Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 370
Другой
Статья представляет собой обзор материалов научного междисциплинарного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник», 2021, № 1 (4), посвященного русской мысли в ее религиозно-философском, культурологическом и общественно-политическом аспектах во взаимодействии и преемственности с византийской традицией. Номер делится на три больших раздела: посвященный 160-летию со дня кончины А. С. Хомякова, посвященный 125-летию со дня рождения императора Александра III и творческому наследию прот. Г. В. Флоровского. Делается вывод, что проблематике истории мысли в «Русско-Византийском вестнике» очевидно не хватает присутствия рядом тематики истории воплощения этой мысли в действие, истории взаимодействия мира мысли с миром политических и социальных институтов и материальной цивилизации.
Бесплатно
О творческом наследии Н. Н. Страхова в контексте традиции религиозной философии в России
Статья научная
Статья представляет собой критический обзор литературы и научных мероприятий 2020-2021 гг., посвященных религиозному философу, литературному критику, публицисту и ученому Н. Н. Страхову (1828-1896). Отмечается, что в 2020-2021 гг. в Белгороде, Москве и Петербурге состоялись три посвященных Страхову заседания в режиме видеоконференции, засвидетельствовавших рост интереса к личности и творческому наследию этого мыслителя. Не менее важным подтверждением этого интереса явился также выход в свет в течение последних двух лет в Петербурге трех объемистых изданий, имеющих прямое отношение к Н. Н. Страхову: двухтомника Н. П. Ильина «Моя борьба за русскую философию» (2020), в котором Страхову посвящено восемь малоизвестных статей разных лет, монографии В. А. Фатеева «Н. Н. Страхов. Личность. Творчество. Эпоха» (2021), а также антологии «Н. Н. Страхов: pro et contra» (2021). Центральное место в данной статье занимает анализ посвященной Страхову книге в популярной серии «Pro et contra», издаваемой Русской христианской гуманитарной академией (Санкт-Петербург). Исследование издания показывает, что при большой подборке разнообразных материалов, включая сочинения самого Страхова, данная антология не вполне отвечает требованиям жанра этой серии. Серия «Pro et contra» предполагает непредвзятый и уравновешенный подход к выбору отзывов «за и против» с целью всесторонней характеристики таких сложных и недостаточно изученных явлений нашей культуры, одним из которых является Н. Н. Страхов. Однако, как показано в статье, этот сборник не вполне отвечает таковому требованию серии. Тем не менее, сам выход в свет антологии в популярной серии представляет собой существенный вклад в изучение и популяризацию наследия этого мыслителя, а в контексте всех хронологически близких мероприятий и изданий, указанных выше, подтверждает мнение о том, что наступило время Н. Н. Страхова.
Бесплатно
Статья научная
В статье, на основе сопроводительных текстов к изданию Грамматики 1648 года, с учетом церковно-исторической ситуации и определенной динамики языкового сознания, рассматривается соотношение грамматического знания и богословия. Собрание сопровождающих указанное издание текстов церковной традиции, призванное, по замыслу издателей, выступить аргументом в пользу богословского значения грамматического знания, оказывается в своем внутреннем, по преимуществу византийском (или византийски ориентированном), контексте весьма неодносложным, и замыслу теологизации «внешней мудрости» не отвечающим. То («внешняя мудрость» и веросознание), что в византийской культурной парадигме сосуществует как различное, иерархически выверенное и аксиологически неоднородное, в русском религиозном сознании, веру и культуру аксиологически и функционально не различающем, в таковом неразличении и воспринимается. Так что, в данном случае, в русской рецепции элементов византийского культурного наследия, элементы эти как бы приравниваются друг ко другу в порядке сопричастности сакральному единству религиозной традиции. Иметь место, т. е. наличествовать в культуре и быть религиозно-значимым (сакральным) - в такой традиции совпадает. Парадоксальным образом, в составе сопроводительных текстов к московскому изданию Грамматики, грамматическое знание, находящееся у истоков эмансипации культуры от веры, демонстрирует свой высокий статус в формах старой, обособленного существования культуры не предполагающей, религиозной традиции.
