Философия. Рубрика в журнале - Общество: философия, история, культура
Четырехкомпонентная структура бытия сознающего субъекта
Статья научная
В статье рассматривается темпоральная сущность сознания и доказывается вытекающий из нее непрерывный характер субъективного опыта. Устраняется противоречие между онтологической замкнутостью сознания и его интенциональной способностью выходить за собственные пределы. Выстраивается классификация человеческого бытия исходя из его темпоральной замкнутости и интенциональной открытости. Показывается единство человеческого бытия в рамках его многоуровневого существования.
Бесплатно
Что не запрещено, то не разрешено: отношение религиозно-философских школ к запрещенным веществам
Статья научная
Актуальность исследования определяется множеством разнородных процессов бытового, социально-экономического, правового, политического, научно-технологического характера, происходящих как в России, так и на международном уровне. Большинство из них проблематизируется за счет сложности, запутанности или отсутствия критериев для определения понятия «запрещенное вещество». Авторы статьи обращаются к предполагаемым причинам данной неопределенности: рассматривается отношение к запрещенным веществам (на примере алкоголя) крупных авраамических религий - ислама, иудаизма и христианства, а также буддизма, индуизма, джайнизма и сикхизма. Согласно выдвинутой гипотезе, интерпретация понятия «запрещенное вещество» находится в зависимости от исторического и культурного факторов формирования социальной общности, проявляющихся в той или иной религии. Делается вывод о том, что в подавляющем большинстве учений этот запрет не является категорическим и абсолютным. Высказывается предположение, что, несмотря на достижения современной науки о здоровье, развитости нормотворческой деятельности и правоприменительной практики, человек способен сопротивляться этим запретам, исходя не только из конкретного намерения получить выгоду от нарушения запрета, но и сформировавшегося культурно-исторического кода.
Бесплатно
Шарль Бодлер: от Эроса к Танатосу
Статья научная
В статье предлагается концепция, объясняющая творческую субъективность Шарля Бодлера, которая рассматривается через призму теории эгоцентризма и экзистенциальной философии. Обращается внимание на формы эгоцентризма поэта - вербальный, моральный, коммуникативный, формирующиеся при попытке воссоздания целостной картины мира через скуку, тоску и тошноту. Поэт пытается понять, принять и показать действительность через ничтожение, борьбу Эроса и Танатоса. Вербальный эгоцентризм соединяет объект и субъект в единое целое, полностью вытесняя внешний мир, что порождает скуку. Моральный эгоцентризм, питаемый тошнотой, подразумевает неспособность воспринимать основные моральные качества и поступки других людей и устремляет поэта к Танатосу. Коммуникативный эгоцентризм, сопровождаемый иллюзией и тоской, становится основополагающим принципом дальнейшей жизни, превращает Бодлера в «жертву от самого себя». Для Бодлера попытка познать лишь себя и найти себя в этом мире существования, а не бытия есть возможность реконструкции «расколотого» бытия, которая превращается в деструкцию действительности, питаемую эгоцентризмом поэта. Бесконечное зацикливание на самом себе, попытки реконструкции одного иллюзорного мира и создания другого, фрагментарность мира вместо структурности, подмена собственных ценностей и выражение себя через творчество стали особенностями эгоцентризма Шарля Бодлера.
Бесплатно
Э.Б. Тайлор о первобытной философии
Статья научная
Наиболее известная работа Э.Б. Тайлора «Первобытная культура» посвящена не только этнографии и мифологии, но и анимизму как первобытной философии. Э.Б. Тайлор показал, что анимизм как представление о духовных существах имеет философскую природу и является философской основой мифологии и религии. В истории философии анимизм использовали религиозная философия, идеализм, античный атомизм, гилозоизм, спиритуализм, персонализм и т. д. С точки зрения Э.Б. Тайлора, первобытная философская культура опирается также на здравый смысл и представления наивного реализма.
