Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Кофун Томиомаруяма (город Нара, Японский архипелаг). История изучения и основные характеристики
Статья научная
Археологические исследования крупных курганов элиты периода кофун на Японском архипелаге происходят нечасто и всегда привлекают внимание не только в Японии, но и во всем мире. Настоящая работа посвящена истории изучения и результатам исследования кургана Томиомаруяма (г. Нара, преф. Нара). Курган известен с XIX в. и примерно в то же время подвергся несанкционированным раскопкам. Первые официальные раскопки проведены в 1972 г., но комплексные работы начались в 2016 г. и продолжились до 2022 г. Итоги исследования предоставили новый материал по истории периода кофун. В результате работ выявлено, что курган Томиомаруяма на сегодняшний день самый большой круглый курган с диаметром насыпи 109 м. Курган окружен рвом и имеет пристройку цукуридаси. В насыпи кургана обнаружено два погребения. На вершине насыпи погребение было раскопано в период Мэйдзи, в настоящее время коллекции находятся в музее. Второе погребение находилось рядом с пристройкой. В нем обнаружен самый большой меч длиной 267 см, относящийся к типу извилистых мечей дако:кэн. Там же найдено и бронзовое зеркало неизвестной ранее формы в виде щита. Оба погребения имеют погребальные камеры вертикального типа, бытовавшие на раннем этапе периода кофун. На вершине кургана и на разных участках ступеней выявлены фрагменты ханива разных типов, включая ханива в форме дома над источником.
Бесплатно
Краниометрическая характеристика новых антропологических материалов древнекорякской культуры
Статья научная
Анализируются морфологические характеристики черепов древнекорякской культуры, собранных при изучении могильников Мыс Братьев, Мыс Братьев-4, Астрономическая-2, -9 и Мыс Астрономический, располагающихся в акватории залива Бабушкина Ольского р-на Магаданской обл. Результаты более ранних исследований позволили сделать вывод о гетерогенности древнекорякского населения и наличии в их составе компонентов, родственных как современным арктическим группам, так и древнему населению о. Хоккайдо, носителям традиций периода дзёмон и эпидзёмон. В данной работе в научный оборот вводятся краниологические характеристики семи мужских и четырех женских черепов, обследованных по стандартной краниометрической программе. На основании этих данных была получена расширенная морфологическая характеристика древнекорякской серии. Два мужских черепа с наиболее полной сохранностью (Мыс Трех Братьев-4, М. 2, череп 1 и Мыс Астрономический, М. 2, череп 2) были сопоставлены с черепами населения континентальной части Северо-Востока Азии и территории Японского архипелага при помощи канонического анализа и расстояний Махаланобиса, позволивших оценить степень сходства индивидуальных древнекорякских находок со средними характеристиками древнего и близкого к современности населения Дальнего Востока. Введение в научный оборот новых материалов позволило подтвердить вывод о гетерогенности древнекорякского населения, сделанный по итогам изучения черепов из раскопок 1976 г. Помимо выявленных ранее направлений биологических связей, результаты изучения черепов, собранных в 2021 и 2022 гг., продемонстрировали наличие морфологических параллелей древнекорякского населения с нивхами и присутствие в их составе компонента, связанного с носителями древнеберингоморской культуры, оставившими могильник Уэлен.
Бесплатно
Красноярская лесостепь в аспекте культурно-исторических процессов Сибири в эпоху голоцена
Статья научная
В статье поставлена проблема Красноярской лесостепи как культурно-исторического пространства и ее места в культурогенезе эпохи голоцена на территории Сибири. Современное состояние археологического изучения этого района Среднего Енисея позволяет заключить, что в мезолите тенденция развития здесь была идентична культурно-историческим процессам, проходившим на территории всей Сибири. Можно проследить определенную склонность к восточносибирским особенностям. Это объясняется как географической близостью рассматриваемых территорий к Восточной Сибири, так и наличием сырьевых ресурсов высококачественных пород камня, чем крайне бедна Западная Сибирь. В эпоху неолита лесостепь была центром формирования археологических культур при активном влиянии культур Прибайкалья. Взаимосвязь с культурно-историческими процессами Восточной Сибири, а если точнее Прибайкалья и Приангарья, приобретает уже более выраженный характер. Об этом свидетельствуют в первую очередь материалы стратифицированных археологических памятников Красноярской и Канской лесостепи. Начиная с развитого неолита, наметилась связь обитателей Красноярско-Канской лесостепи с неолитическим населением Западной Сибири. В эпоху палеометалла изменился характер культурно-исторического пространства Красноярской лесостепи. Последующий за неолитом историко-хронологический период представляет собой незаполненные страницы древней истории вплоть до появления на этой территории населения тагарской культуры. Можно полагать, что малочисленность и разнотипность археологических источников этого времени вовсе не случайность. Сложность хронологической дифференциации материалов, разнонаправленность инокультурных компонентов вплоть до эпохи поздней бронзы позволяют высказать гипотезу о маргинальном характере культурно-исторического пространства Красноярской лесостепи в эпоху бронзы.