Бесплатно
О теории культуры с точки зрения православной антропологии
Статья научная
В статье предпринята попытка формирования культурологии на основании православного мировоззрения. Культурология, включающая в себя общую теорию культуры - это наука, которая получила мощный толчок в своем становлении в позднесоветский период и развивалась в последние полвека преимущественно в России и на постсоветском пространстве. (За рубежом точного соответствия российской культурологии нет.) Этой дисциплиной была наработана богатая теоретическая база, однако ее исходной отправной точкой был марксизм как ее родовое пятно. Нашей задачей было взять все ценное из теоретического опыта советской и постсоветской культурологии, но вставить его в иную мировоззренческую рамку и попытаться выстроить православную культурологию, которая была бы основана на православной антропологии, сохраняя при этом научный подход к предмету исследования. Настоящая статья представляет собой вводную часть проекта, осуществляемого автором.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой отзыв на монографию В. К. Шохина «Философская теология: канон и вариативность», изданную в 2018 г. Рассматривается авторская систематизация бренда философской теологии в англо-американском представлении на основании новейших публицистических изданий таких авторов как С. Девис, С. Эванс, З. Мэнис, Р. Суинберн, А. Плантинга и др. Показано, что основной идеей монографии является понимание философской теологии как современного интеркультурного проекта, а также обоснование необходимости возвращения аналитической теологии к апологетическому вектору развития и внедрения философско-теологических компетенций в область библейской экзегезы. Автор книги справедливо подчеркивает, что философская теология внесла огромный вклад в пояснение границы человеческого разума, но без признания факта ограниченности рационального познания развитие в этой области невозможно. Изучая христианскую теологию, В. К. Шохин предлагает опираться на существующий патристический опыт и, когда это может быть полезным, не игнорировать достижения религиозного разума других традиций.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой отзыв на монографию Д. В. Шмонина «Тайна ответа: введение в рациональную теологию», изданную в 2021 г. и отражающую очередной этап исследований ученого в рамках развиваемого им проекта теологии образования. Показано, что главной идеей книги является обоснование необходимости возвращения к теологии в качестве мировоззренческой основы образовательной парадигмы, содержащей ядро абсолютных ценностей. Отказ от нее, по мнению автора, происходил с началом т. н. научной революции XVII в., и предлагаемый сегодня возврат должен поспособствовать развитию в обществе критического мышления и предотвращению утраты исторической памяти и нравственной деградации. Рассматривается авторская трактовка рациональной теологии как определенной предметной области, которая может описываться в совместимых с наукой понятиях. Таким образом, теология представлена в двух ракурсах - самостоятельной предметной областью в системе наук и неким пространством знания, ценностей и смыслов над этой системой. Дан подробный обзор подтверждения Д. В. Шмониным своей концепции на исторических примерах периодов патристики и схоластики, которые характеризуются как единая «эпоха доминирования христианского теологического мышления».
Бесплатно
Образ и текст: литургические надписи на предметах древнерусского лицевого шитья (аспекты проблемы)
Статья научная
Литургические надписи, включающие молитвословные или гимнографические тексты, являются значимыми элементами композиций, выполненных в технике лицевого шитья, на предметах богослужебного облачения. В древнерусской традиции подобные надписи выполняли несколько функций: фиксировали тождество определенного изображения традиционному иконографическому сюжету, играли роль молитвенного обращения, выступали в качестве декоративного элемента. Статья посвящена одному из аспектов изучения литургических надписей, а именно рассмотрению шитого текста как своеобразной «идеограммы», семантика которой тесно связана с символикой священнического облачения. Объектом исследования служит медальон омофора, созданного в середине XVII в. в мастерской царицы Марии Ильиничны, который включает изображение Вознесения Господня и текст стихиры из службы Вознесению. Песнопение на каймах медальона трактуется в статье в контексте целостного образа Христа «в славе», обусловленного семантикой омофора как предмета богослужебной одежды архиерея и действий епископа во время совершения малого входа, которые отражены в древнерусских литургических толкованиях.
Бесплатно
Образ святителя Николая Чудотворца в романе-хронике С. Н. Дурылина «Колокола»
Статья научная
В статье впервые в исследовании творчества Сергея Николаевича Дурылина (1886- 1954) - писателя, русского религиозного философа, историка литературы и театра, предложено истолкование одного из многочисленных религиозных образов, выведенного на страницах романа-хроники «Колокола». На основе комплексного литературоведческого анализа в целостном контексте биографических материалов и философских воззрений писателя автор делает вывод о том, что инкогнито одним из действующих лиц романа-хроники является святитель Николай Чудотворец, особенно ярко посредством символов выступающий в качестве главного героя второй главы первой части произведения. Через истолкование религиозных символов, образов и мотивов, которыми насыщено повествование романа-хроники, можно сделать вывод о том, что С. Н. Дурылина можно по праву назвать одним из первых христианских символистов, создавшим полноценное иконическое мифо-орнаментальное пространство в художественном тексте.
