Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 386
Проблема культурогенеза и взгляд на нее святителя Игнатия (Брянчанинова)
Статья научная
В статье на материале взглядов святителя Игнатия (Брянчанинова) рассматривается процесс возникновения культуры и связь ее генезиса с характером воздействия на человека. Приводится аргумент, что для раскрытия глубин культурогенеза необходимо осмыслить внутреннюю связь религии и культуры. Показано, что личный духовный опыт свт. Игнатия помогает ему увидеть проблему с обеих сторон - эстетической и религиозной, соединить светскую интерпретацию библейского текста о возделывании рая с христианской экзегезой. Это позволяет рассмотреть традиционное понятие культуры в символическом аспекте. По свт. Игнатию, врожденное чувство богопочитания в человеке было не уничтожено грехопадением, но лишено правильности, что привело к возникновению различных религиозных культов, породивших виды идолопоклонства, обоготворяющие грех во всех его проявлениях. Соответственно появление мира культуры является результатом и плодом грехопадения, а сама культура - украшением этого падения. Делается вывод, что предоставленная самой себе культура, не озаряемая вдохновением свыше и не имеющая на себе печати Духа Святого, в своей сущности несет и добро, и зло, и только церковное воспитание помогает обрести духовное зрение, позволяющее отличать божественное от демонического.
Бесплатно
Проблема насилия в ветхом завете как повод для новых атеистов отвергать существование Бога
Статья научная
Настоящая статья представляет собой попытку осмыслить проблему насилия и жестокости в Ветхом Завете. Сначала дается краткий обзор современной литературы по данной проблеме, где особое внимание уделяется аргументам так называемых «новых атеистов», которые отвергают существование Бога, помимо прочего, по причине того, что Он допускает зло в этом мире. После обзора литературы предлагается рассмотреть претензию современных атеистов, согласно которой Бог нарушает свободу человека, так как постоянно наблюдает за ним. В этой связи проводится семантический анализ древнееврейских слов, образованных от корня פקד pqd , которые, в зависимости от библейского контекста, раскрывают различные стороны Божественного «наблюдения» за людьми. В конечном итоге этот анализ приводит к выводам, согласно которым это наблюдение воспринимается одними как наказание и кара, а другими - как забота и вознаграждение. Насилие в Ветхом Завете является, таким образом, наказанием от самого зла, с которым грешники не хотят расстаться.
Бесплатно
Проблема начала знания. Размышления о волюнтаристской модели обоснования теистического убеждения
Статья научная
В статье обсуждается «волюнтаристская модель оправдания теистического убеждения», предложенная И. Г. Гаспаровым в качестве решения проблемы «преамбулы веры». Данная модель построена на пересечении релаябилистской эпистемологической теории Алвина Плантинги, его концепции чувства познания божественного (sensus divinitatis) и объяснении Фомой Аквинским наличия у любого человека смутного представления о Боге. Однако акцент на волевом начале, как кажется, идет вразрез с основной (инволюнтаристской) линией современной эпистемологии. В результате анализа «волюнтаристской модели» автор показывает расплывчатость предложенной И. Г. Гаспаровым модели. Причина этой расплывчатости кроется в двусмысленности в понимании того, на что направлена волюнтаристская концепция: И. Г. Гаспаров начинает свое рассуждение с проблемы оправдания теистического убеждения, но по мере развития аргументации все чаще говорит о признании эпистемическим агентом содержания теистического убеждения. Статья завершается сравнением категорий «обоснование» и «признание».
Бесплатно
Проблема происхождения морали и мотивация нравственного поступка. Прошлое и настоящее
Статья научная
Статья посвящена разбору современных теорий о мотивации нравственного поступка. Естественным образом данная мотивация связана с представлениями о происхождении морали. Предлагается краткий экскурс в историю вопроса и методологию его рассмотрения православными моралистами конца XIX - начала первой половины XX веков. Особое внимание обращается на критику консеквенциализма - теории, особенно популярной в середине XX века, предлагавшей оценивать нравственную мотивацию относительно ближайшей цели и с точки зрения ожидаемого результата. Также указывается на попытки в последнее время вернуться к теории Аристотеля о добродетельном поступке с точки зрения благоразумной рассудительности. Делается вывод, что только христианский дискурс позволяет обсуждать вопрос на всеобщем поле и лишь Христос, как воплощённая Любовь Божия, даёт истинное основание для нравственной жизни и мотивации нравственного поступка.
