Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Новые данные по вооружению терракотовой армии (технологический аспект)
Статья научная
В статье представлены итоги работы по изучению способов предохранения от коррозии бронзового оружия, найденного на территории Мавзолея Цинь Шихуанди. Еще в ходе первого сезона раскопок были обнаружены хорошо сохранившиеся предметы вооружения со следами хрома на поверхности. На основании этих находок было выдвинуто предположение о том, что циньские ремесленники уже знали процесс хромирования, когда защитная пленка наносилась путем погружения бронзового изделия в емкость с раствором солей хромовой кислоты. Однако подобная технология очень сложна, полностью ее освоить смогли лишь в начале XX в. Причем в качестве свидетельств существования такой технологии уже в период Цинь (конец II в. до н.э.) приводилось менее десятка единиц вооружения, что недостаточно для столь масштабных выводов. Поэтому уже в наши дни к поиску решения данной проблемы обратилась международная команда ученых под руководством Маркоса Мартинон-Торреса, профессора отделения археологии Кембриджского университета. В итоге проведенного мультидисциплинарного исследования было установлено, что следы хрома на поверхности оружия не связаны прямо с его сохранностью. Частицы этого металла содержались в лаковой гарнитуре (ножнах, накладках на рукоять и т.п.), откуда они проникали в состав бронзы. А в составе лака ионы хрома появились за счет обработки хромовыми квасцами, хорошо известными циньским мастерам-кожевникам, которые также могли применить их для ускорения полимеризации сока лакового дерева. Что же касается действительно хорошей сохранности найденного в раскопах бронзового оружия, то оно объясняется, в первую очередь, характеристиками почвы в районе Мавзолея (низкий уровень кислотности, мелкодисперсность, малое количество органики).
Бесплатно
Новые данные по краниологии носителей подгорновского этапа татарской культуры Хакасии
Статья научная
Статья посвящена анализу краниологической серии из могильника Станция Казановская-1, расположенного в республике Хакасия и датированного подгорновским этапом тагарской культуры (VIII-VI вв. до н.э.). Целью исследования стал анализ антропологического состава серии и сопоставление с другими локальными тагарскими группами. В серию вошли черепа, принадлежащие 21 индивиду: 10 мужчинам и 11 женщинам. Краниометрическое обследование проводилось по стандартной программе, разработанной В.П. Алексеевым и Г.Ф. Дебецем. Статистическая обработка данных проводилась при помощи оценки нормальности распределения данных, дисперсионного анализа ANOVA, а также анализа главных компонент в программе STATISTICA version 10. В результате мужская серия из Станции Казановской-1 характеризуется преобладанием европеоидных характеристик, но также на единичных черепах зафиксированы монголоидные черты - значительная уплощенность горизонтального профиля лица. В составе женской части серии заметнее проявляются черты монголоидности, особенно у трех индивидов, горизонтальный профиль которых заметно более уплощен, чем у остальных черепов в серии. Также женская серия выглядит и несколько более гетерогенной. При сопоставлении серии из Станции Казановской-1 с другими тагарскими популяциями, не выявляется их значительного отличия. Зафиксированные различия связаны скорее с локальной внутригрупповой дифференциацией, не описывающей четко определенные морфологические комплексы. При сопоставлении с частью тагарских серий, попавших в одно поле с изучаемой группой при анализе главных компонент, выявлено стабильное отличие по значениям зиго-максиллярного угла. Это связано с заметно большей уплощенностью скулового уровня горизонтальной профилировки в серии из Станции Казановской-1, чем в других сравниваемых тагарских сериях.
