Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Пластина ламеллярного шлема из фондов Магаданского областного краеведческого музея
Статья научная
В статье рассматривается железная пластина из Магаданского областного краеведческого музея. Находка представляет собой часть погребального инвентаря давнего корякского трупосожжения, зафиксированного на р. Кукваям (левый приток р. Парень). Приведены основные размеры пластины, характеризуется ее морфология, особенности ее оформления. Время бытования пластины датируется серединой XVIII - началом XIX в., от начала широкого применения железа у населения крайнего Северо-Востока Азии для изготовления доспехов до ухода их из употребления в качестве средства защиты. Приводятся аналогии из железа и рога, хранящиеся в музеях Северо-Востока Азии и Дальнего Востока, зафиксированные у коряков, чукчей и, возможно, ительменов. Установлено, что пластина является частью тульи узкопластинчатого ламеллярного шлема, наиболее распространенного у чукчей и коряков. Отмечается наличие «штампованного» ребра жесткости, характерного для центральноазиатских предметов. Приводятся данные специалистов о распространении ламеллярных шлемов у народов Азии, из которых следует, что узкопластинчатые наголовья наиболее характерны для сяньби и чжурчжэней - средневекового населения Приамурья. Анализируются форма пластины и конструкции аналогичных шлемов, приведено сравнение с деталями шлемов из Корсаковского могильника VI-XI вв. На основе этого делается вывод о возможной связи ламеллярных шлемов крайнего Северо-Востока Азии и чжурчжэньских образцов в древности, при господстве костяных доспехов у коряков, чукчей, тунгусов, тогда как появление железных ламеллярных шлемов связано с распространением русского железа. Полученные результаты требуют более глубокого анализа на основе дальнейшего изучения формы пластин, определения основных тенденций их развития и сопоставления с историческими данными.
Бесплатно
Статья научная
На памятнике Тартас-1, расположенном в Обь-Иртышском междуречье, исследован крупнейший некрополь андроновской (федоровской) культуры. Сакральное пространство значительной части захоронений имеет архитектурные особенности в виде различных объектов, огораживающих погребение от прочих могильных сооружений. Нами определено 67 погребально-поминальных комплексов (ППК) андроновской (федоровской) культуры. Данные сооружения неоднородны по своим конструктивным особенностям, представляется возможным систематизировать их по шести группам: кольцевые ровики правильной формы с одним разрывом; кольцевые ровики с двумя противостоящими разрывами; ровики, представленные несколькими сегментами; кольцевые ровики, состоящие из одной значительной по размерам дуги; ровики, представленные небольшими сегментами; а также конструкции с усложненной двойной, тройной оградительной системой рвов. Размеры сооружений и глубина рвов подчеркивали социальный статус умершего. Нельзя не выделить особо два самых больших ППК: 47 и 50, диаметр которых составлял 22,25 и 18,3 м соответственно. Отличались они как по конструктивным особенностям рвов, так и по заключенным в них захоронениям. Практически все комплексы сближает между собой вход на территорию сакрального пространства с восточной стороны. Именно с восходом солнца были связаны основополагающие традиции погребальной практики андроновского (федоровского) населения. Следует сказать о случаях локализации и пристройки погребально-поминальных комплексов друг к другу, носящих как линейный характер - вытянутые с севера на юг, так и аморфной формы. Подобное группирование ППК характерно для андроновской (федоровской) культуры от Зауралья до Минусинской котловины и обусловлено социальной и мировоззренческой составляющей общества.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены вопросы изучения деревянных погребальных конструкций таштыкской культуры. В полевом сезоне 2025 г. на грунтовом могильнике Тесинский Залив-3 (Республика Хакасия) были раскопаны 5 погребений, в 4 из которых находились срубы разной степени сохранности. Одной из задач исследований на памятнике является сбор остатков деревянных конструкций для их последующего изучения методами дендрохронологии. Цель - датирование погребений могильника, а также выяснение архитектурных, строительных и прочих особенностей таштыкских срубов. Относительно целые срубы обнаружены в мог. 1 и 2 раскопа VII и в мог. 1 раскопа XII. Из этих погребений получена выборка данных, демонстрирующая как разнообразие, так и общность приемов изготовления таштыкских погребальных конструкций: срубы в 1, 2, 3 венца; поперечное (в 2 случаях) и продольное (1) бревенчатое или дощатое перекрытие, сверху покрытое берестяными полотнищами; угловые соединения в основном «в лапу», но используется и «в обло»; монтаж сруба происходил начиная с длинных бревен. Для предварительной оценки хронологического соотношения новых и ранее изученных объектов могильника проведен древесно-кольцевой анализ ограниченного набора образцов. Сформированы предварительные варианты обобщенных древесно-кольцевых хронологий (ДКХ) для всех четырех объектов: мог. 1 (раскоп VII) - протяженность 94 года; мог. 2 (раскоп VII) - 115 лет; мог. 1 (раскоп XII) - 122 года; мог. 82 - 70 лет. Привлечение оглахтинской дендрошкалы по сосне и лиственнице показало надежную синхронизацию для сосновой ДКХ мог. 2 (раскоп VII) и лиственничной ДКХ мог. 1 (раскоп XII) с относительными датами 141 и 159 гг. соответственно. Благодаря систематической работе с древесиной из таштыкских могильников поставлен ряд вопросов об особенностях срубов из грунтовых могил как архитектурно-строительных объектов.
