Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
История тихоокеанской археологии: опыт географического зонирования
Статья научная
В статье рассматриваются исследовательские подходы (хронологический, проблемно-тематический, национальный, географический) к анализу, структурированию и обобщению данных по истории тихоокеанской археологии. Данные подходы не отличаются принципиально, они взаимосвязаны в процессе исследований, но представляют разные ракурсы. Постулируется, что история археологии в целом и история тихоокеанской археологии в частности являются элементами «коллективной научной памяти», отдельными направлениями в рамках истории науки и могут эффективно разрабатываться исключительно представителями археологической науки. Особое внимание уделяется возможностям географического подхода, предполагающего подразделение (зонирование) территории тихоокеанского бассейна на 10 зон с условными границами, отражающих сложившуюся историографическую традицию, сохраняющих возможность внутреннего деления, а также учитывающих перспективу дальнейших исследований. Кроме того, для каждой из обозначенных зон определяется уровень изученности (компетентности), наличия/отсутствия в отечественной литературе достаточного количества публикаций, посвященных истории их археологических исследований. В итоге указывается, что в отечественной литературе по истории тихоокеанской археологии, с одной стороны, наработан очевидный нарратив (Северная Пасифика, Дальний Восток, Юго-Восточная Азия, Мезоамерика, Южная Америка), а с другой, налицо много «белых пятен» по обширным территориям Пасифики (Океания, Австралия и Новая Зеландия, Северо-Западное побережье, Калифорния, Центральная Америка). У специалистов есть лишь общее представление о хронологии событий и о материалах, но не об истории и обстоятельствах их обнаружения, персоналиях, научных учреждениях и особенностях организации исследований. В качестве путей решения данной проблемы предлагаются такие опции, как тематические проекты, аналитические обзоры, диссертационные исследования и студенческая специализация.
Бесплатно
![История тюрок (туцзюэ) в 630–682 гг. по данным нормативной истории «Старая книга [об эпохе] Тан» (Цзю Тан Шу)](/file/thumb/145147430/istorija-tjurok-tuczjuje-v-630682-gg-po-dannym-normativnoj-istorii-staraja.png "История тюрок (туцзюэ) в 630–682 гг. по данным нормативной истории «Старая книга [об эпохе] Тан» (Цзю Тан Шу)")
Статья научная
В данной статье проанализированы содержащиеся в 194-м цзюане раздела «[Поставленные] в ряд биографии» (Ле чжуань 列傳) нормативной истории «Старая книга [об эпохе] Тан» (Цзю Тан шу 舊唐書) биографии тюркских племенных вождей, время активности которых приходится на период между распадом Восточнотюркского каганата в 630 г. и его возрождением под властью Ашина Гудолу 阿史那骨咄禄 (?-691) в 682 г. Выделены два блока сведений, включающих политические и политико-идеологические аспекты представления истории тюрок (туцзюэ 突厥) соответствующего периода. В рамках первого блока рассмотрены такие аспекты, как установление контроля над тюркскими племенами (в т.ч. переселение туцзюэ после распада Первого Восточнотюркского каганата, дарование представителям тюркских элит китайских должностей и титулов, использование института заложничества); вооруженные столкновения тюрок с другими кочевыми племенами и нападения на Китай; вопросы, связанные с включением «тюркских» областей в административно-территориальную структуру империи Тан 唐 (618-907) и расселение тюрок в ее внутренних областях. Второй блок содержит сведения об отражении в соответствующих фрагментах «Старой книги [об эпохе] Тан» «мироустроительного» подхода китайской внешнеполитической парадигмы, основанного на представлениях мировоззренческого комплекса «небесного повеления» (тянь мин 天命), а также об особенностях отношения китайцев к неханьским народностям, обитавшим на периферии империи. Выявлены отличия в подходах китайских историографов - составителей нормативных хроник - в отображении истории туцзюэ периодов существования и распада тюркских кочевых государств.
