Теология. Рубрика в журнале - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Статья научная
Канон XXIII.3 Тридентского Собора (1551 г.) предает анафеме того, кто «отрицает, что в досточтимом таинстве Евхаристии находится весь Христос под любым из видов [«specie»] и в каждой отделенной частичке любого из видов». Как часто бывает в истории церковного ритуала, утверждение канона было лишь богословским подкреплением уже давно существующей практики причащения мирян только Телом Христовым, а не Его пречистой Кровью. Но из формулировки о «видах», «частности», «целостности» и «жизни» Тела неожиданным образом возникло очень странное следствие. Несколько поколений католических богословов и философов горячо спорили именно о природе этих «specierum»: были ли волосы Христа живыми, были ли живыми Его ногти и, соответственно, были ли Его гуморы - кровь или желчь - проявлением Божественной воли или человеческой. В первой из двух статей мы рассмотрим предысторию этой проблемы, исследовав, что означает «дуализм тела и души». Вместо того, чтобы изучать все дискуссии о теле и душе за обширный период, мы обратимся к древней и широко распространенной медицинской доктрине четырех гуморов, которая послужит примером того, как в древности преодолевалась граница между телом и душой. История богословских и философских прений о четырех гуморах (темпераментах) показывает, насколько происходившее на Тридентском Соборе отражало философские взгляды, радикально отличавшиеся от общехристианской традиции. Для отцов Церкви душа была источником разума и, что немаловажно, жизни. Душа являлась основным агентом в отношениях с миром, а не пассивным субъектом, заключенным в ловушке тела. Мы покажем, что современный картезианский дуализм является богословски неприемлемым и приводит к ряду этических и апологетических проблем.
Бесплатно
"Верить есть не что иное, как мыслить о чем-то с согласием" и проблема доксастического волюнтаризма
Статья научная
Настоящая статья посвящена проблеме доксастического волюнтаризма в свете эпистемологической формулы блж. Августина «Верить есть не что иное, как мыслить о чем-то с согласием». Главный вопрос, рассматриваемый в статье - что вообще значит идея волевого контроля над формированием убеждений? В первой части автор представляет самую популярную теорию волевого контроля над убеждениями, построенную по аналогии с теорией контроля над действиями, а также наиболее распространенные аргументы в пользу и против волевого контроля над убеждениями. Во второй части анализируется известная формула блж. Августина «Верить есть не что иное, как мыслить о чем-то с согласием». Раскрываются некоторые ее исторические предпосылки с точки зрения вопроса, можно ли считать элемент, обозначенный в этой формуле как «согласие», формой волевого контроля. В заключительной части поднимаются два вопроса: какому виду контроля согласие соответствует более всего - непосредственному (прямому) или опосредованному (косвенному), и к каким убеждениям он может быть применен. Показывается, что, во-первых, для решения вопроса о доксастическом контроле его необходимо решать для каждого вида убеждений отдельно, а, во-вторых, что при этом следует иметь в виду проблему осознанности / неосознанности при формировании убеждений. Автор также показывает, что августиновская идея согласия может быть проинтерпретирована как установление косвенного контроля через выполнение определенных эпистемических правил.
Бесплатно
"Догматика православной восточной церкви" Христоса Андруцоса как учебник догматического богословия
Статья научная
В статье дается обзор первого в новейшей греческой истории полного учебника догматического богословия, а также полемики, которую данная работа вызвала среди греческих богословов. Все указанные материалы не переведены на русский язык, а о самих авторах почти отсутствует русскоязычная литература. Проводится анализ взглядов Христоса Андруцоса в свете русских и греческих учебников догматики. Отмечается, что автор создал ясный, хотя и довольно краткий, систематический труд, отражающий состояние греческого православного богословия на начало XX века. В подаче материала он сделал основной акцент не на подборке библейских и святоотеческих цитат, а на последовательном изложении православного вероучения. В целом данный труд по своему содержанию хорошо согласуется с дореволюционными учебниками догматики, созданными в Русской и Греческих Церквах. Однако Христос Андруцос не наметил никаких перспектив развития тем, которые далее будут активно обсуждаться в течение XX века как в православном, так и в западном богословии. Поэтому данный труд, полезный для своей эпохи, в дальнейшем во многом утратил актуальность, хотя и переиздается до настоящего времени.