Бесплатно
Эволюционная каузально-финалистическая конституция и имманентная целенаправленность течения времени
Статья научная
Цель исследования - выявление имманентной взаимосвязи между событийностью, временем и всеобъемлющим причинно-следственным законом. Она организована в неотвратимой сопряженности с психической структурой субъекта и является основой эволюционной каузально-финалистической конституции, данной ему с целью реализации трансформации индивидуального сознания. Отмечается, что суть текущего этапа состоит в трансформации индивидуального сознания. Событийность, дуализированное время и всеобъемлющий причинно-следственный закон рассматриваются как конституирующие каузально-финалистические атрибуты действительности, непосредственно данные психической структуре субъекта с целью реализации процесса энергетической эволюции. Рассматривается феноменология нереальности времени и обосновывается, что время реально в пределах психической структуры тех состояний сознания, которые обусловлены субъектно-объектной детерминацией. Переживание состояния безобъектного сознания тождественно вневременности, и нереальность времени становится непосредственно переживаемым опытом. Переживание вневременности, состояние вечного покоя, отождествление с безобъектным сознанием есть освобождение от дуалистической порабощенности, что тождественно является преодолением конвергентного этапа эволюции.
Бесплатно
Эволюция знаний: ступени истории
Статья научная
Распространенная сейчас в отечественной литературе концепция типов научной рациональности внутренне противоречива, содержит сомнительные моменты и характеризует эволюцию знания неполно и неточно. Предлагаемый подход преодолевает эти недостатки. Прилагается таблица исторических типов познания.
Бесплатно
Эволюция концепта библиотеки и его репрезентация в условиях меняющихся технологий
Статья научная
Актуальность исследования связана с тем, что сегодня значимость библиотеки как места сохранения памяти обществом нивелируется, подобные организации планомерно превращаются в культурно-досуговые центры, формируя социальное пространство «третьего места». Цель исследования – выявить причины деконструкции библиотеки как структуры для хранения социальной памяти. В статье предлагается использовать понятие «конструкт библиотеки», трактуемое как продукт деятельности человека по хранению, накоплению, трансляции и созданию знаний. В работе представлен процесс формирования «конструкта библиотеки» в контексте истории библиотечного дела. Особое внимание уделяется тому, как библиотеки адаптируются к новым условиям увеличения объемов информации и изменяющимся потребностям общества. На основании проведенного анализа делается вывод о том, что деконструкция библиотеки как центра накопления и передачи социальных знаний может поставить под сомнение само существование этого института в будущем. Научная новизна исследования заключается в разработке концепции «конструкта библиотеки», которая помогает глубже понять механизмы изменений в данной сфере.
Бесплатно
Статья научная
В работе проанализирована история инкорпорирования табличных структур в природу философского знания на примере восточной философской традиции и европейской философии от Античности до новоевропейской философской мысли. Приведены примеры влияния «клеточной власти» на структурную композицию разных философских подходов.
Бесплатно
Статья научная
Целью исследования является попытка эксплицировать и обнаружить с позиции эзотерического подхода возможное, перспективное и функциональное содержание понятий таких феноменов, как страдание, объективированная воля (с позиции психической структуры субъекта референтом которой предстает эго) и имманентная целенаправленность. С намерением реализации поставленной задачи в основу исследования ложится анализ философских воззрений на страдание и объективированную волю немецкого философа А. Шопенгауэра с опорой на аналитический обзор эзотерического учения американского философа-мистика Ф. Меррелл-Вольфа, философских взглядов в отношении человеческого существования экзистенциалиста Ж.-П. Сартра, духовной концепции канадского психолога Э. Толле, а также доводов, приводимых Аристотелем в пользу существования конечной цели. Предпринимается попытка показать существование взаимосвязи между притязаниями объективированной воли, рассматриваемой в сфере философских наук, и идеями физика-теоретика С. Хокинга в области физических наук, в частности эволюционного развития Вселенной. В ходе рассуждения имманентная целенаправленность, реализуемая самой жизнью как тяготение к извечному покою, утверждается в качестве априорной формы познания мира феноменальной пространственно-временной множественности. В противоположность ей объективированная воля устремлена к тождественности бесконечной энергетической плотности через обладание, единоличное собственническое владение и распоряжение Вселенной объектами. Кульминируются эти дуальные направления освобождением по факту преодоления либо разрушением по факту порабощения, но так или иначе - упразднением времени и пространства.
