Гуманитарные науки. Рубрика в журнале - Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки
Религия и советская интеллигенция: культура и постсекулярность
Статья научная
Можно констатировать, что поздний советский период продуцировал общество имманентности. Но запрос на духовные, религиозные элементы жизненного мира существовал в том числе в среде интеллигенции. Учитывать данноое обстоятельство необходимо при описании культурных феноменов, а также в религиоведческих, социологических и исторических исследовательских работах. В данной публикации на основе собранного эмпирического материала рассматриваются элементы будущей постсекулярности в секулярное советское время. Анализируются структуры жизненного мира наших современников, на базе анализа биографий. Определяющим результатом последних десятилетий возвращения религии в жизненный мир социума стали процессы десекуляризации.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются переносные значения лексем FUCHS и RENARD, а также их различные контекстуально-порожденные переносные значения в составе фразеологизмов компаративного, метафоричного и пословичного типа с позиций ономасиологического анализа. Данный подход подразумевает изучение языковых единиц от плана содержания к плану выражения. Представлена разработанная автором методика определения лингвистического и лингвосемиотического статуса компонентов устойчивых экспрессивных единиц с постоянным контекстом. В статье представлен анализ уровня развития контекстуально-порожденных значений какой-либо лексемы фразеологизма и предположения относительно становления новых вторичных значений. Выводы, сделанные автором, выявили примеры полного или частичного совпадения вторичной семантики и функциональных характеристик компонента FUCHS и RENARD.
Бесплатно
Рецензия
Бесплатно
Ритуалы культуры как процесс знаково-символической инициации сознания
Другой
Современные и традиционные, культурно-исторические системы коммуникации, атрибуты общения людей, знаки и символы, общественные, а также индивидуальные средства социальной самопрезентации человека многообразны. Это обстоятельство указывает на многослойный текст и контекст, то есть как на вербальный, так и невербальный компоненты коммуникации, которые, в той или мере, сопровождают социальные процессы взаимодействия людей в обществе. Вербальное (языковое) взаимодействие, как наиболее исследованное и атрибутированное, можно назвать только одной ролью среди коммуникационного репертуара человека в его общественных связях с другими (близкими и дальними, своими и чужими), а в целом, со всем социумом. Тогда как невербальная коммуникация охватывает не только «языковой», но и «доязыковой» период существования человечества. Таким образом, происхождение коммуникационных сфер в социальном развитии общества, а также знаково-символическая устойчивость оснащения новых интегрированных и дифференцированных культурных сфер человека является основой ритуальности культуры. В целом, в социогенезе рассматриваются социальные роли сознания, его происхождение и развитие, культурно-исторические формы сознания, которые сопряжены с социальными и культурно-историческими процессами ассимиляции и диссимиляции культур, а также того общего, что и позволяет исследовать ритуальность культуры с привнесением когнитивной составляющей, подчеркивая, единство природы самого человека - биологического и социального, одновременно. Выводы: 1) Общее, что присутствует при описании свойств, качеств, признаков ритуала в системе культуры, это его слитность, цельность, единообразие. Что в равной мере объединяет участников, структуру поведения, нерасчлененность символического и утилитарного, земного и космического, а также синтез знаковых систем и психологический настрой, особенности ритуала, его внутренняя организация, и, соответственно, его роль в системе культуры. 2) Ритуальность культуры обусловлена единством биологического и социального в человеке, выражающаяся в общем принципе символопорождающей способности его сознания и, соответственно, - «когнитивной программе» по знаково-символической инициации, погружающей его сознание в культурно-исторический контекст - семиосферу, созданную самим человеком.
Бесплатно
Роль изобразительного навыка в формировании графического образа модного рисунка
Другой
В данной статье рассматривается роль изобразительного навыка в формировании графического образа модного рисунка, как основы профессиональной подготовки дизайнера одежды. Анализируется творчество самых значимых художников-графиков и модельеров, сформировавших графические направления в модной иллюстрации. Набросок моды рассматривается как основной графический навык для дизайнера, а так же различные формы графики моды представляются как средство воздействия на потенциального потребителя через привлечение внимания к иллюстраторам моды. Систематизируются приёмы по изображению пропорций фигуры человека в графике модного наброска. Выявляется взаимодействие наброска дизайнера с воплощением готового костюма.