Бесплатно
Культовые комплексы Урала и Западной Сибири - историографический аспект
Статья научная
Статья посвящена истории исследования неординарных археологических объектов - культовых мест, жертвенников, святилищ, расположенных на территории Урала и Западной Сибири. Отмечаются первые упоминания о памятниках культового характера на рассматриваемой территории и возникновение у исследователей интереса к сакральным объектам прошлого. С хронологической точки зрения последовательно рассматриваются этапы формирования источниковой базы, интерпретации функциональной направленности и выявления этнической принадлежности сакральных объектов. Анализируются исследования археологических памятников, где наряду с остатками материальной культуры обнаруживают уникальные следы культуры духовной, в т.ч. и на памятниках сакральной направленности. Дается детальная характеристика современному этапу изучения ритуальных комплексов: дифференциации последних по виду обрядовой деятельности, комплексному подходу к анализу, обработке и интерпретации материалов культовых памятников, проблеме дефиниций и критериев отнесения археологического объекта к категории святилищ. Анализируются работы, посвященные специфическим культовым местам: общеродовым, семейным, а также связанным с производственной и промысловой деятельностью и погребально-поминальными обрядами. Рассматривается вариант существования на данной территории синкретичных ритуальных комплексов, где обрядовая деятельность могла иметь полифункциональный характер. Подчеркивается важная роль ретроспективного метода, применение которого дает возможность экстраполировать отдельные аспекты мировоззрения аборигенных этнических групп рассматриваемых регионов на идеологические представления носителей древних культур. Данные этнографических наблюдений позволяют доказательно обосновать интерпретацию зафиксированных для древних эпох сакральных процессов, выявленных в археологических материалах с культовых объектов и, в конечном итоге, сделать реконструкцию обрядовой практики носителей древних культур более достоверной.
Бесплатно
Культура Шися (Гуандун, Китай) переходного периода от неолита к бронзе: новые данные
Статья научная
В статье представлен обзор основных результатов исследования культуры Шися в северной части пров. Гуандун, большей частью в пределах последних двух десятилетий. Выделены ее основные характеристики - такие как многочисленные треножники (с туловом в виде горшка, котла, блюда) и сосуды на поддонах, часто перфорированных. Шлифованные мотыги с плечиками, заступы и тесла с уступом относятся к категории каменных орудий, широко распространенных к югу от Янцзы. Многие из т.н. нефритовых изделий (регалии цун, секиры) изготовлялись по образцам из культуры Лянч-жу, откуда также была заимствована технология их изготовления. Яркой особенностью погребального обряда является вторичное захоронение со своим сопроводительным инвентарем, которое разрушает первичный набор. На позднем этапе Шися находят бронзовые изделия, возможно, импортные из культуры Учэн. При этом разница в датах между ранним и поздним этапами Шися невелика, находки демонстрируют культурную гомогенность. В хозяйстве преобладало заливное рисоводство, причем выращивался как скороспелый (японика), так и позднеспелый (индика) рис. Полученные радиоуглеродные даты охватывали эпоху от начала до конца IIIтыс. до н.э., которая в китайской археологии в целом соответствует переходу от неолита к ранней бронзе; к этому периоду и следует отнести культуру Шися. Памятник Яньшаньчжай, исследованный в самые последние годы, полностью соответствует всем признакам культуры Шися. При раскопках вскрыто не более трети всей его площади, поэтому он остается перспективным для дальнейшего исследования. Поскольку уже раскопаны такие объекты как, возможно, общественное здание, фрагмент водопровода (или водостока), печи для обжига керамики, то велика вероятность открыть там поселение с развитой структурой, к которому примыкало кладбище с территориальным разделением погребений по размеру и богатству инвентаря.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена публикации находки керамической литейной формы для отливки проушного топора, найденной в погребении литейщика позднекротовской (черноозерской) культуры могильника Сопка-2/5, расположенного в Барабинской лесостепи. Форма представлена обломками двух створок, совмещающихся по линии разъема. Сохранилась часть рабочей камеры с углублениями для крепления сердечника. Форма изготовлена из смеси, состоящей из глины, мелкого калиброванного песка и органики. Отливаемый топор имел Г-образную форму, ромбовидное сечение бойка и круглую втулку с прямым верхним краем. Рабочая камера формы имеет следы термического воздействия от многократного применения и, вероятно, разрушилась в процессе использования, а в