восходит к керамической традиции древностей типа Чегем-Манаскент, осложненной морфологическими влияниями традиции Кавказской Албании. И наконец, памятники типа Чегем-Манаскент лежат в основе формирования памятников типа Подкумок-Хумара, с которыми их связывает использование трансформированного катакомбного обряда погребения с многоразовым использованием камерных могил и керамический комплекс.
Бесплатно
Кыпчаки Южного Урала. Череда культурных перемен
Статья научная
Статья посвящена проблеме интерпретации письменных источников и археологических материалов развитого средневековья. Разночтение данных значительного числа письменных источников истории кимако-кыпчакского объединения настойчиво требовало их систематизации и сопоставления с целью выявления реальных сведений о раннем этапе кыпчакской истории. Новые археологические данные о локализации сросткинских памятников на Южном Урале (конец VIII - IX в.) позволили подтвердить ранее высказанное мнение об их соотнесении с кыпчакским этапом. Факт появления тюркокультурных кочевников VIII-IX вв. в урало-казахстанских степях многократно отмечен на страницах различных изданий. В большинстве случаев эти сведения опираются на данные письменных источников, которые содержат сведения конца IX - X века. Новые археологические материалы, полученные в результате исследования южноуральского погребального комплекса Уелги, позволили выделить целый пласт комплексов и материалов сросткинского типа. На основании сравнительно-типологического и радиоуглеродного датирования они были отнесены к концу VIII, IX и началу X века. Таким образом, можно констатировать непрерывное развитие сросткинской культуры от раннего (инского) до среднего этапа этой культуры в пределах Южного Урала. Основными явились методы сравнительного и сопоставительного анализа письменных источников, методы сравнительно-типологического и радиоуглеродного датирования. Таким образом, полученные новые археологические материалы погребального комплекса Уелги позволяют утверждать, что кыпчакский компонент в составе Уелгинского комплекса появляется на самом раннем этапе существования сросткинской культуры (инской) и впоследствии присутствует здесь и в других южноуральских памятниках.
Бесплатно
Лепные сосудики для воскурений из погребений кочевников Южного Приуралья IV-II вв. до н.э
Статья научная
Статья посвящена одной из категорий керамической посуды ранних кочевников Южного Приуралья. Это небольшие сосуды со слегка раздутым туловом и высоким горлом, орнаментированные вертикальными или наклонными каннелюрами, либо не имеющие орнамента. Находки внутри них обугленных остатков растений, в том числе дурмана, указывают на то, что эти сосудики применялись для воскурения, получения ароматного дыма, в том числе, очевидно, дыма с наркотическим эффектом. На внутренней поверхности сосудиков бывает обнаружен толстый слой нагара. Сожжение растений в сосудиках осуществлялось путем помещения в них «нагревательных элементов» - раскаленных камней, фрагментов керамики и так называемых «молоточков», часто изготовленных из талька. На многих из них зафиксированы следы пребывания в огне. Сосудики для воскурений появляются на Южном Урале в IV в. до н.э. и достаточно широко распространяются в III-II вв. до н.э. Традиция сожжения в специальных лепных сосудиках-курильницах растений, в том числе наркотических (конопли), была зафиксирована в Среднем Поднестровье (могильник Глиное). Ближайшие аналогии орнаментации и форме южноуральских сосудиков для воскурений находятся в материалах Прикубанья и Нижнего Дона. Можно предполагать, что именно из этих регионов пришла на Южный Урал традиция сожжения растений в сосудиках, равно как и форма, и орнаментация таких сосудиков. С Южного Урала эта традиция проникла на юг, в Среднюю Азию (чирикрабатская культура) и северо-восток («айский тип» саргатской культурной общности). Можно предполагать, что такие сосудики применялись в ритуалах очищения в процессе погребального обряда.
