Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 370
Экзегетические принципы Лютера
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению экзегетических принципов Мартина Лютера. Понимание им Священного Писания как действия Святого Духа имеет следствием изменение его экзегетической позиции и практики основателя Реформации. Главными принципами, направляющими понимание Писания, для Лютера являются: Иисус Христос, вера, Писание, которое само себя изъясняет, принадлежность к Церкви. Также обсуждена проблема sola Scriptura в контексте лютеранского богословия и продемонстрировано отношение Лютера к церковной традиции и к средневековой квадриге (четырех смыслов Писания), ее критика. Взгляды Лютера рассмотрены в полемике с Эразмом Роттердамским, средневековой схоластикой, папистами и представителями радикальной Реформации. Отмечено понимание Лютером переводческой деятельности как возможной только внутри Церкви.
Бесплатно
Экклезиология сегодня: две модели устройства церкви и их исторические предпосылки
Статья научная
Статья посвящена проблеме формирования в XX веке двух экклезиологических концепций, использующих предшествующее наследие опыта константинопольской и русской богословских школ. Обозначены основные этапы формирования концепции «евхаристической экклезиологии», критически рассмотрены её ключевые аргументы и положения. Рассмотрены также основные проблемные области на пути формирования «иерархической модели» внутреннего устройства Церкви в богословии минувшего столетия. Каждую из двух экклезиологических моделей возможно рассмотреть как законченную систему, однако это не означает их равнозначности. Предложены критерии систематизации экклезиологического наследия русской богословской школы, с учётом достижений современного богословия, на основании которых возможно будет адекватно оппонировать богословской системе митрополита Иоанна (Зизиуласа), представляющей сегодня итог развития «евхаристической модели» Церкви. Среди таких критериев должны быть представлены: сама структура Церкви (отвечающая на три вопроса: что есть? как управляется? чем обладает?), обозначены принципы её функционирования, а также связь с содействующей Святой Троицей (триадологический аспект Церкви) и, наконец, определены область и характер применения догматического понятийного аппарата.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлена в систематическом виде экклесиология родоначальника Реформации Мартина Лютера. Как и в остальных разделах его теологии, для Лютера определяющим является понимание Церкви как места действия Святого Духа, что выражено в определении Церкви как собрания верующих вокруг Слова и таинств. Имея в виду стремление Рима подчинить Божественное Слово существующей церковно-иерархической структуре, Лютер утверждает, что не Церковь обладает Словом, но Слово - Церковью. Продемонстрирована преемственность взглядов Лютера от предыдущей церковной традиции. Представлена критика богословских оснований и практики Римско-Католической Церкви в предреформационный период, а также рассмотрены наиболее важные и отличные от Рима экклесиологические положения Лютера - о священстве всех верующих и Церковь видимая и невидимая. Делается вывод о возможности двойственной оценки учения Лютера о Церкви: с одной стороны, оно подрывает основы католического представления о Церкви, с другой - его можно понимать как глубинно «католическое».
Бесплатно
Статья научная
Сегодня нет никаких сомнений в том, что экологическая проблематика стала важнейшим фактором в формировании религиозных взглядов современного человека. Поэтому процессы, ведущие к осложнению складывающейся в мире экологической ситуации, приобретают все большее внимание христианских теологов. Однако какая связь между экологией и христианской теологией, и возможно ли концептуализировать христианское экологическое мировоззрение, ссылаясь только на библейские нарративы? В статье рассматривается антиэкологическая критика христианства историком Линном Уайтом, которая стала причиной возникновения экологического дискурса в современном обществе. Делается вывод о том, что неточная интерпретация текстов Священного Писания становится спекулятивным инструментом для обвинений христианства в экологическом кризисе. В свою очередь это актуализирует необходимость новых исследований, посвященных идеям христианской экологической теологии и их значения для развития современного общества.
Бесплатно
Экотеологические идеи в творениях блаженного Августина, Фомы Аквинского и Франциска Ассизского
Статья научная
Статья представляет собой текстуальный анализ восприятия природной среды в трудах западных отцов Церкви - Блаженного Августина, Фомы Аквинского и Франциска Ассизского. В ходе исследования концептуализируются как экотеологические идеи с позиции «человека-потребителя», так и восприятия их экотеологических идей в контексте современного состояния науки. Блаженный Августин настаивает на том, что биологические существа (животные, растения) с присущей им свободой желают жить и желают быть познаны, в то время как Фома Аквинский видит в них только природные объекты для удовлетворения потребностей человека. Экотеологическая этика Фомы Аквинского акцентированно антропоцентрична и допускает лишь косвенную моральную заботу о природной среде. Франциск Ассизский, напротив, в своих экотеологических идеях наделяет природный мир особым, по сути, равным человеку статусом. По результатам исследования делается вывод о том, что экотеологические идеи Блаженного Августина, Фомы Аквинского и Франциска Ассизского представляют собой не столько их эколого-ориентированное мировоззрение, сколько различный подход отношения к природе - от «утилитарного» до «благоговейного».
