Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 400
Феноменология вечности и времени
Статья научная
В разные периоды философии ставились вопросы о происхождении / сотворении времени, его измерении, его свойствах (длительности, последовательности), его взаимосвязи с движением, об истории и событийности, об его модусах и способах явленности. К этому темпоральному лексикону можно добавить соотношение времени и вечности, явленность времени в творении, психическое время, рефлексивные модусы и реляции между ними, а также такие свойства процессов в целом как линейность, цикличность, изменчивость. Статья посвящена наиболее эвристичной теме междисциплинарных исследований - на пересечении философии, теологии и эстетики соотношение времени и вечности анализируется с приоритетом на феноменологический подход. Предлагаемый проект не ставит своей задачей создать какой-либо новый синтез, однако направлен на то, чтобы очертить основные актуальные точки пересечения в междисциплинарном пространстве.
Бесплатно
Феноменология религии как диалог теологии, религиоведения и философии
Статья научная
В статье рассматривается вопрос о положении феноменологии религии в отношении теологии, религиоведения и философии. Для ответа на него автор обращается к наследию Рудольфа Отто, самого известного феноменолога-классика, с целью продемонстрировать то, как в его творчестве осуществился диалог теологии, религиоведения и философии. Сначала анализируется философская составляющая его творчества, доказывается, что Отто совмещал две философских теории: концепцию эстетической способности суждения И. Канта и идею о врожденной религиозно-познавательной способности познания (Ahndung) Я. Ф. Фриза. Отто синтезировал из них свою теорию и обосновал возможность существования априорных форм религиозного познания. Далее рассматривается теологическая составляющая творчества Отто и устанавливается ее исторический контекст: проникновение на Запад восточных религий и оформление теологических протестантских кружков в Германии. Затем разбирается религиоведческая составляющая, в частности, отношение Отто к концепции Ф. Шлейермахера, на примере концепции В. Вундта показывается критика Отто религиоведческого редукционизма. В заключении демонстрируется, как Отто синтезировал свои теологические, философские и религиоведческие идеи в единую систему, и дается ответ на вопрос о том, что Отто понимал под теологическим подходом к изучению религии.
Бесплатно
Философия паламизма в синтезе А. Ф. Лосева
Статья научная
Мировоззрение А. Ф. Лосева сформировалось под влиянием В. С. Соловьева и отца Павла Флоренского. Через имяславие и философию имени он познакомился с наследием святителя Григория Паламы и использовал его в своем синтезе. В переосмыслении античного и средневекового неоплатонизма А. Ф. Лосев был вынужден обратиться к элементам богословия святителя Григория, которые он рассмотрел в рамках новоевропейской и русской религиозной философии. А. Ф. Лосев знал о важности учения фессалоникийского святителя для своей «абсолютной диалектики», однако понимал его по-своему ввиду ограниченной доступности ему текстов. Он рассматривал паламитское учение в связи с множеством современных ему вопросов, таких как имяславие, символизм и миф. Задача данной работы — выяснить, как именно А. Ф. Лосев использовал учение об энергиях в своем философском синтезе, а также понять, насколько его философия паламизма согласуется с идеями византийского паламизма. А. Ф. Лосев представляет паламизм как христианский платонизм, противопоставляя его языческому платонизму, возникшему в эпоху Возрождения. Верно понимая богословие символа у святителя Григория, А. Ф. Лосев, однако, развивает самостоятельное учение о магичности и мифичности имени, а также не учитывает влияние перипатетизма на паламизм.
Бесплатно
Философия религии Аполлона Григорьева как воплощение почвеннического идеала абсолютного
Статья научная
В статье рассматриваются философские воззрения литературного критика, эссеиста, поэта и мыслителя А. А. Григорьева с точки зрения осмысления им религиозной темы. Показано, что под влиянием трансцендентального идеализма Ф. В. И. Шеллинга Аполлон Григорьев выработал оригинальное религиозно-философское и эстетическое учение, которое впоследствии легло в основание почвеннического идеала Абсолютного. Основными понятиями целостной философской системы Ап. Григорьева являются идеи органического начала, жизни, народности, народного организма, Православия как веры русского народа, сердечной мысли, истины и неизменного высокого идеала, противопоставляемые понятиям рассудочной теории, обновляемого идеала, непрерывного прогресса и абстрактного единого человечества. Проводится анализ взглядов Григорьева на идейное противостояние славянофильства и западничества. В статье рассматривается также разработанное Григорьевым понятие смирного (или смиренного) типа русского человека, опирающееся на христианскую идею смирения и кротости и противопоставляемое идее хищного или блестящего типа.