Бесплатно
Погребальный комплекс Имасиродзука как усыпальница императора Кэйтай
Статья научная
Статья посвящена анализу результатов исследования погребального комплекса Имасиродзука, расположенному в г. Такацуки преф. Осака, Японский архипелаг. Археологические раскопки памятника проводились траншейным методом. Частично исследованы насыпи кургана, участки рва и вала. Полностью изучен участок, где находилась скульптурная группа ханива, которая на сегодняшний день является самой многочисленной из известных на территории Японских островов. Результаты раскопок позволяют выявить основные характеристики элементов погребального комплекса и получить новые данные о способах сооружения погребений вождей на поздних этапах периода кофун. В работе представлена реконструкция технологии строительства больших курганов. Проанализированы итоги изучения обнаруженных артефактов и методы реконструкции погребального инвентаря. Курган был разграблен в древности, поэтому на памятнике найдены только фрагменты погребального инвентаря, расположенные, главным образом, в районе круглой насыпи. Комплексные исследования артефактов с привлечением данных аналогичных памятников позволили японским археологам определить возможный состав погребального инвентаря, включающий снаряжение лошади, оружие, доспехи и украшения. В работе рассматриваются основные положения теории о комплексе Имасиродзука как о погребении императора Кэйтай, освещаются некоторые спорные вопросы. В качестве аргументов в пользу отнесения данного комплекса к императорским погребениям служат форма и строение насыпей, двойной ров, устройство погребальной камеры, погребальный инвентарь, свидетельство применения для создания комплекса материалов, доставляемых с удаленных территорий архипелага. В настоящее время официально признанным погребением императора Кэйтай остается курган О:датяусуяма, расположенный также в группе Мисима, и окончательное решение этого вопроса возможно только в ходе дальнейшего изучения обоих памятников и сравнительного анализа полученных материалов.
Бесплатно
Погребальный обряд захоронений в каменных ящиках периода раннего металла Кореи и Японии
Статья научная
В период раннего металла (X в. до н.э. - III в. н.э.) на территории Кореи и Японии получают распространение погребения в каменных конструкциях - дольменах и каменных ящиках. Захоронения в каменных ящиках представляют собой уникальный и малоизученный пласт погребальной культуры древнего населения этих регионов. Цель работы - всесторонний анализ погребального обряда захоронений в каменных ящиках южной Кореи и Японии. Базовым памятником для изучения захоронений в каменных ящиках на территории Кореи является Тэпхённи в окрестностях города Чинджу. Аналогичные захоронения в каменных ящиках отмечены на памятниках Дзёно, Ёсиногари и Доигахама и в Западной Японии. В результате изучения погребального обряда захоронений в каменных ящиках этих памятников установлена идентичность конструкции и некоторых черт погребального обряда этих сооружений. Каменные ящики представляют собой подпрямоугольные в плане сооружения, сложенные из поставленных на ребро каменных плит, также с плитами камня на полу и в качестве перекрытий. Размеры ящиков в целом соответствуют росту погребенных. Захоронения в них совершались в большинстве случаев по обряду трупоположения на спине. Погребенные лежат головой на юг или восток, их руки и ноги согнуты. Четкой дифференциации в погребальном инвентаре между мужскими и женскими захоронениями не прослеживается. Предполагается, что единичный случай парциального захоронения в Корее связан с контактами с соседней Японией. Некоторые черты погребальной обрядности могут свидетельствовать об особом социальном статусе погребенных: применение киновари, рисуночные изображения на перекрытиях могил. Наличие детских захоронений в каменных ящиках как в Корее, так и в Японии, опровергает устойчивое мнение, что детей хоронили исключительно в керамических горшках-урнах и свидетельствует о том, что социальный статус некоторых детей приравнивался к взрослым членам общества того времени.