Бесплатно
Экзистенциальная личность и специфика философского стиля Жоржа Батая: проблема взаимовлияния
Статья научная
В статье рассматриваются особенности экзистенциальной личности, мировоззренческие истоки творчества и специфика философского стиля французского мыслителя Ж. Батая. Показаны особенности парадоксального мышления Ж. Батая, ценность которого - в способности анализировать различные душевные состояния человека, в разрушении стандартных философских структур и создании новых форм философского осмысления действительности. Применение феноменологического подхода позволило выявить черты литературно-философского стиля Ж. Батая, противоречивость и сложность интерпретации его текстов, обращенных к экзистенциальному опыту, в акте трагедии, заблуждений или поиска истины, неотделимых от трансгрессивного состояния человека. Авторами определено, что в творчестве Ж. Батая специфика языка, лексики, способностей высказывать потаенность смысла, напоминают о самом авторе, о его постоянном желании вторгнуться в область невозможного. Исследование проблемы взаимовлияния экзистенциальной личности и философского мышления Ж. Батая осуществлялось при помощи герменевтического подхода. Авторами также выявлен круг мыслителей XX века, таких как М. Фуко, Н. Лэнд, Ж. Деррида, на работы которых батаевское мышление оказало значительное влияние. Новизной данного исследования является раскрытие оценочных суждений литературного стиля французского философа современными авторами и специалистами по философскому творчеству Ж. Батая.
Бесплатно
Экзистенциально-рефлексивные основания понимания: генезис личностного смыслополагания
Статья научная
В статье осуществляется философский анализ процесса понимания, который интерпретируется автором как результат внутреннего усилия субъекта. В свою очередь, понимание выступает в качестве основания для переосмысления субъектом собственного бытия. Представление понимания в контексте экзистенциальной гносеологии позиционируется как актуальная и востребованная современным обществом концепция, способная найти практическое применение в условиях растущего информационного пространства. Данный подход представляет собой универсальную «формулу» духовного развития человека, условие движения мысли и преодоление «косности» мышления. В качестве теоретических оснований онтологии понимания, представленной в статье, автор взял концепцию М. Хайдеггера, М.К. Мамардашвили. Метод М.К. Мамардашвили включает в себя несколько процедур - актов, обусловливающих процесс понимания и сводящих его в сферу личностного. Соответственно, понимание - это всегда уникальное отношение субъекта к тому, что входит в его сознание и требует осмысления. Несмотря на индивидуализацию процесса понимания, его последствия выступают условием развития духовной сферы общества, поскольку прогресс всегда предполагает движение от старого к новому, от менее сложного к более сложному. Автор подчеркивает важность понимания как для индивида, так и для социума в целом.
Бесплатно
Экзистенциальные мотивы в «Житии преподобного отца нашего Максима Исповедника»
Статья научная
В статье поднимаются актуальные для современного человечества вопросы, направленные на осмысление новых экзистенциальных вызовов. Это связано с необходимостью рефлексии относительно существующей «подмены ценностей», с которой сталкивается человек в обществе информации и потребления. Цель данного исследования заключается в выявлении и анализе экзистенциальных мотивов, а также их рассмотрении в контексте каузального принципа, который на примере жизнеописания преподобного Максима Исповедника показывает свободу человека, его личную ответственность за каждое действие и поступок. Проведенный анализ данного источника агиографии показал, что свобода выбора является его основным экзистенциальным мотивом. Описание ключевых идей в анализируемом произведении опирается на этико-философский и философско-антропологический подход. Для работы с текстами был использован метод контент-анализа, позволивший отобразить в виде таблицы экзистенциальные идеи на основе принципа каузальности, где множественные причины, склоняющие преподобного к уступкам власти и совращению в ересь, ведут к следствиям, в которых святой свято хранит верность своим убеждениям. В статье делается вывод, что обращение к произведениям византийской литературы жанра жития может служить средством воспитания и просвещения в условиях современного антропологического кризиса.