Бесплатно
Роль межкультурных гастрономических различий в формировании толерантного и интолерантного общества
Статья научная
Статья посвящена выявлению роли гастрономических различий между культурами в формировании толерантного и/или инотолерантного общества. Автор в первую очередь рассматривает понятие толерантности и интолерантности. Формирование определенного отношения одного субъекта к другому, как было выявлено, может иметь в итоге неодинаковый уровень, а в том числе и в разных сферах жизни. Толерантность в указанном контексте - это не просто способность принимать культуру другого человека (людей), но и каким-либо образом принимать в ней участие либо осуществлять с ней активное взаимодействие. На этом основании можно говорить о том, что толерантность имеет ряд функций, которые справедливы как отдельно для личности и группы, так и для целых институтов: стабильность в обществе, сокращение числа конфликтов между представителями разных культур, формирование основ для воспитания будущего поколения и т.д. Воспитание толерантности имеет зависимость от форм общественного сознания, одной из которых является религия. Именно в религиозно-культурных рамках более всего можно отметить межкультурных различий, в том числе способы и уровень реагирования субъектов на эти различия. Приводятся несколько факторов, посредством которых обусловливается существование толерантности как необходимости сосуществования различных групп населения: бедность и богатство, а также четыре мировых религии, в рамках которых наибольшим различием можно назвать гастрономические. Проведенный теоретический анализ и опрос представителей различных конфессий показал, что уровень толерантности выше всего у христиан. В заключении предложена собственная интерпретация термина гастрономическая толерантность - способность субъекта проявлять готовность к проявлению терпимости к гастрономической культуре других субъектов, к принятию факта ее существования и созданию условий для ее развития, по возможности, и участия в реализации такой культуры.
Бесплатно
Другой
Современное отечественное кино часто использует в основе сценария литературные произведения, но не часто такими произведениями являются литературные памятники культурного наследия. В основе кинофильма «Викинг» (2017г.) режиссёра Андрея Кравчука лежит книга «Повести временных лет» - древний памятник русской письменности. В фильме потрясают как точные эпизоды, описанные в книге, так и вольная интерпретация прочитанного авторами. Чтобы сформировать правильное отношение к видеоряду «Викинга», необходимо провести студенческую аудиторию по сложным лабиринтам искусствоведческих знаний. Исторические факты, интерпретированные через художественное видение, часто кажутся несовершенными. Задача преподавателя - найти доказательства, которые помогут примирить спорящих о достоинствах и недостатках кинофильма, о возможности воспроизведения в художественном фильме личностного отношения кинематографистов к эпохе, к историческим фактам и событиям.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается проблема, связанная с вызовами эпохи индустриализации отечественному университету, исследуются ключевые факторы развития высшей школы как социокультурного института конца XIX -ХХ вв. Подобная исследовательская логика связывает цивилизационные, исторические и культурологические аспекты, подводит к выявлению актуальных гуманитарных инфраструктур в вузах и помогает автору статьи показать взаимосвязь между индустриализацией, подтолкнувшей к дифференциации университетов, открытию специализированных вузов в России, и стремлением сохранить в новых институтах университетский дух и его гуманитарные пространства. Вывод: выбранный методологический подход позволил изучить миссию университета в ракурсе пересечения цивилизационных запросов, их гуманитарного воплощения. Длинная историческая дистанция эпохи индустриализации демонстрирует взаимодействие научных, производственных и гуманитарных факторов в технических институтах, в том числе, в регионах, где они оказывались локомотивами развития. Качество образования повсеместно открываемых в стране втузов, рабфаков было неизмеримо ниже, чем в российских дореволюционных инженерно-технических институтах, но энтузиазм широких масс студенчества, перед которым открылись двери в новые вузы, был неоценим как фактор поддержки новой власти и стабилизации общества. Институционально сходные отечественные вузы обладали разным потенциалом: в одном случае, технический втуз был узкоспециальной школой, дававшей определенные профессиональные компетенции, а в другом - при наличии высокого кадрового состава профессуры он представлял собой инвариант университета, где определяющая его миссию гомосфера отражалась в лекциях, представлявших глобальные концепции развития страны, в библиотеках и научных кружках, театрах, хорах и музеях, которые были активно востребованы новым поколением студенчества. Именно такой инженерно-технический вуз можно назвать типичным университетом эпохи индустриализации.