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена введению в научный оборот и хронологической интерпретации материалов раскопок мог. 18 некрополя Горный-10. Данный памятник, расположенный в Красногорском р-не Алтайского края, исследовался в 2000-2003 гг. и в настоящее время может рассматриваться как базовый комплекс для изучения различных аспектов истории населения юга Западной Сибири начала раннего Средневековья. Публикуемый объект представляет собой сильно разрушенное захоронение взрослой женщины с довольно представительным инвентарем, включавшим главным образом украшения и элементы костюма. Наиболее показательной частью предметного комплекса являются пять китайских монет. Они относятся к четырем типам изделий, выпуск которых осуществлялся в различное время на протяжении нескольких столетий. При этом наряду с довольно часто встречающимися экземплярами зафиксирована монета чан-пину-чжу, аналогии которой в памятниках Северной и Центральной Азии единичны. Установлено, что для датировки мог. 18 ключевое значение имеет обнаружение монеты кай-юань тун-бао, определяющей «terminuspost quem» данного объекта. Рассматриваемая находка, судя по зафиксированным характеристикам, датируется не ранее 627 г. С учетом времени появления монеты на территории Лесостепного Алтая, захоронение в мог. 18 было совершено, наиболее вероятно, после 630-х гг. При этом анализ предметного комплекса позволяет ограничить верхнюю дату данного объекта концом VII- началом VIII в. Установленное время сооружения мог. 18, локализованной на южной периферии некрополя Горный-10, показывает ориентировочный период освоения этой части комплекса и демонстрирует возможности дальнейшей работы по детализации хронологии всего памятника.
Бесплатно
Погребения М8002 и М8004 как пример ранних чжуншаньских захоронений
Статья научная
В ходе археологического исследования городища Линшоу, столицы царства Чжуншань в IV- начале III в. до н.э., были получены представительные материалы по данному периоду. Особое значение имеют находки из гробницы Цована, содержавшей большое количество инвентаря, предметов искусства и надписей. Существенные данные были получены из гробницы его предшественника Чэн-гуна и погребений элиты. Вместе с тем, история становления царства Чжуншань в VII-Vвв. до н.э. изучена крайне слабо. Племена ди, из которых вышли ранние предки Чжуншань, не относились к «хуася», а потому в исторических книгах Китая сведений о них почти нет. Соответственно, каждый относящийся к Чжуншань ранний памятник представляет несомненный интерес. В статье вводятся в научный оборот материалы ранних чжуншаньских погребений М8002 и М8004. Данные захоронения содержат значительное количество артефактов, включая кольчатые удила и чеку от колеса повозки (однозначная атрибуция которой как боевой колесницы затруднена из-за отсутствия других деталей). Последние помещались непосредственно в погребения. Данная особенность характерна для культур номадов, но встречается даже в Шан, в погребениях с ними связанных (гробница Фу Хао, датируемая ок. 1250 г.). В VII-VI вв. до н.э. детали конского снаряжения и колесниц встречаются в культуре юйхуанмяо, а в V-III вв. до н.э. - в культуре янлан, имеющей сходство с Чжуншань. «Полуварварская» культура Чжуншань также испытывала заметное влияние «хуася» - носителей традиций земледельческой культуры, сложившейся в восточной части бассейна Хуанхэ в периоды Шан (XV-XI вв. до н.э.) и Чжоу. Материалы могил М8002 и М8004 показывают, что в Линшоу степные традиции сохранялись в VI-Vвв. до н.э. Аналогии с культурой янлан позволяют предполагать, что «генетически» связанные со скифо-сибирским миром чжуншаньцы наравне с колесницами сохраняли и конницу.
