Автором статьи предпринята попытка выявить возможную связь этнических и социальных установок у населения г. Омска. На основе полевых материалов анализируется взаимосвязь этнических стереотипов, свойственных рассматриваемой категории населения, и представлений об идеальных соседских отношениях. Предполагается проследить зависимость наличия или отсутствия внимания к вопросам национальной принадлежности потенциальных соседей от этнических установок, существующих в обществе.

Бесплатно

Этнографическая коллекция Л.М. Русаковой в музее истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН

Ковальчук Ю.С.

Статья

Бесплатно

Этнографическая коллекция автохтонного населения Южной Сибири из собрания музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока

Сальникова И.В., Николаев В.В.

Статья

Бесплатно

Этнографические выставки и коллекции сибирских татар в Тобольском историко-архитектурном музее-заповеднике

Ахунова Э.Р.

Статья научная

Статья рассматривает результаты изучения количественного и качественного состава этнографической коллекции сибирских татар и использование предметов этой коллекции в выставочных проектах. Сибирские татары - это коренное население Западной Сибири, а Тобольский район Тюменской области - основная территория расселения тоболо-иртышской группы сибирских татар. Цель статьи - проанализировать последнюю экспозицию в Тобольском историко-архитектурном музее-заповеднике (ТИАМЗ) по истории и культуре сибирских татар, рассмотреть пополнение этнографической коллекции, показать использование этой коллекции в научно-фондовой и научно-просветительской работе в ТИАМЗ за последние несколько лет. В статье использованы следующие методы: историко-сравнительный метод, метод классификации и метод количественного анализа. Рассмотрены поступления новых этнографических материалов в музей за последние пять лет. Впервые вводятся в научный оборот статистические данные из годовых отчетов ТИАМЗ за последние пять лет и сведения из архивных материалов музея. Установлено, что культура, быт и традиции тоболо-иртышских татар в Тюменском регионе востребованы не только среди местного населения, но и среди многих тысяч гостей и посетителей музея, которые приезжают из других городов России и ближнего зарубежья. Выявлено, что основной этнографический фонд сибирских татар уже сформирован. В последние десятилетия в музей поступают только отдельные экземпляры по материальной и духовной культуре этой этнической группы. Все материалы этнографической коллекции сибирских татар постоянно используются в работе ТИАМЗ на выставках, лекциях, экскурсиях и мастер-классах по народным промыслам в музейной мастерской. Это значит, что есть огромный интерес к культуре этого древнего народа Тобольской земли.

Бесплатно

Этнографические исследования материальной культуры: современные методы фиксации и прототипирования на примере архитектурных деталей и элементов

Майничева А.Ю., Радзюкевич А.В., Ежов А.О.

Статья научная

В статье впервые проведен анализ способов фиксации объектов и прототипирования в этнографических исследованиях на примере малых архитектурных деталей разных типов (объемного, протяженного с глубоким рельефом, небольшого размера со сквозной резьбой). Проведены лазерное сканирование, фотограмметрия, получены «облака точек», ортофотопланы, выполнено прототипирование на станке с ЧПУ. Показано, что критериями выбора способа исследования являются цели и задачи исследования, физические особенности изучаемых объектов, наличие соответствующего оборудования и квалификация исполнителей, удобство использования оборудования и программного обеспечения отдельными исследователями или их малыми группами, что позволяет учесть особенности их включения в методики полевых этнографических исследований. Дпя работы с объемными объектами рационально использование лазерного сканирования, с протяженными плоскими объектами с деталями небольшой глубины - фотограмметрии. На подготовительной стадии необходимо предусмотреть наличие оборудования и привлечь сотрудников соответствующей квалификации. Для работы с утварью, мебелью, предметами религиозного культа и пр. необходимо использовать сканер. В силу того, что этнографические исследования направлены на значительное число зданий, сооружений и других объектов материальной культуры в рамках одного сезона, потребуются специальные устройства для хранения большого количества данных. Сделан вывод о там, что преимуществом информационных технологий является достоверная фиксация форм, размеров, цвета, текстуры и прочих объективных характеристик предметов. Сканирование и фотограмметрия показывают места, форму и вид утрат, точно передавая все особенности. Они обеспечивают релевантность сбора, хранения и дальнейшего использования данных, в т.ч. на стадии камеральной обработки.