Бесплатно
Россия и Казахстан: история взаимоотношений как диалог культур
Другой
Введение: отношения между Россией и Казахстаном всегда занимали важное место в социокультурном, экономическом развитии стран и во многом определяли стабильность их геополитического положения. Традиции многовековых контактов, значительный период общей государственности сформировали социокультурный контекст развития современных отношений народов двух стран. В статье анализируется взаимоотношения России и Казахстана в конкретно-исторических условиях их развития. Целью исследования является осмысление достижений сотрудничества стран с опорой на исторический опыт двустороннего взаимодействия. Материалы и методы: материалом авторского анализа выступает история русско-казахских отношений, содержащая как уникальные явления межнационального взаимодействия, так и явления, характеризующие универсум историко-культурных связей. В работе использовались методологические подходы, позволяющие обобщить и проанализировать разнообразные факты истории межкультурной коммуникации, от казуальных до мультикаузальных: принцип «диалога культур» при анализе истории социокультурных взаимоотношений России и Казахстана; аксиологический подход, позволяющий оценить историческую динамику ценностных оснований культур; историческая феноменология, раскрывающая ментальные причины российско-казахских культурных связей, и возрастающую культурную взаимозависимость (А.С. Лаппо-Данилевский). Ведущим в исследовании выступил социокультурный подход, позволяющий проанализировать в единстве разные стороны исторического взаимодействия народов двух стран, эксплицировать историческую семантику культурных явлений. Результаты исследования: проанализирована историография проблемы, начиная с XVIII в., выявлена ее значимость для современной теории и практики построения межкультурного диалога. Обсуждение и заключение: практическая значимость исследования заключается в возможности широкого использования давних традиций разнопланового взаимодействия России и Казахстана в условиях современного этапа многостороннего сотрудничества стран-соседей, стимулирующего интерес к истории, языку и культуре народов России и Казахстана.
Бесплатно
Русофобия и "красная угроза" в США
Статья научная
Изучение такого социально-политического явления как русофобия в США - актуальное и перспективное направление современной исторической науки, имеющее не только академическое, но и практико-политическое значение. Анализ истории зарождения этого явления, его развития, процессов его трансформации, поможет более полно понять его влияние на американскую политику и общество, как в разные исторические периоды, так и в настоящее время. Особое внимание будет уделено связи этого явления с внешней политикой Соединённых Штатов, когда после Революции 1917 г., а также с началом Холодной войны во власти и обществе происходили всплески антирусских настроений, становившиеся органичной частью официальной политики. Также внимания заслуживают механизмы насаждения подобных взглядов в США прошедшие путь от выступлений политиков и идеологов, до конкретных программ и мероприятий спецслужб США (в частности ФБР и его директора Эдгара Гувера). В мировой и отечественной историографии тема русофобии в США изучалась лишь в контексте общего противостояния двух стран в различные периоды, либо как составная часть имагологических исследований российско-американских отношений никогда не получая пристального внимания исследователей.
Бесплатно
Русский взгляд на казахский вопрос. Быт и бытие в рассказе Р. Отарбаева "Белые небесные бабочки"
Статья научная
Объектом статьи выступает казахский национальный образ мира, а именно представления о жизни и смерти казахского народа. Предметом является символический смысл рассказа «Белые небесные бабочки» из цикла «Гостинцы из Китая» Рахимжана Отарбаева. Материалом для статьи служит творческое наследие современного казахского писателя. Герменевтической реконструкции поддаются этосы жизни и смерти в рассказе. Большое внимание уделяется фольклорной и суфийской традиции в произведении, которые выразились как эксплицитно, так и имплицитно. Методология исследования сводится к целостному онтогерменевтическому анализу, направленному на высвечивание фольклорной, этнографической парадигмы данного художественного текста. Уделяется большое внимание музыкальному коду в рассказе, поскольку для казахской культуры музыка является первоэлементом, из которой зарождается вселенная, мировое древо. Проводятся параллели с русским национальным космосом, в котором одним из ведущих кодов, национальных констант тоже выступает дерево, воплощающее функции мировой оси. Результаты исследования заключаются в выявлении культурного потенциала рассказа современного казахского писателя для дальнейшего изучения национальной топики Казахстана. Результаты работы также могут быть использованы в преподавании курсов по культуре и литературе народов России и стран СНГ, культурологии, философии.