Бесплатно
Погребения андроновской (фёдоровской) культуры некрополя Тартас-1 с признаками боевого травмирования
Статья научная
Статья посвящена результатам анализа погребений андроновской (федоровской) культуры могильника Тартас-1 со следами боевого травмирования. Одной из особенностей некрополя является синкретичность части погребений андроновской (федоровской) культуры, вызванная контактом с местным аборигенным позднекротовским населением. Не совсем мирный характер этого взаимодействия отражен в следах боевых повреждений, прослеженных на костях погребенных. Также признаком значительной военной активности, по крайней мере в начале периода переселения андроновского (федоровского) населения в Барабинскую лесостепь, можно считать появление погребений с оружием. В ходе исследования в андроновской (федоровской) части некрополя выявлены три захоронения с повреждениями костей скелета. Все эти могилы расположены в центральной части погребального поля, не имеют сохранившихся надмогильных сооружений и включены в цепочки однокультурных захоронений. Сопровождающий погребенных инвентарь небогат и типичен для андроновской (федоровской) культуры. Среди костей скелетов обнаружены наконечники стрел, вероятнее всего, послужившие причиной смерти захороненных. Следует отметить, что количество зафиксированных травм не отображает всей возможной картины травматизма погребенных андроновцев могильника Тартас-1, часть умерших была кремирована, часть могил разрушена при ограблении. Зафиксированные в андроновских (федоровских) погребениях следы боевого травмирования и включение в погребальный инвентарь могильника Тартас-1 оружия могут говорить о достаточно высокой степени военной активности в период миграции андроновских коллективов в Обь-Иртышскую лесостепь. В качестве вероятных противников могли выступать как местное аборигенное население позднекротовской (черноозерской) культуры, так и родственные группы мигрантов.
Бесплатно
Погребения каракобинского типа пазырыкской культуры на Чарыше
Статья научная
В статье рассматриваются исследованные по р. Чарыш погребения в каменных ящиках IV-III вв. до н.э., относимые к каракобинскому типу пазырыкской культуры. По долинам р. Чарыш с древности проходил путь, связывавший культуры степей и гор. Промежуточное географическое расположение наложило отпечаток и на погребальный обряд этнических групп, оставивших после себя захоронения в каменных ящиках. В соответствии с традициями пазырыкской культуры они погребали умерших в восточном направлении с кринковидными сосудами и жертвенной пищей в головах. Однако имелись и различия. Умершие на могильниках, расположенных выше по течению Чарыша ближе к центральным районам Алтая, захоранивались стандартно в ящиках из плит на правом боку с подогнутыми ногами. В отличии от них, ниже по течению Чарыша ближе к степи на могильнике Чесноково-1 в курганах 1 и 2 женщина и ребенок погребались на спине, вытянуто, как в существовавшей южнее кулажургинской культуре Восточного Казахстана. Вполне вероятно, эти данные подтверждают высказанное ранее предположение о близости «каракобинцев» кулажургинской культуре и их распространении от Северного Алтая до Восточного Казахстана. Определенный интерес представляет обнаружение в погребении мальчика из Чесноково-1 раковин каури. По всей видимости, его пояс украшали две пары раковин. Это самое западное захоронение с раковинами каури из известных на Чарыше и пока единственное в погребениях каракобинского типа в Горном Алтае. Возможно, в этом случае раковины каури могли демонстрировать относительно высокий статус мальчика, захороненного с символическим оружием. На это указывает и большие трудозатраты при доставке крупных плит для сооружения ящика на расстояние около двух километров, а также камней в заполнении могилы.
Бесплатно
Статья научная
Раскопки 1998 г. выявили на могильнике Чесноково-1 в западных низкогорьях Алтая группу из семи захоронений с особым погребальным обрядом. Надмогильные сооружения представляли собой кольцевидные выкладки, по центру которых находилось по одной могиле. На дне большинства могил находился костяк умершего, погребенного на спине вытянуто головой на ССЗ или СЗ. Сопроводительный инвентарь беден или отсутствовал, но по конскому снаряжению, а также керамике из «жертвенника» данная группа захоронений датирована VII -началом VI в. до н.э. Наиболее важной особенностью погребений в Чесноково-1 является наличие в заполнении могил «жертвенников», включавших отдельные кости или полные скелеты людей, а также домашних животных и изделия из камня, рога и кости. На прилегающей территории Саяно-Алтая и Казахстана подобные захоронения не известны. Однако недавно в китайских публикациях автором обнаружена информация о многочисленных погребениях с подобным обрядом на северо-востоке Синьцзяна (Китай) в районе Хами на могильниках Дунхэйгоу и Хэйгоулян. Основное количество исследованных там погребений относится к V-III вв. до н.э., но в Дунхэйгоу зафиксированы и более ранние захоронения VIII-VII вв. до н.э. При этом во многих объектах с VII по III в. до н.э. в значительном количестве представлены изделия, выполненные в скифо-сибирском стиле. Все это позволяет рассматривать данный район как специфический культурный центр, тесно контактировавший со скифоидными культурами Сибири. В VII в. до н.э. район Хами становится источником миграций на Алтай, примерно за 100-150 лет до появления захоронений коргантасского типа, оставленных выходцами из восточной части Монголии и Северного Китая.
