Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 441
Статья научная
Статья посвящена творчеству французского богослова и философа Анри Буйяра (1908-1981). В противостоянии католическому антимодернизму первой половины XX века он заложил основы исторического богословия. Буйяр выступил также вдохновителем и теоретиком современной фундаментальной теологии, пришедшей на смену традиционной апологетике. Если в классических трактатах по апологетике Откровение толковалось, опираясь на рационализм эпохи Просвещения, как научно установленный факт, то современная фундаментальная теология в стремлении показать внутреннюю связь между фактом и смыслом Откровения поставило в центр идею Бога. Богословие А. Буйяра стало своего рода новой герменевтикой Слова Божьего в соотнесенности с герменевтикой человеческого существования. С его именем также связан поворот от католического учения о естественной познании Бога к современной теологии религий.
Бесплатно
От логического к теологическому пониманию церкви: переворот в католическом богословии XX века
Статья научная
Статья посвящена переходу от «институциональной модели», прочно утвердившейся в католическом богословии со времен Контрреформации, к пониманию Церкви как таинства, закрепленному в Догматической конституции II Ватиканского Собора «Lumen Gentium». Переход от «юридической» экклезиологии к подлинно «теологическому» видению Церкви был подготовлен трудами представителей «нового богословия», в той или иной мере испытавших на себе влияние Анри де Любака (1896-1991). В своих работах он дает беспристрастный анализ «инволюции» церковного догмата и постепенной трансформации под влиянием философии Нового времени «теологии» в «логику», что ставило вопрос о насущной необходимости от неотомизма и неосхоластики «вернуться к истокам», т. е. к подлинно святоотеческому учению. Его дневниковые записи об участии в работе II Ватиканского Собора дают возможность погрузиться в атмосферу «соборной весны», представить хронику противоборства двух противоположных тенденций: «фундаментализма» и «интегрализма». Прибегая к языку парадоксов и антиномий, характерному для патристического богословия, можно сказать, что А. де Любак вместе со своими единомышленниками разрушает бастионы неосхоластического рационализма.
Бесплатно
От мозга к сознанию: преодоление объяснительного разрыва
Статья научная
Психическое и физическое принадлежат разным «полюсам» бытия. Физическое в пределе обращается в ничто, а психическое в пределе есть благодать. Возникает вопрос об образе соединения онтологически разнородных начал в природе человека. Предполагается, что психическое формируется из нетварных энергий посредством формирующегося тварного, вещественного тела. Формирующаяся душа также тварна, поскольку ограничена моментом своего возникновения. Формирование души подобно отраженному свету, где исходный свет - нетварные энергии, а зеркало - тело. Эта модель позволяет преодолеть объяснительный разрыв в осмыслении связи процессов в мозге с сознанием. «Трудная проблема сознания» может быть разрешена дополнением антропологической модели тварной природы человека нетварными Божественными энергиями, сообщающими творению существуемость всего и, главное, Творца.
Бесплатно
Другой
В своей статье М. Хенби развивает новые подходы к богословской критике дарвинизма. Вместо обсуждения конкретных научных фактов и теорий он подвергает сомнению саму проблему выбора между креационизмом и эволюционизмом, указывая, что оба этих направления находятся в общей парадигме науки Нового времени. Последняя игнорирует самобытность и творческую активность твари, в которой через акт творения «сокровеннейшим образом» присутствует Сам Бог. В своей рецензии мы указываем, что модус присутствия Бога в творении может быть богословски обоснован посредством православного учения о нетварных Божественных энергиях. Высказываемая М. Хенби критика теологических оснований современной науки касается ее претензий на всеобъемлющее знание, но не может опровергнуть теологическую ценность ее открытий, вскрывающих глубины тварного мироустройства и, в частности, роль информации в молекулярно-биологических живых системах.