могилу была помещена в качестве замены целого изделия, как необходимый инструментарий литейщика. Для позднекротовской (черноозерской) культуры такой тип топора считается импортным, демонстрирующем андроновское (фёдоровское) влияние. Таким образом, к выделенному ранее набору бронзовых предметов, внедренных мигрантами андроновцами (федоровцами) первой переселенческой волны с запада, в среду автохтонного кротовского населения (кинжалы срубно-андроновского типа, браслеты со спиралевидными окончаниями) следует добавить и проушные топоры, существенно изменившие потенциал синкретичной культуры. Вместе с тем, находка в позднекротовском захоронении литейной формы для их изготовления является бесспорным доказательством производства таких топоров местными литейщиками. Следует отметить значительное количество сопровождающего умершего литейщика металлического инвентаря, присутствие оружия (кинжала и кельта), указывающее на его привилегированное положение. Видимо, поздекротовское (черноозерское) общество в значительной степени было дифференцировано по имущественному признаку. Возможно также, особый статус был у кузнецов-литейщиков.
Бесплатно
Лица на грани (взгляд со стороны)
Статья научная
В статье рассматриваются статуарные изображения древнетюркского времени, выполненные особым образом, отличным от стандартных приемов средневековых мастеров, использовавших для создания портретной галереи плоскости каменных плит или четырехугольных в сечении стел. В данном случае для размещения портрета выбиралась одна из граней каменного блока. Такой подход позволял достичь особой реалистичности, в том числе выделить профиль. В настоящее время выделяется некоторая галерея таких скульптур, которые встречаются не только не территории Синьцзяна, но и Казахстана, и Российского Алтая. Одной из особенностей облика такой статуарной традиции является попытка изображения пышной растительности на лице - густой бороды и закрученные вверх усов. Обращение к материалам Китая, где в скульптуре и мелкой пластике сильна изобразительная традиция, отражающая палеоэтнографический колорит, в том числе облика населения сопредельных территорий, и существует богатое письменное наследие, позволяющее связать такие изображения с конкретным этносом. Сравнение этих материалов с портретами, выбитыми на ребре четырехугольных каменных стел, позволяет видеть в них вероятные изображения согдийцев. Торговцы и караванщики именно этой группы взяли под контроль экономические связи северокитайских государств с Западным краем, что нашло отражение в многочисленных полихромных образцах танской погребальной пластики, образцы которой и лежат в основе предлагаемой диагностики. Обращение к портретным образцам скульптуры древнетюркского времени, традиционно выполненным на плоскости каменных плит, позволяет и в некоторых из них усмотреть черты согдийского облика. Дальнейший поиск в данном направлении позволит получить новые материалы к палеоэтнографической карте мультикультурных взаимодействий древнего мира.
Бесплатно
Личные украшения из минеральных и минералоидных материалов в культуре Шич-Жайшань
Статья научная
В статье рассматриваются личные украшения из минеральных и минералоидных материалов, обнаруженные на погребальных памятниках культуры шичжайшань (IV-I вв. до н.э., юго-западные районы современного Китая), оставленной населением царства Дянь (Диен): Шичжайшань, Лицзяшань, Цзиньляньшань, Янфутоу, Сюэгуаньбу, Ваньцзяба, Сяочжи-по, Бишань, Бататай и Хэндалу. Дополнительным источником информации служат изображения людей на бронзовых барабанах, позволяющие уточнить функциональное назначение изделий. Анализ материалов показывает, что наиболее распространенными видами украшений были браслеты, серьги и бусы. Браслеты и серьги создавались в основном из нефрита и жадеита. Бусины изготавливались из нефрита, жадеита, агата, бирюзы, малахита, пренита, янтаря, кварцевого алевролита. Нити бус использовались как шейные украшения и украшения рук, кроме того, бусины использовались для декорирования одежды и головных уборов, из них изготавливали ритуальные погребальные одеяния и погребальные покровы (чжужу, чжубэй). Для производства украшений использовалось как местное, так и привозное сырье, поступавшее как из сопредельных (Мьянма), так и из отдаленных районов (центральные районы современной КНР, Синьцзян). Наиболее распространенными минеральными материалами в дяньских памятниках являются нефрит, жадеит, агат, малахит, бирюза, что объясняется относительной доступностью этих видов сырья. На могильниках Лицзяшань и Шичжайшань встречены украшения из более редких материалов: янтаря, пренита, кварцевого алевролита. Бусины из кораллов (могильник Шичжайшань) и травленого сердолика (Лицзяшань, Шичжайшань, Бататай) представляют собой предметы импорта, вероятно, доставленные из Юго-Восточной Азии.