Бесплатно
Статья научная
Публикуются сведения по двум погребениям периода финала поздней бронзы переходного к железу времени, обнаруженным на могильнике Крохалевка-5 (Крохалевский археологический микрорайон, север Верхнего Приобья). Небольшое количество комплексов этого периода в регионе и малое количество радиоуглеродных дат по ним отражает актуальность новой информации. В 2017 г. были исследованы погр. 46 и 47, расположенные на периферии памятника, на начале склона террасы. В погр. 46 захоронен мужчина 15-18 лет, в погр. 47 женщина 45-50 лет. Могильные ямы имеют небольшие скругленные контуры, погребенные были уложены головой в северно-восточном направлении в сильно скорченных позах, на правом и левом боку. Зафиксированы признаки предингумационных манипуляций с телом, отразившиеся в сильной степени скорченности тел, плохой сохранности костей скелета (46), отсутствии некоторых костей (47). У лицевой части черепа в погр. 47 обнаружена ветвь нижней челюсти коровы. Один погребенный (47) уложен в более раннюю яму неизвестного назначения со специфическим заполнением (насыщенно-черная супесь, обломки камня, деградированные отдельности кварцита). Приведено описание другой ямы с аналогичным заполнением, расположенной поблизости (объект 334В). На фоне известных ритуальных традиций (позднеирменской, большереченской, завьяловской), при отсутствии датирующих предметов с погребенными нет возможности дать точную культурную атрибуцию описываемым комплексам. Калиброванные значения радиоуглеродной даты по коллагену из нижней челюсти коровы (погр. 47) относят комплекс к периоду 1195-910 кал. л. до н.э., что соответствует периоду финальной стадии поздней бронзы переходного от бронзы к железу времени в регионе. На памятнике и в Крохалевском археологическом микрорайоне комплексы этого периода дифференцированы впервые.
Бесплатно
Статья обзорная
В статье приводится обзор важнейших погребальных памятников эпохи Шестнадцати варварских государств (304-439), исследованных в районе г. Сиань, пров. Шэньси, КНР: погребения у дер. Цаочанпо в южном пригороде г. Сиань, родового кладбища семьи Чжу периода правления государства Ранняя Цинь (351-395) в микрорайоне Вэньлинь г. Сяньян, погребения М1 в волости Пинлин г. Сяньян и могильника Шаолинъюань в южном пригороде г. Сиань. Выделены основные конструктивные особенности погребальных памятников этого периода и региона: это вырезанные в толще грунта погребения с одной или несколькими камерами с куполообразным сводом и длинным наклонным дромосом, ориентированные по линии север - юг. Устойчивый набор сопроводительного инвентаря включает керамические светильники-канделябры, бронзовые и железные зеркала, а также многочисленные и разнообразные предметы мелкой погребальной пластики: изображения воинов, слуг и музыкантов, боевых коней, домашних животных, модели колесниц, зернохранилищ, колодцев. Специфическими маркерами погребений эпохи Шестнадцати варварских государств на территории пров. Шэньси можно считать комплекты расписных керамических фигурок, образующих «конный военный оркестр», и вырезанные из грунта в верхней части дромоса и расписанные краской модели зданий. Несмотря на значительное число исследованных памятников, в настоящее время еще не выделены комплексы, которые можно было бы соотнести с представителями т.н. пяти варварских племен: хунну, цзе, ди, цянами и сяньби. Наиболее перспективным направлением дальнейших исследований представляется детальное изучение мелкой погребальной пластики.