Бесплатно
Отдельные аспекты богословского наследия архиепископа Михаила (Мудьюгина) (1912-2000)
Статья научная
В статье сформулирован ряд актуальных вопросов для анализа богословского наследия архиеп. Михаила (Мудьюгина), из которых подробно рассматриваются три: 1) его отношение к католической экклезиологии и евхаристическому богословию; 2) его отношение к представителям зарубежного богословия (на примере Г. Кюнга); 3) особенности личности архиеп. Михаила. Делаются выводы: 1) кандидатская диссертация архиеп. Михаила более значима с исторической точки зрения, т. к. носит скорее описательный характер, нежели критический; 2) рассмотренные публикации архиеп. Михаила не утратили своей актуальности в свете современной критики концепции евхаристической экклезиологии; 3) архиеп. Михаил очевидно был знаком с богословскими взглядами Г. Кюнга, и его оценочные суждения показывают явное несогласие с ними; 4) архиеп. Михаил обладал весьма высоким уровнем правовой культуры. Уточняется отношение автора статьи к мнению о том, что архиеп. Михаил не может быть прообразом современного теолога, и сегодня большее значение имеет его личность, нежели богословское наследие. Делается вывод - с этим утверждением можно согласиться лишь отчасти, т. к.: 1) научная деятельность Владыки не отвечает современным формальным требованиям; 2) его труды отличаются строгостью научного подхода, четкостью аргументации и логической последовательностью изложения, что является одной из задач современных теологов.
Бесплатно
Отцы неразделённой Церкви в трудах английских протестантских богословов
Статья научная
До сих пор существует стереотип, согласно которому Предание, а вместе с ним и святоотеческое наследие не имеет большой ценности в протестантизме. Но подобные утверждения являются не более чем предубеждением, потому как, изучив труды вождей Реформации, вполне логично прийти к тому, что отцы Церкви были авторитетны для представителей магистерской Реформации, хотя для них святоотеческий авторитет и не был безусловным. Прямые или косвенные цитаты святых отцов довольно несложно обнаружить в трудах английских церковных реформаторов, которые — критикуя средневековые религиозные традиции, немалая часть из которых являлась пережитками — успешно использовали для придания веса своей богословской позиции. В рамках статьи будут озвучены наиболее часто упоминаемые отцы Церкви, а также богословский контекст используемых святоотеческих цитат. Также будут проанализированы вероучительный документ «Сорок две статьи» и официальные литургические тексты Английской Церкви на наличие святоотеческих цитат и влияния опыта отцов. Помимо этого, будет отдельно рассмотрен популярный в среде английских протестантов святоотеческий текст, известный как Послание «К монаху Кесарию», который нередко атрибутируют свт. Иоанну Златоусту.
Бесплатно
Отцы церкви, схоласты и церковные деятели в Студиоло Федерико да Монтефельтро в Урбино
Статья научная
В студиоло Федерико да Монтефельтро в его дворце в Урбино находилась серия из 28-ми портретов выдающихся мужей. Её отличием от других подобных серий, выполненных в эпоху Возрождения, является присутствие в ней изображений христианских персонажей. Отцы Церкви и церковные деятели, философы-, выдающиеся поэты и учёные вместе с античными персонажами создают образ идеального многостороннего человека, с которым сближает себя хозяин кабинета.
Бесплатно
Памятники византийской культуры в современной Турции: судьба и значение
Статья научная
Памятники Византийской империи составляют значительную и очень ценную часть культурного наследия современной Турции. Выдающиеся образцы архитектуры и монументальной живописи, сохранившиеся на её территории, являются носителями уникального культурного кода, который объединяет в себе геополитические импульсы христианской культуры. Возвращение культового статуса наиболее популярным музейным объектам мирового значения, таким как храм Святой Софии и церковь монастыря Хора (Карие Джами), свидетельствует об их историко-политической актуальности в процессе корректировки современной национальной идентичности.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена спорам, вызванным публикацией книги Анри де Любака «Сверхприродное». В центре внимания автора находится теория «чистой природы», которую французский богослов считал искусственным продуктом поздней схоластики (XVI в.), искажающим подлинное наследие святоотеческой традиции и Фомы Аквинского. В работе реконструируется генезис взглядов мыслителя, особое внимание уделяется методу «возвращения к истокам», позволившему восстановить святоотеческое понимание человека как образа Божия, в саму природу которого вписано «естественное желание видеть Бога». Рассматривается история публикации книги «Сверхприродное» (1946), последовавшая за ней критика со стороны официального неотомизма (Р. ГарригуЛагранж), опала автора после выхода энциклики «Humani Generis» (1950) и его итоговая реабилитация в контексте II Ватиканского Собора. В заключительной части проводится сравнительный анализ позиций ключевых богословов эпохи — Анри де Любака, Карла Ранера (концепция «сверхприродного экзистенциала») и Ганса Урса фон Бальтазара — в вопросе о безвозмездности благодати и онтологическом статусе человеческого духа. Автор делает вывод, что наследие Анри де Любака не только способствовало преодолению схоластического дуализма «природы» и «благодати», но и предложило теоцентрический ответ на вызовы современного секуляризма, сохраняющий актуальность для христианской антропологии и богословского метода сегодня.
