Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Деревне Ананьино в Тарском Прииртышье — 400 лет
Статья научная
Археологическое изучение сельских комплексов Нового времени на территории Западной Сибири незначительно в сравнении с городскими. Накопление материалов по истории деревень и хронологии их бытования особенно актуальны, т.к. даты их основания и развития не представлены в письменных источниках. В 2025 г. раскопками сгоревшего жилища на памятнике Ананьино I в Тарском р-не Омской обл. удалось получить доказательства основания д. Ананьино почти сразу после города Тары. Изучено два строительных горизонта - двухчастная связьXVIII в., датированная монетами Петра I и более поздними 1730-1750-х гг. Предметный комплекс представлен как рядовым инвентарем: деталями рыболовных снастей, пулями, металлическим наконечником стрелы, нательными крестами, керамикой, так и характерными для XVIII в. - мундирной пуговицей, частью ножа-тесака. Второй горизонт - сгоревшее жилище - закрытый комплекс, его время бытования до пожара относится к началуXVII в. и датировано монетами, выпущенными в начальный период правления Михаила Федоровича Романова. Вместе с монетами найдены характерные для XVII в. крест-тельник, костяной наконечник стрелы, гирьковидные пуговицы. Кроме них - калачевидное кресало, бусы, ключ от шкатулки, пули. Особо важен комплекс керамики, включающий один целый и фрагменты венчиков от девяти сосудов. Обнаружение посуды в закрытом комплексе дает возможность сравнить ее с надежно датированными городскими материалами для создания хронологических шкал по керамике. Полученные материалы позволяют считать, что д. Ананьино основана в начале XVII в. и может праздновать свое 400-летие.
Бесплатно
Деревянные детали луков и самострелов залива Бабушкина (Северное Приохотье)
Статья научная
В статье представлены результаты анализа уникальной коллекции деревянных деталей луков и самострелов, обнаруженных в погребальных комплексах залива Бабушкина (Северное Приохотье), датируемых VIII-XIVвв. н.э. Исключительная сохранность органических материалов в этих памятниках предоставляет редкую возможность для детального изучения конструктивных особенностей метательного оружия древнекорякской культуры. В рамках исследования вводятся в научный оборот и систематизируются ранее неопубликованные или требующие уточнения находки из пяти археологических объектов: фрагменты кибитей луков из погребений на мысах Братьев и Астрономический, а также детали охотничьего самострела из разрушенного погребения Астрономическая-6. Проведен морфологический анализ артефактов, позволивший реконструировать устройство сложных луков. Выявлены две группы кибитей по способу крепления концевых пластин - приостренные с продольными прорезями и без них. Впервые для изучаемого района идентифицированы и описаны компоненты самострела: двух деревянных луков и ложа со сложной формой, предназначенного для фиксации стрелы и спускового механизма. В результате сравнительного анализа выявлена устойчивость конструктивных традиций: изучаемые луки находят прямые аналогии в коллекции из Эквенского могильника (II-III вв. н.э.) и этнографических материалахXIX-XX вв. Изученная коллекция является одной из наиболее репрезентативных для археологии крайнего Северо-Востока Азии конца I - начала II тыс. н.э. и имеет фундаментальное значение для реконструкции развития охотничьего и военного дела, технологических навыков и культурных связей древнего населения Северного Приохотья. Полученные данные открывают новые перспективы для исследования генезиса и эволюции метательного оружия в регионе.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты дендрохронологического анализа деревянных погребальных конструкций таштыкской культуры из могильника Абакан-8. В ходе спасательных работ исследовано 17 объектов, отнесенных к таштыкской культуре; в 9 обнаружены деревянные конструкции. Они отражают основные типы погребений, характерные для данной культуры: грунтовые могилы со срубами (8 погребений) и склепы (1). Все срубы могильника сближает ряд общих характеристик: берестяное покрытие над деревянным перекрытием, ориентация срубов по линии СВ-ЮЗ, деревянный пол из досок, схожие размеры и пр. Единственный склеп представлял собой сложное архитектурное сооружение в форме усеченной пирамиды. Материалом для исследования послужила коллекция древесины из 37 образцов (поперечных спилов), происходящих из 7 погребений (кург. 1 и 2, мог. 3, 6-8, 30). Результатом дендрохронологического анализа стало построение обобщенных древесно-кольцевых хронологий (ДКХ) для каждого погребения (для некоторых - по 2 ДКХ). В общей сложности для могильника Абакан-8 построено 3 ДКХ по сосне (длиной 81-92 года) и 6 ДКХ по лиственнице (длиной 73-155 лет). Перекрестное датирование обобщенных ДКХ по могилам показало надежную синхронизацию лишь для двух - в кург. 1 и мог. 30. Для дальнейшей работы была использована дендрошкала Оглахтинского могильника, ранее уже показавшая свою эффективность при датировании таштыкских древностей. С ее помощью датированы 4 объекта из могильника Абакан-8: кург. 1, мог. 3, 6, 30, получившие свое место в системе оглахтинской относительной хронологии. Абсолютные даты будут определены в ближайшей перспективе при помощи 14С-датирования и методики wiggle-matching. Полученные результаты датирования таштыкских древностей открывают путь к формированию в Хакасско-Минусинских котловинах сети ДКХ, охватывающей первую половину Iтыс. н.э.