Бесплатно
Статья научная
Исследование рассматривает гончарные традиции народа ли, проживающего на о. Хайнань на юге Китая. Ли долгое время существовали относительно обособленно в горных районах, что позволило им сохранить многие древние традиции вплоть до наших дней. В исследовании по изучению процессов сохранения древнего гончарства в современном мире принимали участие гончары деревни Дунхэ округа Дунфан на востоке острова. Респонденты принципиально не используют при производстве керамики современные орудия и емкости, предпочитая самостоятельно изготавливать необходимые атрибуты гончара из бамбука, дерева и раковин. Весь технологический процесс производства сосуда остается неизменным в течение поколений. В рамках данного исследования все стадии производства тщательно фиксировались, а восемь образцов глин и фрагментов керамики, как обожженных, так и необожженных, были отобраны для химико-технологических анализов - рентгенофлуоресцентного анализа и ИК-Фурье-спектроскопии, что позволило воссоздать структуру, минеральный состав и химические свойства глинистых минералов, охарактеризовать отличия в химическом составе пригодных и непригодных, по мнению гончаров, глин. Каолиновые глины, распространенные на Хайнане, наиболее пригодны для лепки и не требуют добавления каких-либо отощителей, однако в некоторых случаях зафиксированы органические примеси. Исследования позволили установить, что получаемые температуры довольно высокие для обжига на открытом огне. Это говорит о том, что сложная схема построения кострового места позволяла на открытом кострище добиваться параметров восстановительного обжига, как будто керамика обжигалась в печи. Кроме того, установлена связь между опрыскиванием керамики после обжига соком дерева Хуаин и народными верованиями Хайнани. Результаты проведенных экспериментов в дальнейшем можно соотнести с данными археологии, что позволит воссоздать технологические особенности древнего гончарства.
Бесплатно
Новые материалы кулайской общности в Притомье
Статья научная
В статье дана культурно-хронологическая атрибуция материалов двух памятников кулайской общности из Нижнего и Среднего Притомья, полученных в 2020 и 2022 гг. Представлены результаты морфологического и технико-технологического анализа керамики. Выявлены общие для обоих комплексов традиции в составлении формовочных масс (использование дробленой каменной породы и органических растворов) и технике конструирования сосудов (лоскутный налеп). Для большей части сосудов установлена значительная концентрация дробленой породы (1:3 -1:2), в двух сосудах с Басандайского V она ниже (1:4 -1:3). Отмечены различия в выборе исходного пластичного сырья (глин) слабоожелезненных для большинства сосудов с Басандайского V и более ожелезненных для сосудов Старочервовской стоянки. Зафиксированы маркеры взаимодействия носителей технологических традиций использование в составе формовочной массы дробленого камня и шамота. Материалы Старочервовской стоянки отнесены к фоминской культуре, основной комплекс селища Басандайское Vк позднему этапу кулайской культуры. Хронологические позиции комплексов, предположительно, синхронны (III-IVвв. н.э.). Высказано предположение о наличии в материалах Басандайского Vболее ранних (от рубежа эр) и более поздних (середина I тыс. н.э.) сосудов. Сравнение результатов технологического анализа с наблюдениями исследователей по керамике Томско-Нарымского Приобья подтверждает, что для гончаров Нижнего Притомья был более характерен выбор слабоожелезненных глин. Использование глин разной степени ожелезненности, добавление шамота в «традиционный»рецепт формовочных масс с дробленым камнем и органическим раствором могут свидетельствовать о тесных контактах населения двух смежных культурных ареалов.
Бесплатно
Новые находки бронзовых серпов периода поздней бронзы из степного Алтая
Статья научная
С территории степного Алтая происходит серия находок специфичных бронзовых археологических предметов, интерпретируемых как серпы. Эти предметы являются важными маркерами для реконструкции системы жизнеобеспечения эпохи поздней бронзы. В настоящее время установлено, что данные изделия локализуются в пределах Кулундинской равнины и в культурном плане связаны с материалами поселенческих комплексов саргаринско-алексеевских и бурлинского типа памятников древностей. В работе рассматривается находка бронзового серпа из Хабарского р-на Алтайского края с поселения Бурла I. Предмет относится к типу дербеденевских бронзовых серпов, которые характеризуются выгнутым обухом, прямым лезвием и крюком на пятке. Морфолого-типологические аналогии подобного рода артефактам широко известны из металлургических центров и областей Урала, Казахстана, Причерноморья и Поволжья, они выделяются очень широким и слабо изогнутым лезвием, имеют асимметричную спинку, переход к крюку выделен слабым скосом или уступом. По мнению большинства исследователей, данный тип бронзовых изделий является неотъемлемой частью металлокомплекса «культур валиковой керамики» (по Е.Н. Черных), для степного Алтая находки серпов сопровождаются саргаринско-алексеевской и бегазы-дандыбаевской керамикой. Установлено, что дата их появления соотносится со временем бытования бурлинского типа памятников, не позднееXV-XIII вв. до н.э. региона с общностями более западных территорий, что проявлялось в единстве бронзового металлокомплекса, а в комплексах ирменской культуры лесостепного Алтая такие находки неизвестны.