Бесплатно
Статья научная
Настоящее исследование опирается на творения святых Отцов, которые в большей или меньшей занимались экзегетикой текстов книги Бытия, в частности, первых глав — о творении. Автор, анализируя тексты святых Отцов, делает попытку преодолеть «тяготение» библейского антропоцентризма, опираясь на природный символизм, заимствованный ими из Священного Писания, раскрывая тем самым значимость их творений для развития христианской экологической теологии. В то же время автор обращает внимание, насколько меньше в теологическом дискурсе сегодня исследуются восточные отцы Церкви, с точки зрения идей экологической теологии, по сравнению с представителями западного (схоластического) богословия. С одной стороны, это показывает актуальность выбранной темы, с другой, — существенные ограничения в наличии и проработке источниковой базы, а следовательно, необходимость дальнейшего развития исследований по данному направлению. Результаты исследования позволяют заключить, что в целом экотеологическая концепция идей святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста — это умеренный антропоцентризм, подразумевающий бережное отношение к природной среде.
Бесплатно
Этика Канта и религиозные обязанности
Статья научная
В статье рассматриваются суждения Канта в «Метафизике нравов» об обязанностях человека перед Богом. Различая в религиозном сознании формальный и материальный момент и относя чистую теорию практической обязанности к первому, а фактичность человеческой природы в ее радикальном моральном качестве и фактум исторического откровения - ко второму моменту, немецкий философ последовательно отказывается включать учение о религиозных обязанностях человека в состав философской этики. Поскольку материальному моменту всякой религии соответствует реальность Бога как законодателя и как стороны в практическом отношении, реальность же в понимании Канта предполагает данность в опыте, полностью определенное понятие разума о религии необходимо включает в себя, по Канту, философскую рефлексию морального качества человеческой природы, а также отношение к откровению и толкование откровения; постольку философское учение о религии необходимо оказывается эмпирической философией религии. Компетенция разума и философии в области религии, согласно Канту, радикально ограничена; философии доступна только субъективная сторона религиозной обязанности; как объективное отношение эта обязанность должна быть законным достоянием «богословского факультета», необходимо вступающего с «философским факультетом» в законный спор по данному предмету.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой отзыв на третий номер главного научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Христианское чтение», посвященный 300-летию духовного образования в Санкт-Петербурге. Показано, что выпуск содержит как специальную юбилейную подборку, включающую разнообразные по форме текста и тематике материалы (приветственные слова, дискуссию по стенограмме круглого стола, статьи), так и традиционные «ваковские» рубрики и подрубрики. Отмечен стабильный рост объема издания, положительно оценивается стремление редколлегии к тематизации номеров, а также появление новых форм представления научного материала. Одновременно высказываются некоторые пожелания, по мнению автора, могущие поспособствовать дальнейшему развитию нашего «флагмана церковно-научной мысли» (по слову Святейшего Патриарха Кирилла), в частности обретению им своего яркого, неповторимого лица и более конкретной идейной концепции. В целом журнал «Христианское чтение» охарактеризован в отзыве как открытая научная площадка, позволяющая высказываться самым разным церковным и светским ученым и отражающая современное состояние научной деятельности в Русской Православной Церкви.
Бесплатно
Юлиан Отступник и бог-создатель "Письма к общине иудеев"
Статья научная
В «Письме к общине иудеев» Юлиан Отступник упоминает Бога-Создателя, предлагая членам иудейской общины молиться ему за здоровье императора. В статье предпринята попытка объяснить, как Юлиан понимал Яхве иудейской религии в рамках своей интерпретации неоплатонических теологических представлений. Главным вопросом является возможность сущностного соотнесения бога-этнарха и Гелиоса, трактуемого Юлианом как демиурга чувственного мира. Этот случай рассматривается в статье как один из центральных аспектов рационально-теологической адаптации Юлианом религиозных верований Израиля к пространству собственных представлений о религиозной ойкумене.
Бесплатно
Статья научная
Статья написана в продолжение экклезиологического дискурса, начатого в предыдущей статье «Princeps apostolorum - princeps Ecclesiae. Петрово первенство и авторитет (auctoritas) Римского епископа в учении и практике свт. Льва Великого»1 . В ней подвергалась сомнению справедливость широко распространенного в церковно-исторической науке и патрологии суждения о том, что свт. Лев Великий, епископ Рима с 440 по 461 гг., был апологетом учения об монархическом первенстве власти Римского епископа во Вселенской Церкви, в котором оно существует в Римско-Католической Церкви. В настоящей статье на основе анализа содержания канонических посланий (декреталий), направленных свт. Львом своему викарию в Восточном Иллирике митрополиту Фессалоникийскому Анастасию и подчиненным ему епископам, показаны экклезиологические принципы, которыми руководствовался свт. Лев, как патриарх Запада, выстраивая иерархические отношения с епископами, состоявшими в его патриаршей юрисдикции. Из них следует, что свт. Лев был убежден, что его забота (cura) и попечение (sollicitudo), как «наследника апостола Петра» и первенствующего епископа Вселенской Церкви заключается в охранении канонического порядка в Церкви и разрешении наиболее важных или сложных судебных дел и конфликтов (causae majores).
Бесплатно