Бесплатно
"Ересь киприанизма" как мем информационного пространства
Статья научная
Среди части православного сообщества, ориентированной на фундаменталистский паттерн, приобретает популярность обвинять менее радикальные церковные и псевдоцерковные сообщества в «ереси киприанизма». Этот термин образован от имени Киприана Куцумбаса, митрополита одной из неканонических греческих юрисдикций. Будучи сторонником умеренно-фундаменталистских взглядов, митрополит Киприан допускал наличие благодати в таинствах, совершаемых в церквах «мирового Православия», хотя и относился к последним достаточно негативно. Однако умеренная позиция митрополита Киприана не только вызвала неприятие среди фанатичных фундаменталистов, но и стала предметом агрессивной демонизации. В данной статье предпринята попытка проанализировать трансформацию «ереси киприанизма» в мем информационного пространства. Для этого необходимо выявить и проанализировать используемые герменевтические стратегии и методы, трансформацию изменений в семантике понятий, являющихся базовыми для экклесиологии самого митрополита Киприана, динамику семиосферы.
Бесплатно
Богословие и космология: философские основания и пути соотношения
Статья научная
В статье рассматриваются философские проблемы диалога между современной космологией и богословием. Приводятся аргументы, что не существует экзистенциального противоречия между двумя взглядами на вселенную, поскольку оба происходят из одного и того же человеческого состояния. Обсуждается тематическая центральность человека в диалоге между космологией и богословием. Показано, что диалог имеет смысл взаимодополнительной герменевтики человеческого состояния. Космология и богословие имеют дело с двумя различными типами феноменальности, проявляющимися в двух несводимых друг к другу нарративах. Космология оказывается релевантной для богословия, потому что она эксплицирует необходимые условия существования как самих богословов, так и физическую возможность Воплощения как центрального богословского догмата. Богословие релевантно для космологии, потому что оно интерпретирует возможность космологии как познания вселенной ссылкой на разум человека как составную часть его сотворенного состояния в образе творца. Делается вывод, что космология и богословие взаимно дополняют друг друга в конституции и экспликации человеческого состояния.
Бесплатно
Богословие истории преподобного Иустина (Поповича) в полемике с гуманизмом
Статья научная
Статья содержит анализ основных тем богословия истории выдающегося сербского богослова ХХ в., представителя «неопатристического синтеза» преподобного Иустина (Поповича). Показано, что в его понимании все проблемы человека, общества и человечества могут быть верно осмыслены и разрешены лишь в контексте с Богочеловеком Христом. Отмечено, что большое внимание прп. Иустин уделял разоблачению гуманизма, под которым понимал не только мировоззренческую основу европейской цивилизации, но шире - смысл, направление и метод человеческого бытия в целом. В связи с проблемой гуманизма рассматриваются темы прогресса, эволюции и конечных судеб человечества в богословии прп. Иустина. Отдельное внимание уделяется его учению о культуре и просвещении. Анализируется экклезиологическая концепция прп. Иустина о Церкви как месте соединения времени с вечностью, а также совершенном социуме, который является антитезой объединению человечества в рамках секулярной глобализации.
Бесплатно
Богословие истории протоиерея Георгия Флоровского: путь свободы, драмы и подвига
Статья научная
Протоиерей Георгий Флоровский первым в новейшей православной богословской мысли предпринял попытку разработки научного взгляда на историю с точки зрения богословия. Настоящая статья посвящена его наследию в этой области. У о. Г. Флоровского формируются такие важные идеи и направления исследования, как представление об истории - становящейся вечности, её поступательном, дискретном и импульсивном характере, её экклезиоцентричности, связи её с эсхатологией и её внутренней неустранимой антиномичности. Особенное место он уделяет понятию «события», к которому относит как акты Божественного вмешательства в историю, так и подвиг человека. Событие-подвиг в его глазах принципиально возвышается над случайными действиями людей, а также над проявлениями природы, которые в глазах о. Г. Флоровского являются эволюционными проявлениями и лишены свободы. Именно события как акты свободного творчества созидают историю - путь новизны и непредсказуемости. Это противопоставление - личной свободы и природной необходимости, принимающее также формы антиномии между индивидуальным и общественным, представляет собой трудноразрешимую проблему для о. Георгия. Несмотря на попытки её разрешения, он остаётся в плену логического дуализма: «свобода - необходимость». Тем не менее, наследие такого «первопроходца» в области богословия истории (в рамках современного богословия), как прот. Георгий Флоровский, имеет важное значение. Особенно учитывая актуальность сегодня этого нового направления в богословской науке, в том числе для решения проблем, стоящих перед экклезиологической мыслью.