Бесплатно
Позднесредневековое погребение Диринг (Чурапчинский район, Якутия)
Статья научная
В октябре 2020 г. в с. Диринг (Хоптого) Чурапчинского р-на Республики Саха (Якутия) при рытье траншеи для укладки кабеля было обнаружено древнее погребение, совершенное на 6-метровой террасе северной окраины озерно-аласной котловины. Проведенные раскопки показали, что погребенный мужчина возрастом примерно 25-30 лет был помещен в могильную яму подпрямоугольной формы размерами ~175 х 62 см и глубиной 67-71 см в вытянутом положении на спине, головой на север. Кисти рук погребенного покоились внизу живота. Погребенный был уложен на настил из тонких досок и укрыт таким же настилом из досок, но обернутых прошитым берестяным полотнищем с двух сторон. Между верхним слоем бересты и досками была прослежена совершенно сгнившая обструганная жердь, положенная по диагонали. В заполнении ямы у ног погребенного были обнаружены два железных плоских черешковых наконечника стрел типа срезней и клинок массивного рубяще-колющего орудия - пальмы типа батас. Под скелетом были найдены остатки истлевших кожаных ремешков, кресальный кремень, кремневый отщеп, миниатюрная пирамидка (тетраэдр) из речной гальки, согнутый берестяной футляр, похожий на ножны, и длинный деревянный предмет, по форме напоминающий весло. Был проведен радиоуглеродный анализ образцов угля и кости человека из погребения Диринг методом AMS. Дата по углю указала на калиброванный (для ±2σ) интервал 1284-1435 гг. н.э., а по кости - на интервал 1053-1389 гг. н.э., что в целом указывает на ранний этап кулун-атахской культуры. По характеру погребального ритуала и сопроводительного инвентаря погребение Диринг также отнесено к кулун-атахской позднесредневековой культуре, памятники которой уже были ранее выявлены на территории Чурапчинского р-на.
Бесплатно
Поиск местонахождений наскального искусства Хакасии по архивным данным
Статья научная
В статье представлены результаты определения точных мест расположения некоторых малоизвестных памятников наскального искусства Хакасии. Для этого автором использовались найденные в отчетах и публикациях отрывочные сведения об их примерном местоположении, которые сопоставлялись с картами, а затем на местности осуществлялись поиски подходящих скальных выходов и изображений на них. Этим методом в 2023 г. были локализованы три местонахождения. Два из них на горах Кокхая и Сарыгхая в Аскизском р-не найдены благодаря сведениям из отчета о работе экспедиции Э.А. Севастьяновой и В. Ф. Капелько в 1983 г. На горе Кокхая у аала Картузов автором обнаружен не тот пункт, что был открыт предшественниками, но благодаря более точным сведениям о последнем из публикации И.Л. Кызласова, определено и его место расположения. Сделано предположение о том, что будущее более полное обследование может привести к выявлению целого комплекса местонахождений наскального искусства на этой горе. На горе Сарыгхая в окрестностях с. Верх-Аскиз найдена и расчищена от лишайника описанная в отчете плоскость с изображениями, а также еще две новых. В Бейском р-не на горе Кан-Обазы (Холаас) близ аала Маткечик, благодаря сведениям из отчета В.Г. Карцева о работах 1958 г., найден известный и по публикациям объект большая горизонтальная плита с изображениями быков эпохи бронзы, других животных, извилистыми линиями, ямочными углублениями. На всех трех локализованных местонахождениях замерены координаты и сделана предварительная фотофиксация; далее предстоит работа по полному их обследованию, определению границ памятников, постановке их на учет, расчистке от лишайников и документированию.
Бесплатно
Половой и возрастной состав лошадей из могильников раннего железного века Алтая
Статья научная
Проведен анализ зубной системы лошадей из погребений скифского времени северо-западного (18 особей) и юго-восточного (20 особей) Алтая. В могильниках обоих регионов есть «элитные» и «рядовые» погребения. Пол лошадей определен по наличию (самцы) или отсутствию (самки) клыков. Возраст определен по степени стертости резцов. Установлено, что в погребальном обряде использовали только самцов. Определить наличие меринов среди самцов не удалось. В могильниках представлены 3 возрастные группы: полувзрослые (2-5 лет), взрослые (от 5 до примерно 15 лет) и старые (старше 15 лет) особи. Возрастной состав лошадей из могильников северо-западного и юго-восточного Алтая различается. В могильниках юго-восточного Алтая отсутствуют полувзрослые особи, есть взрослые и старые особи; преобладают старые особи. В могильниках северо-западного Алтая есть полувзрослые особи, взрослые и старые особи; преобладают взрослые особи. Возрастной состав лошадей в погребениях разных социальных групп («элитные» и «рядовые») различается в разных регионах. В «элитном» погребении из северо-западного Алтая представлены только полувзрослые особи, тогда как в «рядовых» погребениях есть все возрастные группы. Возрастной состав лошадей из «элитных» и «рядовых» погребений могильников юго-восточного Алтая не различается. «Разнообразие» возрастного состава лошадей в могильниках северо-западного Алтая выше, чем в могильниках юго-восточного Алтая. Выявленные различия возрастного состава лошадей в могильниках двух регионов пока не имеют объяснения. Во всех могильниках раннего железного века Алтая найдены скелеты самцов.