Бесплатно
Статья научная
Представлен анализ погребального обряда и хронологии Гумаровского курганного могильника, расположенного на границе степной и горно-степной зон Южного Урала, на южной оконечности низкогорного и практически полностью покрытого лесом Зилаирского плато (Россия, Оренбургская область, правый берег р. Сакмара). Могильник состоит из 5 каменных курганов, исследованных в 1979-1980 гг. экспедицией под руководством Р.Б. Исмагилова. В одном из курганов (так называемом «Большом Гумаровском») выявлено погребение раннескифского времени, сразу же получившее широкую известность у исследователей. Сам могильник относится к более позднему, «савроматскому», времени. На основе хронологических индикаторов и совстречаемости категорий сопровождающего инвентаря установлено, что могильник датируется концом V - началом IV вв. до н.э. и существовал очень недолго. Погребальный обряд Гумаровских курганов (каменные насыпи, широкие овальные могильные ямы, наклонные стенки и кольцевые ниши-полуподбои, ориентировка умерших головами на запад и восток) свидетельствует о его принадлежности к особой «мугоджарской» группе кочевников восточной части степей Южного Урала. Происхождение данной группы кочевников связывается с миграцией номадов Северного и Центрального Казахстана в степи Орско-Илекского междуречья, то есть к западу от Мугоджарского хребта, их длительным взаимодействием с местным населением савроматского (блюменфельдский и восточноприаральский комплексы) и раннесарматского времени, а также ассимиляцией части населения раннесакского облика, занимавшего степи Южного Зауралья в VII-VI вв. до н.э. Показано, что именно «мугоджарские» признаки придают значительную специфику памятникам восточной части степей Южного Урала.
Бесплатно
Статья научная
В работе рассматривается небольшая серия сероглиняных двуручных ваз и лекан из меотских памятников Прикубанья. Все сосуды изготовлены на быстровращающемся гончарном круге. Взаимовстречаемость в погребениях с греческими амфорами позволяет для каждого комплекса и вида сосудов установить узкие хронологические рамки. Основным видовым признаком ваз являются две, как правило вертикальные, арочные ручки на венчике. Эти сосуды, выполненные под влиянием античной керамики, представлены двумя типами: тип I - на высоком полом поддоне; тип II - на низком кольцевом поддоне. Вазы первого типа датируются концом первой - второй четвертью IV в. до н.э. Хронология ваз второго типа ограничивается в рамках конца первой четверти - конца IV в. до н.э. К отдельному виду столовой керамики относятся две двуручные чаши, которые в точности повторяют форму, включая детали, греческих лекан конца V - начала IV в. до н.э. Меотские леканы происходят из погребений первой четверти IV в. до н.э. Установленные временные рамки бытования сероглиняных ваз и лекан у меотов позволяют использовать их для определения хронологии погребений, в которых не было амфор или другого материала, пригодного для узкой датировки.
Бесплатно
Меотские сероглиняные кружки IV-III вв. до н.э
Статья научная
Статья посвящена типологии и хронологии сероглиняных кружек из меотских могильников правобережья Кубани. Тип 1 - биконические кружки с высоким, узким горлом, расширяющимся кверху (30 экз.). Немногим более половины всего количества учтенных в работе сосудов происходит из комплексов с широким хронологическим диапазоном IV - начала III в. до н.э., где им сопутствуют мечи синдо-меотского типа или наборы керамики, характерные для этого периода. Остальные погребения с кружками можно датировать более узко благодаря находкам тарных амфор разных центров (Гераклея, Фасос, Икос, Менда, Синопа и др.). Широкие хронологические рамки бытования у меотов кружек типа 1 можно определить в пределах первой половины IV в. до н.э., но их узкая хронология ограничивается второй четвертью этого столетия. Выдвигаются две версии происхождения кружек этой формы: первая - от привозных красноглиняных сосудов, вторая - от лепных кружек VI-V вв. до н.э. Тип 2 - кружки усеченно-конической формы, расширяющиеся кверху (13 экз.). Для узкой датировки этого типа кружек пока не достает твердых хронологических привязок. В трех комплексах совместно с кружками были встречены импортные сосуды (амфоры Родоса, чернолаковые тарелка и рыбное блюдо). Анализ комплексов показывает, что кружки типа 2 бытовали у меотов довольно ограниченный период времени - с середины - второй половины III в. до н.э. до начала следующего столетия.