Бесплатно
Педагогика повседневности духовной сферы жизни человека
Статья научная
Статья посвящена изучению педагогики повседневности в контексте духовного развития человека. Авторы рассматривают, каким образом повседневные практики, привычки и взаимодействия формируют духовную сферу личности и как педагогика может способствовать ее гармоничному развитию. Духовность трактуется как интегральное качество личности, включающее нравственные, культурные, религиозные и экзистенциальные аспекты. Подчеркивается связь духовности с повседневными действиями, а не только с возвышенными или сакральными моментами. Представлен обзор ключевых подходов, раскрывающих механизмы влияния повседневных практик на развитие личности. Рассматривается влияние рутинных процессов (общение, труд, досуг) на духовное становление человека. Анализируются методы и подходы, позволяющие педагогам и родителям осознанно формировать духовно насыщенную среду. Приводятся примеры из практики (семейное воспитание, школьное обучение, социальные проекты). Затронуты вопросы влияния цифровизации, массовой культуры и социальных изменений на духовное развитие. Делается акцент на необходимости целостного подхода к воспитанию, объединяющего духовные и бытовые аспекты жизни. Статья адресована педагогам, психологам, родителям, а также исследователям в области философии образования и духовного развития. Материалы статьи могут быть использованы для разработки образовательных программ, тренингов и методик, направленных на гармонизацию духовной сферы человека в условиях современного общества.
Бесплатно
Петровский этап процесса секуляризации
Статья научная
Статья посвящена процессам секуляризации, проходившим в России начиная с XVIII в. Объектом настоящей статьи в контексте социокультурной динамики являются процессы секуляризации в отечественной культуре. Предметом стали генезис и специфика петровского этапа процессов секуляризации. Цель исследования: проанализировать истоки и эксплицировать специфику процессов секуляризации в России. Для достижения поставленной цели исследования предполагается решение следующих задач: 1) выделить релевантные категориальные смыслы концептов «секулярный», «светский» в приложении к секуляризации в России; 2) выявить роль религиозного в культурном пространстве России; 3) описать основные проявления отечественной секулярности. Эксплицируя генезис и специфику российской секуляризации, можно сделать вывод, что отличительной чертой петровского этапа секуляризации была не только передача государству церковных и монастырских земель, но и придание Церкви функций государственного института, а также формирование светского образованного общества. Главным отличительным параметром петровской секуляризации было то, что светская культура вытесняла трансцендентное измерение из культуры. Постепенное возникновение культуры «имманентной рамки» продуцировалась принудительным образом на основе петровских реформ. При этом мировоззренческие трансценденции (Бог и Царство Божие) сохраняли свое значение для культурного пространства России. Однако, превратившись в социальный институт в Синодальную эпоху, Церковь выполняла несвойственные ей функции. Этот период российской секуляризации заложил основы для последующего советского периода секуляризации, носившего принудительный и репрессивный характер.
Бесплатно
Петух на масленичном столбе: герменевтика русской традиции
Статья научная
Статья представляет собой герменевтическое и семиотическое исследование одного из ярких и загадочных образов русской народной культуры — петуха на масленичном столбе. В отличие от упрощенных интерпретаций этого феномена как «языческого пережитка» или «бессмысленного аттракциона», автор предлагает рассматривать его в широком историко-культурном и богословском контексте. Методологическую основу работы составляют феноменологическая герменевтика Х. Г. Гадамера, Р. Генона, М. Элиаде и В. Ю. Быстрова, структурно-семиотический анализ И. А. Морозова, а также метод «библейских тематических ключей» Р. Пиккио. На основе раннехристианской археологии и святоотеческих толкований с привлечением данных исследования С. А. Каллисена реконструируется символическое значение образа «петух на колонне / столпе». Этот мотив был переосмыслен ранними христианами как символ покаяния апостола Петра, проповеднического слова, бдительности и воскресения. В соответствии с позицией А. С. Уварова проанализировано бытование этого образа в русской традиции: от храмовой архитектуры и орнаментов богослужебных книг до народного искусства, повлиявших на классическую высокую культуру. Оригинальной находкой является анализ генеалогии масленичного обычая лазания на столб: от византийского придворного церемониала через голландскую народную забаву до ее перенесения в Россию в эпоху Петра I. На основе анализа масленичных описаний делается вывод, что соединение столба и петуха в масленичном контексте — явление, с одной стороны, позднее (советской эпохи). Тем не менее, в контексте герменевтики Масленицы столб с петухом является проявленностью метафоры духовного восхождения, покаяния и обретения воскресшего Христа.