Бесплатно
Проблематика божественных атрибутов в теолого-философской мысли ислама
Статья научная
Данная статья посвящена исследованию проблематики атрибутов Бога в исламской теологии и арабо-мусульманском перипатетизме. Автор анализирует рациональные подходы мусульманских теологов и философов к пониманию божественных атрибутов. Показывается, что благодаря усилиям ранних мусульманских богословов были созданы предпосылки для обсуждения вопросов о природе атрибутов Бога. Автор показывает, что формирование проблематики божественных атрибутов в теолого-философской мысли ислама есть результат взаимодействия внутренних и внешних факторов. В статье рассматриваются классификационные схемы атрибутов Бога, разработанные мусульманскими теологами-мутакаллимами. Показано, что понимание арабо-мусульманскими перипатетиками божественных атрибутов в монистическо-апофатическом смысле делало излишним вопрос об актуальности классификационных схем божественных атрибутов.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается вторая из трех монографий священника Михаила Легеева, посвященных богословию истории. Данное амбициозное исследование по своему выходу в свет подверглось достаточно резкой критике. В настоящей статье приводятся аргументы одного из критиков - протоиерея Георгия Ашкова, назвавшего труд священника Михаила Легеева «богословием по заказу», и аргументы, последовательно опровергающие такую оценку. Отмечается, что, хотя монография священника Михаила Легеева нуждается в некоторых уточнениях и исправлениях, ее критики, как правило, не вполне понимают суть самого проекта. Вследствие этого необходимо размышлять о том, как история богословия отличается от богословия истории, о системообразующих элементах последней, о роли экклезиологии и политики в богословии истории и о том, как этот опыт работы может стать особым типом точного научного исследования, которым хочет заниматься ее автор. Делается вывод, что святоотеческий подход может развивать историю как область знания в целом, и выражается признательность автору - священнику Михаилу Легееву за попытку синтезировать богословие истории, которое может объяснить не только прошлое, но и настоящее, и даже будущее.
Бесплатно
Проповедник слова божия: регентское служение протодиакона Павла Герасимова (1930-2002)
Статья научная
Статья посвящена одному из выдающихся регентов советского времени - протодиакону Павлу Герасимову (1930-2002), оставившему заметный след в культуре Петербурга. В основе статьи - документы из семейного архива отца Павла, предоставленные его супругой Людмилой Александровной Герасимовой, а также записанное с ней в мае 2023 г. интервью. Приводятся различные факты, подтвержденные архивными документами, из жизни отца Павла. Показана духовно-просветительская и концертная деятельность хора духовенства Ленинградской митрополии, созданного по инициативе митрополита Никодима (Ротова; 1929-1978) в 1971 г. Публикуется перевод газетной статьи «Sang som kan rubba berg», рассказывающей о выступлении хора духовенства в Финляндии в рамках празднования 1000-летия Крещения Руси. Также в статье освещается творческое становление и регентская практика Л. А. Герасимовой в различных церквях Санкт-Петербурга.
Бесплатно
Протонационализм и альбигойский крестовый поход
Статья научная
Внутриевропейский Крестовый поход XIII в. на юг Франции сопровождался рядом культурных, социальных и политических явлений, которые в историографии традиционно принято считать проявлением протонационального самосознания. Вообще, подъем национальных и протонациональных движений можно назвать характерным явлением большинства социально-политических конфликтов. На основе конструктивистского подхода к вопросу о происхождении нации и национализма в данной статье проанализирован вопрос корреляции между степенью оказываемого на окситанские социально-политические институты насилия со стороны крестоносцев и формированием протонационального чувства среди местного населения. Обостренный Крестовым походом конфликт религиозной и социально-политической (в том числе городской) идентичностей внутри окситанского общества зачастую оканчивался превалированием последней. Сильные городские традиции, родственные связи между местными католиками и еретиками предопределили характер эволюции конфликта от формально-религиозного к светско-политическому и социальному, так как крестоносное войско для достижения своих целей неизбежно оказывало давление на традиционные институты Лангедока. Более того, выявлен и обратный процесс - крестоносцы расширяют своё представление о потенциальном противнике за пределы категории «еретики», используя в том числе национальные маркеры, такие как язык и происхождение, и более специфические социально-антагонистические, такие как традиционный для южан антиклерикализм. В статье целенаправленно рассматриваются вопросы протонационального движения как самостоятельного процесса, не связанного напрямую с формируемым Тулузским двором образом и статусом графа Раймонда VII.