Бесплатно
Статья научная
Исследование посвящено методологическим аспектам изучения популяционной истории населения Дальнего Востока, включая Японский архипелаг. Оно основывалось на интеграции четырех систем антропологических признаков, включая краниометрические, краниоскопические, одонтометрические и одонтоскопические характеристики. Основная цель работы состояла в том, чтобы сравнить дифференцирующие способности каждой системы морфологических признаков и проанализировать их взаимодействие. Для 13 древних и близких к современности групп был выполнен канонический анализ (по метрическим характеристикам) или анализ главных компонент (дискретные признаки). Полученные векторные координаты были использованы как новые признаки для интеграционного анализа главных компонент. Таким образом были получены новые интегральные главные компоненты, включающие в себя информацию о вариабельности всех анализируемых систем. В целом результаты анализа подтверждают эффективность использования интегрированных данных нескольких систем морфологических признаков для реконструкции популяционной истории, демонстрируя, что разные биологические системы отражают разные хронологические эпизоды. Согласованно все системы признаков, использованные в исследовании, дифференцируют только серию эпохи Дзёмон и айнов, в то время как другие группы демонстрируют свою специфичность только в пределах некоторых или даже одной системы признаков. Это подтверждает предположение о том, что по отдельности ни одна общепринятая совокупность морфологических характеристик не способна раскрыть всю популяционную историю группы из-за ограничения числа эффективных признаков.
Бесплатно
Поселение Кажо (Тибет, КНР) и проблема становления производящего хозяйства в условиях высокогорья
Статья научная
В статье проанализирована проблема, которая стала предметом для обсуждения в историографии, связанной со становлением и развитием производящего хозяйства в условиях тибетского высокогорья. Ряд авторов, основываясь на палеоклиматических реконструкциях, высказали мнение о том, что после окончания голоценового оптимума примерно в 2 000 г. до н.э. возделывание проса неолитическими горцами стало невозможно, поскольку для просяных культур не хватало теплых дней для полной вегетации. В качестве примера берется поселение Кажо, расположенное на высоте 3 100 м. Находка там карбонизированных зерен могара Setaria italica объясняется торговыми контактами с жителями долин, у которых зерновые выменивались на продукты охоты и, возможно, собирательства. Соответственно, оспаривается также наличие свиноводства и контактов с неолитическими культурами верховьев Хуанхэ, откуда, по мнению многих ученых, и было привнесено в Восточный Тибет производящее хозяйство. Однако при этом не учитывается общий культурный контекст на поселении Кажо, где представлены стационарные жилища, в т.ч. 2-этажные и с каменной кладкой, а также склады и мощенная дорога. Кроме того, значительное место в инвентаре занимают жатвенные ножи, полностью идентичные тем, которые появились в Центральной равнине еще в эпоху Яншао и предназначались для уборки именно просяных культур. И, главное, культура Кажо имеет продолжение на стоянке Сяоэньда, также высокогорной, но уже бесспорно земледельческой, поскольку она связана не только с культурой Цицзя, обладавшей развитым аграрным хозяйством, но и с прототибетской культурой Цюйгун эпохи палеометалла.
Бесплатно
Поселение Шеломок V - новый памятник позднего средневековья в Нижнем Притомье
Статья научная
Статья посвящена результатам рекогносцировочных исследований на выявленном в 2019 г. поселении Шеломок V Памятник расположен на правобережье р. Томь в урочище Шеломок, известном в археологии Сибири с конца XIX в. Он занимает площадку надпойменной псевдотеррасы общей площадью 1 360 м2. Высота псевдотеррасы относительно уровня поймы достигает 5 м. Памятник характеризуется отсутствием выраженных в рельефе объектов. На поселении проведены шурфовочныеработы, зафиксирован мощный культурный слой, получена коллекция находок: фрагменты керамических сосудов, осколки камня, кости животных. Керамический комплекс позволил датировать Шеломок V поздним Средневековьем (XVI-XVII вв.). Проведено видовое определение остеологических материалов, принадлежавших лосю, крупному рогатому скоту, волку (или крупной собаке), бобру, лошади, кабану. Одна кость принадлежала птице. Абсолютные аналогии керамики поселения отмечены в материалах расположенного рядом городища Шеломок I. Вероятнее всего, селище существовало синхронно городищу, составляло с ним единый поселенческий комплекс. Возможность подтопления занятой поселением Шеломок Vпсевдотеррасы предполагает его сезонное функционирование. По сведениям письменных источников XVII в., в районе расположения памятника проживала группа томских татар, возглавляемых князьцом Басандаем. С большой долей вероятности, с этим населением связаны расположенные в урочище Шеломок позднесредневековые памятники. Перспектива дальнейшего изучения поселения Шеломок Vобусловлена его однослойностью, что для поселенческих памятников XVI-XVII вв. на данной территории является редкостью. Исследования на поселении Шеломок Vпозволят получить «стерильный» позднесредневековый керамический комплекс, необходимый для решения актуальных проблем этого периода.