Бесплатно

Этнографические музейные собрания Карасукского района Новосибирской области: общая оценка

Будаева С.В., Крикау Л.В., Октябрьская И.В., Полянская Р.А.

Статья научная

По переписи 2010 г. в Карасукском р-не Новосибирской обл. проживало 46 262 чел., при значительном преобладании русских. В настоящее время, помимо русских, украинцы, немцы и казахи составляют наиболее значимые этнические сообщества. Историю и культуру многонационального сообщества отражают музейные собрания. Первые музейные краеведческие уголки стали создаваться в школах Карасукского р-на НСО в конце 1960-х гг. Особенно активно музеефикация проходила в 1970-1980-е гг. В настоящее время на его территории действуют 25 музеев. Ведущим является Карасукский краеведческий музей. Важное место в нем занимают историко-этнографические комплексы, характеризующие народонаселение региона в процессе его формирования с XVIII в. до современности. Включенные в единый исторический контекст освоения района, музейные (русский, украинский, немецкий) комплексы позволяют воссоздать образ единого полиэтничного сообщества Карасукского р-на НСО. Они служат основой для широкой популяризаторской, выставочной и экскурсионной работы. Совокупный музейный фонд Карасукского р-на НСО составляет около 30 тысяч единиц хранения. Ряд коллекций обладает историко-культурной значимостью в региональном масштабе. Интерес к прошлому, к этническим традициям и памяти предков становится здесь заметным общественным трендом. С 1990-х гг. местные музеи превратились в общественно значимые образовательно-просветительские центры. Благодаря поддержке Карасукского краеведческого музея они существуют и развиваются как единая система.

Бесплатно

Этнографо-археологический комплекс «Айткулово» в Среднем Прииртышье

Тихонов С.С.

Статья

Бесплатно

Этнодемографическая ситуация в регионах Сибирского федерального округа

Блинова А.Н., Смирнова Т.Б.

Статья научная

В статье рассматриваются основные этнодемографические тенденции в регионах Сибирского федерального округа (СФО). СФО включает в себя 10регионов, по которым и проведено сравнение показателей. Основным источником стали данные переписей населения и актуальная статистическая информация, представленная на сайтах региональных управлений федеральной службы государственной статистики. Демографическая ситуация в России характеризуется сокращением численности населения, низкой рождаемостью, старением населения и увеличением демографической асимметрии между европейской и азиатской частями. Большинство этих тенденций имеют этническую специфику. Численность населения СФО сокращается за счет межрегиональной миграции и низкого уровня рождаемости. Обе эти причины имеют этническую специфику и отличаются у разных народов, живущих в Сибири. В межрегиональных миграциях преобладают русские, потому что они составляют подавляющее большинство населения. Самая низкая рождаемость среди народов, проживающих в СФО, также у русского населения. В целом можно отметить довольно стабильный этнический состав населения в Республиках Алтай и Хакасия, где соотношение основных этнических групп не меняется на протяжении нескольких последних десятилетий. Республика Тыва выделяется на фоне других регионов СФО, в т.ч. национальных регионов. Численность населения в республике неуклонно растет на протяжении всего постсоветского периода. Тувинцы обладают высоким суммарным коэффициентом рождаемости, обеспечивающим стабильную демографическую ситуацию. Миграции тоже носят ярко выраженный этнический характер, из Тывы выезжают в основном русские, из-за чего их численность резко сократилась. Республика Тыва становится все более мононациональной.

Бесплатно

Этнодемографические аспекты формирования и роста численности семейских Бурятии в XVIII - середине XIX века

Федотова Е.Д., Болонев Ф.Ф.

Статья

Бесплатно

Этнознаковое оформление сообществ эвенков в России XVIII века

Березиков Н.А.

Статья научная

Рассматривается символьно-знаковый аспект включения сибирских аборигенов в этнополитическое пространство Российской империи в XVIII в. Этнознаковое оформление сообществ эвенков долины р. Илим (Илимский уезд Иркутской губ.) происходило в процессе административных реформ 1720-1780-х гг. Введение выборной должности «шуленга» активизировало этнознаковое оформление сообществ эвенков в рамках полиэтничного населения Восточной Сибири. Это отразилось на системе коллективного жизнеобеспечения, налогово-фискальной сфере, судебно-правовых практиках, хозяйственной деятельности. В значительной мере эта ситуация способствовала актуализации и сохранению этнокультурной идентичности рассматриваемых сообществ на символьно-знаковом уровне.