Бесплатно
Новые результаты раскопок «городища даурского типа» в Западном Приамурье
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследованного в 2024 г. памятника «Гащенка, городище-1» в Свободненском р-не Амурской обл. Памятник относится к типу объектов, определяемых как «городище даурского типа», известных лишь в пределах Западного Приамурья. Вопрос интерпретации данного типа археологических объектов остается неясным, что и обусловило проведение археологических раскопок. Стационарные исследования подобных объектов производились эпизодически в виде разведывательной траншеи на Прядчинском городище (раскопки Д.П. Болотина, Н.Н. Зайцева, Б.С. Сапунова) и небольшого раскопа на городище Дубовая Релка (раскопки А.Л. Шумковой, С.А. Сакмарова), не нашедшего отражения в научных публикациях и отчетах. Исследования 2024 г. являются продолжением исследований «городищ даурского типа», начатых коллективом авторов в 2021 г. Исследования 2024 г. внутренней части городища выявили наличие рядов ям хозяйственного назначения и наземного жилища с П-образным трехканальным каном, двумя отдельными печами и одной дымоходной трубой внутри постройки. Перекрытие кана отсутствовало, в то же время расположенные за пределами жилища ямы, заполненные обожженными и закопченными камнями, позволяют предположить, что перекрытия кана из камня было снято и вынесено из жилища его обитателями. Хозяйственные ямы имели заполнение как в виде пепла, сажи, многочисленных мелких жженных костей, так и в виде отдельного скопления костей животных и рыб. Некоторые ямы использовались неоднократно после длительного простоя. Археологический материал представлен серией каменных грузил на уплощенных гальках, керамическим пряслицем и остатками костей животных. Немногочисленная археологическая коллекция не позволяет провести аналогии с другими археологическими материалами, однозначно определить его этнокультурную принадлежность и дату постройки.
Бесплатно
Новые тюркские изваяния в Центральном Алтае
Статья научная
Статья посвящена вводу в научный оборот и всесторонней характеристике четырех новых тюркских изваяний с территории Онгудайского и Усть-Канского р-нов Республики Алтай. Все изваяния перемещены со своих первоначальных мест установки и, как правило, были обнаружены в ходе сельскохозяйственных работ. Обработка этих изваяний автором стала возможной благодаря информации, предоставленной местным краеведом. Рассматриваемые изваяния принадлежат к двум наиболее многочисленным группам подобных памятников на Алтае: скульптурам мужчины-воина в канонической позе и т.н. лицевым изваяниям. Предварительно все четыре скульптуры могут быть отнесены к VII-IX вв. и приписаны карлукам. Особенно выделяются два изваяния (изурочища Амалдай и Ябогана), представляющие собой яркие образцы тюркского монументального искусства Алтая. Голова изваяния из Ябогана принадлежала одной из самых выразительных и мастерски выполненных тюркских скульптур Алтая - знатного мужчины-воина, вероятно, в канонической позе. Об этом свидетельствует тщательность и качество исполнения черт лица, а также предположительные размеры изваяния в 2-2,5 м высотой. Изваяние из урочища Амалдай, производящее полное впечатление круглой скульптуры, вероятно, воспроизводит левшу, держащего сосуд в левой руке. Этот факт служит ярким свидетельством того, что тюркские изваяния воспроизводили конкретных людей, а не некий обобщенный образ воина, как считают некоторые исследователи. С учетом публикуемых в данной статье четырех тюркских изваяний их общее количество на Алтае на сегодняшний день приближается к 340 экз., что ставит Российский Алтай в число одного из наиболее изученных регионов в отношении раннесредневековых монументальных памятников.
Бесплатно
Статья научная
Новый этап исследования генетического состава носителей одиновской культуры включает анализ серий палеоантропологических образцов из четырех одиновских могильников - Сопка-2/4а, Усть-Тартас-2, Тартас-1 и Преоб-раженка-6. Общая численность расширенной одиновской выборки составляет более 200 палеоантропологических образцов (индивидов). План исследования включает существенное увеличение выборки образцов мтДНК (до ~ 150 образцов) и получение данных о мужском генофонде одиновского населения (~ 50 образцов Y-хромосомы). Данная работа посвящена результатам анализа расширенной серии образцов мтДНК из могильника Сопка-2/4а. В исследование были включены палеоантропологические образцы от 88 индивидов. Для 60 индивидов (~ 68 %) была достоверно установлена структура вариантов мтДНК и их филогенетическое положение. В составе исследованной выборки выявлено 20 структурных вариантов мтДНК. Для одиновской популяции характерен смешанный состав генофонда мтДНК, представленный восточно-евразийскими (A8, A10, C, D, Z) и западно-евразийскими (U2e, U4. K, HV6, I) гаплогруппами. Новые данные подтвердили полученные ранее предварительные выводы о доминировании восточно-евразийских компонентов в генофонде и высокую роль автохтонных компонентов, маркирующих генетическую преемственность с предшествующими группами населения региона (гаплогруппы A10, D, Z, U2e), в процессе формирования одиновской популяции. При этом в расширенной серии мтДНК выявлены новые компоненты, появление которых связано с притоком в Барабинскую лесостепь генетически контрастного населения (гаплогруппы K, HV6). Наиболее вероятным механизмом формирования генетических особенностей одиновского населения было смешение автохтонных и пришлых генетических компонентов. Новые генетические данные рассмотрены в контексте имеющихся представлений о направлении внешних культурных связей одиновского населения Барабинской лесостепи.