Бесплатно
Местонахождения раннего палеолита на 145-метровой террасе реки Усиша в Центральном Дагестане
Статья научная
Статья посвящена характеристике каменного инвентаря из местонахождений раннего палеолита Айникаб 3, Айникаб 4 и Айникаб 6, расположенных на 145-метровой террасе реки Усиша в Центральном Дагестане. Возраст отложений террасы на основе обобщения палеогеографических данных установлен в широком диапазоне в рамках первой половины среднего плейстоцена. Каменные индустрии рассматриваемых местонахождений моносырьевые, основаны на использовании местного мелового кремня различных оттенков серого цвета. Первичное расщепление сырья характеризуется простейшими приемами получения отщепов преимущественно путем однонаправленных продольных снятий без предварительной подготовки нуклеусов. Отщепы являлись основным видом заготовок для орудий, в том числе для крупных рубящих, раскалывающих и дробящих. Кроме того, в качестве заготовок использовались обломки кремня и желваки. Орудийный набор включает односторонние и двусторонние чопперы, массивные пики с трехгранным поперечным сечением корпуса или заостренного конца, плоские пики, разнообразные ретушированные орудия на отщепах и обломках (скребла, ножи, орудия с выемкой, острия, отщепы с ретушью). Наиболее существенным признаком рассматриваемой индустрии, отличающим его от более древних олдованских комплексов Центрального Дагестана, является присутствие в составе орудий архаичных форм рубил. Эти находки - самые ранние из известных рубил во внутреннем Дагестане и одни из самых древних на Северном Кавказе. Рубила диагностичны для ашеля. Наличие этих изделий вместе с пиками и другими режущими орудиями в каменном инвентаре рассматриваемых местонахождений позволяет определить каменную индустрию этих пунктов как ашель. Эти находки дают возможность расширить ареал ашельской культуры Северного Кавказа за счет включения в него территории Внутригорного Дагестана.
Бесплатно
Мечи и кинжалы без металлического навершия из меотских памятников правобережья Кубани
Статья научная
Статья посвящена типологии и хронологии мечей и кинжалов без металлического навершия из меотских грунтовых могильников правобережья Кубани. Нами учтено 57 экземпляров этого вида оружия из закрытых комплексов. В работе мы используем типологическую схему А.М. Хазанова, разработанную на материалах сарматского вооружения. Меотские мечи и кинжалы этого отдела относятся к трем типам: тип 1 - мечи и кинжалы с перекрестием; тип 2 - мечи и кинжалы без перекрестья, клинок которых переходит в черенок под тупым углом; тип 3 - мечи и кинжалы без перекрестья, клинок которых переходит в черенок под прямым углом. Металлические черенки рукоятей отличаются формой и размерами и разделены на два варианта: «а» - прямоугольные или треугольные; «б» - длинный штырь. Мечи варианта «а» имели деревянные накладки на рукояти, которые иногда крепились с помощью заклепки или обмотки, а рукояти мечей варианта «б» насаживались на штырь. Хронологическая атрибуция погребений показывает, что клинковое оружие этого типа появляется у меотов правобережья Кубани в начале I в. н.э. и бытует вплоть до середины III в. н.э. Причем основное время их использования приходится на I-II н.э. Как и в сарматских погребениях Нижнего Поволжья, в меотских комплексах мечи и кинжалы всех типов синхронны. Но, в отличие от сарматских памятников, где не отмечается преобладание какого-то одного типа мечей, у меотов явное преимущество имели клинки типа 2.