Бесплатно
Менгиры Кореи на памятниках археологии и в археологических комплексах
Статья научная
В статье рассмотрены находки менгиров на памятниках археологии и в археологических комплексах в ходе проведения разведок и раскопок на территории Корейского п-ова. Цель работы - уточнить роль менгиров в древней культуре Кореи. В ходе разведок выявлено 6 местонахождений, где менгиры обнаружены вместе с 1-2 дольменами южного типа с невысокими опорными камнями или без них. Такие дольмены на Корейском п-ове в период бронзового века чаще всего выполняли функцию погребений. Будучи слабозаметными на уровне современной дневной поверхности, они часто ошибочно принимались за естественные валуны. Высказано предположение, что соседство менгиров с дольменами южного типа могло быть обусловлено функцией менгиров - маркеров места захоронения (надгробных камней). Находки менгиров в археологических комплексах в процессе стационарных раскопок на данный момент ограничиваются единственным примером - памятником Чинчхондон в г. Тэгу. Установлено, что данный комплекс представляет собой сложное монументальное сооружение. Оно состоит из насыпи подпрямоугольной в плане формы высотой 0,7 м, площадью ок. 250 м2, сложенной 7-8 слоями каменных плиток, менгира с ритуальной символикой в центре насыпи и 5 каменных ящиков на ее периферии. Каменные ящики не содержали инвентаря, все находки происходят из насыпи. Предполагается, что каменные ящики предназначались для захоронения тел умерших, а насыпь с менгиром играли роль алтаря, на котором совершались поминальные ритуалы. Дальнейшее накопление и анализ новых находок менгиров на памятниках археологии и в археологических комплексах позволят уточнить полученные выводы о функциональном назначении данных типов мегалитов.
Бесплатно
Местонахождения наскального искусства хребта Кокхая в Аскизском районе Республики Хакасия
Статья научная
В статье представлены результаты поиска местонахождений наскального искусства на территории хребта Кокхая в Аскизском р-не Республики Хакасия в 2024 г. Как источник сведений о памятниках в этой местности был использован отчет Э.А. Севастьяновой о полевых исследованиях 1983 г. (участником экспедиции был и художник В.Ф. Капелько, известный своими работами по поиску и копированию наскальных рисунков). В южной части гор Кокхая исследователи обнаружили большое скопление выбитых и гравированных петроглифов, а также уникальную руническую надпись, выполненную красной краской. Надпись, позднее скопированная и опубликованная И.Л. Кызласовым, получила большую известность, а петроглифы внимания исследователей пока не привлекали. В 2024 г. по описаниям предшественников удалось найти это местонахождение и провести его предварительное обследование. Кроме того, было локализовано местонахождение Халырлар, описание которого приводилось в том же отчете, но не указывалось его расположение в горах Кокхая и была сделана неверная привязка к населенному пункту, в связи с чем поиск памятника в 2023 г. результатов не дал. Поиск же по топониму Халырлар позволил выявить большое интересное местонахождение в северной части Кокхая, содержащее петроглифы характерного линейного стиля. Точно такие же изображения были обнаружены в 2023 г. в урочище, расположенном южнее. Таким образом, на данный момент в пределах хребта Кокхая зафиксировано несколько скоплений наскальных изображений на трех участках (в целом насчитывается около ста поверхностей с многочисленными выбитыми, гравированными и крашеными рисунками, относящимися к Средневековью - Новому времени). Поиски еще будут продолжены, но уже сейчас ясно, что по числу поверхностей с изображениями, Кокхая - самый крупный комплекс наскального искусства в Аскизском р-не.