Бесплатно
Деревянный сосуд из погребения женщины в кургане 1 могильника Ак-Алаха-3
Статья научная
В статье приводятся новые данные об уникальном деревянном сосуде - кружке из погребения женщины в кург. 1 могильника Ак-Алаха-3. Установлено, что сосуд был изготовлен из капа хвойного дерева - ели, лиственницы или сосны. Древесина капа очень трудна для обработки ручным инструментом, но эти трудности искупаются ее неповторимым рисунком и прочностью. Химический анализ вещества в кавернах сосуда показал наличие остатков жиров животного происхождения. Предполагается, что сосуд использовался для сбивания с помощью находившейся в нем мутовки молочных продуктов. Помимо табунов лошадей, у пазырыкцев был только мелкий рогатый скот. Поэтому, скорее всего, речь может идти об овечьем молоке (сливках), из которого сбивали масло. Известно, что биологическая и пищевая ценность этого молока выше, чем коровьего, а кроме того, оно обладает и лечебными свойствами. Уникальность деревянной кружке придает ручка в виде объемных фигурок двух барсов в т.н. геральдической позе. Необычное положение задранных к морде передних лап животных подсмотрено в природе. Все кошки держат лапы таким образом, когда облизывают их. Изображение лижущих лапу барсов на кружке, предназначенной для жирного молочного продукта, символично и остроумно. Это изделие отражает индивидуальность его хозяйки. В пазырыкской культуре кружки и ковши из капа и кедра были личной посудой каждого пазырыкца. Они нередко имеют следы починки с помощью роговых или металлических пластин, что свидетельствует об их долгом использовании и бережном отношении. Деревянные сосуды имели как утилитарное назначение, так и сакральное значение. Сакральной посуда становилась во время совершения ритуальных действий.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены некоторые результаты полевых исследований 2023 г., проведенных авторами на хорошо известном местонахождении наскального искусства Минусинской котловины Усть-Туба II. В отличие от частично разрушенных Красноярским водохранилищем местонахождений Усть-Туба I и III, этот пункт не затапливается, полностью сохранился со времени его исследования Каменским отрядом под руководством Я.А. Шера в 1967-68 гг. и доступен для новых исследований. В связи с проектом по изучению изображений минусинского стиля (относящегося к древнейшему пласту наскального искусства Минусинской котловины), возникла потребность в документировании соответствующих изображений этого памятника современными методами. Помимо выполнения этой основной задачи, было проведено новое обследование местонахождения в целом, в результате чего выявлено 18 новых поверхностей, из которых несколько относятся к древнейшему пласту. В статье представлены фотографии и краткие описания этих изображений. Более подробно описывается известная по публикациям поверхность с изображением двух пересекающихся фигур оленей, самки и самца. Частичная расчистка кальцитовой пленки позволила уточнить контуры этих фигур (как оказалось, они различаются по стилю и приемам построения образа, в классическом минусинском стиле выполнено только «нижнее» изображение оленя без рогов), выявить еще два характерных для минусинского стиля изображения голов оленей, а также пятна красной краски. Полученная на памятнике современная фотодокументация расчищенных от кальцита и лишайника поверхностей позволит выполнить более точные и подробные прорисовки, отображающие композиционное соотношение фигур, состояние субстрата, последовательность перекрывания в палимпсестах, особенности техники, значимые для атрибуции детали и т.д.