Бесплатно
Микробиологический подход к реконструкции исходного содержимого горшков из подкурганных захоронений
Статья научная
В модельном почвенном эксперименте изучены характер и скорость микробного разложения различных органических субстратов. Показано, что при этом процессе изменяются функциональные особенности микробных сообществ. Эти изменения оцениваются с помощью мультисубстратного тестирования дыхательной активности микроорганизмов, когда почвенным микробным сообществам предлагаются низкомолекулярные индукторы дыхания (аминокислоты и карбоновые кислоты) и регистрируют изменение интенсивности выделения углекислого газа почвенными микроорганизмами. Выявлены индикаторные соединения, такие как аскорбат, лактат, ацетат - из группы солей карбоновых кислот, цистеин - из группы аминокислот, которые перспективны для использования в реконструкциях исходного содержимого ритуальных сосудов. В качестве примера в статье приводятся результаты реконструкции исходного содержимого одного из горшков из погребения эпохи бронзы с помощью мультисубстратного тестирования дыхательной активности микроорганизмов. Высокая микробная биомасса в придонном слое и специфические дыхательные отклики микробных сообществ на внесение солей карбоновых кислот (аскорбата, лактата и ацетата) и аминокислоты цистеина указывают на то, что в горшке находился питательный продукт, разложение которого привело как к увеличению микробной биомассы,так и к изменению функциональной структуры микробного сообщества в почвенно-грунтовом заполнении придонного слоя. Результаты статистического анализа реакций микробных сообществ почвы из горшка и почв модельного эксперимента с известными органическими материалами указывают на то, что горшок изначально содержал белковый продукт с возможной составляющей масла и крахмала.
Бесплатно
Миски эпохи ранней бронзы приморского Дагестана (вопросы типологии, декора, хронологии)
Статья научная
Статья посвящена изучению керамических мисок - одной из показательных категорий глиняной посуды, представленной в довольно большом количестве на памятниках Приморского Дагестана эпохи ранней бронзы. Основной целью работы является разработка типологии мисок, происходящих как из поселенческих (Геме-тюбе I, II, Кабаз-кутан I, II, Торпах-кала, Уллу-Ачи), так и погребальных (Великентский могильник I (катакомба 8), Великентский могильник II (катакомба 1), Великентский могильник III (катакомба 1), Карабудахкентский могильник II, Каякентский могильник VI) памятников рассматриваемого региона, а также рассмотрение вопросов их декора и хронологии. По форме тулова выделяются два основных типа мисок: тип I - миски в форме перевернутого усеченного конуса с прямыми или слегка овальными вверху стенками; тип II - округлобокие миски со слегка загнутым внутрь краем. Миски типа I по форме венчика подразделяются на четыре подтипа (A, B, C, D). Миски типа II не имеют четких разновидностей. Для каждого типа и подтипа мисок приводятся аналогии и параллели не только с сопредельными с Дагестаном регионами, но и с другими областями (Восточная и Центральная Анатолия, Северо-Западный Иран и т. д.), где также получила распространение куро-аракская культура. На основании типологического анализа и статистических подсчетов определяются распространенные и редкие типы и подтипы мисок. В статье также рассматриваются вопросы декорирования мисок, что является для них эпизодическим явлением (врезной орнамент по внутреннему краю миски, вдавленный декор). На основании датировки памятников, некоторых стратиграфических наблюдений и серии радиоуглеродных дат предпринята попытка изучения хронологии мисок, выделения их ранних и поздних типов и подтипов.
Бесплатно
Модели виртуального экспонирования археологического наследия в сети Интернет
Статья научная
В данной статье рассмотрены проблемы виртуального экспонирования археологических объектов и артефактов. Важное место отведено систематизации виртуально-визуальных практик демонстрации и интерпретации культурного наследия на примере открытых информационных ресурсов научных учреждений, вузов и музеев археологического профиля в русскоязычном сегменте сети Интернет. Особое внимание уделено вопросам использования виртуального экспонирования в сугубо исследовательских целях в среде научного сообщества и научно-популярного аспекта интерпретации археологического наследия. В результате анализа были выделены три основные модели виртуальных археологических экспозиций: коллекционная, средовая и тематическая. Основа коллекционной модели - цифровое документирование и показ движимых объектов археологического наследия. Средовая модель реализуется в формате виртуального тура и направлена на воспроизведение среды недвижимых археологических памятников, позволяя широкой аудитории ощутить эффект присутствия. В тематической модели смысловой контекст преобладает над археологическими артефактами. Коллекционная модель в большей степени ориентирована на научное и образовательное сообщество, в то время как средовая и тематическая модели - на широкую публику. Основной тенденцией развития виртуальных археологических экспозиций является интеграция разных технологий, повышение их иммерсивности и интерактивности. В этом авторы видят практический подход к реализации проекта создания виртуального музея археологии Самарского университета и тематических выставок на его базе.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена морфологии детских погребений раннесарматской культуры Нижнего Поволжья, которые изучались на материалах пяти могильников: Бережновка, Калиновка, Ковалевка, Первомайский, Перегрузное I. В процессе анализа рассматривались возрастные группы детей: 0-4 года; 5-9 лет; 10-14 лет из 132 детских захоронений. Во всех случаях был детализирован возраст в рамках этих трех возрастных групп. Кроме этого, погребения детей младенческого возраста (от новорожденности до 1 года) рассматривались как отдельно, так и в группе детей от 0-4 лет. Результаты исследования показали, что во всех могильниках был высокий уровень детской и младенческой смертности. Смертность детей зависела от возраста, и она падала от первой возрастной группы (0-4 года) к последней (10-14 лет). Особенности погребального обряда, содержание в погребениях вещей также напрямую были связаны с количеством прожитых лет и возможным статусом умершего ребенка, который повышался по мере взросления. Результаты исследования показали, что снабжение детей сопроводительными предметами при погребении было, видимо, менее обязательным, чем при погребении взрослых и подростков, которые заметно выделяются более частым присутствием предметов сопроводительного инвентаря, не встреченных в захоронениях детей младших групп...
