Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 322
Похвальное слово Антонию Римлянину: старшая версия
Статья научная
В статье анализируется известный историко-культурный феномен, заключающийся в использовании сочинений авторитетных византийских и русских авторов в оригинальных произведениях русской книжности, в частности в Похвальном слове Антонию Римлянину. Цель исследования - в установлении возможного времени создания и автора ранних памятников Антониева агиографического цикла. Новизна - в возврате к византиноцентристскому подходу к анализу памятников, который оказался более продуктивным, чем европоцентристский подход. Впервые выявлены заимствования из Похвалы святому Арсению Феодора Студита и Похвального слова Сергию Радонежскому Епифания Премудрого. На основании новых данных сделан вывод о том, что Житие Антония Римлянина в редакции А и Похвальное слово Антонию Римлянину в редакции А составлены одним автором. Этот вывод согласуется с полученными ранее выводами о том, что Житие в редакции А, Житие в редакции Б и Похвальное слово в редакции Б предположительно составлены одним автором и что редакция А Похвального слова составлена в 1581-1582 гг. Таким образом, первую редакцию Жития и Похвального слова следует относить к началу 1580-х гг. Гипотезу о причастности игумена Андрея (1147-1157 гг.) к составлению Жития необходимо отклонить. В приложении к статье публикуется текст старшей версии Похвального слова по шести рукописям.
Бесплатно
Статья научная
Приход Русской Православной Церкви на территории Средней Азии и Азербайджана не был случайным. Во многом он объяснялся внешнеполитическими интересами России. Церковь шла вслед за государством. Однако её интересы и позиция в новоприсоединённых территориях отражала не только интересы империи, но и её собственный опыт и цели, обусловленные ценностями евангельской проповеди. Мягкая проповедь православия среди народов Азии и Прикаспийского региона объяснялась множеством причин: уроками, вынесенными из непростого опыта христианизации российского Волго-Уралья, энтузиазмом духовенства, вдохновлённого успехами миссии XIX в., и тем, что христианская миссия в этих регионах была тесно переплетена с насаждением русской культуры. Последнее обстоятельство сыграло определяющую роль. Благодаря этому православная проповедь стала тесно связываться «русской верой» и устойчиво отождествляться с европейской культурой. В результате в условиях распада СССР русское православие смогло трансформироваться в «мягкую силу» российского присутствия в отмеченных регионах.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой рецензию на очередной номер научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник» - 2021, № 3 (6). Этот журнал, созданный четыре года назад, специализируется на изучении русской религиозной философии и отражает взаимосвязь Православия и византийского духовного наследия в контексте всей отечественной культуры. Центральное место в журнале отводится разделу памятных дат, который на этот раз посвящен 100-летию со дня кончины видного русского философа, публициста и правоведа князя Е. Н. Трубецкого (1865-1920). В ряде научных статей на разнообразные темы исследуются тесно связанные с религией аспекты русской культуры и истории. По традиции, завершается номер обзором мероприятий, проведенных «Византийским кабинетом», под эгидой которого выпускается этот журнал СПбДА.