Бесплатно
Дольмены с бронзовыми изделиями на памятнике Чонняндон в провинции Чолла-Намдо (Республика Корея)
Статья научная
В работе представлены результаты исследования объектов на памятнике Чонняндон, расположенном в городе Йочхон провинции Чолла-намдо на юго-западе Корейского полуострова, где найдены бронзовые изделия. Цель работы продемонстрировать связь культуры бронзы и мегалитической культуры юга Кореи на конкретных примерах. Находки бронзовых изделий в мегалитических комплексах Кореи немногочисленны. В работе доказано, что памятник Чонняндон выделяется среди прочих мегалитических объектов наибольшим количеством найденных здесь предметов из бронзы. На памятнике Чонняндон обнаружено 8 бронзовых изделий, которые относятся к 7 из 29 исследованных объектов ящикам, стенки которых сложены из аморфных каменных обломков, пол отсыпан галькой, а верхняя часть перекрыта каменными плитами. В одном случае над каменным ящиком сохранилась конструкция в виде дольмена южного типа с массивной каменой крышкой и невысокими опорными камнями. Предполагается, что и остальные объекты на этом памятнике представляют собой аналогичные, но разрушенные на момент проведения исследований дольмены, в некоторых случаях удалось зафиксировать над каменными ящиками поддерживавшие покровную плиту опорные камни. В состав обнаруженных бронзовых изделий входят 7 скрипковидных кинжалов и скрипковидный наконечник копья. Большая часть подобных предметов происходит из провинции Чолла-намдо крупнейшего центра мегалитической культуры на юге Кореи. Установлено, что бронзовые скрипковидные кинжалы из дольменов юго-западной Кореи отличаются от аналогичных находок с территории Маньчжурии и Северной Кореи некоторыми деталями морфологии. Это может указывать на наличие собственного центра производства скрипковидных кинжалов в Южной Корее.
Бесплатно
Ещё один тип ритуальных сооружений некрополя Усть-Изес-1: вопросы реконструкции
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследования археологического комплекса, обнаруженного под самой крупной насыпью некрополя эпохи развитого Средневековья. Последний представлял собой обширный прокал, оставшийся после ритуального сожжения постройки и занимавший весь центр подкурганного пространства. В прокале были обнаружены железный нож, два перевернутых вверх дном сосуда, круглая бляшка с петелькой из белого металла, украшенная зернью, указывающая на северный и северо-западный векторы этнокультурных связей местного населения. Керамический комплекс представляет собой серию остродонных сосудов, форма и особенности декора которых позволяют отнести их к усть-изесскому этапу кыштовской культуры южной лесной полосы Обь-Иртышского междуречья. Данный тип памятников для севера лесостепи был выделен сравнительно недавно и после обнаружения в некоторых объектах обугленных остатков разноразмерных деревянных идолов, напоминавших хантыйские, была предложена связь таких комплексов с обрядом сожжения кукол иттерма - временных «хранилищ» душ покойных. Совокупность полученных материалов позволила провести реконструкцию построенных для проведения такого ритуала объектов. В данном случае речь идет об использовании шатровой конструкции, которая, исходя из размеров и особенной внутреннего устройства, наличия и пространственного расположения ямок, реконструируется как переносное жилище, подобное чуму. Габаритные размеры внутренней площадки реконструируемого сооружения позволяют говорить, что в обряде было использовано реальное жилище, а не макет, как это было в других случаях. Обнаруженный в одной из ямок в центральной части былого строения трехлопастной наконечник стрелы с сердцевидными отверстиями в лопастях, позволяет трактовать его в соответствии с традиционной обрядовой практикой угорского и самодийского населения Западной Сибири как основу для изготовления сакрального изображения. В рассматриваемом случае мы имеем дело уже со вторым типом ритуального комплекса. Анализ археологических объектов данного типа может дать новые сведения о характере домостроительных традиций средневекового населения Обь-Иртышского предтаежья.