Бесплатно
По поводу одного сочинения Симеона Полоцкого
Статья научная
Сочинение Симеона Полоцкого, сохранившееся с неточным по своему адресату названием - «Наставление царю Алексею Михайловичу», - для исследователей русской культуры представляет интерес во многих отношениях. Прежде всего, это своего рода поэтическая декларация педагогической доктрины, в которой светская образованность приобретает ведущее, в том числе религиозно значимое положение. Раздел катехизического содержания в «Наставлении» интересен своей антропологически ориентированной интерпретацией традиционных христианских представлений. До настоящего времени в научной литературе не было обращено внимание на то, что существенная часть «Наставления» содержит текст не принадлежащего Симеону Полоцкому «Написания о грамоте», восходящего к концу XV в. и близко соприкасающегося с кругом литературы «жидовствующих». Соотношение и связь в названной литературе проблематики религиозного, научного, специально нравственно-антропологического и политического характера достаточно последовательно отзывается приметами смысловой парадигмы Ренессанса. Таким образом, сочинение Симеона Полоцкого оказывается наглядной иллюстрацией свойственного русской культуре XVII в. сочетания и взаимодействия ренессансных и барочных мотивов. Достаточно емкий круг философско-богословской и культурно-исторической проблематики, актуализируемой в «Наставлении», рассматривается в контексте конкретных общественных обстоятельств.
Бесплатно
Подходы к исследованию марксизма в европейском религиоведении и в русской философии Серебряного века
Статья научная
В статье рассматриваются различные подходы к исследованию марксизма в русской и европейской философии религии. Применение компаративистской методологии позволяет провести параллели между двумя принципиально различными традициями религиозной мысли, по-своему интерпретирующими феномен марксизма. Европейская традиция представлена работами Иоахима Ваха, Пауля Тиллиха, Джона Смита, Ниниана Смарта, Артура Грила, Дэвида Руди, в то время как русская философия Серебряного века - в трудах Евгения Трубецкого, Николая Бердяева, Павла Новгородцева, Петра Струве. Отмечается секулярный характер марксизма. Анализируются причины и последствия, приведшие к изменению определяющего критерия квазирелигиозности марксизма. На основе изучения полученных данных двух религиозно-философских традиций делаются выводы, демонстрирующие противоречивый характер марксизма. Выдвигается гипотеза о синкретической природе марксизма как квазирелигии.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается весьма специфический вопрос диалога между теологией и космологией. Данный вопрос касается связи между теологическим утверждением о Воплощении Логоса Божьего во плоти Иисуса из Назарета две тысячи лет назад и структурой Вселенной, описываемой современной космологией. Особое внимание в статье уделяется богословским аспектам Боговоплощения.
Бесплатно
Полемика Аврелия Августина с академизмом как контекст «вероятной герменевтики» истории платонизма
Статья научная
Статья посвящена исследованию специфики полемики блаженного Августина с академикамискептиками, а также герменевтике истории философских идей платоновской Академии со времени ее основания великим афинским философом вплоть до эпохи Марка Туллия Цицерона, изложенной в первом философском сочинении блаженного Августина «Contra Academicos». Основной задачей статьи является выявление взаимосвязей между полемическим и герменевтическим дискурсами блаженного Августина, или прояснение того, как выводы, к которым он приходит в результате полемики со скептицизмом, влияют на восприятие истории трех периодов платоновской Академии. Сам скептицизм представлен как единственно возможный адекватный ответ на распространяющееся влияние стоических идей в Средней Академии. Сущность антискептической полемики блаженного Августина формулируется автором статьи в виде четырех основных принципов: 1) сведения к абсурдности скептических положений относительно знания и восприятия, 2) посредством аргумента к божественному, 3) посредством аргумента к незнанию и 4) посредством аргумента к диалектике, в связи с чем делается вывод о невозможности полноценной реализации скептицизма. Представляемая историкофилософская «вероятная герменевтика» академической традиции, объединяющая имена и системы таких великих философов античности и эпохи эллинизма как Платон, Аристотель, Цицерон, Плотин — следствие подобной убежденности блаженного Августина, свидетельствующее в пользу его философской даровитости.