Бесплатно
О верховой езде, всадничестве и колесничестве в Северном Китае во II-I тыс. до н.э
Статья научная
На востоке степной Евразии начальный этап освоения лошади не фиксируется, а потому внезапно появившиеся в царстве Шан (XIII в. до н.э.) лошади и колесничный комплекс представляют особый интерес. Процесс оформления конского снаряжения и его эволюция прослеживается там на протяжении трех тысячелетий, о чем в Китае с эпохи поздней бронзы сохранилось большое количество письменных источников. В значительном количестве на севере Китая представлены и захоронения скотоводов. В последние годы на территории Северного Китая и Синьцзяна выполняются археозоологические исследования. Комплексный анализ разноплановых источников позволяет внести существенные коррективы в традиционные представления об освоении лошади в Китае: 1) судя по письменным источникам и археологическим данным, у некоторых групп «кочевников-варваров» на границах Китая колесницы появились даже раньше, чем в царстве Шан, и сохранялись до II в. до н.э. Наиболее ярко это проявилось в погребальном обряде западных жунов (культура янлан); 2) в Китае, как и в Передней Азии, верховая езда была известна уже на начальном этапе, и, как правило, практиковалась только в исключительных ситуациях. Вплоть до V в. до н.э. верховая езда в Китае не была распространена и в китайских царствах не использовалась при ведении войн. Переход к коннице произошел лишь перед лицом непосредственной угрозы от конных кочевников. В Китае этот процесс реформации начался в северных царствах Китая в конце IV в. до н.э., однако, в процентном отношении конница долгое время составляла лишь малую часть китайской армии. Число всадников в армии Китая в разы выросло лишь во II в. до н.э., когда появилась реальная угроза со стороны почти одновременно возникшей кочевой империи хунну.
Бесплатно
О просоводческой обрядности аборигенов острова Тайвань
Статья научная
Просо - одна из первых земледельческих культур, еще в неолите принесенных на Тайвань с материка. Тем не менее, его доля в рационе и традициях древнего населения острова по сравнению с другой культурой, рисом, остается недостаточно ясной. У современных же аборигенов существуют легенды, подчеркивающие особое отношение к просу, как к первому появившемуся на их земле злаку. В настоящей работе представлены результаты научной командировки ее авторов на юг острова Тайвань, уезд Тайдун, летом 2019 г., рассмотрены обряды, связанные с просом, у субэтноса цзилоу (吉Щ), являющегося частью народарукай (鲁'凯),который, в свою очередь, относится к тайваньским горцам (高山).Многие аспекты сакральной жизни данной народности тесно связаны с культурой просо и просоводческий цикл лежит в основе традиционного календаря. Во время сева и сбора урожая действует целый ряд ритуальных правил и ограничений, соответственно все, что связано с этим злаком, попадает в сферу религиозного. Наиболее крупный фестиваль, Праздник урожая, сопровождается подношением лепешек и вина из проса божествам и духам предков. Архаичность традиционной культуры аборигенов Тайваня делает исследование их сельскохозяйственных практик весьма важным не только в масштабах острова, но и для всей Юго-Восточной Азии. Исследование, проводимое на стыке археологии и этнографии, представляется крайне важным для изучения реликтовых признаков традиционных пищевых представлений коренных народов, уходящих своими корнями в глубокую древность.