Бесплатно
Жертвенники культуры саньсиндуй (по материалам раскопок 2021-2022 годов)
Статья научная
Статья является продолжением публикации 2021 г., где были представлены самые последние на тот момент сведения по культуре Саньсиндуй. Раскопки т.н. жертвенных ям на базовом городище продолжились в текущем 2022 г. Судя по уровню публикаций полученных материалов, им придается важное государственное значение. Достижения археологов демонстрируют успешную реализацию задач, поставленных в выступлениях Председателя Си Цзиньпина в 2020 г. Впрочем, в данном случае политическая конъюнктура полностью совпадает с научной актуальностью. Саньсиндуй очередной раз демонстрирует находки мирового уровня. Основные работы велись по расчистке ям № 7 и № 8, в которых найдены сотни изделий из бронзы, нефрита и золота, а также слоновые бивни. Среди наиболее примечательных находок бронзовых изделий - небольшой алтарь, фигура «дракона с поросячьим носом», змееподобное существо между двух сосудов, крылатый зверь с зубастой пастью и т.п. Поражает обилие терриоморфных созданий, к которым также относятся многочисленные бронзовые головы и маски. Возможно, их помещение в ямы указывает на связь с нижним, хтоническим миром. Хронология «жертвенных» комплексов опирается на 200радиоуглеродных дат, которые компактно легли в промежуток с 1131 до 1012 г. до н.э. Прослеживаются тесные контакты Саньсиндуй с культурой развитого и позднего этапа Иньского городища и, вероятно, раннего Чжоу. Дискуссионным остается вопрос о причинах прекращения функционирования жертвенников Саньсиндуя. В качестве возможного объяснения служит концепция, согласно которой произошло крупное землетрясение и оползень, изменившие течение основных рек Чэндуской равнины. Можно предположить, что бронзовые изображения различных духов и богов повредили и зарыли в ямах в наказание, поскольку они не сумели уберечь почитавшее их сообщество от фатального воздействия природных стихий.
Бесплатно
Жилой комплекс XVII века в городе Таре в исследованиях 2021 года
Статья научная
Археологические исследования исторического центра Тары в 2021 г. проводились на нескольких площадках, и на одной из них получилось полностью исследовать жилой комплекс (избу), предположительно служилого человека, относящийся к первой половине XVII в. Данное заключение сделано в результате анализа конструкции объекта и найденного внутри его вещественного комплекса. На настоящий момент это второе жилище этого времени, полностью исследованное в ходе раскопок города; примечательно, что оба объекта располагались на краю береговой линии. Найденные внутри изученного в этом году жилища предметы представляют собой закрытый комплекс, это связано с тем, что площадка избы не застраивалась в последующие периоды - это позволяет проводить дальнейшее изучение культурных слоев города XVII в., опираясь уже на полученную коллекцию. Следует отметить вещи, относящиеся к огнестрельному оружию, уходу за ним и припасы - детали кремниевого замка, напильник, рубленый свинец и неоткатанные пули. К оружию относится фрагмент клинка сабли и набор наконечников стрел. Ряд вещей свидетельствует том, что хозяин дома был грамотным человеком и выполнял специальные поручения от руководства города - перочинный нож, костяной футляр для перевозки грамот и щипцы для снятия нагара со свечей. Обнаружены многочисленные предметы импорта: бусы, фрагменты стеклянной посуды, украшения. Исследования данного комплекса позволили значительно расширить наши знания о жизни служилого населения в Таре, о его бытовых условиях и службе в первой половине XVII в.
Бесплатно
Завершение исследований могильника Усть-Тартас-2 (Барабинская лесостепь)
Статья научная
В полевой сезон 2021 г. завершены исследования на памятнике Усть-Тартас-2. В основу его изучения был положен геофизический мониторинг, раскопки велись по методике сплошного вскрытия площади объекта. За 5 лет вскрыта площадь 2 250 м2, исследовано святилище барабинской культуры периода раннего неолита с системой ям, ровиком и прикладами, в т.ч. с предметами искусства, ямы этого же времени, предназначенные для заготовки и квашения рыбы. Изучено 79 погребений (семь - артынской культуры эпохи финального неолита, два - усть-тартасской культуры эпохи раннего металла, 57 - одиновской культуры ранней - развитой бронзы, восемь - кротовской культуры эпохи развитой бронзы, одно - эпохи железа, четыре - не идентифицированы по времени). В 2021 г. в культурном слое раскопа зафиксированы фрагменты керамики, разнообразный материал из камня, глины, кости, два изделия из металла. Выявлено несколько хозяйственных ям с костями животных и рыбы, а также фрагментами глиняных сосудов, в большинстве своем относящихся к периоду раннего металла - гребенчатоямочной историко-культурной общности, а также эпохи бронзы, позднего и раннего неолита. Исследованы два погребения № 78 и 79), по месту их расположения датированные одиновской культурой. В северо-западной части раскопа выявлен объект (№ 21), состоящий из трех ям вытянутой овальной формы, разнонаправленных (на юг, запад и север), соединенных в основаниях одной ямой. В южной и западной ямах находились костные остатки рыбы. Предложено два варианта интерпретации функционального назначения объекта: 1) дугообразный ровик, ограничивающий одиновскую часть могильника с перерезающей его коптильней рыбы; 2) трехкамерная коптильня рыбы. Особо значимой находкой года является костяная скульптурка головы лося, не привязанная четко к какому-то конкретному комплексу. По преобладанию в культурном горизонте ямочно-гребенчатой керамики эпохи ранней бронзы, возможно, связанная с данным временем.