Бесплатно
Статья научная
Автор этой статьи затрагивает проблему происхождения нравственных ценностей. Автор предлагает читателю не только критику идеи возмущения, разработанную М. Шелером и М. Вебером, но также рассматривает современные гипотезы о происхождении морали от «случайной случайности». Постмодернистская культура настаивает на относительности нравственных идеалов и в то же время требует поиска твердых оснований для диалога между светской культурой и религиями. Автор убежден, что только «любовь, проявленная во Христе» может быть уникальной прочной основой для развития современных законодательных систем и для диалога между разными культурами.
Бесплатно
Политическая теология С. Л. Франка в контексте христианской философии религии
Статья научная
Статья посвящена значению политики в творчестве выдающегося русского религиозного философа С. Л. Франка. Модель Франка можно охарактеризовать как «деполитизацию» (термин К. Шмитта), или «негативную политическую теологию» (термин Я. Таубеса). В статье анализируется работы Франка об обществе и политике. Особенность подхода Франка состоит в том, что он избегает политического самого по себе, сводит его к общественным явлениям. Общественные явления, в свою очередь, Франк выводит из Абсолюта. Абсолют описывается Франком как совпадение противоположностей. Политическая концепция Франка проистекает, таким образом, из его теологии. Примирение противоречий в обществе приводит к отказу от основного содержания политического - политической борьбы. Тем самым политическое отводится на второй план. В статье показано, что предшественниками Франка в концепции деполитизации являются блаженный Августин, Б. Паскаль и С. Кьеркегор.
Бесплатно
Понятия «κένωσις» «κοινονία» и «περιχώρησις» как маркеры развития личности и общества
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению закономерностей развития человеческой личности, которое может быть выражено через понятия «κένωσις» (опустошение, выход, самоотдача), «κοινονία» (общение, взаимодействие) и «περιχώρησις» (взаимопроникновение, круговращение, стирание границ). Эти понятия, рассматриваемые в современной церковной мысли преимущественно во взаимной связи друг с другом, могут послужить раскрытию механизмов межличностного взаимодействия между людьми, а также внутриличностного взаимодействия сил человека, совершаемых по образу «неподвижного движения» таинственной внутренней жизни Святой Троицы. Человек призван стать «копией Троицы», и этот путь осуществляется в Церкви; но даже и «дефектное копирование», осуществляемое в безумной попытке человечества оторваться от Бога, не может выйти за пределы уподобления Первообразу и, таким образом, описывается в своих основных закономерностях с помощью тех же самых понятий. Рассматривается динамика жизни отдельного человека и жизни общества как макрои микромасштабов развития личности в их взаимодействии.
Бесплатно
Понятия Бога и реальности в онтогносеологической концепции С. Л. Франка
Статья научная
В статье анализируются две работы С. Л. Франка - «Предмет знания» и «Реальность и человек», в которых, по словам самого философа, была концептуализирована его центральная мировоззренческая интуиция бытия как сверхрационального единства; внимание автора статьи при этом акцентируется на теме отношения между понятиями Бога и реальности. Отмечается, что разрабатываемое в онтогносеологической концепции С. Л. Франка учение о «живом знании» хотя и имеет смысловые параллели с философско-богословскими представлениями как славянофилов, так и позднейших русских метафизиков, однако вопрос о субъекте познания в нем остается непроясненным вследствие логической невыраженности связи между понятиями Бога и реальности (мира) и апелляции С. Л. Франка к сверхрациональности этой связи. Утверждается, что мыслитель в конечном итоге был вынужден отождествить эти понятия, склонившись тем самым к пантеистическому мировидению. Отстаивая понимание Бога как источника реальности (ее «инстанции») и констатируя сущностное «родство» Бога и человека, С. Л. Франк вступил в явное и открытое противоречие с христианской догматикой.
Бесплатно