Бесплатно
Богословие истории протоиерея Сергия Булгакова
Статья научная
В статье систематически рассматривается важнейший пласт богословской системы протоиерея Сергия Булгакова - богословие истории. Традиционно известное под именованием «софиологии» и заслужившее широкую критику в богословской среде современников о. Сергия по причине уязвимости ряда содержащихся в нём базовых положений, его учение долго оставалось в тени внимания академической церковной мысли со стороны положительного его содержания. Между тем вклад протоиерея Сергия Булгакова именно в область богословия истории представляет, возможно, наиболее ценный аспект его наследия. Новейшие исследования показывают преемственную связь заложенных им направлений историко-богословской мысли с ключевыми идеями таких выдающихся богословов XX в., как схиархимандрит Софроний (Сахаров) и протоиерей Думитру Станилое. Проблемы соотнесения внутритроичной жизни и истории, выявления субъектов исторического процесса, целостности исторической жизни, отношений свободы и закономерности в истории, исторической типологии, кенотичности и амбивалентности исторической жизни Церкви и мира, антиномичности исторического становления, сбалансированного отношения исторического и эсхатологического богословия и целый ряд других характеризуют эту преемственность, простирающуюся через поколения и к нашему времени.
Бесплатно
Богословие истории свт. Серафима (Соболева) в полемике с прогрессистским утопизмом ХХ в
Статья научная
В статье рассматриваются наиболее значимые сочинения, отражающие богословскоисторические воззрения выдающегося православного мыслителя архиеп. Серафима (Соболева) (1881-1950), прославленного в 2016 г. в лике святителей. Показано, что богословие истории свт. Серафима формировалось в полемике с идеями прогрессистского утопизма (хилиазм, теория нравственного прогресса и преображения творения, социализм, концепция «соединения Церквей») под влиянием святоотеческой мистико-аскетической традиции православия. Учением о Царстве Божием на земле как ощущении человеком блаженства от единения с Богом посредством возрождающего действия крещенской благодати Святого Духа святитель задает богословско-исторической мысли, противостоящей теориям прогрессистского утопизма, пневматологический, экклезиологический и сакраментологический вектор. В эпоху секуляризации исторической науки, с одной стороны, и возникновения различных утопических исторических концептов, в том числе в христианской среде, с другой, теологические ответы свт. Серафима на эти вызовы могут быть определены как духовные и пророческие, а также как пример православного трезвомыслия в трактовке истории.
Бесплатно
Богословие истории свт. Серафима (Соболева) в полемике с прогрессистским утопизмом ХХ в
Статья научная
В статье рассматриваются наиболее значимые сочинения, отражающие богословскоисторические воззрения выдающегося православного мыслителя архиеп. Серафима (Соболева) (1881-1950), прославленного в 2016 г. в лике святителей. Показано, что богословие истории свт. Серафима формировалось в полемике с идеями прогрессистского утопизма (хилиазм, теория нравственного прогресса и преображения творения, социализм, концепция «соединения Церквей») под влиянием святоотеческой мистико-аскетической традиции православия. Учением о Царстве Божием на земле как ощущении человеком блаженства от единения с Богом посредством возрождающего действия крещенской благодати Святого Духа святитель задает богословско-исторической мысли, противостоящей теориям прогрессистского утопизма, пневматологический, экклезиологический и сакраментологический вектор. В эпоху секуляризации исторической науки, с одной стороны, и возникновения различных утопических исторических концептов, в том числе в христианской среде, с другой, теологические ответы свт. Серафима на эти вызовы могут быть определены как духовные и пророческие, а также как пример православного трезвомыслия в трактовке истории.
Бесплатно
Возвещение в структуре религиозной общины и дескриптивные проблемы
Статья научная
Возвещение является инвариантным элементом в системно-структурной организации общины. В зависимости от конфессиональной, социальной и культурной специфики возвещение обретает разные формы, а также выявляет разные свои аспекты, что отражается и в способах задания дескрипций, включая терминологические и понятийные в строгом смысле. Возникающая многозначность и семиотическая множественность могут создать сложности при использовании обозначений в некоторых социальных сферах, где требуется точность и однозначность.
Бесплатно
Вопросы национальной идентичности в богословии протоиерея Думитру Станилое
Статья научная
Статья представляет собой расширенный текст доклада на научном семинаре кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии, который состоялся 24 февраля 2021 г. В статье показывается специфика взглядов протоиерея Думитру Станилое по вопросам национальной идентичности в эпоху «Великой Румынии» в контексте сочетания православного мировоззрения, патриотизма и государственности при выработке идейного и идеологического поля понятия «румынизм». Взгляды румынского богослова представлены на материале некоторых его публикаций в журнале «Gândirea» и газете «Telegraful român». Делаются выводы об онтологическом, метафизическом и сакральном характере нации в этнотеологии протоиерея Думитру Станилое.