Бесплатно
Философия религии Вл. С. Соловьева: критический анализ. Часть первая
Статья научная
Статья посвящена критике философии религии известнейшего отечественного мыслителя Вл. С. Соловьева (1853-1900). Разработанная Соловьевым религиозно-философская система, которая получила название «философии всеединства», претендует на место универсальной вселенской религиозно-философской доктрины, преодолевающей расхождения и противоречия разных религий и философских учений. При этом автор философии всеединства всегда пытался убедить читателей в принадлежности его системы воззрений к христианской или даже православной философии. В статье доказывается, что этот «синтез» носит довольно эклектический характер и содержит целый ряд элементов, восходящих к чуждым христианству учениям, таким, как гностицизм, каббала, оккультизм, спиритизм, теософия и позитивизм. В начальный период своего творчества, когда Соловьев вырабатывал свою философию всеединства, он примыкал к славянофильскому направлению и печатался в православнопатриотических изданиях. Мистико-религиозные построения зрелого периода творчества Соловьева - такие, как концепция богочеловечества или разработка идеи Софии - по виду развивающие христианское учение, имели на самом деле хилиастический характер и были направлены на осуществление Царства Божия на земле. Более того, мистические аспекты противоречиво сочетались у Соловьева с очевидным влиянием псевдорелигиозной позитивистской «религии Человечества» Конта и поддержкой либеральной идеи нравственно-социального про- гресса. Столкнувшись с неприятием русским культурным обществом и официальными кругами своей утопической доктрины вселенской теократии под духовным водительством римского папы, Соловьев перешел на филокатолические западнические позиции, став непримиримым противником Православной Церкви и русских национальных начал. Хотя в конце жизни Соловьев пережил духовный кризис и отказался от своих хилиастических идей, в последующие эпохи метафизические воззрения Соловьева, в том числе и его философия религии, приобрели немало последователей. Религиозно-философское учение Соловьева, при всей сомнительности целого ряда его идей, пользуется авторитетом наиболее важной философской системы, созданной в России, что и послужило причиной выбора автором темы данной критической статьи.
Бесплатно
Философия религии Мориса Блонделя
Статья научная
Статья посвящена философии религии Мориса Блонделя (1861-1949). С молодых лет философ видел свою задачу в том, чтобы предложить философский синтез, в котором бы имманентность разума органично совмещалась с трансцендентностью христианской веры и практикой повседневной жизни, это позволило бы преодолеть разрыв между Католической Церковью и академическим сообществом его времени. В ранний период творчества решающее значение для Блонделя имела необходимость принимать участие в апологетических спорах в контексте т. н. «кризиса модернизма». Впоследствии идеи автора оказали влияние на становление основного богословия как новой дисциплины. Важную роль в его философско-религиозных исканиях сыграла гипотеза Лейбница о «субстанциональной связи». Поиск субстанциального единства между различными аспектами мысли, бытия и действия сопровождал Блонделя на протяжение всего творчества и увенчался созданием монументальной трилогии, изданной в последние годы жизни. В статье подробно рассматриваются ключевые понятия его философии: воля, действие, метод имманентности, сверхприродное.
Бесплатно
Философия религии Чарльза Блаунта
Статья научная
В статье представлена краткая биография неизвестного отечественной историографии британского деиста Чарльза Блаунта (1654-1693) и реконструкция его основных идей. В статье документируется, что английский философ сформулировал «авторские истины» естественной религии, составляющие классический пример деистического «символа веры»: 1) существует единый Бог; 2) Ему следует поклоняться; 3) добродетель, благо и благочестие, а также вера и любовь к Богу, являются лучшими способами поклонения; 4) человек должен каяться в своих грехах и переходить на путь добродетели; 5) после смерти человека ждёт воздаяние. Наследие английского религиозного философа определяется через сопоставление его основных положений с философией «отца деизма» Герберта из Чербери. Проанализировано соотношение между идеями Блаунта и Томаса Гоббса, а также предположение историков мысли о влиянии второго философа на первого. Специальный акцент ставится на том, как сами деисты - а Чарльз Блаунт здесь является нормативной фигурой - оценивали феномен деизма. До появления трактатов Блаунта деизм и деисты оценивались извне, как, например, делал Пьер Вире (1511-1571) и Джон Драйден в поэме «Мирская Религия» (1682). Автор статьи полагает, что без внутреннего понимания деизмом самого себя исследование этого феномена является неполным. В качестве источников исследования были использованы, помимо «Дианы Эфесской» (1680) и «Мирской Религии» (1682), трактаты Блаунта «Душа Мира» (1679), «Чудеса, без нарушений законов природы» (1683) и «Оракулы разума» (1683).