Бесплатно
Наконечники копий Келийского каменноящечного могильника (Горная Ингушетия)
Статья научная
В статье впервые публикуются все 20 наконечников копий и один вток, обнаруженные в результате раскопок 1987-1988 гг. в каменных ящиках и грунтовых погребениях Келийского могильника Высокогорной Ингушетии. Публикуется краткое описание погребений, содержащих указанные артефакты. Особенностью данного могильника является то, что погребальные сооружения - каменные ящики, предназначенные в первую очередь для индивидуальных захоронений, использовались для многократных (до 5 раз) подзахоронений. И только небольшая часть копий была зафиксирована в погребениях in situ, в то время как остальные были переотложены (вместе с костными останками погребенных) - сдвинуты в конец ящика, перемещены на его перекрытие или закопаны в грунте над ящиком. Авторы статьи предполагают инокультурное происхождение населения (по крайней мере значительной его части), оставившего каменноящечный могильник. Соответственно, артефакты (элементы защитного и наступательного вооружения), сопровождающие погребенных, в значительной степени также представляются импортами. Публикуемая коллекция наконечников копий, содержащая небольшое разнообразие типов, позволяет считать Келийский могильник опорным памятником для типологии наконечников копий Северного Кавказа XIII-XIV веков.
Бесплатно
Население Прикубанья раннего железного века по данным краниофенетики (предварительные данные)
Статья научная
Материалом для данного исследования послужили две антропологические серии, происходящие с территории могильника Волна 1 и могильника Старокорсунского городища 2. Могильник Волна 1 располагается в 10 км от станицы Тамань и, по мнению археологов, является ранее неизвестной греческой апойкией. На сегодняшний день раскопки памятника полностью завершены, что дает нам возможность с уверенностью говорить о его датировке VI-II вв. до н.э. Второй рассмотренный нами могильник относится к Старокорсунскому городищу 2, расположенному в 6 км от станицы, имя которой он носит. Городище и прилегающий к нему некрополь уже почти 35 лет изучаются Краснодарской археологической экспедицией, в результате чего была собрана обширная антропологическая коллекция, часть которой и стала предметом данного изучения. Памятник датируется VI в. до н.э. - III в. н.э. и считается эталонным и одним из самых крупных меотских поселений на Кубани. Для обоих могильников характерна плохая сохранность костной ткани и сильная фрагментированность скелетов. Несмотря на это по краниофенетической программе нами были изучены: 81 череп, полученный при раскопках Волны 1, и 60 черепов, происходящих из раскопок, проведенных в разные годы на могильнике Старокорсунского городища. В результате попарного внутригруппового сравнения с помощью хи-квадрата двух групп населения Волны 1 VI-IV вв. до н.э. и IV-II вв. до н.э. мы не можем говорить о статистически значимом различии. При сравнении объединенной выборки Волны 1 с меотами Старокорсунского городища № 2 было отмечено высокое сходство жителей причерноморских территорий с меотским населением Прикубанья, что позволяет предположить преобладание меотского компонента у населения Волны 1.
Бесплатно