Бесплатно
Православная «умная молитва» и йогическая медитация
Статья научная
Йогическая медитация, как совокупность теоретического учения и различных психофизиологических практик, основательно изучена с точки зрения её ревностных поклонников. Это явление также получило однозначную эмоционально-ценностную оценку с позиции Православной Церкви, говорящую о неприемлемости использования подобных практик в жизни христианина. Однако научные изыскания с точки зрения православного богословия по данной теме малочисленны и не носят системного характера, что ставит задачу восполнения исследований в этом направлении. В предлагаемой вашему вниманию статье автор обосновывает указанную выше церковную оценку и делает вывод о том, что, наряду с некоторым внешним сходством, между йогической медитацией и христианской аскетической практикой «умной молитвы» существуют кардинальные противоречия, причем как в области ставящихся целей, так и в используемых для их достижения техниках.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой отзыв на научно-богословскую монографию «Современная православная богословская мысль: русское православное богословие», вышедшую в изда- тельстве Шанхайского книжного магазина Саньлянь в рамках книжной серии «Исследования в области современной христианской религии» под проектом АОН КНР «Современное христианство и тенденции его развития». Предыдущие исследования находились под влиянием евро-американского центризма. Однако для данной работы характерен китайский взгляд на связь между миром и Китаем. В теоретическом плане она углубляет понимание теологии и философии мировых религий, подводит итоги и делает выводы об идеологическом развитии христианских религий; в практическом - выявляет роль христианских религий в современном мировом обществе и культуре, их влияние на развитие китайского общества, тем самым подготавливая мышление и теорию к вызовам XXI века. Чжан Байчунь подчеркивает, что до 2000 г. не было ни одной работы, посвященной изучению современной русской православной богословской мысли, ни в Китае, ни в России, ни на Западе. Поэтому данная книга имеет первопроходческое значение для китайской академии. Действительно, за последние двадцать лет до 2024 г. так оно и было. Это труд, мимо которого не может пройти каждый китайский ученый, изучающий православное богословие и философию. Делается вывод о том, что в связи с возрождением православия в развитии российского общества и усилением его роли и влияния как духовной силы русской нации, русское православное богословие ожидают различные прорывы и инновации, которые наполнят новым содержанием и предвестниками новых направлений развития современного христианского богословия.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается проблема рациональности / эпистемологической оправданности религиозной веры. Традиционно считалось, что естественная теология гарантирует необходимые предпосылки рациональности религиозной веры. Однако в контексте современной культуры сама естественная теология как рациональное исследование вопроса о существовании и атрибутах Бога нуждается в эпистемологическом оправдании. Цель статьи - рассмотреть различные возможности обоснования рациональности как религиозной веры, так и естественной теологии. Статья состоит из четырех основных разделов. В первом разделе рассматривается различие между религиозной верой и теистическим убеждением. Во втором разделе обсуждаются идеи блж. Аврелия Августина и Фомы Аквинского, значимые для современных дискуссий о возможности богопознания. В третьем разделе представлен анализ современных подходов к решению проблемы эпистемологического оправдания религиозной веры, в частности концепций Р. Суинберна и А. Плантинги. В четвертом предлагается волюнтаристская модель оправдания теистического убеждения, в основе которой лежат плантинговская концепция sensus divinitatis и доктрина Фомы Аквинского о роли воли в формировании убеждения. Данная модель позволяет не только показать, каким образом естественное теистическое убеждение может быть рациональным, но также находиться в основании религиозной веры и являться исходной точкой для построения естественной теологии.
Бесплатно
Предикаты бога в дискурсе трансцендентального томизма
Статья научная
Возможно ли в рамках трансценденталистской гносеологии говорить о познаваемости и познании метафизической реальности, каким-то образом именовать Бога и артикулировать Его свойства? В статье анализируются методологические и концептуальные усилия наиболее ярких представителей т. н. трансцендентального томизма - философско-теологического направления католической мысли XX века - положительно разрешить эти вопросы в дискуссионном диалоге с кантианством и экзистенциально-феноменологическими формами современного философствования. Вначале автор кратко освещает общие принципы трансцендентального подхода, сосредоточенного прежде всего на априорных условиях мышления субъекта и на спонтанной интенциональной активности его сознания. Одновременно рассматривается возможность оправданного выстраивания на этих началах теологического дискурса, хотя и обозначается проблематичность его аффилиации с классическим томизмом. В качестве одной из первых значимых попыток представлена концепция Ж. Марешаля, в