Бесплатно
Поселенческий комплекс андроновской (фёдоровской) культуры в урочище Таи (Барабинская лесостепь)
Статья научная
Представлены первые результаты исследований поселения Тартас-5 в Венгеровском районе Новосибирской области. Памятник располагается на разрушающейся части пойменной террасы левого берега р. Тартас, в урочище Таи, которое и в древности, и в настоящее время полностью затопляемо (в отдельные годы максимального обводнения - вообще круглогодично). Данное обстоятельство делает выявление поселенческих культурных слоев делом крайне сложным. Таких слоев на памятнике зафиксировано два. Верхний слой содержал находки, предварительно относимые к эпохе раннего железного века. Нижний культурный слой и прилегающие к нему прослои содержали культурные остатки эпохи развитой бронзы. Между выраженными культурными слоями выявлена мощная пачка отложений, не содержащих культурных остатков и являющихся, с точки зрения археологии, стерильными. Предварительный анализ показывает крайне незначительное содержание находок в верхнем слое. Это мелко фрагментированные обломки керамики, не украшенные орнаментом, и несколько слабопрофилированных венчиков, декорированных рядом жемчужин или неорнаментированных. При изучении нижнего культурного слоя эпохи бронзы выявлены остатки нескольких столбовых ям, врезанных в материк. Кроме того обнаружены следы двух кострищ небольших размеров, содержащих фрагменты керамики и раздавленные сосуды. В культурном слое и, особенно, в зольнике обнаружено большое количество керамики и костей животных со следами рубки. Согласно предварительно проведенным определениям, кости принадлежат домашним животным - корове, овце и, в меньшей степени, лошади. Форма и орнаментация керамики характерна для классической андроновской (федоровской) посуды. При этом рассматриваемый комплекс ничем не отличается от погребальной посуды Барабы, хорошо известной по раскопкам здесь многочисленных андроновских (федоровских) могильников.
Бесплатно
Пояса скифского времени с раковинами каури в Верхнем Приобье
Статья научная
В статье анализируются материалы из захоронений V-III вв. до н.э. с раковинами каури каменской культуры в Верхнем Приобье (Новосибирская обл. и Алтайский край, Россия) и пазырыкской культуры в Горном Алтае (Республика Алтай). Вводятся в научный оборот данные по поясу с раковинами каури из кург. 15 могильника Камень-2. В ареале каменской культуры авторами учтено 12 погребений с раковинами каури и одно с их имитациями. В Горном Алтае выявлено 11 погребений пазырыкской культуры с раковинами каури. Более 25 погребений с раковинами скифского времени учтено в Туве. Установлено, что в Южной Сибири раковины в большинстве случаев украшали пояса, а не одежду, ожерелья и браслеты, как это было в западной части скифского мира. При этом наибольшее количество раковин находилось на поясах воинов-мужчин, зачастую вооруженных чеканом и стрелами, с нагайкой и/или деталями конского снаряжения. Интересно, что во всех упомянутых культурах на этой территории наблюдаются отдельные места концентрации погребений с раковинами каури, тогда как в большинстве могильников они не встречаются. Феномен массового распространения (предположительно с IV в. до н.э.) поясов с раковинами каури в Южной Сибири пока не имеет объяснения. Возможно, это как-то связано с Северным Китаем, откуда поступали раковины. Выполнена достоверная реконструкция пояса из могильника Камень-2 с двумя железными пластинами-пряжками, украшенного в один ряд 35 раковинами каури. Благодаря уникальной сохранности взаиморасположения этих деталей установлена и длина пояса с пряжками, составлявшая примерно 90 см. Помимо этого на материалах каменских и пазырыкских погребений выявлены пояса, украшенные двумя рядами каури, но в иной системе, чем на хуннских поясах.
Бесплатно