Бесплатно
Русский экспрессионизм в системе авангардных явлений
Статья научная
Искусство авангарда говорит об исчерпанности эстетических возможностей классической традиции. Очевидна необходимость кардинально нового понимания явлений действительности, их анализа и оценки, которые выражаются в смелых экспериментах. Эпатажность становится неотъемлемой чертой таких наиболее значительных школ и движений авангарда, как футуризм, имажинизм, дадаизм, сюрреализм, экспрессионизм. Авангардным явлениям свойственна недолговечность существования, неопределенность границ явлений и борьба за уникальность предложенного пути развития искусства. Ю.Н.Гирин в статье «Авангард как стиль культуры» писал: «…разнообразные “-измы” по преимуществу не сменяли друг друга в эволюционном векторе, а существовали соположенно, практически синхронно, параллельно друг другу» [1].
Бесплатно
Сакральная ризома поэзии в статьях К.Д. Бальмонта и С.А. Есенина: культурологический комментарий
Статья научная
Объектом статьи выступает феномен ризомы поэзии, который обладает качествами апофатичности. Предметом исследования является апофатика поэзии. Материалом для статьи служат известные трактаты об искусстве двух представителей Серебряного века - К.Д. Бальмонта и С.А. Есенина. В центре культурфилософского анализа - взаимодействие Логоса и молчания, феноменального и ноуменального, рационального и дорационального в трактатах поэтов «Поэзия как волшебство» и «Ключи Марии». Большое внимание уделяется проблеме метафизики творчества, его апофатической стороне в русском космо-психо-логосе, что имеет большое значение для понимания онтологических вопросов творчества писателей. Методология исследования сводится к целостному онтогерменевтическому анализу, направленному на высвечивание культурного потенциала данных художественных текстов, что позволяет культурологически описать важность поэтического слова для русского человека, углубиться в понимание национального бытия. Большое внимание уделяется сопоставлению двух трактатов об искусстве в фольклорно-мифологическом аспекте, написанных поэтом-символистом и поэтом-имажинистом в одно время. Результаты работы могут быть интересны историкам литературы, включающим литературу в пространство большого диалога культур, а также могут быть использованы в преподавании курсов по культурологии, русской философии.
Бесплатно
Саранский хронотоп М. М. Бахтина
Другой
Предмет статьи : саранский хронотоп М.М.Бахтина. Объект статьи: город и гений: Бахтин-Саранск-Бахтин: университетский взгляд. Цель проекта: актуализировать для научного и учебного мира информацию о саранском периоде жизни и творчества М.М.Бахтина; сквозь призму изучения судьбы ученого увидеть интеллектуальную историю России; создать условия для научно-исследовательской работы. Методология работы : построение концепции контекста уникального пространства провинциального города Саранска, где 25 лет жил и работал Бахтин. Акцентирование основных категорий в рассмотрении саранского хронотопа Бахтина, духовности, характера, бытия, повседневности, самосознания, мировоззрения и идеологии ученого. Создание научной и творческой ауры в Мордовском университете в годы работы и сегодня, когда идет процесс вживания в его смысловые категории, изучение основных гуманитарных идей. Освоение пространства Бахтина в университете (создание Центра М.М.Бахтина) и в городе (открытие памятника и мемориальной зоны) и др. Результаты работы: включение саранского хронотопа М.М.Бахтина в общую картину длительного противоречивого процесса восприятия бахтинских идей отечественной гуманитаристикой. Область применения результатов : Идеи Бахтина, ставшие основой формирования новой научной парадигмы, стимулируют исследовательский интерес, открывают возможности сравнительно-сопоставительной методологии. Осмысление «саранского хронотопа» позволяет уточнить / детализировать общие закономерности развития отечественной гуманитарной мысли для философии, культурологии и филологии. Вывод: научная новизна исследования состоит в том, что комплексно анализируются материалы научного, творческого освоения идей М.М.Бахтина в контексте «саранского хронотопа» жизни ученого, что позволяет не только усовершенствовать базу данных, связанных с жизнью и творчеством М.М.Бахтина в Саранске, но и включить «саранский хронотоп» в научный оборот как феномен, позволивший мыслителю репрезентовать свои идеи. Таким образом, выводы, представленные в статье, аргументированы и логичны.