которой через выявление непрестанного стремления интеллекта к бесконечному горизонту бытия и аналитику актов суждения по аналогии бытия об истинно сущем соединены гносеологические и метафизические аспекты. Развитие этой конфигурации в теологическом ключе рассматривается затем на примерах учений К. Ранера и Б. Лонергана, которые искали возможность когнитивно-антропологически обосновать допустимость и возможность категориальной, предметной речи о Боге, представить релевантные трансцендентальной парадигме способы формирования божественных предикатов. При этом в статье освещены сложности такого рода предикации, связанные как с принципиальной недоступностью трансцендентной реальности для полного рационального постижения, так и с разнообразием имен, даваемых ей людьми в аналогическом соотнесении с особенностями религиозного и жизненного опыта. Это обстоятельство обусловливает диалектику выразимости и невыразимости: с одной стороны, предикаты Бога мыслятся как метафизическое исполнение трансцендентальных идей и устремлений человеческого духа; с другой стороны, они являются производными и носят антиномичный характер. И хотя образование божественных предикатов в трансцендентальном томизме невозможно полностью свести к психологической и логической экстраполяции, поскольку они имеют метафизический исток в априорном ведении субъектом священной Тайны, все-таки их метафизичность соотносительна.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу ранних сочинений святителя Иннокентия (Борисова): «Взгляд на греческую философию», «О признаках повреждения человеческого в самой природе человека», в которых акцентируется внимание на гносеологии святителя. Освещается причина, по которой молодой Иван Борисов делит греческих философов на два лагеря и при этом указывает на последователей данных направлений в современной ему философской мысли. Анализ второго произведения автора, по сути, дополняет взгляды, которые обнаруживаются в его первом сочинении, в частности речь, идет о противопоставлении таких познавательных инструментов присущих человеку как рассудок и разум. И. Борисов разбирает состоятельность данных способностей в деле познания Бога и приходит к выводу о несостоятельности рассудка в этом вопросе, а также указывает на высшую составляющую человека ум (разум), которой, по его мнению, способен возвысится к пониманию Божества. При анализе данных произведений выяснилось, что взгляды автора не новы, они во многом вторят философским взглядам немецкого философа Ф. Г. Якоби. Рассматриваемые сочинения носят полемический характер, в частности И. Борисов полемизирует с И. Кантом, с которым на страницах своих произведений полемизировал и Ф. Якоби. Прослеживается становление взглядов святителя Иннокентия, которые получили развитие в его последующих сочинения, в частности речь идет про учение святителя о высших познавательных способностях человека - уме и «внутреннем чувстве».
Бесплатно
Статья научная
В современном православии существует традиция крестного родительства, которая уходит корнями в первые века христианства. На протяжении истории крестные родители и крестники взаимодействовали по-разному - это определялось культурным контекстом и религиозной ситуацией. Выбирает крестных родителей не ребенок, а его родители, которые руководствуются разными мотивами. Решение, кто будет крестным родителем, сопровождается определенными предпосылками, которые выстраиваются в систему нарративов. Например, существуют представления, каким должен быть крестный родитель или что он должен делать для духовного воспитания ребенка. Самый важный момент: крестные родители вводят ребенка в Церковь, произнося за него крещальные обеты, тем самым становясь его духовными родителями. Крещение, таким образом, закрепляет духовно-родственные отношения. В связи с этим крестное родительство - это социальный институт, где биологический родитель и крестный строят свои отношения. Формальный статус крестного родителя предполагает, что он участвуют в духовном воспитании ребенка. Эмпирический анализ показывает, что крестное родительство - это прежде всего способ сохранить взаимоотношения между друзьями или укрепить родственные связи. Также в случае смерти биологических родителей крестный готов помочь с воспитанием ребенка и стать опекуном. В данной статье будут описаны разные нарративы о коммуникации между крестными и биологическим родителями, причины, которые улучшают или ухудшают эти отношения, а также будут рассмотрены основные типы отношений, выявленные на основе эмпирического материала, полученного в приходах Ленинградской области.
Бесплатно
Преподобный Амвросий Оптинский как выразитель глубин народного религиозного сознания
Статья научная
В статье на основе трудов священника Павла Флоренского, протоиерея Сергия Булгакова и С. Н. Дурылина, а также материалов истории православной иконографии рассматривается вопрос о соотношении языческого и христианского миросозерцания, а также богословских мотивов, выраженных в иконографии образа «Спорительница хлебов» (1898). Рассматривается история создания иконы и предания, с ней связанные. Автор приходит к выводу, что преподобный Амвросий в художественной форме выражает глубинный религиозный мотив, уходящий корнями в мир языческих образов.