Бесплатно
Итоги полевых работ 2023 года на левом берегу р. Курайка (Горный Алтай)
Статья научная
Статья посвящена итогам полевых работ в Кош-Агачском р-не Республики Алтай в русле проблематики ландшафтной археологии и паспортизации объектов археологического наследия. С использованием аэрофотосъемки и фотограмметрической обработки удалось проанализировать территорию 175 га на левом берегу р. Курайка, выявить 570 археологических объектов в составе одного археологического памятника, построить ортофотоплан и цифровую модель высот. Именно для этих целей была написана компьютерная программа по извлечению точек рельефа из облака. Особенностью используемой камеры БПЛА является возможность одновременной съемки в пяти дискретных спектральных диапазонах для получения геометрически и радиометрически точной и полной информации о земной поверхности, включая такие важные индикаторы, как растительность и увлажненность. Благодаря точечным раскопкам пяти сооружений и съемке самолетом БПЛА, были получены ценные источники информации об историко-культурных аспектах жизнедеятельности древнего человека. Анализ ландшафта позволил не только определить планиграфические закономерности в расположении археологических объектов, но и выявить интересные особенности по уходу за пастбищными землями. Планиграфическую основу ВОАН «Курайский могильник» составляют три удаленные друг от друга цепочки из 3-6 курганов, ориентированные по стандартам скифской эпохи с севера на юг с небольшими (сезонными) отклонениями. Спустя какое-то время древними кочевниками было создано более пятисот насыпей вокруг пазырыкских комплексов путем сбора камней для улучшения травостоя. Таким образом они маркировали свою родовую территорию и создали особый культурный ландшафт «небесных пастбищ». При этом данное действие могло проводиться номадами в рамках некоего ритуала, семантически сходного с созданием «обо». Такой важный сакральный обряд жертвоприношения мог быть связан с «культом предков» и, кроме прагматики, отвечал за благополучие и урожаи.
Бесплатно
Итоги работ на курганном могильнике Усть-Иша-5 в 2025 году
Статья научная
В статье рассмотрены результаты изучения курганного могильника Усть-Иша-5 (предгорный Алтай) в полевом сезоне 2025 г. Были исследованы две курганные насыпи, расположенные в центральной и южной частях могильника. В центральной части памятника был исследован курган раннескифского периода, раскопки подтвердили наблюдения прошлых лет о захоронении по периметру курганной насыпи и за ее пределами детей, погребения которых совершены в небольших ямах прямоугольной формы, ориентированных по линии запад - восток, а также размещение каменных стел по периферии насыпи. Центральная могила была полностью ограблена в древности, захоронение содержало останки взрослого индивида, обнаружена серьга с каплевидным окончанием. Предметы инвентаря и особенности ритуальной практики позволяют отнести раскопанные объекты к раннескифскому времени Алтая (IX-VIII вв. до н.э.). В южном секторе некрополя был исследован курган с каменной наброской на земляную насыпь, выявлено одно ограбленное центральное погребение, принадлежащее взрослому. В погребении зафиксирован деревянный сруб в два ряда из полубревен, бронзовый нож, сегментовидные пронизи, а также обломок бабочковидной бляхи. Особенности надмогильных и внутримогильных конструкций, обряда и инвентаря позволяют отнести исследованное погребение к быстрянской культуре раннего железного века (VI-II вв. до н.э.). Таким образом, полевые исследования 2025 г. на могильнике Усть-Иша-5 подтвердили гипотезу о двухэтапном периоде формирования погребальной архитектуры данного памятника, его северная и центральная часть относятся к раннескифскому времени, а южная - к скифской эпохе.
Бесплатно
Статья научная
В статье отражены варианты интерпретации остатков ихтиофауны, обнаруженных в погребальных памятниках Западной Сибири эпохи раннего железа. Исследованиями последних лет выявлен ряд курганных могильников, большей частью саргатской культуры, содержавших кости и чешую рыбы. Зафиксированы как единичные костные остатки, так и их скопления. По типу локализации подобные объекты делились на несколько видов: в могиле, на уровне погребенной почвы под насыпью кургана, в жертвенной яме, в непосредственной близости от кургана, но вне сакрального пространства. При значительной роли рыболовства в хозяйственном укладе древних культур рассматриваемого региона, использование рыбы в погребально-поминальной обрядности наряду с мясной пищей могло быть обусловлено изобилием этого пищевого ресурса. Однако отмечено, что в ряде кочевых культур от Алтая и Западной Сибири до Причерноморья различные виды ихтиофауны выступают и в культовой ипостаси. В работе сделана попытка реконструкции значения данного образа в мировоззрении сибирских обществ раннего железного века. Сакральная коннотация связывает образ рыбы с потусторонним миром, а также с культами плодородия и возрождения; зафиксированы случаи использования отдельных костей в качестве апотропеев. В сибирской погребально-поминальной обрядности рыба могла фигурировать в качестве жертвенного приношения, продукта для поминальной тризны или сопроводительной пищи в погребении. Различия в составе остатков рыбы (кости, жаберные крышки, чешуя в различных сочетаниях) могут свидетельствовать о существовании специфических обрядовых блюд или ритуалов, зависящих от вариаций погребальной культовой практики.