Бесплатно
Завершение раскопок памятника Тартас-1
Статья научная
Статья посвящена результатам работ полевого сезона 2023 г., проходивших на разновременном памятнике Тартас-1. К настоящему моменту здесь изучены 814 погребений и многочисленные объекты, связанные с погребальной практикой различных эпох и культур; культовый комплекс пахомовской культуры и стоянка неолитического времени. Исследования проводились на двух участках, в северо-западной и северной частях объекта. В процессе работ доисследованы погребально-поминальный комплекс андроновской (федоровской) культуры 50 и прилегающая к нему площадь. Второй раскоп был заложен в северной части памятника. Там выявлены два погребально-поминальных комплекса 59 и 62. Особый интерес представляет комплекс 59, достаточно оригинальный по сравнению с уже более шестьюдесятью изученными. Он имеет овальную форму, разомкнутую в восточной части. В центральной части сакрального пространства помещены два детских захоронения, одно из которых парное. Все погребения сопровождаются классическими андроновскими (федоровскими) сосудами. Интересна и третья могила, по-видимому, относящаяся к комплексу. Она расположена в разомкнутой части ровика данного погребально-поминального комплекса. Ее размеры крайне малы, пожалуй, наименьшие среди всех андроновских (федоровских) комплексов. В могиле совершено парное захоронение. Это ингумация и кремация. Похоронены дети младенческого возраста, о чем свидетельствуют кости сожжения и плохо сохранившиеся кости трупоположения. Погребенные сопровождались сосудом, принадлежащим андроновской (федоровской) культуре. Таким образом, в ходе исследований 2023 г. на памятнике Тартас-1 получены оригинальные источники, существенно дополняющие наши представления о древней истории человечества.
Бесплатно
Статья научная
Памятник Хамин Манга расположен на территории Северо-Восточного Китая и относится к поздненеолитической культуреХуншань. Объект был исследован в 2010-2012 гг. и впоследствии законсервирован. Специфика изучения памятника китайскими специалистами заключалась в работе с костным материалом без снятия его с места захоронения. Хамин Манга привлек к себе внимание обилием разнообразных нефритовых изделий, а также удивительной погребальной практикой, зафиксированной на данном объекте. Как полагают китайские коллеги, обитатели памятника бросили свои дома. При исследовании внутри конструкций было обнаружено большое количество человеческих скелетов. Свидетельство массовой гибели людей и захоронение их в домах, по мнению китайских ученых, может объясняться несколькими возможными причинами, при этом наиболее вероятной считается эпидемия чумы. Комплекс Хамин Манга нуждается в дальнейшем всестороннем изучении. Он имеет ряд параллелей в западносибирских некрополях усть-тартасской культуры, где в большом количестве представлены коллективные усыпальницы с вариативными позами умерших. В комплексе могильника Сопка-2/3 обнаружен древнейший в Обь-Иртышье предмет из зеленого нефрита - луновидная подвеска. Серия предметов из нефрита имеет место на памятнике Хамин Манга. В эпоху ранней - развитой бронзы «нефритовый путь» с востока на запад достаточно активно действовал, оставив проявления как в Прииртышье, так и в Барабинской лесостепи в захоронениях могильника Тартас-1. Предтечей этого пути могли быть более ранние мигранты, оставившие о себе реальную память в виде изделий из нефрита.