Бесплатно
Время и вечность в богословии истории Анри де Любака
Статья научная
Статья посвящена богословию истории Анри де Любака (1896-1991). Сопоставляя христианское понимание истории с индивидуалистическими концепциями бегства от мира позднего эллинизма и восточного мистицизма, католический мыслитель отмечает, в чем состоит радикальная новизна христианства. Другим антиподом христианской эсхатологии является исторический имманентизм идеологических утопий, отрицающих трансцендентное измерение истории. Христианство представляет историю как непрерывную цеп. событий от Сотворения мира до конца времен, Боговоплощение имеет здесь центральное значение, наделяя земную историю ценностью, внутренним смыслом и устремленностью к полному свершению. В богословии А. де Любака понимание триединства исторического, социального и мистического аспектов христианского вероучения играет решающую роль. В статье предлагается рассматривать его учение о единстве четырех смыслов Писания (исторического, аллегорического, тропологического и анагогического) как герменевтический ключ к богословию истории. В отличие от эллинистической аллегории, пренебрегающей буквальным смыслом текста, где внешняя фабула мифа используется для ухода в область абстрактных умозрений, в святоотеческой экзегезе аллегория позволяет различать реалии священной истории, заключенные в «плоти» буквального смысла и земной истории. Таким образом, переход от доктринальной к мистической анагогии позволяет заполнить hiatus между «уже» свершившейся эсхатологии и «еще не» эсхатологии будущего .
Бесплатно
Время и история в богословии Юргена Мольтмана
Статья научная
Среди западных богословов XX в. особое место занимает Юрген Мольтман, который предложил целостную богословскую концепцию времени и истории, а также ряд вытекающих из нее практических следствий. Изначальному творению в этой модели соответствует эсхатологическое будущее, между которыми находится историческое время, характеризуемое понятием обетования и центральными событиями боговоплощения, распятия и воскресения Христа. Вся мировая история представляет собой непрерывный и целостный процесс «истории Бога» с Его творением. Одной из важнейшей задачей современности Мольтман считает синхронизацию исторического времени человечества, а также человека и природы. Христианин - не просто пассивный созерцатель истории, но и ее активный созидатель. Мольтман стремится излагать христианское вероучение в контексте наиболее актуальных вопросов современности, что накладывает на его богословие явный общественно-политический отпечаток, но одновременно позволяет рассматривать его как попытку размышлять и свидетельствовать о христианской вере исходя из современных вызовов. Однако эта концепция, несмотря на свою стройность и завершенность, заключает в себе ряд существенных проблем: растворение Божественных свойств в истории, девальвация исторического времени, вытеснение богословия секулярной повесткой дня.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассказывается о переосмыслении учения и личности сщмч. Киприана Карфагенского свт. Августином Блаженным, в трактате De Baptismo contra donatistas , а также о значении этого переосмысления для успеха антидонатистской полемики св. Августина. Борьба Иппонийского епископа с донатизмом продолжалась на протяжении почти четырех десятилетий. Первоначальные попытки полемизировать, хотя и были богословски отточены, не достигали сердец и умов африканцев. Водоразделом можно назвать осознание свт. Августином необходимости привлечения на свою сторону фигуры безусловно значимой для всего североафриканского христианства, а именно сщмч. Киприана Карфагенского, который был важен как для донатистов, считавших себя его прямыми наследниками, так и для кафоликов, видевших в нем образцового епископа-мученика. Сщмч. Киприан нередко воспринимается как представитель наиболее ригористической точки зрения на вопрос о границах Церкви, и, строго говоря, таким он и был. Однако Иппонийский святитель, с одной стороны, возносит его на пьедестал почета, а с другой - очень тонко указывает на несоответствия его учения принятому в более позднее время на Вселенских Соборах, при этом выводя на передний план его любовь к единству Церкви и свою собственную уверенность в том, что будь сщмч. Киприан жив, он бы всенепременно согласился с учением всей Церкви, отложив в сторону свою точку зрения. На этом возвеличении и одновременном переосмыслении во многом и построен трактат.