Бесплатно
К археологии Фуюй (Пуё): краткий историографический обзор
Статья научная
В статье представлен краткий обзор концепций, связанных с поиском археологического субстрата народа фуюй и созданного им раннесредневекового государства Фуюй (Пуё), о которых повествуют практически одновременные им китайские летописи и более поздние корейские письменные источники. Основная проблема заключается в определении эталонных для культуры фуюй памятников, к которым в настоящее время принято относить могильники Маоэршань, Лаохэшэнь и Ламадун. Однако этнокультурная атрибуция памятников Лаохэшэнь и Ламадун остается дискуссионной, не исключена их принадлежность сяньбэй. Полный отчет о раскопках Маоэршэнь пока не опубликован, что затрудняет интерпретацию данных этого памятника. Кроме того, материалы этих могильников содержат значительные примеси и/или влияния других культур (этносов): в первую очередь, сяньбэйцев, а также ханьцев и, вероятно, когурёсцев. Другой важной проблемой является поиск истоков культуры фуюй. В настоящее время наиболее вероятными предками фуюй археологи считают культуры ситуаньшань, байцзиньбао и культуру 2-го периодаХаньшу, что не полностью согласуется с данными письменных источников. Значительный вклад в изучение данной ситуации внес американский исследователь Марк Байингтон, хотя некоторые его выводы носят дискуссионный характер. К тому же, с момента написания его монографии были открыты новые памятники и предложена их интерпретация. Таким образом, проблема этнокультурной и этнополитической атрибуции археологических памятников Маньчжурии и севера Кореи сохраняет актуальность, в т. ч. для последующего сопоставления с материалами сопредельных территорий Сибири и Дальнего Востока
Бесплатно
К вопросу о гетерогенности сюнну
Статья научная
Происхождение сюнну (автор предпочитает использовать именно этот, близкий к китайскому произношению, вариант наименования) является актуальным вопросом археологии Евразии. С учетом того, что в восточной части «скифского мира» изменения культур были более плавными, чем на Саяно-Алтае, изучение «корней» сюнну касается не только гунносарматского времени, но и раннего железного века. Отметим, что в эпоху ранних кочевников на территории «восточной провинции скифского мира» явно выделяются культуры маоцингоу, янлан, шацзин, иногда именуемая «культурой» группа памятников таохунбала и другие (в т. ч. синкретичные с китайской обрядностью, вроде памятников царства Чжуншань). Исследователи (Н.В. Полосьмак, С.А. Комиссаров, А.В. Варенов, П.И. Шульга и др.) делали акцент на различных типах источников, прежде всего - археологических. Некоторые, как А.А. Ковалев, пытались связать исторические «этнонимы» с археологическими памятниками и нарративными сообщениями о прародине сюнну. В настоящей статье, привлекая материалы естественно-научных исследований, данные письменных источников и раскопок, автор приходит к выводу о гетерогенности сюнну даже в эпоху великодержавия. В более раннюю эпоху (до III в. до н.э.) шло объединение групп с похожей материальной культурой, и вычленить «тех самых» первородных сюнну представляется весьма сложной задачей. После поражений от Хань сюнну снова утратили единство, что очень хорошо видно на памятниках их «северной» и «южной» ветвей. Вероятно, в отношении сюнну следует говорить не столько об этногенезе или происхождении народа, сколько о формировании политической общности.