Бесплатно
Экзистенциальные мотивы романа Дж. Оруэлла «Глотнуть воздуха»
Статья научная
Роман английского писателя Дж. Оруэлла «Глотнуть воздуха», написанный в 1939 году, актуален и сегодня. На его страницах главный герой Дж. Боулинг погружается в экзистенциальный кризис. Это кризис не только отдельного человека, а целого поколения. Отправной точкой кризисного состояния служит Первая мировая война. Предвестие же Второй мировой войны является мощным фактором для окончательного оформления экзистенциального кризиса. Автор статьи подробно анализирует экзистенциальные мотивы, которые приводят героя-рассказчика к внутреннему омертвлению, и делает вывод, что современное общество живёт теми же самыми проблемами, что и при жизни Дж. Оруэлла, а, значит, могут быть и подобные последствия. Читая роман сегодня, можно утверждать, что это мотивы даже не поколения, а всей западной цивилизации, к которой примкнула и Россия. Это позволяет увидеть жизненные ошибки и скорректировать будущее.
Бесплатно
Экзистенциальные основания культуры в философии существования: коммуникационный аспект
Статья научная
Теоретическое решение проблемы культурного кризиса, по мнению авторов, предполагает осмысление экзистенциальных оснований культуры и, следовательно, обращение к источникам философии существования. В статье сделан вывод, что в экзистенциализме К. Ясперса и М. Бубера культура согласно типу коммуникации (экзистенциальная/объективная) может быть разделена на «подлинную» (собственно культуру) и «неподлинную» (цивилизацию). Культура формируется посредством экзистенциальной коммуникации. Интерсубъективные отношения экзистенциальных субъектов образуют своего рода экзистенциальную коммуникационную систему, которая лежит в основе мира культуры и обладает свойствами открытости и неравновесности, что является залогом ее существования и развития.
Бесплатно
Экзистенциальные проблемы России в контексте кризиса глобализации
Статья научная
В статье дан анализ ситуации выбора исторического пути развития российского общества, пережившего пандемию в условиях нарастания нестабильности мирового порядка. Планетарное распространение вируса COVID-19, осуществлявшееся невзирая на государственные и национальные границы, высветило сильные и слабые стороны мировой интеграции в глобальном масштабе и одновременно обнаружило резервы для национального решения экономических, политических и культурных проблем в сложной социальной ситуации. Автор описывает специфику современного цивилизационного развития страны, определяющую принятие решений в управлении социальными процессами. Раскрыто негативное влияние прозападной модели цивилизационного развития на укрепление стабильности российского общества. Результатом исследования является обоснование положения о кризисе западного проекта глобализации, признаком которого выступает неспособность мирового сообщества обеспечить межкультурное взаимодействие и консолидироваться в решении проблем, затрагивающих интересы всех людей планеты (пандемия, бедность и т.д.), а также отказ признания российских достижений в борьбе с COVID-19.
Бесплатно
Статья научная
Ограничение развития технологий искусственного интеллекта, о котором в последнее время говорят известные разработчики этих технологий, обусловлено опасениями возникновения экзистенциальных рисков, одним из которых, согласно теории философа Н. Бострома, является сверхразум (Superintelligence) как результат дальнейшего развития искусственного интеллекта. Несмотря на то что проблема искусственного интеллекта широко исследована в зарубежной философской литературе, вопрос о ценностях, лежащих в основании новых технологий, остается практически неизученным. Целью статьи выступает этико-философский анализ ценностей трансгуманизма и их роли в развитии технологий искусственного интеллекта. Исследование проводилось на базе этико-философского анализа трансгуманистических ценностей, которые Н. Бостром предлагает использовать в контексте развития искусственного интеллекта. В итоге оцениваются этические смыслы его развития в аспекте аксиологии трансгуманизма Н. Бострома.
Бесплатно
Экзистенциальные характеристики экстремальности в современном обществе
Статья научная
В статье выявляются экзистенциальные аспекты различных проявлений экстремальности в современном обществе, которое можно маркировать как общество риска, информационное, консюмеристское и т. д. Экстремальность понимается как пограничная ситуация, которая характеризуется максимально крайними значениями. Получая в современном обществе широкое распространение, она начинает существенно влиять как на функционирование всех сфер общественной жизни, так и на жизнедеятельность самого человека. Охарактеризованы две основные экзистенциальные ипостаси экстремальности: экстремальность как способ бытия, или пограничная ситуация, обозначающая возможности подлинного существования, и экстремальность как социальная активность человека, характерная для нестабильного социума. Обоснован тезис, что в обоих случаях экстремальность характеризуется экзистенциальной оппозицией «конструкция - деструкция». Она может нести в себе угрозу, но также способна стимулировать появление новых поведенческих форм, компенсирующих недостаточность существующих конфигураций общественной жизни.