Бесплатно
Философия религии вл. С. Соловьева: критический анализ. Часть вторая
Статья научная
Вторая, заключительная часть исследования посвящена в основном критическому анализу главного проекта «христианской политики» Вл. С. Соловьева - учения о «свободной теократии», в котором он тщетно попытался примирить и сблизить христианские церкви Востока и Запада под эгидой папы римского за счет религиозного самоотречения православного русского народа. Рассматриваются контакты Соловьева с католическим миром, издание на Западе его филокатолических сочинений и попытки борьбы философа с традиционным русским православным мировоззрением и национальным самосознанием после категорического неприятия теократической доктрины в России. Исследуются усилившиеся в 1880-е годы и противоречащие религиозному характеру учения Соловьева либеральные мотивы общественнонравственного прогресса. Подчеркнуты глубокие, хотя и непоследовательные взаимосвязи религиозно-философской системы «всеединства» Соловьева с идеями позитивиста О. Конта, отмечены точки сближения и различия с философией общего дела Н. Ф. Федорова. Завершается исследование выводом, что полный отказ Соловьева от прежних хилиастических идей в заключительный период творческой деятельности, отмеченный преобладанием апокалиптических настроений, свидетельствует о полном крушении его теократических мечтаний.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается специфика христианского эллинизма на примере жанра сентенций, популярного в византийской аскетической письменности. Анализируется текст «Наставлений о доброй нравственности и святой жизни, в 170-ти главах» преподобного Антония Великого. Выявлены тематические группы философских аллюзий, проведены сопоставления с античными текстами соответствующей тематики. Сделан вывод, что «Наставления…» представляют собой текст типичный для эклектичной христианско-философской аскетической традиции, основанной на знании традиции платоновской, эпикуровской и стоической школ: в частности, учения о кардинальных добродетелях, бессмертии души, главенствующей роли разума в достижении бесстрастного и бессмертного блаженства. Эти факты дают основания полагать, что нельзя определенно считать, что авторство «Наставлений…» принадлежит преподобному Антонию Великому.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой критический обзор книги петербургского писателя Н. И. Калягина «Чтения о русской поэзии», опубликованной в 2021 году. Автор рассматривает развитие русской поэзии от ее возникновения до начала ХХ века и исследует ее наиболее важные достижения как неотъемлемую часть отечественной православной культуры. Н. И. Калягин называет себя «субъективным словесником» и подчеркивает, что книга написана не ученым-филологом, а писателем, и представляет собой не научное исследование, а художественное сочинение. Подчеркнуто личностный, субъективный характер книги проявляется в свободном ассоциативном построении книги с использованием обширного литературно-философского и исторического материала, опорой на православные и церковные традиции, а также на аксиологические принципы оценки поэтических произведений. Центральное место в книге занимает оценочная шкала, согласно которой каждый поэт получает определенное количество баллов исходя из того, что одинаковую максимальную сумму баллов получают наиболее выдающиеся поэты - Пушкин, Баратынский и Тютчев. Этот аксиологический подход проводится по всей книге и на основе градации оценок на ее страницах развертывается яркая и оригинальная портретная галерея целого созвездия поэтов Золотого века русской литературы в их динамичном сопоставлении. Высшие достижения русской литературы ассоциируются автором с царствованием Николая I, что позволяет ему выстроить оригинальную концепцию взаимосвязи расцвета русской поэзии с консервативным монархическим строем николаевской России и принятой тогда уваровской формулой Православия, Самодержавия и Народности. В статье доказывается, что самобытная книга Калягина, при всех ее спорных моментах - связанных, как и ее несомненные достоинства, с субъективизмом подхода автора, - является весьма ценным вкладом в изучение истории русской поэзии.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой обзор материалов научного журнала «РусскоВизантийский вестник», 2023, № 1 (12). Номер посвящен 140-летию со дня рождения и 85-летию со дня трагической кончины выдающегося русского мыслителя священника Павла Флоренского (1882-1937). Корпус статей и материалов круглого стола, представленных в данном выпуске, обращает наше внимание на широкий круг вопросов, связанных с философско-богословским наследием свящ. П. Флоренского. Его положение в идейном и общественном контексте эпохи; отношение к «новому религиозному сознанию, с одной стороны, и христианским, но политически ориентированным движениям - с другой; проблематика творчества, происхождения философии, своего рода «политическая теология» и многие другие вопросы интеллектуального и духовного содержания трудов свящ. П. Флоренского стали предметом обсуждения в рецензируемом издании. Второй раздел выпуска содержит исследования, посвященные проблемам отечественной истории и культуры. Освещение судеб литовско-русской истории в «провинциальном» журнале середины XIX в.; образ Петра I в царствование Николая I; общественная позиция свт. Феофана Затворника; отношение русских монархистов к делу Петра Великого; И. С. Аксаков и русское самодержавие; ранние литературные опыты И. И. Фуделя - таково содержание исторического раздела в журнале. В целом, несмотря на спорный характер некоторых наблюдений и выводов, следует отметить высокий уровень представленных в настоящем выпуске исследований, существенно обогащающих научное сознание в сфере вышеуказанной проблематики.