Бесплатно
Образ секты «Семья» Чарльза Мэнсона в современном медийном дискурсе
Статья научная
В статье анализируется отношение к Новым Религиозным Движениям (НРД) в современном медийном дискурсе на примере секты «Семья» Чарльза Мэнсона. Проводится анализ нескольких художественных фильмов и сериалов, посвященных данной религиозной организации в период с середины ХХ века до наших дней. Наглядно демонстрируется динамика и характер внимания, которое уделяется этой миноритарной религиозной группе и её основателю. На примере нескольких наиболее популярных фильмов и сериалов показывается, что в зависимости от типа фильма варьируются способы подачи материала, при этом существует определённое типологическое сходство, которое выражается в общей идейной направленности данных продуктов киноиндустрии - формирование негативного отрицательного образа НРД в кинематографической культуре и его трансляция на широкую аудиторию современного общества.
Бесплатно
Образование понятий о боге в греческой патристике
Статья научная
Настоящее исследование посвящено вопросу о наличии в греческой патристике такого элемента рациональной теологии, как божественный атрибут (божественные атрибуты). Показано, что подобная постановка нехарактерна для древнехристианской письменности. Место и роль атрибута занимает категория понятия о Боге, имеющего совершенно особую природу и функционал. Прослеживается внутренний строй и происхождение этого важнейшего элемента богословской мысли, как производного от взаимодействия с божественным, а не плода человеческой рациональности. Его функционирование подчинено диалектике непознаваемой сущности и доступной восприятию энергии, а достижение верифицируется религиозным опытом. Понятие получает закрепление и выражение в имени, подчиненном правилам различия апофатических и катафатических высказываний.
Бесплатно
Образы секуляризации в русской религиозной философии второй половины XIX века
Статья научная
Вопрос о связи секуляризации с историей русской религиозной философии привлекает все более пристальное внимание современных исследователей. Статья ставит своей целью выявить особенности понимания секуляризации и ее образов в трудах ключевых русских религиозных философов второй половины XIX века. В качестве методологической основы выступает различение в русской религиозной философии двух субкультур: духовно-академической философии и «светской» религиозной философии, которую развивают мыслители, оказавшиеся в ситуации религиозной конверсии. Также методологическим ориентиром является различение двух пониманий секуляризации: как процесса вытеснения религии из жизни общества и как сакрализации секулярных ценностей в «политических теологиях». В статье делается вывод о том, что понимание секуляризации как формирования политической теологии обнаруживается лишь у К. Н. Леонтьева в его понимании социализма. У всех остальных мыслителей секуляризация оказывается процессом разрыва связи между религией и общественной жизнью, наукой, политикой, искусством. Определяется, что и среди церковных мыслителей, и среди «светских» есть сторонники обличения секулярных явлений и их отрицания, и сторонники «преображения» секулярных феноменов с целью дальнейшего их воцерковления. Выявляется то, что А. М. Бухарев и В. С. Соловьев оказываются теми религиозными философами, которые обнаруживают секуляризацию внутри церковной среды как разрыв церковной жизни с самим христианством.
Бесплатно
Статья научная
В статье на основании сохранившегося архивного дела (РГИА. Ф. 796. Оп. 175. Д. 3126. «По донесению Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета о разрешении к напечатанию рукописи священника П. Светлова») рассматривается история цензуры и издания первого и второго томов «Опыта апологетического изложения православно-христианского вероучения» священника, впоследствии протоиерея Павла Светлова. Из материалов дела видно, что первый том его рукописи подвергся самой тщательной цензуре со стороны высшей церковной власти. Данный том рецензировали член Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета архимандрит Василий, а также член Учебного комитета при Св. Синоде протоиерей Александр Лебедев и архиепископ Новгородский, впоследствии митрополит Киевский Феогност (Лебедев). Именно отзыв архиерея стал наиболее важным в деле разрешения рукописи к печати. Анализ сохранившихся в архивном деле отзывов позволяет выяснить, с одной стороны, на что обращала внимание духовная цензура при проверке богословских сочинений, а с другой - от чего готов был отказаться автор работы, а что, наоборот, готов был активно отстаивать и всячески защищать.