Бесплатно
Идеология трансгуманизма и её научное обеспечение: возможности и пределы развития
Статья научная
Статья посвящена одному из направлений современной атеистической идеологии - трансгуманизму, включающему в себя такие концепции как материализм, дарвинизм, позитивизм и подобные им, имеющие, как правило, богоборческий характер. Несмотря на вполне успешные попытки церковной критики доказать несостоятельность данного направления, последнее, тем не менее, не перестаёт пользоваться широкой популярностью в кругах не только учёных, атеистически настроенных, но и даже самых, казалось бы, неискушённых людей. Опасность трансгуманизма заключается в первую очередь в отрицании идеи Бога как творца и мироправителя, ставя на первое место веру в саморазвитие, включающую в себя универсальный эволюционный подход. Иными словами, производится попытка подмены веры религиозной, опирающейся на Откровение, верой атеистической (как процесса саморазвития), основывающейся на универсальном эволюционном методе и выступающей образом будущего «знания». Говоря о трансгуманизме, следует констатировать, что конечная его цель выражается в попытке выставить претензию на божественное бытие, а затем и вовсе заменить его т. н. «сверхорганизмом» будущего, наделённым не только бессмертием и вечностью, но и сверхразумом, вездеприсутствием, духовностью и т. д., иными словами, всеми теми качествами, которые, как известно, присущи исключительно одному Богу.
Бесплатно
История и время в диалектическом богословии Карла Барта
Статья научная
Осмысление истории занимает важное место в богословии Карла Барта (1886-1968). В ранний период своего творчества он позитивно рассматривал историю как пространство передачи христианской веры. Однако в дальнейшем, после отхода от либеральной теологии и в ходе развития «богословия кризиса», отношение к ней становится более негативным: никакие достижения общечеловеческой истории не могут оправдать человека перед Богом, поэтому ее истинный смысл можно познать только в христологическом свете Откровения, завершающего старый эон и открывающего «истинную историю». Вечное Слово Бога через историческую форму Писания и современную форму проповеди актуализируется в настоящем. Вечный Бог уничижает Себя, чтобы человек смог познать Его во времени, и одновременно именно здесь возводит человеческую природу и человеческую историю на новый онтологический уровень. Поэтому приоритет в диалектическом богословии отдается именно библейской истории спасения, а общечеловеческая история является лишь ее внешними рамками.
Бесплатно
История и методология деятельности содружества диалог-центров
Статья научная
В статье анализируется история и методология деятельности Диалог-центра, Орхус, Дания - самой крупной противосектантской организации ХХ в. С привлечением оригинальных и редких источников реконструируются основные этапы и направления работы организации. Анализируется процесс постепенного формирования локальных и международных структур Диалог-центра. Разбирается специфика методологии работы с новыми религиозными движениями. Особое внимание уделяется рассмотрению метода «диалог в конфронтации». Вскрываются особенности проекта «Миссия к западной молодежи на Востоке». Раскрывается влияние Диалог-центра на развитие православного сектоведения, в том числе Восточной Европы в целом и Российской Федерации в частности. Особое внимание уделяется анализу места и роли в жизни Диалог-центра его основателя и многолетнего руководителя Йоханнеса Огорда. Намечаются основные направления дальнейшего анализа темы.
Бесплатно
К вопросу о взаимодействиях конкурентных дискурсов в сектоведении Русской Православной Церкви
Статья научная
Наличие конкурентных дискурсов в теоретическом и практическом сектоведении свидетельствует о существовании противоречий в церковной среде, провоцирующих межличностные конфликты. Это способствует возникновению внутрицерковных групп на основе симпатий к той или иной концепции и не способствует гармоничному развитию православного сектоведения. Публичные непримиримые позиции сектоведческих подходов для «внешних» свидетельствуют о внутрицерковном кризисе отношения к инославию.
Бесплатно
Католическое богословие истории XX века: между эсхатологизмом и инкарнационизмом
Статья научная
В статье рассматриваются предпосылки становления католического богословия истории в ХХ веке на фоне доминировавшей неосхоластики и роль представителей движения «новой теологии» в развитии данной сферы богословской рефлексии. Даются характеристики двум основным концепциям христианского понимания истории в рамках католического богословия, задающие для него систему координат. Во-первых, эсхатологизм, который исходит из принципиального разделения и даже оппозиции между реальностью Царства Божьего и реальностью современного мира. Во-вторых, инкарнационизм, смысловым центром которого выступает Боговоплощение, подразумевающее ключевое значение домостроительного действия Бога, а значит, и Церкви в истории и в современном мире. Приводятся примеры наиболее ярких представителей двух течений, а также демонстрируется вклад «новой теологии» в преодоление антагонизма между ними. Ключевые слова : история, богословие, католичество, время, библеистика, Священное Писание, христология, эсхатология, герменевтика.
Бесплатно