Бесплатно
О южном импульсе формирования сожженных подкурганных объектов кыштовской культуры
Статья научная
В статье рассматриваются вопросы, связанные с формированием феномена недавно выделенного типа археологических памятников, которые представляют собой обугленные деревянные конструкции с установленными в углах перевернутыми вверх дном керамическими сосудами. Объекты располагаются на территории некрополей второй четверти II тыс. н.э. Обнаруженная керамика позволяет отнести данные объекты к памятникам кыштовской культуры. Серия обрядов, для проведения которых возводились и сжигались данные сооружения, в предыдущих исследованиях связывается с высвобождением души усопшего, временно пребывавшей в деревянных изваяниях - иттерма. Хотя самые близкие параллели такой обрядовой практики обнаруживаются в таежной угорской среде, основное внимание в статье уделяется южным импульсам, которые, по мнению автора, оказали заметное влияние на декорации завершающего акта цикла погребальных действий, связанных с сожжением моделей жилых построек, в которые помещались деревянные скульптуры. Обращается внимание на погребальные сооружения синкретичной венгеровской культуры, в наследии которой также сочетаются южные и северные черты. Отмечается заметное сходство между погребальными сооружениями венгеровской культуры, представленными усеченными четырехугольными пирамидами и обугленными срубами или рамами внутри и сожженными культовыми постройками кыштовцев. Делается вывод, что импульсы с юга могли инициировать расширение цикла погребальных действий кыштовцев за счет заимствований, которые отразились в появления новой традиции сожжения внутри деревянных строений кукол, в которых пребывала одна из душ ранее усопшего человека. Т.е. своего рода двойных похорон, в которых объединились собственные нормы, связанные с реальным погребением тела, и заимствованные, относящиеся к обряду высвобождению души из куклы. Дальнейшая эволюция культовых сооружений видится в отделении их от территории некрополей и превращении в самостоятельный феномен, связанный сакрализацией социальных лидеров, которые становятся покровителями родовых и территориальных образований.
Бесплатно
Статья научная
В середине второй половине XX в. академиком А.П. Окладниковым на обширных пространствах Северной и Центральной Азии были исследованы сотни местонахождений петроглифов. Вышедшие монографические работы, с одной стороны, являются итогом комплексного изучения наскальной изобразительной деятельности древнего населения, с другой неоценимой источниковой базой. Из всей массы петроглифов в серию фигур, заслуживающих особого рассмотрения, помимо прочих, исследователем включен редкий сюжет на скалах змеи. А.П. Окладниковым предложена возможная семантическая основа для понимания связанных с образом змеи мировоззренческих построений древнего человека, познающего и включающего окружающее пространство в круг своих интересов. Следует сказать, что обращают свое внимание на данный образ исследователи первобытного искусства и сегодня. В рамках данной статьи, прежде всего, сведена воедино источниковая база, сформированная крупнейшим исследователем первобытного искусства А.П. Окладниковым. Проделана работа по представлению количественного показателя данной категории изображений в трудах ученого в рамках их региональной локализации. Акцентировано внимание на представлении сводки изображений змей эпохи камня. Обобщены основные стилистические параметры, которыми апеллирует исследователь для определения полос, линий как фигур передающих образ змеи. Образ змеи на скальных плоскостях имеет широкое распространение, является неоднозначным по своему семантическому содержанию в рамках культурно-хронологических срезов. В палеолите, вероятно, он связан с повседневностью и «миром первичных ощущений». В период неолита формируются социально-сакральные мифологемы и обрядовокультовая составляющая, определяющаяся бессознательно-художественной переработкой, переживанием и осознанием человеком природы и общественного бытия. В эпоху бронзы видение образа усложняется и включается в представления о сотворении мира и в шаманские культовые практики. Продолжает образ существовать и в последующее время.
Бесплатно
Образ кабана как элемент декора в обществе древних кочевников Западной Сибири: к вопросу о семантике
Статья научная
В степной и лесостепной зонах Западной Сибири изображение кабана является одним из распространенных звериных образов скифо-сибирского искусства. Образ кабана встречается в декоре оружия, погребального инвентаря, украшений одежды и упряжи и, вполне вероятно, является определенным символом для носителей кочевых культур эпохи раннего железа. В религиозно-мифологических традициях народов Европы имело место особое отношение к кабану. В древних кочевых обществах животное характеризовалось и как копытное, и как хищное. Археологический контекст обнаружения артефактов, украшенных образом животного, свидетельствует, что в религиозно-мифологическом аспекте кабан выступает в качестве хтонического существа либо посредника между Средним и Нижним мирами. Изображения, передающие силу и мощь зверя, могли являться воплощениями сверхъестественных сил и обладать присущими им свойствами. Клыки кабана в качестве элементов конского снаряжения, подвесок и украшений, возможно, выполняли функцию апотропеев. По-видимому, сакральная коннотация образа обусловила использование зверя в качестве жертвенного животного, причем не только в погребальном обряде, но и при отправлении иных ритуалов. Кости кабана - остатки тризны или жертвенного дара, имели место в курганной насыпи. Как варианты, на археологических памятниках региона прослежены обряды жертвоприношения, где животное фигурировало в качестве строительной жертвы при возведении оборонительных сооружений городища, а также как охранительная жертва при нарушении захоронения. Кроме того, образ кабана, нанесенный на предметы из погребального инвентаря, мог являться статусным маркером члена общества либо быть связан с отголосками определенных тотемистических представлений.