Бесплатно
Захоронения гунно-сарматского времени на могильнике Усть-Тёплая в Горном Алтае
Статья научная
Вводятся в научный оборот материалы пяти захоронений булан-кобинской культуры, исследованных в 2001 г. на могильнике Усть-Теплая в Чарышском р-не Алтайского края. Несмотря на определенные различия, большинство объектов имеет между собой много общего. Умершие погребались по одному на спине, вытянуто, головой в восточный сектор примерно на уровне древнего горизонта или в мелкой яме под небольшими выкладками, сконцентрированными у кургана пазырыкской культуры. Подобным образом у пазырыкского кургана располагались и захоронения гунно-сарматского времени в соседней долине р. Сентелек, что указывает на существование в первой половине I тыс. н.э. ритуала «приобщения», сохраняющегося на Алтае до этнографического времени. Особый интерес представляет необычное безынвентарное захоронение 15(2) трех человек в сравнительно глубокой могиле с отделенными черепами, по всей видимости изначально установленными на основание у места их анатомического расположения. При этом манипуляции проводились и с костями одной из женщин, как бы уложенной в положении «ничком». Для умерших в погребении 15(2) можно предполагать пониженный статус: отсутствие инвентаря и жертвенной пищи, манипуляции с черепами, захоронение ничком женщины 3, наличие «стража» в виде погребенного сверху воина. Следов поражения оружием на костяках не обнаружено. На этом основании можно полагать, что отделение черепов от тел в булан-кобинской культуре могло производиться не только в ходе вооруженного насилия. К такого рода захоронениям, вероятно, можно отнести и погребение части тела девушки с отделенной головой в Степушке-2, а также уложенной ничком женщины без черепа, но с нижней челюстью в Кара-Кобе II. Особенности указанных захоронений указывают на существование более сложных представлений, связанных с вторичными захоронениями в могиле останков умерших, отделением черепов, нижних челюстей и погребением «ничком».
Бесплатно
Изображения лучников на петроглифах Чолпон-Ата в Кыргызстане
Статья научная
В статье рассматриваются и исследуются некоторые рисунки с изображением лучников, выбитые на поверхности каменных валунов, находящихся в окрестностях современного поселения Чолпон-Ата, которое расположено на северном побережье оз. Иссык-Куль на территории Республики Кыргызстан. Эти антропоморфные персонажи изображены на поверхности крупных валунов в составе нескольких охотничьих сцен или одиночно. Лучники показаны готовыми к стрельбе на непропорционально крупные фигуры диких копытных животных, архара и горного козла. Они выполнены в традиционном для петроглифов Тянь-Шаня сакского времени зверином стиле и дополнены элементами орнамента, нанесенными на крупе или на большей части туловища этих диких копытных животных. Охотники изображены с луками в руках. На рисунках показаны сложные луки и стрелы с наконечниками разных форм. Одиночная фигура всадника показана верхом на лошади с луком со снятой тетивой, помещенным в чехол налучья, пристегнутый к его поясу. Изображения оружия, луков и стрел у древних лучников показаны в состоянии, приготовленном для ведения стрельбы по различным целям или в походном положении. Луки показаны с выгнутыми по направлению к стрельбе кибитями и надетыми на них тетивами. У отдельных луков продемонстрированы концы кибитей, направленные в сторону стрельбы. У некоторых стрел выделены наконечники. Один из этих наконечников оформлен в виде полукруглого окончания. Судя по рассматриваемым и анализируемым изображениям луков и стрел, древние кочевники скифо-сакского времени на Тянь-Шане считали луки и стрелы основными видами оружия на охоте и, вполне вероятно, широко их использовали для поражения целей на дистанции полета стрелы.