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена методической проблеме определения последовательности нанесения рельефных наскальных изображений в составе палимпсестов. Рассматриваются основные подходы к изучению многослойных композиций в наскальном искусстве. В последние десятилетия исследования палимпсестов ориентированы преимущественно на изучение социального аспекта через анализ содержания и контекста, соотношения изображений между собой и с природной средой. Тем не менее одной из центральных проблем в изучении палимпсестов всегда оставалась последовательность нанесения рисунков и петроглифов. Исследования крашеных изображений в последние годы значительно продвинулись с точки зрения методики и детального анализа участков пересечений рисунков. В изучении петроглифов этому аспекту уделяется меньше внимания, хотя задачу выявления последовательности создания рельефных изображений нельзя назвать простой. В этой статье приводятся результаты анализа участков пересечений петроглифов в многослойной композиции с плоскости 91 местонахождения Оглахты I в затапливаемой части берега скального массива Оглахты. В начале полевого сезона 2023 г. эта плоскость была полностью расчищена от песчано-валунных наносов, что позволило ее тщательно изучить. Представленная на изобразительной поверхности 91 многослойная композиция является ярким образцом минусинского стиля, и в то же время прекрасным примером палимпсеста с изображениями, обладающими специфическими трасологическими характеристиками. Следы пикетажа рассмотренных изображений имеют не только хорошо читаемую, отличную от других форму, но и на протяжении почти всего контура сохраняют направление их расположения в линиях. Именно эти особенности являются значимыми при анализе участков пересечения петроглифов. Таким образом, делаются выводы о последовательности создания изображений части композиции на плоскости 91: вертикальные зооморфные фигуры перекрывают крупное горизонтальное изображение оленя. При анализе участков пересечений петроглифов предлагается обращать внимание на характер следов и их ориентацию в линиях пикетажа.
Бесплатно
Минеральный и химический состав керамики бронзового века поселения Левобережное (Синташта II)
Статья научная
Выполнен рентгенофазовый и химический анализ 17 образцов керамики синташтинской, петровской и межовской культур, происходящих из датированных AMS-радиоуглеродным анализом культурных комплексов в составе поселения Левобережное (Синташта II), расположенного в бассейне р. Тобол. Полученные результаты сопоставлены с материалами технико-технологического анализа того же керамического комплекса. Установлено, что керамика синташтинской и петровской культур по минеральному составу близка, но по многим взаимосвязанным показателям существенно отличается от более поздней керамики межовской культуры, найденной на том же поселении. Синташтинская и петровская керамика выделяются большим содержанием талька и хлорита, которые в межовской керамике присутствуют незначительно, а чаще отсутствуют. В то же время межовскую керамику характеризует значительно более высокое содержание слюды и кварца, а также сохранность глинистых минералов иллита и смектита. Предполагается, что установленные различия связаны с отличиями в составе формовочных масс разных культурно-технологических традиций, а также с различиями в температуре обжига. Можно сделать вывод, что в керамике синташтинской культуры разрушились минералы группы серпентина, структура которых изменяется при температуре ок. 600 °С, а в керамике межовской культуры сохранились иллит и смектит, температура разрушения кристаллической решетки которых составляет ок. 600 °С. Таким образом, вероятно, что для синташтинской керамики температура обжига была выше 600 °С, для межовской ниже 600 °С. Использование количественных критериев позволяет идентифицировать с помощью рентгенофазового анализа даже мелкий, невыразительный и немногочисленный керамический материал, который зачастую имеет большое значение для интерпретации археологических памятников.