Бесплатно
К вопросу о материале изготовления боковых плечевых накладок бурятских луков
Статья научная
Статья посвящена результатам анатомического анализа материала боковых плечевых накладок сложного бурятского лука, хранящегося под инвентарным номером МИБ НВ 1208/1 в фондах Национального музея Республики Бурятия (г. Улан-Удэ). Предмет представлен сильно поврежденным сложным композитным луком, который исходя из совокупности сохранившихся конструктивных элементов и морфометрических особенностей был соотнесен с традицией изготовления, характерной для территории расселения селенгинских бурят. Состояние экспоната позволило без повреждения конструкции корпуса лука отобрать для анализа фрагмент боковой плечевой накладки из растительного материала, выполнявшей роль дополнительного покрытия боковой поверхности кибити. Проведенный анализ показал, что материалом изготовления подобных пластин является бамбук (Bambusa Schreb.). В предшествующих работах специалистов имеются описания пластин, которые с большой долей условности могут быть сопоставлены с изученными боковыми плечевыми накладками, начиная с хуннского времени, однако появление данных элементов надежно фиксируется только в позднем Средневековье и Новом времени. Боковые плечевые накладки из бамбука фиксируются на подавляющем большинстве луков бурятского производства, локализованных на территории юга Западного Забайкалья. Для иных вариантов бурятской конструкции, а также резко отличных импортных образцов, за редким исключением, такие элементы не характерны. Приведенные данные позволяют отметить импортный характер сырья (бамбука) для боковых накладок, однако не позволяют однозначно выявить источники поступления, а также обозначить причины особого отношения к данным элементам у бурятских мастеров.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена сравнительному анализу уникальных сакральных памятников Урала и Горного Алтая. Известные на настоящий момент культовые комплексы такого рода появляются в рассматриваемых регионах в эпоху неолита - раннего металла. Отличительной особенностью данных святилищ можно считать их расположение у скал с петроглифами. Подобные памятники представляют собой культовые комплексы, сочетающие наскальные рисунки с жертвенными прикладами, помещенными в непосредственной близости от плоскостей с изображениями. Образы животных, являвшихся объектами охоты, а также нанесенные на скалы сцены добычи зверя, позволяют связать древние святилища с промысловой деятельностью человека. К выявленным общим чертам, присущим данному типу сакральных памятников, можно отнести иконографию рисунков, большая часть которых представляет собой зооморфные и, реже, антропоморфные изображения; наличие следов использования огня, специфический набор прикладов в жертвенниках (фрагменты керамической посуды, наконечники стрел, орудия из различных материалов, предметы искусства, культовые артефакты и др.). Региональные особенности включали различия в видах изображаемых животных, в количественных и качественных характеристиках оставленных на жертвенниках приношений, в техниках нанесения изображений на скалы, в мощности культурных слоев культовых комплексов. Одним из видов исключительно уральских культовых памятников можно считать святилища, расположенные в пещерах. Таким образом, культовые комплексы отмеченных регионов, несмотря на выявленные региональные варианты промысловых обрядов, обнаруживали в следах отправлений этих действ определенное сходство, основанное на единой идее воспроизводства охотничьей добычи и обеспечения удачи в промыслах.
Бесплатно
К вопросу о популяционных связях древнего населения Сибири и Фенноскандии
Статья научная
Данное исследование было инициировано результатами предыдущих антропологических и генетических исследований. Ранее было продемонстрировано существование близкого биологического родства людей с Большого Оленьего острова (далее - БОО) из Фенноскандии как с древними западносибирскими группами, так и носителями ымыяхтахской культуры Якутии. В то же время результаты анализа генетических маркеров показывают наличие в генетической структуре образцов из БОО родственного нганасанам компонента. В данном исследовании на основе анализа краниометрических данных мы попытались синхронизировать эти два набора данных и проанализировать степень биологического родства серии из БОО, носителей ымыяхтахской культуры и нганасан. С помощью канонического анализа и алгоритма кластеризации к-средних были проанализированы данные по 14 краниометрическим характеристикам трех тестируемых серий, 24 древних серий из Западной Сибири, 11 серий из Восточной Сибири и Дальнего Востока России, а также нганасан. Результаты статистического анализа подтверждают двухкомпонентную структуру популяции БОО, включающую как западносибирский, так и восточносибирский (ымыяхтахский) компоненты. Также они показывают, что современные нганасаны имеют схожие направления биологических связей, но с меньшим влиянием западносибирского компонента по сравнению с БОО. Также они подтверждают мнение о достаточно древнем формировании антропологического облика нганасан. Однако наши результаты предполагают, что, поскольку его специфика связана с появлением в Восточной Сибири компонента, родственного носителям ымыяхтахской культуры, он не может быть древнее начала II тыс. до н.э. Западносибирский компонент в структуре нганасан мог появиться в ходе взаимодействия потомков ымыяхтахцев с более поздними западносибирскими мигрантами уже на территории Таймыра.