Бесплатно
Статья научная
В статье сделана первая попытка в общих чертах обрисовать костюм этнической группы, проживавшей в Курайской котловине в эпоху переселения народов. Основой для исследования выступили фрагменты одежды и обуви, обнаруженные в ходе раскопок на могильнике Курайка в Кош-Агачском р-не Республики Алтай. Речь идет об остатках изделий из шерсти, войлока, кожи и шелка в различных сочетаниях. Наиболее крупные и пригодные для анализа фрагменты зафиксированы в 14 захоронениях. Необходимо отметить полное отсутствие остатков меха. Могильник является уникальным для булан-кобинских памятников вследствие своей гомогенности, отсутствия грабительских проникновений и хорошей сохранности органики. Полученные данные позволяют предполагать использование курайским населением сферической шапочки-«шлема» с полями, закрывающими уши. Установлены особенности кроя двубортного кафтана с кожаной оторочкой. На основе сохранившихся фрагментов одежды и пазырыкских/тюркских аналогов сделано предположение о формах шерстяных/кожаных штанов, шелковых халатов, войлочной/кожаной обуви у погребенных в курайском некрополе. Установлено, что важной деталью мужского костюма был шерстяной или кожаный пояс. По всей видимости, первый просто завязывался узлом, а второй затягивался с помощью пряжки. В случае с находками крупных железных пряжек мы можем говорить о начале формирования в курайской среде наборных поясов с прямоугольными пластинами, подвесными кольцами и/или обоймами. Частая встречаемость в захоронениях могильника Курайка остатков шелка объясняется прохождением одного из ответвлений Великого Шелкового пути через территорию Горного Алтая в III-V вв.
Бесплатно
Статья научная
В статье обсуждаются результаты одонтологического исследования серии из курганного могильника Станция Казановская-1. Памятник датирован подгорновским этапом тагарской культуры (VIII-VIвв. до н.э.) [Богданов и др., 2020]. В серию вошли постоянные зубы, принадлежащие 23 индивидам (7 мужчин, 11 женщин, 4 ребенка и 1 индивид, чью половую принадлежность установить не удалось). Обследование проводилось по стандартной одонтоскопической программе [Зубов, 1968; 2006] с учетом маркеров архаики [Зубова, 2013]. В результате установлено, что антропологический состав изучаемой группы в большей мере тяготеет к характеристикам восточного одонтологического ствола. Повышение некоторых восточных черт и снижение процента грацилизации моляров (редукция гипоконуса верхних вторых моляров, четырехбугорковые нижние первые и вторые моляры) значительно отличают тагарскую серию из Станции Казановской-1 от других тагарских групп, исследованных раннее [Постникова, 1974; Рыкушина, 1977; Гулевская, неопубликованные данные]. Также проведено межгрупповое сопоставление методом анализа главных компонент. В сравнительный анализ привлечены одонтологические серии раннего железного века с территории Южной и Западной Сибири, Западного и Центрального Казахстана, Приаралья, Южного Приуралья. В результате группа из курганного могильника Станция Казановская-1 продемонстрировала наибольшее сближение с большереченским населением Новосибирского Приобья, а также некоторое сближение зафиксировано с носителями саргатской и каменской культур, и, более отдаленно, с приуральской группой ранних сарматов из могильника Покровка X и приуральскими савроматами из могильника Казы-Баба. В результате сделан вывод о возможном формировании антропологического состава изучаемой тагарской группы на местной основе и о приоритетном направлении взаимодействия с синхронными западносибирскими лесостепными популяциями.