Бесплатно
Изображения шамана - заклинателя духов на керамике периода Яёй
Статья научная
В статье рассматриваются антропоморфные изображения на керамике периода яёй в Японии. Выделяется группа изображений, характеризующихся головным убором из перьев, щитом и клевцом в руках. На керамическом сосуде из памятника Симидзукадзе изображена сюжетная композиция с двумя подобными персонажами. На керамическом колоколообразном предмет из Каваёри Ёсивара также присутствует подобный образ человека со щитом и клевцом. Данные образы получили распространение на среднем позднем этапах периода яёй в западной Японии. Изображение вооруженных людей в «птичьих» костюмах интерпретируется как часть ритуала по изгнанию злых сил или предотвращению бедствий. Сами керамические предметы могли быть непосредственной частью ритуала. Аналогичные функции могли выполнять также глиняные фигуры, помещавшиеся в погребения в северо-западной части западной Японии. Уникальный рисунок на стене погребальной камеры в Дзёно изображает антропоморфную фигуру с предметом оружия и щитом в руках, что свидетельствует о защитной функции. Данные изображения могут быть связаны с образом шамана, изгоняющего злых духов, или с фигурой китайского фансянши. Наличие подобного персонажа отражает связи духовного мира населения Японии периода яёй. Практика использования защитных изображений продолжилась в эпоху Средневековья в виде изображения пяти божеств-защитников. В настоящее время функцию отпугивания злых сил выполняют скульптуры фантастических животных, стоящих у входа в синтоистские или буддийские храмы. В проведении праздника начала нового года в храмах участвует персонаж хососи, который является продолжением образа фансянши.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены результаты изучения курганного могильника Усть-Иша-5 (предгорный Алтай) в полевом сезоне 2024 г. Были исследованы две курганные насыпи, расположенные в центральной и южной частях могильного пространства. В центральной части памятника был исследован курган раннескифского периода, раскопки подтвердили наблюдения прошлых лет о совершении по периметру курганной насыпи и за ее пределами детских погребений, представляющих собой небольшие ямы прямоугольной формы, ориентированные по линии З-В, а также размещение каменных стел по периферии насыпи. Центральная могила была полностью ограблена в древности, захоронение содержало останки одного индивида. Предметы инвентаря и особенности ритуальной практики позволяют отнести раскопанные объекты к раннескифскому времени Алтая (IX-VIII вв. до н.э.). В южном секторе некрополя был исследован курган с использованием камней при сооружении насыпи, центральное погребение было ограблено в древности, прослежено несколько случаев грабительского проникновения, сохранились железные детали воинского пояса, бронзовый нож, серьга, костяной наконечник стрелы и застежка. По деталям погребального костюма, украшений и фрагментов керамики захоронения принадлежат быстрян-ской культуре Алтая. Исследования 2024 г. на могильнике Усть-Иша-5 показали, что центральная часть могильника сформирована курганами, в которых зафиксирована погребальная практика, аналогичная материалам раскопок прошлых лет, относимых к раннескифскому периоду, а южная часть памятника сформирована в более позднее время и связана с традицией быстрянской культуры раннего железного века Алтая.
Бесплатно
Изучение тюркских изваяний Алтая в 2025 году
Статья научная
Статья посвящена результатам работ авторов по изучению тюркских изваяний Алтая в рамках подготовки и создания каталога этих монументальных памятников. Исследованиями была охвачена почти вся территория Республики Алтай. Они были направлены на обнаружение и обработку тех скульптур, которые до сих пор находятся в местах своей первоначальной установки, а также на обнаружение новых изваяний. Именно на рассмотрении серии новых изваяний и делается акцент в данной статье. Авторам удалось обнаружить и обработать тюркские изваяния, которые до сих пор были известны лишь по описаниям и схематичным прорисовкам первых исследователей Алтая конца XIX-XX в. Это изваяния из Кызыл-Мааны, Боголока, Малой Балыксы. Кроме того, ими рассматриваются и анализируются новые изваяния, большинство из которых являются лицевыми. Последние при отсутствии на них каких-либо изображенных реалий широко датируются в пределах второй половины I тыс. Обнаружение подавляющего количества изваяний, известных по публикациям предшественников, их тщательная обработка, позволили создать большой банк данных и качественных фотографий по тюркской скульптуре Алтая. Этому также способствовало нахождение в течение последних двух лет целой серии новых изваяний, насчитывающей 15 экз. С учетом новых находок общее количество тюркских изваяний Алтая составляет 335 экз. Все это выдвигает Алтай в число наиболее изученных регионов Южной Сибири и Центральной Азии в отношении поминальных раннесредневековых памятников - изваяний и оградок. Под термином «тюркский» применительно к изваяниям мы понимаем принадлежность этих памятников к целому ряду близкородственных тюркоязычных племен эпохи раннего Средневековья и, в первую очередь, телеских племен.