Бесплатно
Принципы "нового богословия" в трудах кардинала Ива Конгара
Статья научная
Цель данной статьи - показать, как отразились принципы «нового богословия» в трудах французского богослова-доминиканца Ива Конгара (1904-1995). Изложены четыре основных принципа данного направления: связь богословия с историей, обращение к истокам, синтез исторического и систематического богословий, обращение к трудам Фомы Аквинского. Показано, что данные принципы реализуются в трудах Ива Конгара для обновления церковной проповеди в соответствии с современными тенденциями через обращение к христианской традиции. Традиция же для Ива Конгара есть живое присутствие прошлого в настоящем, устремленное в будущее. Обращение к традиции для него означает переосмысление многовекового христианского наследия и постоянный поиск истины, которую он пытается найти в Священном Писании, творениях Святых Отцов, Божественной Литургии, образцовой жизни христиан и трудах Фомы Аквинского. Этот творческий подход позволил Конгару, с одной стороны, найти ответы на вопросы современности (в частности, в области экуменизма, экклезиологии), с другой - увидеть целостную картину самого богословия: благодаря этому подходу он смог синтезировать такие области богословия как экклезиологию, пневматологию, антропологию. Богословие Ива Конгара актуально в современных условиях тем, что указывает на многообразие христианской традиции, которая способствует переосмыслению прошлого и настоящего. Опираясь на традицию и пересматривая её по отношению к современности, он смог сформировать свое собственное богословие.F
Бесплатно
Проблема "границ церкви" в перспективе богословия истории
Статья научная
Статья представляет концептуальный обзор проблематики границ Церкви с привлечением исторического святоотеческого материала и авторских разработок в области богословия истории. Рассматривается тот общий «фон» развития экклезиологической мысли, на котором формируются концепции границ Церкви в первой половине XX века. Вопросы об ипостасном в Церкви и ипостасном бытии самой Церкви, смыкающиеся с проблемой Церкви как действующего субъекта, получали различные, до противоположности, ответы у экклезиологов тех лет. Богословское обоснование самоидентичности Церкви как целого находится в стадии своего становления, первых попыток применения догматического понятийного аппарата, а нередко и вовсе понятийной неопределённости. На этом фоне и формируются основные концепции границ Церкви, рассматривая которые, автор отмечает сильные и слабые стороны подходов экклезиологов XX века к решению данной проблемы. Поднимается также вопрос интерпретаций наследия святоотеческих авторитетов древности в области экклезиологии, изучаются ключевые святоотеческие положения, традиционно привлекаемые современными богословами к решению проблемы границ Церкви. Опираясь на полученные выводы, автор предлагает собственную концепцию «границ Церкви», в основе которой лежит «иерархическая модель» внутреннего устройства Церкви1, отстаиваемый «киприановский» тезис сщмч. Илариона (Троицкого) об ипостасной реальности границ Кафолической Церкви, «августиновские» интуиции о. Г. Флоровского об ипостасных границах редуцированного экклезиологического образования и опора на строгое использование понятийного аппарата. Авторский взгляд, обосновываемый историко-богословскими методами исследования, сопровождается гипотезой о существовании двух отчасти пересекающихся типов классификаций отколовшихся сообществ.
Бесплатно
Проблема культурогенеза и взгляд на нее святителя Игнатия (Брянчанинова)
Статья научная
В статье на материале взглядов святителя Игнатия (Брянчанинова) рассматривается процесс возникновения культуры и связь ее генезиса с характером воздействия на человека. Приводится аргумент, что для раскрытия глубин культурогенеза необходимо осмыслить внутреннюю связь религии и культуры. Показано, что личный духовный опыт свт. Игнатия помогает ему увидеть проблему с обеих сторон - эстетической и религиозной, соединить светскую интерпретацию библейского текста о возделывании рая с христианской экзегезой. Это позволяет рассмотреть традиционное понятие культуры в символическом аспекте. По свт. Игнатию, врожденное чувство богопочитания в человеке было не уничтожено грехопадением, но лишено правильности, что привело к возникновению различных религиозных культов, породивших виды идолопоклонства, обоготворяющие грех во всех его проявлениях. Соответственно появление мира культуры является результатом и плодом грехопадения, а сама культура - украшением этого падения. Делается вывод, что предоставленная самой себе культура, не озаряемая вдохновением свыше и не имеющая на себе печати Духа Святого, в своей сущности несет и добро, и зло, и только церковное воспитание помогает обрести духовное зрение, позволяющее отличать божественное от демонического.