Бесплатно
Опыт использования дистанционных методов для экспресс-оценки устройства археологических памятников
Статья научная
Территория большинства археологических памятников очень обширна и часто лишена рельефных признаков, что затрудняет оценку их состава и границ. По этой причине разработка и внедрение в археологию высокоточных и высокопроизводительных дистанционных методов весьма актуальна. В последнее время, благодаря разработке на базе ИНГГ СО РАН новой геоэлектрической аппаратуры «Геовизер», совместимой с высокоточными GPS системами для привязки, удалось существенно увеличить производительность и точность малоглубинного частотного профилирования. Монтаж данного оборудования на движущиеся платформы дал возможность сформировать комплекс методов, позволяющих в короткие сроки оценивать строение и состав археологических памятников. Он включает аэрофотосъемку, малоглубинное частотное профилирование (аппаратура «Геовизер») и электротомографию (аппаратура «Скала»). В данной статье представлены результаты апробации данного комплекса методов на поселении эпохи поздней бронзы Гришкина Рыбалка (юг Западной Сибири). Аэрофотосъемка с применением миниатюрных БПЛА позволила в течение одного рабочего дня получить информацию о рельефе дневной поверхности на площади в сотни м2. Показано, что за счет более высокой плотности точек карта относительных высот, построенная по результатам аэрофотосъемки, демонстрирует более информативную картину рельефа, чем тахеометрический план памятника. Благодаря монтажу аппаратуры «Геовизер» на движущуюся за автомобилем платформу, удалось в короткие сроки картировать территорию распаханного зольника. Установлено, что границы зольника больше определенных ранее по шлейфу из подъемного материала. Кроме того, рядом с ним выявлено два новых объекта с аналогичными характеристиками. Доказано, что метод малоглубинного частотного профилирования в совокупности с высокоточной системой позиционирования приближается по производительности к аэрофотосъемке. Благодаря применению электротомографии удалось получить информацию о глубинных характеристиках жилищ. Таким образом, проведенные исследования показали, что опробованный комплекс методов высокоэффективен и позволяет в короткие сроки определять особенности устройства археологических памятников.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты междисциплинарных исследований археологического микрорайона Юстыд, являющиеся продолжением цикла работ, посвященных изучению этого уникального по своему разнообразию археологического наследия, комплекса. Центральным понятием и предметом исследования является археологический ландшафт, под которым понимается анализ природно-географических условий в системе «человек-среда обитания-ландшафт». Учитывая большую площадь исследования, с одной стороны, и огромное разнообразие памятников с другой, представляется важным и перспективным адаптирование применительно к решаемым задачам технологии БПЛА-съемки с помощью летающего крыла / самолета. Для исследованного участка характерным является большое разнообразие археологических памятников, как с точки зрения конфигурации, так и с позиции датирования. Наряду с преобладающими памятниками скифской эпохи, в пойме долины встречаются памятники, предположительно, эпохи бронзы и раннескифского периода. Фактически можно констатировать наибольшую концентрацию херексуров именно на этом участке. Высокая детальность и проработка текстуры ортомозаики представляет ценный материал для их дальнейшего изучения. В результате выполненных наземных измерений и воздушной аэросъемки за два дня снято более 500 га площади. С помощью дальнейшей фотограмметрической обработки отснятых материалов, с использованием данных наземных GNSS-измерений построены цифровые продукты с высоким разрешением: ортофотоплан, цифровая матрица, трехмерная модель. Обращено внимание на «эффект отмывки», полученный в ходе вечерней съемки при косом освещении. Такой подход можно практиковать в дальнейшем, напр., при изучении планиграфии памятников и их отдельных элементов, а также при отрисовке объектов на топографических планах. Накопленные материалы по Юстыду содержат большой потенциал для изучения и анализа объектов с помощью вычисления индексированных изображений и послужат основной для публикации объединенной интерактивной карты Юстыда.