Бесплатно
Статья научная
Летом 2023 г. Приполярным этнографическим отрядом при обследовании раннесредневекового городища Ус-нёл в устье р. Ялбынья, притока Северной Сосьвы (ХМАО) была обнаружена бронзовая чаша. В верхней трети чаши на лицевой стороне нанесено гравировкой изображение рыбы, плывущей против солнца. Схематичное граффити напоминает сюжеты, нанесенные на культовые зеркала и диски в эпоху раннего железа. В центре, на дне полый конус, окруженный двумя валиками. Способ оформления центральной части изделия и наличие граффити находят аналогии в сарматских зеркалах и культовых дисках, широко бытовавших на территории Урала. Эта группа изделий вызывает большой интерес, и есть данные о составе сплава, из которого они изготовлены, и о технологии изготовления. Зеркала и диски выполнены из высокооловянистой бронзы методом горячей ковки. Этим же способом изготовлены чаши, обнаруженные в археологических синхронных комплексах Средней Азии. Спектральный анализ чаши показал, что для ее изготовления был использован сплав с высоким содержанием олова. Количественно разный состав ингредиентов на разных участках изделия говорит о различной степени сохранности его поверхности и следах ремонта. Рентгенографическое исследование структуры обнаружило ее слоистость (отсутствие гомогенности), что указывает на способ изготовления чаши методом горячей ковки с дополнительной обработкой тыльной поверхности для придания ей золотистого оттенка. Сплав, из которого изготовлена чаша, отличает от сплава культовых предметов Южного Урала и Средней Азии более высокий процент содержания олова. Можно предположить, что она, как культовый предмет, была изготовлена в одном из этих регионов, и через Среднюю Азию попала в таежную зону.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена датированию мог. 2020/1 из Оглахтинского грунтового могильника таштыкской культуры при помощи метода древесно-кольцевого анализа, а также рассмотрению места Центрального участка, откуда происходит исследованная могила, в хронологическом контексте памятника. Материалом для исследования послужила древесина погребального сруба, от различных деталей которого для дендрохронологического анализа получено 17 образцов. Общая сохранность сруба была наихудшей из всех срубов могильника, хотя древесина в основном лишена характерной деформации, приобретаемой в процессе археологизации и осложняющей проведение исследований. Видовой состав древесины представлен двумя хвойными породами - лиственница сибирская (Larix sibirica Ledeb.) и сосна обыкновенная (Pinus sylvestris L.), что было распространенным явлением при строительстве срубов. Перекрестное датирование образцов согласно их видовой принадлежности позволило сформировать для мог. 2020/1 две обобщенные древесно-кольцевые хронологии (ДКХ): по сосне М2020/1Р протяженностью 78 лет, по лиственнице М2020/ТЕ - 92 года. Сопоставление полученных хронологий с имеющимися для могильника Оглахты дендрошкалами по лиственнице (OgL) и по сосне (OgP) показало, что наилучший результат получен при датировании сосновой ДКХМ2020/1Р и лиственничной OgL. Для ДКХ М2020/1Р по относительной оглахтинской хронологии определен интервал 111-188 гг., а с учетом отсутствия подкоровых колец дату погребения можно оценить ок. 190 г. или чуть позже. Сравнение с оглахтинской ДКХ по сосне OgP показало этот же интервал, но с более низкими значениями статистики. Для ДКХ по лиственнице М2020/ТЕ пока не удалось получить надежной синхронизации ни по одной из оглахтинских хронологий. Сопоставление даты мог. 2020/1 с датами других погребений Оглахтинского могильника показало синхронность могил на Западном, Восточном и Центральном участках, т.е. заполнение всех частей памятника погребениями шло одновременно в рамках периода 50-55 лет.