Бесплатно
Профессор Василий Татакис о византийской пайдейе
Статья научная
Статья посвящена греческому профессору Василию Татакису, известному на Западе своими трудами по византийской философии, в которых дается разностороннее рассмотрение вопросов взаимосвязи античной и христианской мысли. В статье рассказывается о его жизни и ключевых работах, а также о его концепции «пневматократии» и взглядах на специфику византийской пайдейи. В частности, на ряде примеров показывается различное понимание идеала философского «бесстрастия» в контексте стоических и христианских воззрений. Кроме того, приводится фрагмент текста В. Татакиса, где он размышляет о том, как можно постигать идеи Красоты, Истины и Блага, исходя из интенций современного сознания. В конце статьи приводится избранная библиография трудов В. Татакиса.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению богословского наследия профессора нравственного богословия Санкт-Петербургской духовной академии Александра Александровича Бронзова (1858-1936/37?), одного из самых выдающихся и плодовитых представителей русской духовно-академической этической науки второй половины XIX - начала XX веков. Несмотря на то, что ученый опубликовал около 950 работ, его курс нравственного богословия издан только в виде литографированных студенческих конспектов. В статье проводится анализ данного курса, представлена тематическая структура его лекций и их содержание. Делаются выводы: 1) полученные результаты позволяют говорить о высоком научном уровне богословского наследия А. А. Бронзова, что дает основания считать его достойным продолжателем дела становления и развития нравственного богословия в СПбДА; 2) при оценке инославной этической мысли А. А. Бронзов избегал критиканства и всегда стремился выделить положительный вклад инославных богословов-моралистов в разработку вопросов христианской нравственности; 3) А. А. Бронзов не оставлял без внимания современные движения общественной и научной мысли, откликаясь на самые острые вопросы современности, смело вступая в полемику и отстаивая непреходящее значение христианской нравственности, в чем проявилась апологетическая направленность в изложении им христианской этики.
Бесплатно
Радикальная ортодоксия: первая философия в "постхристианском мире"
Статья научная
Теологический поворот является значительным недавним этапом в развитии европейской философии, которая использует религиозные концепции для разрешения кризиса постмодернистской культуры. Ее наиболее активные участники являются частью движения, основанного Джоном Милбанком, под названием «Радикальная ортодоксия». И постмодернизм, и эти мыслители противостоят принципам Просвещения и рассматривают его претензию на «объективное знание» как сокрытие ложных богов под предположительно нейтральными трансцендентными заявлениями. Вслед за постмодернизмом и многими православными богословами XIX и XX вв., Радикальная ортодоксия сосредоточена на определении того момента, когда западная философия свернула с правильного пути. Эта статья сопоставляет исторический подход Радикальной ортодоксии с воззрениями таких мыслителей, как Владимир Соловьев, Владимир Лосский, Анри де Любак, Иоанн Романидес и другие. Здесь мы пытаемся определить их разные богословские концепции: 1) природы человеческого разума, и 2) того, как он может приблизиться к Богу. Как тогда христианские мыслители могут получить научные знания? Мы заключаем, что каппадокийские отцы с их уверенностью в человеческом разуме и трезвенным аскетизмом могут предложить новый подход к миру, в котором мы вновь оказались в окружении языческих воззрений, к миру, который создали мы сами.
Бесплатно
Развитие нравственного богословия в XIX веке в Санкт-Петербургской духовной академии
Статья научная
Статья посвящена проблеме поиска путей развития Нравственного богословия моралистами Санкт-Петербургской духовной академии в XIX веке. Особое внимание уделено вопросу о соотношении нравственности и аскетической практики. Если с христианской точки зрения нравственная деятельность немыслима без аскетической практики, то следует ли аскетику рассматривать, как самостоятельный путь стяжания Благодати Божией? Аскетика - это основание нравственной деятельности, обусловленной Высшим Благом, как об этом говорится в притче о Страшном суде, либо же это аскетический путь отшельников пустыни, практика которых должна быть распространена на всех? М. М. Тареев обратил внимание на противоречие, которое присутствует в изложении этой проблемы у протопресвитера Иоанна Янышева в первом и втором изданиях его Православно-нравственного богословия. Рассматривая аскетизм как необходимое условие нравственного отношения к Богу, человеку и природе, протопресвитер Иоанн Янышев во втором, дополненном издании обратился к святоотеческому опыту великих христианских аскетов в изложении святителя Феофана Затворника.