Бесплатно
Проблема насилия в ветхом завете как повод для новых атеистов отвергать существование Бога
Статья научная
Настоящая статья представляет собой попытку осмыслить проблему насилия и жестокости в Ветхом Завете. Сначала дается краткий обзор современной литературы по данной проблеме, где особое внимание уделяется аргументам так называемых «новых атеистов», которые отвергают существование Бога, помимо прочего, по причине того, что Он допускает зло в этом мире. После обзора литературы предлагается рассмотреть претензию современных атеистов, согласно которой Бог нарушает свободу человека, так как постоянно наблюдает за ним. В этой связи проводится семантический анализ древнееврейских слов, образованных от корня פקד pqd , которые, в зависимости от библейского контекста, раскрывают различные стороны Божественного «наблюдения» за людьми. В конечном итоге этот анализ приводит к выводам, согласно которым это наблюдение воспринимается одними как наказание и кара, а другими - как забота и вознаграждение. Насилие в Ветхом Завете является, таким образом, наказанием от самого зла, с которым грешники не хотят расстаться.
Бесплатно
Проблема начала знания. Размышления о волюнтаристской модели обоснования теистического убеждения
Статья научная
В статье обсуждается «волюнтаристская модель оправдания теистического убеждения», предложенная И. Г. Гаспаровым в качестве решения проблемы «преамбулы веры». Данная модель построена на пересечении релаябилистской эпистемологической теории Алвина Плантинги, его концепции чувства познания божественного (sensus divinitatis) и объяснении Фомой Аквинским наличия у любого человека смутного представления о Боге. Однако акцент на волевом начале, как кажется, идет вразрез с основной (инволюнтаристской) линией современной эпистемологии. В результате анализа «волюнтаристской модели» автор показывает расплывчатость предложенной И. Г. Гаспаровым модели. Причина этой расплывчатости кроется в двусмысленности в понимании того, на что направлена волюнтаристская концепция: И. Г. Гаспаров начинает свое рассуждение с проблемы оправдания теистического убеждения, но по мере развития аргументации все чаще говорит о признании эпистемическим агентом содержания теистического убеждения. Статья завершается сравнением категорий «обоснование» и «признание».
Бесплатно
Проблема происхождения морали и мотивация нравственного поступка. Прошлое и настоящее
Статья научная
Статья посвящена разбору современных теорий о мотивации нравственного поступка. Естественным образом данная мотивация связана с представлениями о происхождении морали. Предлагается краткий экскурс в историю вопроса и методологию его рассмотрения православными моралистами конца XIX - начала первой половины XX веков. Особое внимание обращается на критику консеквенциализма - теории, особенно популярной в середине XX века, предлагавшей оценивать нравственную мотивацию относительно ближайшей цели и с точки зрения ожидаемого результата. Также указывается на попытки в последнее время вернуться к теории Аристотеля о добродетельном поступке с точки зрения благоразумной рассудительности. Делается вывод, что только христианский дискурс позволяет обсуждать вопрос на всеобщем поле и лишь Христос, как воплощённая Любовь Божия, даёт истинное основание для нравственной жизни и мотивации нравственного поступка.