Бесплатно
Оригинальные находки с поселения Бурла-3 эпохи поздней бронзы
Статья научная
В статье рассматриваются результаты изучения оригинальных находок с поселения эпохи поздней бронзы Бурла-3, расположенного в северной части Кулундинской степи Алтайского края. Это днища двух сосудов. Необычна их толщина, которая превосходит в 3-3,5 раза толщину дна обычных сосудов. Вероятно, и сосуды были необычных размеров, очень крупные. Проведен технико-технологический анализ керамики по методике А.А. Бобринского с целью сравнить исходное сырье и состав формовочных масс с керамикой разных культурно-хронологических групп с этого памятника. В результате установлено, что они изготовлены по необычному рецепту: глина + шамот + органика растительного происхождения + волос животных. Для шамота использовано несколько сосудов, один из которых по исходному сырью полностью соответствует одной из подставок с поселения. Технико-технологический анализ остальных образцов подтвердил ранее зафиксированные культурные традиции и навыки в выборе исходного сырья и подготовке формовочных масс и выявил необычные - это добавление дресвы в один из сосудов, изготовленный на гончарном круге, а также несколько случаев с использованием растительной органики в большой концентрации и волоса животных. Для этого памятника не характерно как использование шамота, так и добавление волоса животных. Редко встречается и органика растительного происхождения в такой концентрации. Полученные результаты подтверждают, что на памятнике происходили процессы взаимодействия разных групп населения. Обосновывается вывод о существовании в эпоху поздней бронзы на Алтае гончарного центра, специализирующегося на производстве круговой керамики.
Бесплатно
Оригинальный комплекс петроглифов эпохи бронзы на правом берегу р. Бага-Ойгур в Монгольском Алтае
Статья научная
В статье публикуются петроглифы локального комплекса наскальных изображений Бага-Ойгур-6, расположенного на правом берегу одноименной реки. Открытый в 2023 г. в ходе разведочных работ Российско-Монгольской экспедиции, памятник содержит серию наскальных изображений, в т.ч. многофигурных композиций, расположенных на сланцевых горизонтальных скальных плоскостях. Анализируемый комплекс преимущественно включает изображения, относящиеся к бронзовому веку. Интерес представляет охотничья сцена с участием трех антропоморфных персонажей, а также изображение колесницы. Петроглифы эпохи бронзы на памятнике отличаются техникой исполнения это неглубокая ровная, весьма изящная выбивка. Антропоморфные персонажи с оружием, в т.ч. с луками и палицами с шипами, а также пароконный экипаж (колесница) воспроизведены в иконографии, находящей широкие аналогии в центрально-азиатском регионе. Кроме композиций бронзового времени, на памятнике также зафиксированы отдельные петроглифы других эпох, не составляющие единую сюжетную линию. Представляют особый интерес два обособленных изображения, выделяющиеся стилем исполнения отдельных деталей, выполненных по канонам, характерным для более раннего калгутинского стиля. Эти рисунки могут быть связанны с ранним святилищем Бага-Ойгур-5 (правый берег), которое расположено неподалеку. Дополняют картину явно более поздние изображения животных, прежде всего, горных козлов, выполненных крупной, разреженной выбивкой и порой крайне схематично. Нанесение этих изображений связано уже с эпохой железа, а, возможно, и Средневековья.
Бесплатно
Оригинальный культовый комплекс в Центральной Барабе
Статья научная
Статья посвящена результатам работ полевого сезона 2024 г., проходивших на разновременном памятнике Тартас-1. К настоящему моменту здесь изучены многочисленные объекты, связанные с погребальной практикой различных эпох и культур, культовый комплекс пахомовской культуры и стоянка неолитического времени. Исследования проводились на двух участках в северо-восточной части памятника. Один из них был выбран на краю террасы, в 200 м к северу от основного раскопа. Перед началом исследований была проведена геомагнитная съемка с целью оценить данный участок на наличие археологических объектов. В процессе работ на уровне материка было зафиксировано 8 объектов, которые располагались в ряду параллельно друг другу. В каждом из них присутствовали следы воздействия огня. Возможно, что в сооружениях были вертикально поставленные столбы. В заполнении объектов содержались мелкие фрагменты керамики эпохи ранней, развитой и поздней бронзы, а также самого начала раннего железного века. Большая их часть попала в объекты при засыпке. В трех из восьми объектов, в заполнении, зафиксированы компактные скопления жженых костей. Сожжение проводили на стороне, затем кости помещали в яму. Степень сожжения такова, что не представляется возможным определить, человеку они принадлежали или животному. Объекты, содержащие мелкие фрагменты керамики и кости животных со следами использования огня, фиксируются в культовых комплексах эпохи поздней бронзы. Между тем, полных аналогий изученному комплексу найдено не было. Сделан вывод, что мы столкнулись с новым, до этого времени неизвестным проявлением ритуально-обрядовой практики. Планиграфия исследованных объектов, их схожая друг с другом конструкция не позволяют сомневаться, что все они относятся к одному хронологическому периоду. Исходя из особенностей керамических материалов, предлагается датировать этот комплекс переходным временем от бронзового века к железному.
Бесплатно