Бесплатно
Философско-догматическое учение Георга Гермеса об атрибутах Бога: аспекты метода
Статья научная
В статье представлено учение немецкого католического догматиста первой половины XIX века Георга Гермеса о свойствах божественной природы. Особое внимание уделено методическим аспектам, поскольку Гермес вошел в истории теологии как один из первых авторов, предпринявших попытку адаптировать методы новоевропейской философии, в первую очередь кантианского критицизма, к изложению христианской догматики. Вначале прослежены этапы отношения к гермесианству и степень его влиятельности с момента его официального осуждения в 1835 году папой Григорием XVI до возрождения интереса к Канту в католицизме во второй половине XX века после II Ватиканского Собора. Затем представлены общие характеристики философско-рационального подхода Гермеса и демонстрация аспектов применения его методологии в конкретном догматическом контексте.
Бесплатно
Финансирование традиционных религий в Грузии: неэгалитарная секулярность
Статья научная
Статья посвящена сравнительному анализу особенностей финансирования двух неравных по правовому статусу групп традиционных религий Грузии. К первой группе от- носится Грузинская Православная Церковь с конституционно закрепленными привилегия- ми, ко второй — Римско- Католическая Церковь, Армянская Апостольская Церковь, еврейская и мусульманская общины, которые с 2014 года финансируются государством. Структура статьи включает две части. В первой части сравниваются предпосылки возникновения и тенденции развития финансирования двух групп традиционных религий Грузии, во второй — их объем и инструменты финансирования, а также оценки данных параметров в дискурсе государственно- конфессиональных отношений Грузии. По итогам сравнительного анализа автор выделяет принцип неэгалитарной секулярности для обобщенного описания специфики финансирования традиционных религий Грузии. В концептуальном аспекте исследование способствует пониманию сущностных границ и перспектив эволюции светского государства. В практическом аспекте результаты исследования могут содействовать принятию взвешенных решений в сфере государственно-конфессиональных отношений. Выводы статьи актуальны для государств с православным большинством, включая Россию.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой синтез основных концептуальных выводов автора, полученных и обнародованных в ходе исследования религиозного фундаментализма, религиозного модернизма и религиозной традиции, что позволило выйти на обновленную репрезентативную модель религиозного реформаторства эпохи модерна в виде объединяющей парадигмы «фундаментализм - традиция - модернизм». Она отражает структурно-функциональные особенности и динамику религиозного реформатства Нового и Новейшего времени, комплекс которого формируется / задается противоположными полюсами религиозной культуры, но не в формате бинарных оппозиций «фундаментализм - модернизм», «традиция - модернизм», «традиция - фундаментализм», а в виде периферийных образований и их модификаций, возникающих вследствие взаимодействия через традицию / посредством традиции избранных элементов религиозного фундаментализма и религиозного модернизма. В результате, представленная в статье репрезентативная модель «фундаментализм - традиция - модернизм» существенно обновляет имеющийся теоретико-методологический базис и инструментарий для исследования многообразия форм религиозного реформаторства эпохи модерна. Она позволяет увидеть частное, но не в ущерб общему, избежать крайностей имманентизма и опасных тенденций универсализма.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой отзыв на монографию В. К. Шохина «Философская теология: вариации, моменты, экспромты», выпущенную в 2022 г. Издательством Санкт-Петербургской духовной академии в серии «Теология: история и современность». Рассматриваются вопрос значения методологии в области теологии и проблема взаимоотношения теологических дисциплин между собой. Описываются авторский взгляд на проблему обоснования бытия Божия и предложения по классификации доказательств бытия Божия. Предлагается для изучения проблема атеизма в историческом пространстве и в современности. Затрагивается вопрос допустимости рассмотрения философской теологии в качестве практической дисциплины. Отмечается, что автор монографии указывает на необходимость дальнейшей интеллектуальной работы в области развития современной теологической науки. Подчеркивается роль В. К. Шохина в предложении решения данной задачи. Рассматриваемый в статье научный материал имеет апологетический характер, который претендует, с одной стороны, на то, чтобы утверждать принципы, лежащие в основании теизма, с другой, - способствовать развитию богословской мысли в вопросе интерпретации современной действительности на уровне философской теологии. Констатируется положительность результатов, достигаемых автором монографии.