Бесплатно
Проблематика божественных атрибутов в теолого-философской мысли ислама
Статья научная
Данная статья посвящена исследованию проблематики атрибутов Бога в исламской теологии и арабо-мусульманском перипатетизме. Автор анализирует рациональные подходы мусульманских теологов и философов к пониманию божественных атрибутов. Показывается, что благодаря усилиям ранних мусульманских богословов были созданы предпосылки для обсуждения вопросов о природе атрибутов Бога. Автор показывает, что формирование проблематики божественных атрибутов в теолого-философской мысли ислама есть результат взаимодействия внутренних и внешних факторов. В статье рассматриваются классификационные схемы атрибутов Бога, разработанные мусульманскими теологами-мутакаллимами. Показано, что понимание арабо-мусульманскими перипатетиками божественных атрибутов в монистическо-апофатическом смысле делало излишним вопрос об актуальности классификационных схем божественных атрибутов.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается вторая из трех монографий священника Михаила Легеева, посвященных богословию истории. Данное амбициозное исследование по своему выходу в свет подверглось достаточно резкой критике. В настоящей статье приводятся аргументы одного из критиков - протоиерея Георгия Ашкова, назвавшего труд священника Михаила Легеева «богословием по заказу», и аргументы, последовательно опровергающие такую оценку. Отмечается, что, хотя монография священника Михаила Легеева нуждается в некоторых уточнениях и исправлениях, ее критики, как правило, не вполне понимают суть самого проекта. Вследствие этого необходимо размышлять о том, как история богословия отличается от богословия истории, о системообразующих элементах последней, о роли экклезиологии и политики в богословии истории и о том, как этот опыт работы может стать особым типом точного научного исследования, которым хочет заниматься ее автор. Делается вывод, что святоотеческий подход может развивать историю как область знания в целом, и выражается признательность автору - священнику Михаилу Легееву за попытку синтезировать богословие истории, которое может объяснить не только прошлое, но и настоящее, и даже будущее.
Бесплатно
Проповедник слова божия: регентское служение протодиакона Павла Герасимова (1930-2002)
Статья научная
Статья посвящена одному из выдающихся регентов советского времени - протодиакону Павлу Герасимову (1930-2002), оставившему заметный след в культуре Петербурга. В основе статьи - документы из семейного архива отца Павла, предоставленные его супругой Людмилой Александровной Герасимовой, а также записанное с ней в мае 2023 г. интервью. Приводятся различные факты, подтвержденные архивными документами, из жизни отца Павла. Показана духовно-просветительская и концертная деятельность хора духовенства Ленинградской митрополии, созданного по инициативе митрополита Никодима (Ротова; 1929-1978) в 1971 г. Публикуется перевод газетной статьи «Sang som kan rubba berg», рассказывающей о выступлении хора духовенства в Финляндии в рамках празднования 1000-летия Крещения Руси. Также в статье освещается творческое становление и регентская практика Л. А. Герасимовой в различных церквях Санкт-Петербурга.
Бесплатно
Протонационализм и альбигойский крестовый поход
Статья научная
Внутриевропейский Крестовый поход XIII в. на юг Франции сопровождался рядом культурных, социальных и политических явлений, которые в историографии традиционно принято считать проявлением протонационального самосознания. Вообще, подъем национальных и протонациональных движений можно назвать характерным явлением большинства социально-политических конфликтов. На основе конструктивистского подхода к вопросу о происхождении нации и национализма в данной статье проанализирован вопрос корреляции между степенью оказываемого на окситанские социально-политические институты насилия со стороны крестоносцев и формированием протонационального чувства среди местного населения. Обостренный Крестовым походом конфликт религиозной и социально-политической (в том числе городской) идентичностей внутри окситанского общества зачастую оканчивался превалированием последней. Сильные городские традиции, родственные связи между местными католиками и еретиками предопределили характер эволюции конфликта от формально-религиозного к светско-политическому и социальному, так как крестоносное войско для достижения своих целей неизбежно оказывало давление на традиционные институты Лангедока. Более того, выявлен и обратный процесс - крестоносцы расширяют своё представление о потенциальном противнике за пределы категории «еретики», используя в том числе национальные маркеры, такие как язык и происхождение, и более специфические социально-антагонистические, такие как традиционный для южан антиклерикализм. В статье целенаправленно рассматриваются вопросы протонационального движения как самостоятельного процесса, не связанного напрямую с формируемым Тулузским двором образом и статусом графа Раймонда VII.
Бесплатно