Бесплатно
К вопросу об изучении глиняных фигур фундогата периода Яёи, Япония
Статья научная
В статье рассматриваются некоторые проблемы изучения глиняной пластики фундогата. Глиняные фигурки фундогата относятся к периоду яёи в Японии. Фигурки появились на среднем этапе периода яёи и были распространены в Западной Японии, преимущественно в районе побережья Внутреннего моря Сэто. Чаще всего фигурки были найдены в поселенческих комплексах, известен один случай обнаружения в раковинной куче. Фундогата представляют собой антропоморфные изображения, иногда содержат изображение черт лица, орнамент, отверстия. Фигурки довольно типичны в размерах, обычно 10-15 см, изобразительных деталях. История изучения фигурок фундогата относительно непродолжительна, название «фундогата» вошло в научный оборот в 1950-х гг. В статье представлены точки зрения японских ученых по вопросу происхождения фигурок фундогата. Часть исследователей связывает их происхождение с глиняными фигурками догу периода дзёмон. Данная точка зрения основана на наличии аналогий в формах и орнаментах догу типа нагахара, типа гэимэн и «согнутых» догу. Несмотря на наличие общих черт подтвердить непосредственное происхождение фигурок фундогата от догу на сегодняшний день не удалось. По вопросу назначения фундогата также существует несколько мнений. Фигурки однозначно являлись частью ритуальной практики периода яёи, при этом конкретные варианты использования могли различаться: амулет, украшение, помощь при родах. Фигурки фундогата характерны для провинции Киби (современная префектура Окаяма), где они, по всей видимости, и появились, затем получили распространение на соседних территориях. Фигурки являются уникальными, не имеют аналогов на континенте, поэтому считаются отличительной чертой культуры яёи для современных районов Тюгоку -Сикоку.
Бесплатно
Статья научная
Представленное исследование посвящено выявлению признаков введения носителями культур эпохи бронзы и раннего железного века в эксплуатацию такого типа орудия как «кельт». По итогам выявлены признаки, которые указывают на использования орудия и на то, какое утилитарное назначение оно выполняло. Проанализирована серия бронзовых литых кельтов эпохи бронзы и раннего железного века, найденных на территории Сибири. С точки зрения морфологии предмета можно говорить о трех зонах на кельте, на которых в наибольшей степени читаются следы износа: втулка, тулово, лезвие. Так, на втулке отмечаются следы замятия металла от соприкосновения с рукояткой, при условии, если рукоятка прилегает плотно к устью втулки. Металл, как правило, заминается равномерно по области всего устья втулки при использовании бойка в качестве топора, или же со стороны рукоятки, если изделие использовали в качестве тесла. Рукоятка, со вкладышем-переходником выраженных следов не оставляет. Тулово кельта также подвергается изменениям при использовании - сгибается, деформируется, «рвется». Самым показательным является износ лезвия кельта. Лезвие в процессе работы приобретает характерную форму. Если удар приходился по всей площади лезвия (каку тесла), то такое лезвие будет иметь «серповидную» форму. Если удары приходятся только на часть лезвия, то оно срабатывается неравномерно и образуется так называемая «пяточка». Из-за патинизации предмета реже фиксируются следы проковки и заточки.
Бесплатно
К исследованию палимпсестов в петроглифах Елангаша
Статья научная
В статье рассматриваются современные подходы к изучению культурных процессов в зоне высокогорных долин на юге Российского Алтая на основе анализа обширных изобразительных материалов наскального искусства региона. Местонахождения петроглифов по долинам рек в отрогах Южно-Чуйского хребта приурочены здесь к традиционным маршрутам перекочевок и местам зимних стоянок скотоводов, наиболее удобные места для которых были выбраны в глубокой древности. На сланцевых скальных выходах и отдельных валунах на речных террасах и на обширных высокогорных плато сконцентрированы десятки тысяч наскальных изображений в диапазоне от бронзового века до современности, выполненные в различных техниках контррельефной изобразительности. Скальные поверхности с петроглифами образуют на алтайском высокогорье единое культурное пространство, в котором менялись художественные стили, но сохранялись основные сюжетные темы и технологические традиции производства петроглифов. Дается оценка результатам работ предшественников, проведенных полвека назад в долине р. Елангаш, продемонстрированы современные методы исследований. В качестве перспективы для постижения механизмов трансляции культурных кодов предлагается анализ петроглифических палимпсестов - случаев перекрывания древних петроглифов более поздними, их подновлений и модификаций «соавторами». Изначальные, самые древние петроглифы на скальных плоскостях неоднократно подновлялись, модифицировались, включались в новый контекст, гравюры перекрывали выбитые изображения и наоборот, поздний пикетаж скрывал древние гравировки. При этом некоторые сюжеты петроглифов, актуальные для кочевого населения региона (например, охота на диких животных) оставались неизменными на протяжении тысячелетий. Отмечается прогресс и возможности получения достоверных заключений на основе использования современных методов трасологии наскального искусства (микроскопические исследования, цифровая фотография, фотограмметрия, ЗИ-моделирование). Приведены примеры петроглифических палимпсестов долины Елангаш.