Бесплатно
Онтологическое доказательство бытия бога в русской философии
Статья научная
Онтологическое доказательство бытия Бога, впервые предложенное Ансельмом Кентерберийским и получившее развитие в дальнейшей философии, постоянно привлекало внимание различных философов. Основной предмет дискуссии состоял в том, можно ли доказать бытие Божие из понятия о Боге. Русские философы в XIX веке предложили иной подход к этому доказательству. Самым убедительным доказательством существования чего бы то ни было всегда является непосредственный опыт. Доказательство существования бытия Бога тоже можно выстроить на основании опыта - только не внешнего, а внутреннего, исходя из самопознания. К такому выводу приходит епископ Михаил (Грибановский), который даже видит заслугу Канта в том, что он указал на ошибки в традиционном доказательстве. Продолжил ход мысли епископа Михаила С. Л. Франк, который отметил, что все-таки впервые такой метод доказательство Бога, основанный на анализе внутреннего опыта человека, предложил Плотин. В статье проводится краткий анализ рассуждений Плотина, в результате которых он приходит к выводу о существовании божественного мира, постигаемого только умом, с аналогичными рассуждениями С. Л. Франка.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой анализ содержания курса догматического богословия протоиерея П. И. Лепорского (1871–1923), предназначенного для студентов Санкт- Петербургской духовной академии. Рассматриваемые лекции догматиста включают следующие темы: понятие богословия, возможность догматического развития, вопрос об источнике вероучения, божественные атрибуты, проблема богопознания, доктрина об исхождении Святого Духа, учение о Премудрости Божией, творение мира, природа ангелов и души, состав человеческой природы, теории происхождения души, учение об искуплении, вопрос об адресате крестной жертвы Христа, служения Христа, соотношение веры и добрых дел, понятие благодати и ее орудия действия, таинства Церкви. Авторы статьи обращают особое внимание на своеобразие богословских воззрений профессора, а также представляют свои критические замечания. Спорными признаются доктрины протоиерея П. И. Лепорского о двойном генезисе Сына, о рождении Второй Ипостаси по воле, о вечном посредническом характере Логоса, о двух сознаниях во Христе. Близкими протестантской мысли характеризуются воззрение догматиста на Священное Писание как на единый источник вероучения, а также его сотериологическая доктрина о вменении верующему праведности Христовой. Делается вывод о том, что протоиерей П. И. Лепорский является оригинальным представителем дореволюционной русской православной догматической науки.
Бесплатно
От анафемы к диалогу: отношение римско-католической церкви к атеизму на I и II Ватиканском соборе
Статья научная
В результате кардинальных общественных изменений эпохи Нового времени Католическая Церковь в XIX в. оказалась в совершенно беспрецедентной ситуации, требовавшей от нее ответов на новые вызовы, среди которых, очевидно, самым серьезным и болезненным был атеизм. Действительно, традиционная связь между троном и алтарем все более ослабевала, а расширяющаяся секуляризация вела к растущему отчуждению между Церковью и обществом. Стремительное развитие естественных наук способствовало широкому распространению материалистического мировоззрения, отрицающего не только христианство, но и религию вообще. Рациональная критика религии ставила своей целью ее преодоление и полное уничтожение в рамках антропоцентрической картины мира. Сложнейший клубок неразрешенных социальных противоречий породил марксизм, рассматривавший религию как одно из главных препятствий на пути коренного преобразования общества. Требовалось, очевидно, общецерковное осмысление и официальная оценка этой новой страницы церковной истории.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена творчеству французского богослова и философа Анри Буйяра (1908-1981). В противостоянии католическому антимодернизму первой половины XX века он заложил основы исторического богословия. Буйяр выступил также вдохновителем и теоретиком современной фундаментальной теологии, пришедшей на смену традиционной апологетике. Если в классических трактатах по апологетике Откровение толковалось, опираясь на рационализм эпохи Просвещения, как научно установленный факт, то современная фундаментальная теология в стремлении показать внутреннюю связь между фактом и смыслом Откровения поставило в центр идею Бога. Богословие А. Буйяра стало своего рода новой герменевтикой Слова Божьего в соотнесенности с герменевтикой человеческого существования. С его именем также связан поворот от католического учения о естественной познании Бога к современной теологии религий.