Бесплатно
Статья научная
Статья анализирует возможности реконструкции основы мясной и молочной белковой диеты по данным анализа стабильных изотопов азота и углерода в коллагене костей человека и животных. Для исследования выбран курган 1 могильника Селивановский II (Башкирское Зауралье). Памятник по данным радиоуглеродного анализа датируется XVIII-XVI вв. до н.э. Анализ палео-ДНК (19 индивидов из 22 погребенных в кургане) позволяет рассматривать курган как место упокоения членов кровнородственного коллектива (семьи), формировавшегося по мужской линии. Приведены результаты измерений SI3C и 815N в коллагене костной ткани, всего 29 образцов: 4 - кости домашних животных; 25 - мужчины и женщины возрастом от 8 до 35 лет. В анализ включены 13 индивидов, для 12 из которых параллельно исследованы образцы бедренной кости и ребра, что позволило рассмотреть прижизненную динамику в изменении основы диеты. Результаты оцениваются как достоверные и в целом соответствуют ранее полученным данным для населения Южного Зауралья во II тыс. до н.э. Вариативность значений для костей человека относительно небольшая (от -19,16 %% до -18,57 %% по 813C; от 9,70 %% до 11,15 %% по S15N). Интервал для животных: от -20,13 %% до -19,50 %% по S13C; от 4,64 %% до 5,35 %% по S15N. Сдвиг значений от «ранних» (бедренная кость) к «поздним» (ребро), в целом иллюстрирует тренд, обусловленный биологическими процессами в результате перехода человеческого организма от детской диеты к полноценной взрослой. Наряду с этим выявлен индивид, иллюстрирующий экстремальные в рамках выборки показатели, которые могут быть спровоцированы и недиетарными факторами. Наряду с результатами анализа изотопии стронция и генетической неоднородностью группы, данные по S13C и S15N позволяют наметить сценарий формирования и функционирования данного коллектива
Бесплатно
Статья научная
Одной из ярких особенностей классического первобытного искусства является использование естественных природных форм мобильных предметов и скальной поверхности, в которых древний художник распознавал знакомые образы. В некоторых случаях требовалась минимальная искусственная модификация, и изображение создавалось всего из нескольких штрихов. Этот подход к преобразованию субстрата рассматривается как типичный для искусства эпохи палеолита. В наскальном искусстве Минусинской котловины довольно обширный по количеству изображений пласт считается самым ранним. При этом его хронологическая атрибуция остается неопределенной. Возраст рассматриваемой группы наскальных изображений, по мнению разных исследователей, может варьироваться от финала верхнего палеолита до эпохи ранней бронзы. В настоящее время одним из основных направлений установления хронологической атрибуции самых ранних петроглифов на территории Минусинской котловины являются косвенные подходы к датированию изображений. В качестве одного из них может рассматриваться поиск надежно доказанных случаев использования естественных особенностей скальной поверхности, которые древний художник не просто видел, но и вписывал в них создаваемый им образ. В этой статье приводится всего несколько примеров, которые позволяют зафиксировать эту особенность наскального искусства раннего пласта на рассматриваемой территории. Дается описание каждой ситуации и приводятся аргументы, указывающие на намеренное использование той или иной формы естественного рельефа. С одной стороны, полученные результаты позволяют зафиксировать некоторую повторяемость таких ситуаций, однако, с другой - эти немногочисленные примеры дают лишь направление для дальнейшего поиска.
Бесплатно
Статья научная
Дендрохронология является достаточно эффективным методом датирования древесины, но у нее существует несколько ограничений, из-за которых календарные даты установить удается не всегда. При быстром и неограниченном росте деревьев у них формируются «благодушные» древесные кольца (постоянной и практически неизменной ширины), которые не имеют значимой взаимной корреляции и, следовательно, не могут быть датированы дендрохронологически. Эффективным способом точного датирования подобных деревьев, растущих в осадкочувствительных регионах умеренного климатического пояса, является недавно разработанный метод датирования древесины с использованием стабильных изотопов кислорода. Он основан на измерении соотношений изотопов в целлюлозе поздней древесины годичных колец и их сравнении с мастерской хронологией изотопов кислорода известного возраста. В 2021 г. на территории Великобритании было проведено исследование, целью которого было установить межвидовую изотопную когерентность недубовых пород деревьев с особым акцентом на ее применение для датирования исторических строений и артефактов Северо-Западной Европы. Учеными сравнивались образцы живой и исторической древесины известного и неизвестного возраста с мастерской хронологией дуба, построенной по южно-центральной части Великобритании, а их когерентность и потенциал датирования оценивался с использованием мастерской изотопной хронологии. В результате было успешно датировано 14 из 16 образцов, что в свою очередь указывает на значительный потенциал в дальнейшем применении и развитии метода. Несмотря на то, что на данный момент эффективность применения изотопного анализа в дендрохронологии была доказана только для широколиственных лесов умеренно-морской климатической зоны, судя по всему, данный метод должен работать и в зоне континентального климата, в т.ч. и на территории Западной Сибири.
Бесплатно