Бесплатно
Свое в системе всеобщего: культурологическое мышление Н. А. Львова
Статья научная
В записях Н.А.Львова реализованы два принципа отражений: непосредственные впечатления от увиденного (культура итальянских и австрийских городов, посещенных Львовым) и опосредованные умозаключения (впечатления от живописи и скульптуры, созданной мастерами разных стран). Первая линия отражений - зарисовки городов. Львов посетил Варшаву, Рим, Неаполь, Ливорно, Пизу, Флоренцию, Болонью, Венецию и Вену. Вторая линия отражений - восприятие живописи сквозь призму национального менталитета и, наоборот, понимание национального менталитета через живопись. Наблюдения, касающиеся несхожести своего и чужого, приводят Львова к размышлениям о способах их взаимодействия. В тексте «О русском народном пении» поэт описал один из них - культурную диффузию, однако там речь шла о сохранении русской музыкальной культуры в контексте инонациональных влияний, то есть своего в составе всеобщего. Вывод. Интерес к культуре разных народов - от цивилизованных европейских до пребывавших в то время в «естественном» состоянии кавказских и азиатских - сопровождал Львова на протяжении всей жизни. Свое чувство иной национальной культуры он нередко проверял и в имитациях ее народных песен, разных по модальности - от серьезной до смеховой. Этот богатый этнографический материал требует систематизации и осмысления как комплекс культурологических взглядов Львова, в том числе и в аспекте его взглядов на соотношение своего и всеобщего.
Бесплатно
Семантическая природа речевой и музыкальной интонации
Другой
Речь и музыка - две социально-обусловленные формы человеческого сознания, две формы мышления, две формы человеческой коммуникации, основанные на общих физических законах звука и психофизиологических процессах его восприятия, имеющие общую интонационную природу. Речевая и музыкальная интонация является носительницей образно-смысловой информации: она способна опосредованно характеризовать время и пространство ее создания; в общих чертах «обрисовать» портрет автора, его социальный статус и пол, возраст, темперамент, ментальную принадлежность и др.; участвовать в формировании смысловой нагрузки и психоэмоционального состояния, создавать эмоционально-тембровый образ, выражать вопрос, утверждение, восклицание, отрицание; словом, интонация способна вбирать в себя едва ли не все эйдетические компоненты, составляющие психо-культурное пространство искусства. Интонация - категория историко-культурологическая, поскольку каждая эпоха формирует свой интонационный тезаурус со своим семантическим рядом, актуальным существующей картине мира и культурной парадигме.
Бесплатно
Семиотическое пространство свадебной ритуальности: религиозный канон и социокультурный контекст
Статья научная
Актуальность исследования: на сегодняшний день чрезвычайно важно изучить генезис и ключевые характеристики свадебного ритуала, которые обусловили способность его функционирования как способа конструирования социальных перемещений и обретения нового социального статуса. Рассматривая феномен ритуала как культурную систему, авторы во многом исходят из семиотического понимания самой культуры как системы, ориентированной на порождение и сохранение смыслов. В этой связи теоретико-методологической опорой исследования служит концепция американского антрополога и социолога К. Гирца. В междисциплинарный дискурс о свадебной ритуальности привлечены труды зарубежных (А. ван Геннеп, Б. Малиновский, В. Тэрнер и др.) и отечественных (Н.В. Ермакова, Н. В. Зорин, Ю.М. Лотман, Л.В. Тимофеева и др.) исследователей. Авторы приходят к выводу, что свадебный ритуал представляет собой сложный семиотический комплекс, конститутивным моментом которого является фиксация религиозно-символического, социального, психологического перехода, который осуществляют жених и невеста. Входя в сферу человеческой экзистенции, свадебный ритуал интегрирует в своём символическом поле различные контексты: религиозные, культурные, социальные. Способность символических действий церковного венчания приращиваться в сознании участников ритуала «народными» смыслами обусловлена тем, что в рамках свадебной ритуальности христианские и языческие обряды входят друг с другом в органический «диалог» как элементы единой культурной системы.