Бесплатно

Этнокультурная идентичность жителей Алтайского края в обычаях и обрядах родительского дня в 1950-2020-х годах (по материалам этнографических экспедиций 2013-2023 годов)

Аксенова И.Ю.

Статья научная

В статье рассматриваются вопросы сохранения календарных обычаев и традиций Родительского дня (Радоницы) у жителей Алтайского края в 1950-2020-х гг. как проявление этнокультурной идентичности. Дана характеристика поминальных традиций пасхального периода (раздача «помина», приготовление поминальных яств, трапеза у могил и катание яиц по могиле), исполнения молитв (индивидуальное и коллективное пение, чтение молитв), соблюдение запретов, и пр. Проведен анализ трансформаций в сфере народного образа жизни, а именно поминальных обычаев и обрядов Родительского дня в 1950-2020-х гг. противоречивого периода стабилизации мира после ВОВ, восстановления народного хозяйства, бурного развития науки и технологий, распада СССР и постсоветского развития России. Особое внимание автором уделяется анализу адаптационных форм поминальных практик («тайное» посещение кладбищ, поминание дома, в гостях) в 1950-1960 гг., когда происходили гонения, накладывались запреты на посещение кладбищ. Сохранение обычаев и обрядов Родительского дня «несмотря ни на что» (вусловиях антирелигиозной пропаганды, давления со стороны органов власти, исключения из партии, гонений, и пр.), свидетельствует о важности пасхальных поминальных практик в сохранении этнокультурной идентичности у жителей Алтайского края на лично-семейном, групповом уровнях. В научный оборот введены такие источники по данной проблеме, как полевые интервью с жителями Алтайского края, фотоматериалы из полевых экспедиций, организованных Институтом археологии и этнографии СО РАН в 2013-2023 гг., собранные методом включенного наблюдения (сс. Озерки, Шипуново, Шипуновского р-на). Проблема впервые рассмотрена на узкорегиональном уровне (Шипуновский, Алейский, Мамонтовский, Романовский, Усть-Пристанский, Краснощековский р-ны Алтайского края).

Бесплатно

Этнокультурное развитие южных алтайцев в современном городе

Чемчиева А.П.

Статья научная

В статье исследуется воздействие урбанизационных процессов на воспроизводство этнокультурных ценностей южных алтайцев (алтай-кижи и теленгитов), проживающих в Горно-Алтайске. Эмпирическую базу статьи составили материалы этносоциологического исследования, проведенного автором в рамках проекта по проблемам урбанизации коренных народов Алтая (2016-2017 гг.). Анализ полученных данных показал, что представители южных алтайцев социально адаптированы к городским условиям жизни. Привлекательность проживания в городе складывается для них из ряда социально-экономических и культурных факторов. Выявлено, что южные алтайцы в условиях города сохраняют высокую степень этнической идентичности. Доминирующими маркерами их этнической идентичности являются обычаи и традиции, родной язык и культура народа. Городские южные алтайцы проявляют большой интерес к историческому прошлому и культуре своего народа. Большинство из них обладает хорошим знанием обычаев и традиций и старается их соблюдать. У городских южных алтайцев высоко выражена родовая идентичность и в основной массе они поддерживают соблюдение традиции родовой экзогамии. В городских условиях южные алтайцы продолжают придерживаться традиционных религиозных воззрений. Языковая ситуация в их среде характеризуется следующими показателями: большинство владеет родным языком; наблюдается высокая степень функциональности алтайского языка в кругу семьи; в официальной сфере преобладает русский язык. В работе делается вывод, что южные алтайцы еще остаются на «периферии» урбанизации. По этой причине и из-за того, что большинство из них являются горожанами в первом поколении, негативные эффекты урбанизации проявляются не резко и не в полной мере. Однако прогнозируется, что с каждым годом в среде южных алтайцев под влиянием урбанизации будут нарастать качественные изменения, создающие риски для их воспроизводства как самобытной культурно-языковой общности. С научной точки зрения данное обстоятельство потребует особого внимания и мониторингового изучения.

Бесплатно

Этнокультурные и этнорелигиозные процессы в современной Сибири

Жигунова М.А.