Бесплатно
Рациональная теология в античности
Статья научная
Рациональная теология формируется как попытка «рационализовать» религиозные истины, адаптировав их к тем дискурсам, которые актуальны в образовании, науке, сознании «среднего человека». Эта адаптация зачастую исторически необходима - как это происходило в истории Ранней Церкви. Ее необходимость возникает в трех случаях. Первый - изменение интеллектуального горизонта, который перестает соответствовать традиционной религиозной картине мира. Второй - столкновение с типологически иной религиозной традицией («столкновение» иудаизма и эллинизма). Третий - появление принципиально новой религиозной истины, как это произошло в случае раннего христианства. В настоящей статье мы коснемся только античного мира - в том историческом смысле, в котором его можно понять как некоторую преамбулу к рациональной теологии раннего христианства. И коснемся только первого типа из перечисленных «казусов», с которого рациональная теология собственно и начала свою историю.
Бесплатно
Рациональная теология и проблемы с рациональностью
Статья научная
В статье продолжается полемика с очередной попыткой выведения православной метафизики за границы рациональности, которая идет по линии мнимого воцерковления постмодернистской модели «Бога без бытия», и показано, что это осуществляется прежде всего через буквалистскую интерпретацию некоторых метафор византийского богословия и деконкретизацию (через избыточное расширение) объема понятия «энергии». Обнаруживаются и определенные схождения крайностей теологического апофатизма с атеизмом. В ходе полемики затрагивается традиционная проблема объема присутствия платонизма в христианской практической теологии, обсуждается реальный статус обоснований существования Бога в рамках неформальной логики, уточняется место рациональной теологии в богопознании и апологетике, обозначается соотношение рациональной теологии с теологией мистической в теистической религии.
Бесплатно
Рационально-теологические интуиции в онтологии и ноологии философов-досократиков
Статья научная
Статья посвящена выявлению топосов рационально-теологического дискурса у античных философов досократического периода. Анализируются онтологические представления Фалеса, Пифагора, Анаксагора, Архелая, Гераклита, Ксенофана, Парменида, Эмпедокла на предмет присутствия в них элементов рационального богословия. Констатируется тесная связь философско-теологических взглядов рассматриваемых авторов с ноологией, поскольку мышление у них считается свойством Первоначала по преимуществу или, скорее, самим Богом. Кроме того, у досократиков обнаруживается предвосхищение многих теологических атрибутов и предикатов: единства, свободы, самобытности, инаковости, совершенства, неизменяемости, духовности, простоты, вечности, творения, промышления, всеведения, вездесущности, всемогущества.
Бесплатно
Религиоведение в современной России. Взгляд из соседней аудитории
Статья научная
В настоящей статье выдвигается видение того, какие задачи могут решать современные науки о религии. Особенное внимание уделяется изменениям, произошедшим в общественной реальности, в частности, изменению характера религиозных сообществ как социальных институтов. История формирования новых типологий религиозных организаций рассматривается как свидетельство о том, что науки о религии с необходимостью реагируют не только на новые идеи, но и на новые общественные явления.
Бесплатно
Религиозная культурология в структуре гуманитарного знания
Статья научная
В статье рассматривается проблема соотношения религии и культуры сквозь призму религиозной культурологии - новой отрасли, возникшей на пересечении теологии и религиоведения, метафизики и науки, феноменологии и аксиологии. Предметом религиозной культурологии являются ценности религии в контексте культуры. Автор обосновывает тезис об отличии религиозной культурологии от светского религиоведения, которое дополняется аксиологической рефлексией сакрального опыта, и от религиозной теологии, которая дополняется феноменологией. Результатом влияния религиозной культурологии на самосознание субъекта является зрелая (философская) вера, предполагающая синтез сомнения и убеждения.