Бесплатно
Экзистенциальный кризис и "руины" das ding
Статья научная
В статье исследуются причины невозможности восстановления из «руин» кантовских ноуменов (das Ding) в современном мире, мире глобальных вызовов и катастроф. Рассмотрены парадоксы и противоречия, связанные с двоемирием (мира ноуменов и мира феноменов), продуцирующим систему антиномий. Разделение на два мира у немецкого философа происходит из-за опустошенности тождества «Абсолют есть Абсолют». Здесь философ ищет собственно философское, а не религиозное решение, однако ему не удается построить логически непротиворечивое основание взаимодействия между мирами феноменов и ноуменов. Между тем контурный анализ возможностей структурирования и описания das Ding показывает «мерцающую», открытую границу «между» онтологией и теорией познания. Автором статьи указываются опасности мышления противоположностями в ситуации экзистенциального кризиса и возможное решение для его преодоления.
Бесплатно
Экзистенциальный кризис цифровой эпохи: спасет ли вуз человека?
Статья научная
В статье раскрываются технико-технологические и социально-антропологические истоки экзистенциального кризиса эпохи цифры. Техногенно-цифровая цивилизация, открывая перед человечеством беспрецедентные возможности создания нового социально-технологического уклада, проблемно трансформирует человека и его социальное бытие. Актуальная общественная ситуация, представленная авторами комплексом противоречивых характеристик, подчеркивающих ее неустойчивость, порождает на уровне индивида социально-психологическое и духовное напряжение. Техно-информационная оболочка антропосоциосферы вынуждает цифрового человека по-новому ставить и сообразно эпохе решать вечные вопросы бытия. В связи с этим авторы статьи обращают внимание на императивное требование цифровой эпохи развивать человеческий капитал и антропологический потенциал в направлении расширения социально-гуманитарных компетенций и преодоления «когнитивного барьера». Современный социально-гуманитарный императив адресован, прежде всего, институту образования, ответственному за социально-духовное производство и воспроизводство человека. При этом особая миссия возлагается на вузы как центры подготовки профессионалов, в потенциале которых - стремление к самореализации, формированию новых видов деятельности. Самое главное в вузовском образовании - воспитание «человечных» людей, способных преодолеть экзистенциальный кризис и решить глобальные проблемы современности. Для подлинной и действенной гуманитаризации высшего образования необходимо широкое инкорпорирование философских, социально-гуманитарных, художественно-эстетических, морально-этических дисциплин в учебный процесс высшей школы и их органичная интеграция с естественнонаучными, математическими, информационно-техническими, общепрофессиональными и специальными предметами. В статье анализируется зарубежный и российский опыт гуманитаризации высшей школы, предлагается диффузная модель взаимодействия «физиков» и «лириков» в учебном процессе, с футурологической точки зрения обосновывается актуальность социально-гуманитарной компоненты высшего образования.
Бесплатно
Экологические традиции как духовно-ценностная основа взаимосвязи общества и природной среды
Статья научная
В статье рассматриваются экологические традиции, которые формируются в ходе социокультурного развития этноса и включают в себя опыт, приемы и навыки природопользования, мировосприятия, представления об окружающей среде. Они являются условием поддержания устойчивого состояния этноэкосистемы во взаимодействии людей с природной средой. Цель работы - изучить экологические традиции как составляющую историко-социокультурных отношений народа с природной средой. Показано, что экологические традиции как своеобразный духовно-экологический компонент и вектор ценностных ориентаций при взаимодействии общества и природной среды составляют основу для формирования экологической культуры. Отмечено, что сохранение ценностей культурно-исторического, социально-экологического наследия, усвоение экологических традиций имеют аксиологическое значение в социоприродном развитии. В соответствии с этим рассмотрение экологических традиций и выявление их ценностной компоненты приобретают особую значимость. Доказывается, что формирование экологической культуры, базирующейся на ценностных основаниях и имманентном содержании экологических традиций, актуально в современных условиях.
Бесплатно