Бесплатно
Могильник Заречное-1. Медведь - персонаж реального и сакрального миров
Статья научная
В статье на основании анализа фаунистических останков, обнаруженных в специальных «жертвенных» ямах под насыпью кург. 25 некрополя Заречное-1, поднимается один из вопросов, связанных с участием животных в сакральной деятельности и погребальной практике населения предтаежного Присалаирья в эпоху развитой бронзы. Из всего многообразия выявленных в ходе раскопок фаунистических находок в фокусе интереса оказываются археологические и остеологические материалы, связанные с медведем. Рассматриваются поведенческие реакции зверя, способы его добычи, возможности осуществить последнюю к фиксированному сроку. Делается вывод о крайне малой вероятности реализации такого сценария населением региона. Анализ травматических следов на фаунистических остатках медведя и типичных особенностей поведения зверя в обстановке реальной угрозы показал, что тот прием, которым был сражен медведь из исследованного комплекса, мог быть применен только к животному, знакомому с человеком, привыкшему к нему и не чувствующему опасности. Это обстоятельство, с учетом молодого возраста зверя, позволяет сделать вывод о выращивании медведя в неволе и отыскать аналоги сакральным действиям в драматургии Амуро-Сахалинского варианта «медвежьего праздника». Обнаруживаются и параллели, связывающие бусины-пронизки, выявленные в «жертвенной» яме, с ожерельем на шее зверя и объясняющие сакральный его смысл. Делается вывод о далеко зашедшей интеграции пришлого скотоводческого андроновского населения и автохтонных охотничье-рыболовческих популяций; о заимствовании у последних опыта экономической и духовной жизни и целого круга представлений, связанных с сакрализацией представителей местной фауны и норм ритуального обращения с ней, проявившихся в деликатной сфере погребального обряда.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты изучения курганного могильника у д. Могильно-Старожильское в Большереченском р-не Омской обл., из состава которого изучены пять насыпей. Четыре кургана содержали захоронения, совершенные по обряду трупоположения, а пятая - ритуальный комплекс, который авторы связывают с поминальной обрядностью населения, оставившего памятник. В статье дано описание исследованных комплексов и собранных коллекций, а также выявленных элементов погребального обряда. Исследованы четыре взрослых захоронения и одно детское. Погребения совершены в подпрямоугльных ямах, умерших укладывали вытянуто на спину, головой на юго-запад. В одном случае зафиксировано надмогильное сооружение в виде сруба из пяти венцов в форме усеченной пирамиды. Сопроводительный инвентарь включает элементы конской упряжи, нож, бусины, бляшки, осколок круглого зеркала из белой бронзы. Под насыпью большого ритуального комплекса исследовано несколько объектов, содержащих следы ритуальных (?) трапез, крупный сосуд с остатками пищи и захоронение отчлененной головы и шеи собаки, которое авторы рассматривают как следы жертвоприношения животного. Все погребения взрослых разрушены, скорее всего, в ритуальных целях. На основании анализа собранной коллекции и элементов погребального обряда, памятник может быть датирован периодом XIV-XVвв. и соотнесен с кочевым тюркоязычным населением прииртышской лесостепи, близкого тюркам Барабинской лесостепи. Курганный могильник Могильно-Старожильск V можно рассматривать как источник информации по изучению сложных этнокультурных процессов, происходивших в лесостепи на закате эпохи Средневековья. Полученные данные будут использованы при дальнейшей разработке темы этнографо-археологических комплексов, направленной на исследование этнической истории и культуры аборигенного населения Западной Сибири.
Бесплатно
Могильники Дунхэйгоу и Хэйгоулян на северо-востоке Синьцзяна (Китай)
Статья научная
В статье анализируются материалы могильников Дунхэйгоу и Хэйгоулян VII-III (II) вв. до н.э., находящихся в районе населенных пунктов Хами и Баликунь (северо-восточная часть Синьцзяна, Китай). Особое внимание уделено могильнику Хэйгоулян V-III (II) вв. до н.э., исследованному в 1993-94 гг., но, фактически, неизвестного археологам за пределами Китая. В настоящее время это единственный крупный однокультурный могильник европеоидного населения на востоке Синьцзяна, в котором инвентарь и звериный стиль почти полностью соответствуют культурам скифо-сибирского круга Казахстана, Саяно-Алтая и Синьцзяна. К таковым относятся зеркала медалевидные и с боковыми петлями, широко распространенные от Алтая до Забайкалья. Примерно такой же круг аналогий имеют детали поясной фурнитуры, ворворки, заколки и колокольчиковидные подвески, а также орнамент в виде «асимметричного листка» на крючках, в наибольшей степени характерный для пазырыкской культуры. Наиболее широкий круг аналогий имеют стилизованные клювовидные фигуры и серьги, встречающиеся в памятниках V-III вв. до н.э. от Урала до Северного Китая. Вместе с тем, керамические сосуды и погребальный обряд могильника Хэйгоулян имеют местные формы, существовавшие в районе Хами уже в VII в. до н.э., а возможно, и раньше. Памятники из Хами очерчивают южную часть ареала распространения скифоидных культур европеоидного населения, включающего могильники в западной части Монголии - пазырыкской культуры у границ с Республикой Алтай (Россия) и чандманьской культуры у границ с республикой Тыва (Россия).