Бесплатно
Храм св. Александра Невского в Китае в городе Ухань: история и современность
Статья научная
В статье рассматривается проблематика роли религиозных феноменов в диалогическом познании культур Китая и России. В год 800-летия св. Александра Невского авторы обращаются к храму св. Александра Невского в г. Ухань, ставшему одной из главных православных церквей в Китае более ста лет тому назад. Раскрывается история его создания, архитектурный стиль, религиозная деятельность в местной жизни, значение храма как культурного узла, связывающего Китай и Россию, и способствующего развитию их чаеторговли. Исследуется его духовная и нравственно-эстетическая ценность. Показывается роль храма в качестве исторического свидетеля разных периодов жизни Китая. Делается вывод, что храм, став к настоящему времени общим культурным наследием Китая и России, символом дружбы двух стран, способствует осознанию ключевых принципов русской ментальности.
Бесплатно
Статья обзорная
За последние три столетия христианская апологетика подвергалась критике, направленной на подрыв достоверности новозаветных рассказов об Иисусе и отрицание Его божественности. Эту критику на протяжении последних десятилетий последовательно высказывал Б. Эрман. Он назвал Иисуса неудавшимся апокалиптическим пророком, чья миссия закончилась распятием римскими властями. В данной статье представлен критический анализ основных направлений аргументации Б. Эрмана и показана их противоречивость.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой отзыв на монографию «Китайская библеистика в процессе строительства: истоки инноваций в китайской теологии», вышедшую в рамках книжной серии «Библия и общественная жизнь». Данная серия стремится навести мосты между Библией, Церковью и общественным миром, а также популяризировать Библию посредством внедрения библейских истин в жизнь отдельных людей, групп и общества. Автором монографии является Лю Пин, профессор кафедры религиоведения философского факультета Фуданьского университета. По его мнению, библеистика Ханьюй (китайского языка) является значимой междисциплинарной специальностью, основанной на исследовании восточной классики. Также, китайская библеистика имеет весомые основания для того, чтобы стать неотъемлемой частью университетского образования и академических исследований в континентальном Китае, и внести свой уникальный вклад в развитие Церкви, теологического сообщества и социума. Помимо этого, библеистика Ханьюй может способствовать диалогу между тремя школами мысли XXI века — марксизмом, западной мыслью и китайскими штудиями.
Бесплатно
Рецензия
Статья является отзывом на книгу доцента кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии А. В. Маркидонова «Богословие и культура» (2022). Книга составлена из статей, опубликованных в разное время и неизменно привлекавших к себе внимание читателей. При этом она производит целостное впечатление благодаря единым мировоззренческим установкам автора, а также выработанной им методологии строго православного богословского подхода к явлениям культуры. На протяжении всего исследования просматривается сквозная авторская мысль о «событии возрастания» - одном из главных признаков христианской культуры, эсхатологически ориентированном движении, в котором явлен благодарный творческий ответ человека на полученный от Творца дар бытия и блага, на событие Боговоплощения. Книга А. В. Маркидонова отличается постановкой сложных и очень актуальных культурологических проблем, а также глубиной и творческой смелостью их решения. Внутренняя свобода размышлений автора книги сочетается с высокой ответственностью мысли и слова.
Бесплатно
Христианская семантика в испанском детском портрете представителей правящей династии XVI-XVII веков
Статья научная
Христианское миропонимание, мировоззрение, отношение, безусловно, лежало в основе многих, если не всех, форм культуры не только средневекового, но и раннего нового времени в Западной Европе. Именно оно и, конкретнее, христианское отношение к детям, определило характер понимания ребенка и специфику истолкования образа модели в западно-европейском детском портрете. Остановимся в первую очередь на репрезентативных портретах представителей правящей семьи и правящей династии, портретах принцев и принцесс, инфант и инфантов Испании. Используя компаративистский метод анализа, в аспекте иконографии сравним образы детей в религиозном искусстве и светские детские портреты испанской художественной школы. В искусстве католических стран, и особенно в искусстве Испании, чувствуется христианская подоплека в интерпретации иконографии детской модели. Инфанты уподоблялись святым детям, их иконография ставилась в параллель с иконографией святых, а образы приобретали несомненную религиозную коннотацию.
Бесплатно