Бесплатно
Религиозная мысль Анатолия Ванеева: продолжение через прерыв
Статья научная
Статья представляет собой предисловие к публикации неизвестного произведения Анатолия Ванеева, ученика и последователя Льва Карсавина «Мысленные наблюдения по поводу религии и атеизма. Тезисы» и имеет своей задачей содействовать лучшему пониманию его взглядов. Сегодня имя А. А. Ванеева известно только в качестве автора книги «Два года в Абези», как независимый религиозный мыслитель он практически неизвестен. Поэтому все его религиозные труды находятся вне поля зрения теологов, философов и других исследователей. Ванеев развивал такие идеи Карсавина как непрерывность через прерыв, Жизнь-через-Смерть, и сквозной для себя темой считал раскрытие позитивного христианского смысла атеизма. В своих убеждениях, размышлениях и работах Ванеев твердо стоял на позициях ортодоксальной догматики. В то же время он возражал против религиозной стилизации, особенно против такого типа веры, который фиксируется на своих чувствованиях и переживаниях, но отрицает значение для веры разума, этого чудесного дара Бога человеку для постижения Творения и Самого Бога. Такую религиозность Ванеев называл «религиозный лубок», считая, что в основу ее положена заявка на сверх-знание и на сверх-реальность за счет понижения смысла. Публикация работы А. А. Ванеева стала возможной благодаря его личному архиву, недавно найденному автором статьи и в настоящее время переданному в Центральный государственный архив литературы и искусства Санкт-Петербурга.
Бесплатно
Религиозная эпистемология раннего Джона Хика (1957-1971 гг.): основные идеи и критика
Статья научная
В статье предлагается анализ самой ранней тематики философии религии Джона Харвуда Хика - его религиозной эпистемологии. В первом разделе раскрывается понимание Хиком соотношения веры и Откровения. Во втором приводится его собственная концепция веры как интерпретации опыта. В третьем рассматривается предложенная им концепция эсхатологической верификации на фоне проходившей в середине ХХ века дискуссии о когнитивном статусе религиозных высказываний в контексте парадигмы неопозитивизма. В четвёртом разделе приводятся основные возражение против религиозной эпистемологии Хика. В пятом - его ответные аргументы на данные возражения. Обращаясь к классификационной модели Откровения Эйвери Даллеса, автор показывает, что предложенная Хиком концепция перцептивной, непропозициональной веры, соответствующей (2), (3) и (5) типам Откровения, неизбежно влечёт за собой понятие религиозной неоднозначности, тем самым образуя благоприятную почву для грядущего следом «коперниканского переворота». В то же время автор делает вывод о том, что попытка раннего Хика принять правила игры позитивистов (отрицавших когнитивную значимость всего, что находится за пределами эмпирической науки), с тем чтобы обосновать на их же языке фактический статус религиозных высказываний, представляется излишней задачей, особенно с учётом принятой им впоследствии плюралистической картины мира.
Бесплатно
Религиозно-философские концепции А. А. Иванова в символах искусства
Статья научная
В статье речь идет о библейско-евангельских сюжетах А. А. Иванова - выдающегося мыслителя исторического жанра, живописца-философа и пророка, повлиявшего на пути развития русского и мирового искусства XIX-XX вв., на творчество Н. Ге, М. Врубеля, В. Сурикова, М. Нестерова, В. Кандинского. Важным документом для понимания его духовно-эстетической концепции, сюжетов, посвященных изображению «чудесного» и формированию нового живописно-пластического языка в таких произведениях как «Архангел Гавриил поражает Захарию немотой» (1850), «Благовещение Деве Марии», «Сон Иосифа», «Хождение по водам» являются свидетельства Н. В. Гоголя, который отмечает значимость личного обретения Христа А. Ивановым. Органичным является его поворот к осмыслению византийской и древнерусской культуры при работе над эскизами к стенописи храма «Воскресения Христова в 1845 г. В библейско-евангельских эскизах Иванов использовал эффекты свечения, приемы люминесценции, достигая дематериализации классической формы, ее скульптурности, трехмерности и объема. На протяжении творческого пути он вел непрестанный диалог с деятелями русской и европейской культуры: Гоголем и Рожалиным, романтической философией Шеллинга, тенденциями, связанными с именами Герцена, Огарева, Сеченова, мировоззренческими исканиями Овербека и назарейцев, концепцией мироздания Тютчева и лекциями Тирша, идеями Веневитинова, Шевырева, Киреевского, Одоевского. Таким образом, исторические работы и библейско-евангельские циклы А. Иванова далеко выходят за рамки своего времени, вознося зрителя к высокому строю и нравственно-религиозному смыслу искусства, к глубинному размышлению о ценностях бытия, позволяющих выйти на новый художественно-мировоззренческий язык - движение к горнему. В статье использованы материалы докторской диссертации автора «Генезис культурно-религиозных смыслов русского искусства: от иконы до авангарда».
Бесплатно