Бесплатно
Монеты Восточной Римской империи из коллекции Китайского музея нумизматики
Статья научная
Этнокультурные процессы в Евразии на рубеже древности и Средневековья имели свое отражение в различных видах артефактов. Монеты относятся к одной из наиболее точно датируемых категорий инвентаря. Несмотря на то, что на территории Китайской Народной Республики было найдено около сотни монет Восточной Римской империи (включая копии и имитации различного качества, т.н. «брактеаты» и «индикации»), до сих пор под вопросом хронологические рамки, в которые укладывается византийская нумизматика в Китае. Преимущественно монеты обнаружены в северо-западной части страны (Синьцзян-Уйгурский и Нинся-Хуэйский автономные районы), есть находки в центральной части Китая и даже в юго-восточной провинции Чжэцзян. По результатам раскопок, ведущихся с конца XIX в., уверенно можно говорить о том, что в Западный Край и долину Хуанхэ поступали подлинные солиды императоров Восточной Римской империи от Флавия Феодосия II Каллиграфа (402-450) до Константина VКопронима (741-775). Монеты затем могли служить основой для многочисленных копий и имитаций (они обнаруживаются в КНР и Моноголии). Однако значительное количество музейных экспонатов, контекст обнаружения которых уже невозможно восстановить, расширяют вышеуказанный промежуток времени примерно в два раза -от Флавия Грациана (367-383) до Михаила VII Дуки Парапинака (1071-1078). В настоящей статье впервые в отечественной науке предварительно сведены воедино данные по двадцати трем ромейским монетам, представленным в Китайском музее нумизматики (г. Пекин).
Бесплатно
Статья научная
В 2023-2024 гг. экспедицией ИАЭТ СО РАН открыт новый грунтовый могильник андроновского времени Нечунаево-3 и начато его археологическое исследование. Могильник расположен в нижнем течении р. Алей в Шипуновском р-не Алтайского края. В 2023 г. на могильнике было вскрыто парное захоронение андроновской культуры. Скелет 1 принадлежит женщине 35-40 лет, скелет 2 - мужчине возрастной категории Adultus. Анализ и введение в научный оборот новых краниологических, одонтологических и остеологических материалов андроновской культуры с территории Алейской степи имеет особую актуальность ввиду малочисленности изученных и опубликованных на данный момент антропологических данных эпохи средней бронзы из указанного региона. Поэтому целью исследования является комплексный морфологический анализ двух погребенных из могильника Нечунаево-3. Результаты краниометрического анализа черепа индивида 1 позволили говорить о его европеоидности с определенной морфологической спецификой, связанной с общей грацильностью и мезоморфными пропорциями мозгового и лицевого отделов черепа, гомоклинопрозопным горизонтальным профилем лица и малой степенью выступания носа. Подобная морфологическая специфика в целом свойственна также части носителей федоровских традиций Барабы и Верхнего Приобья. Комплекс одонтологических признаков, зафиксированный у индивида 1, также относится к западному одонтологическому стволу, к его матуризованным формам. Анализ остеометрических данных позволил реконструировать примерную длину тела обоих индивидов. Так, среднее значение длины тела женщины (индивид 1) составило 155,8 см. Полученная величина характеризует рост индивида как средний или ниже среднего. Рост мужчины (индивид 2) в среднем составил 178,1 см, и эта величина характеризует его как высокий.