Бесплатно
От логического к теологическому пониманию церкви: переворот в католическом богословии XX века
Статья научная
Статья посвящена переходу от «институциональной модели», прочно утвердившейся в католическом богословии со времен Контрреформации, к пониманию Церкви как таинства, закрепленному в Догматической конституции II Ватиканского Собора «Lumen Gentium». Переход от «юридической» экклезиологии к подлинно «теологическому» видению Церкви был подготовлен трудами представителей «нового богословия», в той или иной мере испытавших на себе влияние Анри де Любака (1896-1991). В своих работах он дает беспристрастный анализ «инволюции» церковного догмата и постепенной трансформации под влиянием философии Нового времени «теологии» в «логику», что ставило вопрос о насущной необходимости от неотомизма и неосхоластики «вернуться к истокам», т. е. к подлинно святоотеческому учению. Его дневниковые записи об участии в работе II Ватиканского Собора дают возможность погрузиться в атмосферу «соборной весны», представить хронику противоборства двух противоположных тенденций: «фундаментализма» и «интегрализма». Прибегая к языку парадоксов и антиномий, характерному для патристического богословия, можно сказать, что А. де Любак вместе со своими единомышленниками разрушает бастионы неосхоластического рационализма.
Бесплатно
От мозга к сознанию: преодоление объяснительного разрыва
Статья научная
Психическое и физическое принадлежат разным «полюсам» бытия. Физическое в пределе обращается в ничто, а психическое в пределе есть благодать. Возникает вопрос об образе соединения онтологически разнородных начал в природе человека. Предполагается, что психическое формируется из нетварных энергий посредством формирующегося тварного, вещественного тела. Формирующаяся душа также тварна, поскольку ограничена моментом своего возникновения. Формирование души подобно отраженному свету, где исходный свет - нетварные энергии, а зеркало - тело. Эта модель позволяет преодолеть объяснительный разрыв в осмыслении связи процессов в мозге с сознанием. «Трудная проблема сознания» может быть разрешена дополнением антропологической модели тварной природы человека нетварными Божественными энергиями, сообщающими творению существуемость всего и, главное, Творца.
Бесплатно
Другой
В своей статье М. Хенби развивает новые подходы к богословской критике дарвинизма. Вместо обсуждения конкретных научных фактов и теорий он подвергает сомнению саму проблему выбора между креационизмом и эволюционизмом, указывая, что оба этих направления находятся в общей парадигме науки Нового времени. Последняя игнорирует самобытность и творческую активность твари, в которой через акт творения «сокровеннейшим образом» присутствует Сам Бог. В своей рецензии мы указываем, что модус присутствия Бога в творении может быть богословски обоснован посредством православного учения о нетварных Божественных энергиях. Высказываемая М. Хенби критика теологических оснований современной науки касается ее претензий на всеобъемлющее знание, но не может опровергнуть теологическую ценность ее открытий, вскрывающих глубины тварного мироустройства и, в частности, роль информации в молекулярно-биологических живых системах.
Бесплатно
Отдельные аспекты богословского наследия архиепископа Михаила (Мудьюгина) (1912-2000)
Статья научная
В статье сформулирован ряд актуальных вопросов для анализа богословского наследия архиеп. Михаила (Мудьюгина), из которых подробно рассматриваются три: 1) его отношение к католической экклезиологии и евхаристическому богословию; 2) его отношение к представителям зарубежного богословия (на примере Г. Кюнга); 3) особенности личности архиеп. Михаила. Делаются выводы: 1) кандидатская диссертация архиеп. Михаила более значима с исторической точки зрения, т. к. носит скорее описательный характер, нежели критический; 2) рассмотренные публикации архиеп. Михаила не утратили своей актуальности в свете современной критики концепции евхаристической экклезиологии; 3) архиеп. Михаил очевидно был знаком с богословскими взглядами Г. Кюнга, и его оценочные суждения показывают явное несогласие с ними; 4) архиеп. Михаил обладал весьма высоким уровнем правовой культуры. Уточняется отношение автора статьи к мнению о том, что архиеп. Михаил не может быть прообразом современного теолога, и сегодня большее значение имеет его личность, нежели богословское наследие. Делается вывод - с этим утверждением можно согласиться лишь отчасти, т. к.: 1) научная деятельность Владыки не отвечает современным формальным требованиям; 2) его труды отличаются строгостью научного подхода, четкостью аргументации и логической последовательностью изложения, что является одной из задач современных теологов.
Бесплатно