Бесплатно
Статья научная
На Евразийском, вероятно, и на мировом пространстве обозначена уникальность страны гор Южной Сибири, которая связана с высочайшей степенью концентрации памятников наскального искусства. Многочисленность хронологически многокомпонентных памятников/святилищ среди них составляет другую особенность этого региона. Используя распространенное сравнение таких памятников с книгой, предложена гипотеза о них как хранителях традиций и их трансляторах. В значительной степени это касается техники и иконографии нанесения изображений. Этот тезис находит подтверждение в рисунках на камне коренных народов Южной Сибири - алтайцев и хакасов. В народном искусстве предпочтение техники гравировки объяснено тем, что она близка манере рисунка на органических материалах (кожа). Искусство нового и новейшего времени имело ритуально-бытовой характер. Обращено внимание на необходимость исследования разновременных палимпсестов с точки зрения изобразительной органичности многофигурной композиции, а также в результате дополнения ее поздними рисунками. В статье предложена версия восприятия и понимания относительно ранних многофигурных композиций на памятниках-святилищах «зрителями» в разные эпохи. В ее подтверждение приведены данные из этнографии народов Сибири. Такой подход потребует корректировки при реконструкции их смыслового содержания. Высказано предположение об изображениях позднебронзового времени на территории Горного Алтая, Западных Саян, Монголии и Китая как результате карасукско-лугавского влияния. Изобразительный стиль этого времени разительно отличается от передачи образа эпохи ранней бронзы и сейминско-турбинского периода. В отличие от горных регионов, в Минусинских котловинах это связано с прерыванием традиции наскального искусства в процессе миграции в лесостепи Среднего Енисея населения андроновской культуры. Наконец, представлена модель тенденции развития наскального искусства от ранних периодов до Средневековья.
Бесплатно
К проблеме выявления объектов археологии в Среднем Притомье
Статья научная
В статье рассматриваются результаты историко-архивных и полевых археологических исследований 2025 г. в Среднем Притомье (Кемеровская обл.). Цель работы - обоснование принципов прогнозной модели выявления объектов археологического наследия (ОАН) и введение в научный оборот данных о новых памятниках. Методы включали анализ архивных материалов, натурное обследование территории с использованием методов аэрофотосъемки посредством БПЛА, а также шурфовку для выяснения стратиграфической ситуации. Показано, что неравномерное распределение известных на исследуемой территории памятников (более 45 объектов, датируемых от палеолита до Нового времени) обусловлено методикой ранее проведенных разведок, ориентированных на поиск у современных населенных пунктов. Установлено, что долина реки Томь на исследуемом участке варьирует от узкой террасированной к широкой пойменной, а известные ОАН приурочены к следующим типам геоморфологических структур: высокая пойма, бровки, останцы террас, мысовидные выступы без закономерности в корреляции хронологии и геоморфологии объектов. Выяснено, что наименее пригодные для заселения участки (низменные, затопляемые, затененные, удаленные от воды) практически не содержат ОАН. В ходе разведки в районе бывшей д. Сосновка в зоне концентрации известных ОАН обнаружен новый памятник - Поселение Сосновка V, что подтверждает необходимость применения сплошной разведки даже на ранее исследованных участках. Обоснована необходимость разработки прогнозной модели на основе ГИС с учетом относительных высотных отметок и ландшафтных ограничителей, которая будет особенно эффективна для узких участков долины реки Томь. Для широкопойменных зон и островов предложено использовать дополнительные методы обследования. Результаты работы формируют методологическую основу для сохранения историко-культурного наследия Среднего Притомья.