Бесплатно
Система архаических знаков-символов в орнаментах мезенской прялки
Статья научная
Статья посвящена исследованию символов мезенской росписи как единой системы. Прялка рассматривается в качестве космогонической модели наших предков, где роспись непосредственно связана с содержанием изображения. Объектом исследования заявлены архаические символы мезенской росписи. Предметом – разработка орнаментов и принтов для декора и предметного дизайна. Изучается история мезенского промысла (география, истоки, традиции), художественные особенности промысла (материалы, технология) и семантика орнамента. Рассматриваются архаические орнаменты Мезено в связи с древними культурами человечества (эпохой неолита, андроновской культурой, Древней Грецией и т.д.) и славянской традиционной культурой. В статье проведена работа по расшифровке семантики орнамента мезенской прялки как отражения представления о мире наших предков. Дается авторская разработка «Символика мезенской росписи в современном искусстве», показывающая возможность применения мезенского орнамента на современном этапе развития художественной культуры в искусстве и дизайне. Авторами статьи предлагается использоваться орнаменты и знаки-символы Мезено в качестве декора и принтов в современном художественном творчестве и проектировании.
Бесплатно
Система ценностей главного героя книги З. Прилепина "Грех"
Статья научная
Захар Прилепин «писатель с биографией». В прошлом грузчик, охранник, разнорабочий, командир отделения ОМОН, бывший член запрещенной НБП, участник боевых действий в Чечне, теперь он - одна из самых знаковых фигур современного отечественного литературного процесса. Автор раскрывает психологию поведения своего героя в разных обстоятельствах, порой диаметрально противоположных, не нарушая при этом целостности и последовательности в изображении главных, доминирующих черт его характера. Мы наблюдаем здесь типичные человеческие заблуждения в отношении себя и близких, неожиданные «перевертыши» представлений, прорывы к непознанному себе, обретение новых открытий, природных в себе начал и т.д. В этом тексте, разбитом на фрагменты, прилепинский герой предстает полноценной «литературной личностью», столь же ясно очерченной, сколь и противоречивой. Мы наблюдаем «природность» Захара, но отчетливо осознаем, что он вовсе не дикарь, не безбожник, отчетливо видно его интуитивное тяготение к непременному следованию устоям христианской морали, нравственным основам православной веры. Дмитрий Володихин по этому поводу замечает: «Подсознательно он понимает, что в этом мире правильно, а что нет. Знание мутной стороны греха даровано главному герою то ли от природы, то ли с детства. Чувство Бога дисциплинирует дух человека и вносит в него покой».
Бесплатно
Смерти нет, или ex tenebris lux: апофатическая традиция в творчестве Аполлона Майкова
Статья научная
Объектом статьи выступает апофатика как феномен мировой художественной культуры. Предметом является апофатическая традиция, связанная со столкновением света вечернего и невечернего, образами-кодами «Тьма» и «Свет». Материалом для статьи явилось поэтическое творчество Аполлона Майкова, которому в этом году исполняется 200 лет со дня рождения. Герменевтической реконструкции поддаются этосы жизни и смерти, мифологема вневременности в поздней лирике поэта, представляющего в литературе XIX века направление «чистое искусство». Большое внимание уделяется стихотворению «Ex tenebris lux», написанному за десять лет до смерти поэта. Методология исследования сводится к целостному онтогерменевтическому анализу, направленному на высвечивание апофатической парадигмы данного текста. Проводятся параллели с персидской поэзией, суфийской традицией, в которой значим черный цвет в его амбивалентном выражении. У Майкова с черным цветом связано пороговое состояние лирического героя и выход из лиминальности. Обращаемся также к русскому фольклору, эстетике и поэтике волшебной сказки, в которой важен в нашем случае сюжет «три царства». Результаты исследования представляют ценность с культурфилософских позиций осмысления апофатики художественного космоса культуры, но также могут быть использованы и в преподавании курсов по русской литературе XIX века и философии.
Бесплатно