Бесплатно
Статья научная
Представлены результаты морфологического анализа посуды восточного варианта пахомовской культуры с применением разных методов. При использовании метода определения общей пропорциональности установлено, что часть изделий следует квалифицировать как «сосуды-подражания». Это свидетельствует о том, что навыки формообразования гончаров, изготавливавших эти сосуды, еще не подстроились под существовавшие представления о традиционной форме. При анализе графиков корреляций основных пропорций сосудов, наблюдается ситуация, что одни пропорции меняются линейно, а другие - непропорционально. Прорисовка профилей сосудов, выполненных в одном масштабе, демонстрирует, что в погребальной практике применялись сосуды различного размера и ассортимента. Сопоставление профилей и «скелетов» изделий, приведенных в единый масштаб 10 см указывает на отсутствие эталонной формы, изменения пропорций происходили во все направлениях. Полученные данные позволяют сделать вывод об отсутствии жесткой традиции формообразования. Сравнение результатов с полученными ранее данными с других памятников - могильников Старый Сад и Гришкина Заимка - демонстрирует как общее сходство моделей формообразования, так и различия. Для коллекции посуды из Старого Сада характерно наличие «идеальной» модели формы, к которой стремились гончары, изготавливавшие свою продукцию, что может свидетельствовать об относительно небольшом промежутке существования этого могильника, когда традиции придания формы сосудам не успели разделиться, а сохранялись в синкретичном состоянии в среде гончаров. Это указывает на наличие хронологической разницы между анализируемыми памятниками и/или на особенности развития гончарной технологии у разных групп носителей восточного варианта пахомовской культуры, которые, приходя на разные новые территории, взаимодействовали с населением местных культур, что отражалось на разнообразии морфологии посуды.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается морфология ключевых зубов молочной смены (верхних центральных резцов, верхних и нижних вторых моляров) у населения острова Хоккайдо эпохи Дзёмон, преимущественно ее поздних периодов. Обследованная серия включала в себя одонтологические материалы из памятников Ирие, Биби 4, Фунадомари, Такасага Абуто, Хигаши Куширо, Мидоригаока, Мицуя 3, 4. Они были обследованы по расширенной одонтологической программе, включавшей в себя учет стандартных признаков российской одонтологической программы, маркеров архаики и признаков неандертальского комплекса. На основании частот неметрических характеристик был сделан вывод о том, что одонтологическая специфика серии состоит в слабой представленности признаков восточного ствола и в резко повышенной частоте эпикристида на молочных нижних вторых молярах. Сравнение серии с о. Хоккайдо с данными из западной части Японского архипелага показало, что дзёмонское население в целом было как минимум двухкомпонентным, и на островах Хонсю и Кюсю в его составе присутствовал монголоидный компонент, отсутствовавший на Хоккайдо. Анализ распределения частот гребня эпикристида в хронологически более поздних сериях (периоды Яёй, Кофун, Эдо, охотская культура, айны Хоккайдо) показал, что на территории Хонсю и Кюсю прямая популяционная преемственность с дзёмонскими группами прослеживается только до периода Яёй, тогда как на Хоккайдо она сохраняется от эпохи Дзёмон до близких к современности айнов Хоккайдо. Сравнение обследованной серии с характеристиками молочных зубов, найденных на памятниках Сибири и Дальнего Востока, показало, что на большинстве этих находок эпикристид отсутствовал. Исключение составила серия большереченской культуры эпохи раннего железного века из могильников Быстровка-1, -2, -3 в Западной Сибири, однако недостаток сравнительных данных не позволяет определить причину ее сходства с населением Хоккайдо.
Бесплатно
Музыкальные инструменты из дерева раннего железного века (Алтай)
Статья научная
Музыка, как вид аудио (звукового) искусства, судя по археологическим источникам, появилась в верхнем палеолите, об этом свидетельствуют находки духовых инструментов - дудочек и свирелей, изготовленных из кости и рога. Щипковые музыкальные инструменты появились позже - в раннем железном веке. Они изготавливались из дерева, поэтому очень редки по причине плохой сохранности органического материала. В этом заключается их уникальность и ценность. Их изучение и функциональная атрибуция начались в середине прошлого века. Технология изготовления деревянных музыкальных предметов эпохи раннего железного века впервые рассматривалась в специальных статьях в самом начале текущего тысячелетия. В настоящей статье представлены результаты сравнительно-типологического и технико-технологического анализов деревянных музыкальных инструментов трех исторических эпох: скифской, гунно-сарматской и древнетюркской. Подробно рассматриваются и восстанавливаются (реконструируются) приемы и способы изготовления щипковых музыкальных инструментов типа арф в кочевых культурах раннего железного века в Горном Алтае. На основании результатов комплексного технико-технологического анализа делается вывод о продолжительности времени бытования деревянных щипковых музыкальных инструментов «лютня» и особенностях их изготовления. Наиболее близкие аналоги деревянных щипковых музыкальных инструментов Древнего Алтая по морфологии и технологии изготовления являются древнеегипетские лютни. Современные китайские лютни представляют собой усовершенствованные временем и современными технологиями аналоги этих музыкальных инструментов. Сравнительно-типологический анализ с самыми древними инструментами Древнего Египта показывает, что за столь продолжительное время основные элементы технологии изготовления их звуковых резонаторов и грифов не претерпели существенных изменений. Однако, в разных культурах в зависимости от качества материала и культурных предпочтений, изменялись и совершенствовались форма резонатора и гриф, количество и качество струн, расположение и способы их натяжения на деке и грифе.
Бесплатно