Бесплатно
К проблеме выявления памятников ирменской культуры в Северном Присалаирье
Статья научная
Уникальный природно-ресурсный потенциал Северного Присалаирья включает месторождения руды, лесные охот-угодья и пространства лесостепи, благоприятные для скотоводства. В позднем бронзовом веке территория региона была заселена племенами ирменской культуры. Основными участками распространения населения стали бассейны рек Бердь и Иня. Большая часть памятников выявлены в соответствии с известными поисковыми критериями. В то же время известно четыре поселения, пространственная локализация которых не объясняется имеющимися закономерностями. Выявление факторов, определивших дислокацию этих памятников, является ключевой задачей для совершенствования методики поиска аналогичных памятников ирменской культуры. Целью исследования является поиск новых закономерностей, объясняющих географическое расположение поселений Богатырь-1-3 и Мазурово. В качестве исходной гипотезы рассматриваются два варианта, объясняющих локализацию данных памятников. Во-первых, поселения Богатырь-1-3 и Мазурово могли функционировать как временные стоянки, связанные с сезонным выпасом скота. Такой вариант опирается на теорию ресурсных зон. Во-вторых, указанные памятники могли являться стоянками на вероятной траектории сезонных миграций, проходящей по долине р. Чем, связывающей Обь-Бердское и Томь-Инское междуречья. Несмотря на наличие устоявшихся представлений о закономерностях расположения ирменских памятников в регионе, наличие вышеуказанных объектов требует разработки новых моделей интерпретации. В связи с чем перспективным направлением изучения древностей ирменской культуры в Северном Присалаирье представляется поиск закономерностей в расположении памятников с целью получения новых источников для уточнения существующих схем историко-культурного развития территории.
Бесплатно
К проблеме изучения интрамуральных погребений на древних поселениях Западной Сибири
Статья научная
В статье решается задача о времени возникновения и длительности существования традиции обряда погребения в жилищах на территории Западной Сибири. Предварительно сделаны выводы о результатах исследований по этой проблеме, за исключением семантики обряда, за последние четверть века. Один из выводов в работах многих специалистов заключался в том, что обряд погребения в жилищах, преимущественно детей, на территории Западной Сибири возник в культурах, существовавших в последние столетия III- начале II тыс. до н.э. Его происхождение связывают с активным воздействием или даже миграцией групп населения из раннеземледельческих регионов Ближнего Востока и Средней Азии. Неолитические поселения среднего Прииртышья и нижнего Приишимья, содержавшие погребения как детей, так и взрослых людей в жилищах, позволили отнести возникновение обряда интрамуральных погребений в западносибирском регионе к V - началу IV тыс. до н.э. Приведены свидетельства захоронения детей в жилищах эпохи палеолита на территории Байкальской Сибири и Камчатки как возможность универсальности этого обряда. Выявленные отличия обряда погребений в неолитических жилищах от погребений в жилищах эпохи бронзы актуализируют проблему внешних причин, вызвавших изменения и связанных с раннеземледельческими обществами, что не противоречит идее возможной универсальной природы явления. Единичные погребения в жилищах раннего и позднего Средневековья предположительно свидетельствуют о длительности существования традиции. В статье поставлена проблема исследования следов интрамурального обряда в традиционных обществах народов Западной Сибири и в целом Северной Азии.
Бесплатно
К характеристике керамического комплекса поселения Калиновка II (Восточная Кулунда)
Статья научная
Настоящая работа является продолжением серии публикаций, посвященных введению в научный оборот результатов комплексного изучения коллекции керамики поселения Калиновка II (Восточная Кулунда), одного из наиболее исследованных памятников развитой - поздней эпохи бронзы лесостепного Алтая. В статье отражены результаты изучения немногочисленной, но достаточно разнообразной в культурном плане серии керамики эпохи поздней бронзы и переходного времени от эпохи бронзы к раннему железному веку. В ходе ее анализа был выделен ряд групп сосудов, аналогичных ранее зафиксированным на синхронных памятниках Кулундинской степи (Жарково-3, Центральная Кулунда; Рублево VI, VIII, Южная Кулунда; Бурла-3, Новоильинка, Северная Кулунда): лощеные горшки с каннелюрами по шейке, ирмено-донгальская, круговая керамика и посуда переходного времени от бронзы к раннему железному веку. Технико-технологический анализ указанной коллекции позволил выявить присутствие трех различных рецептов составления формовочных масс (глина + шамот + + органика, глина + шамот + дресва + органика, глина без искусственных примесей), а также установить, что в большинстве исследованных групп преобладали сосуды, изготовленные по рецепту глина + шамот + органика. Таким образом, результаты проведенной работы подтверждают ранее полученные данные о преобладании местных культурных традиций в изготовлении керамики, при этом указывают на менее интенсивное, относительно более западных районов Кулунды, протекание процессов взаимодействия населения двух различных ландшафтных зон (лесостепного Алтая и Казахстана).
Бесплатно