Статья

Бесплатно

Этнокультурные процессы у населения Центральной Барабы в эпоху развитой бронзы (по материалам исследования могильника Тартас-1 в 2009 году)

Молодин В.И., Мыльникова Л.Н., Новикова О.И., Соловьв А.И., Наглер А., Дураков И.А., Ефремова Н.С., Кобелева Л.С., Ненахов Д.А.

Статья

Бесплатно

Этнополитические процессы у кумандинцев Алтайского края (на рубеже ХХ-XXI веков)

Николаев В.В., Самушкина Е.В.

Статья научная

Статья посвящена этнополитической самоорганизации кумандинцев Алтайского края. Внимание исследователей привлекали этнонациональные движения на территории Республики Алтай, в то время как кумандинцы Алтайского края оставались вне поля зрения специалистов. Исследование основано на полевых материалах авторов. На начало 1990-х гг. приходится период мобилизации этничности в России, актуализировавший в том числе и кумандинскую идентичность. История кумандинского этнополитического движения в Алтайском крае начинается с создания в 1993 г. в г. Бийске «Общества возрождения кумандинского народа». В последующем количество этнонациональных объединений существенно увеличилось, охватив и сельскую местность, но наиболее интенсивно организационные процессы протекали в городской среде. Несмотря на разнообразие организаций, их цели и задачи во многом схожи и сводятся к защите, возрождению и развитию кумандинского народа, его культуры и языка. К 2010 г. окончательно оформилась этнополитическая самоорганизация кумандинцев Алтайского края. На первый план выдвинулось «Объединение кумандинцев Алтая», г. Бийск, а также районные общины «Тореен Чер» из с. Красногорского и «Айрычак» из с. Солтон, проводящие совместные спортивные и праздничные мероприятия при поддержке региональных органов власти. Административно-территориальное деление и географическая удаленность обусловили отстраненность кумандинцев Алтайского края от дискуссии о единстве алтайского народа. Этнонациональные движения кумандинцев Алтайского края во многом копируют формы этнического самоопределения у соседних народов Республики Алтай: проведение или конструирование праздников, написание «новой» этнической истории, уходящей в глубину веков.

Бесплатно

Этносимволический подход к феномену идентичности

Березиков Н.А.

Статья научная

Цель статьи - анализ процесса возникновения групповой идентичности с точки зрения этносимволического подхода Э.Д. Смита и Ф. Барта. Общий ответ этих исследователей на вопрос о том, на чем основывается формирование группы, состоит в существовании символических элементов культуры - символов, мифов и коммуникаций, составляющих основу идентичности. Эта триада опосредована символическим взаимодействием, типом коммуникации с символами и коммуникацией в качестве средства, при помощи которого действуют эти символы. Данный подход востребован для понимания идентичности поливалентных этнических групп, в которых доминирует как сословно-профессиональный, так и этнокультурный компоненты. Это означает, что этническая идентичность - узел меняющихся взаимодействий, а не нуклеарный компонент социальной организации и не отдельная вневременная сущность.

Бесплатно

Этносоциальная ситуация на Нижнем Амуре в середине ХХ века (по материалам этнографической экспедиции)

Мальцева О.В.

Статья

Бесплатно

Этносоциальные аспекты формирования человеческого потенциала Сибири

Антропов Е.В., Октябрьская И.В., Смирнова Н.Е.

Статья

Бесплатно

Этноязыковые процессы у коренного населения предгорий Северного Алтая в XX - начале XXI века

Николаев В.В.

Статья научная

В статье рассматриваются этноязыковые процессы у коренного населения предгорий Северного Алтая на протяжении XX- началаXXI в. Целью исследования является выявление причин современного кризисного состояния миноритарных языков. Начало распространения русского языка в среде коренного населения связано с Алтайской духовной миссией. Ее сотрудники организовывали миссионерские поселения и школы. Важным событием стала доступность школьного образования в 1930-е гг. Ликвидация неперспективных сел, миграции, смешанные браки способствовали разрушению среды функционирования миноритарных языков.

Бесплатно

Южная группа жилищ поселения Старый Московский Тракт-5 в Барабинской лесостепи (итоги работ 2019 года)

Бобров В.В., Марочкин А.Г., Юракова А.Ю., Веретенников А.В.

Статья научная

В 2019 г. продолжились раскопки Кузбасской археологической экспедиции на поселении Старый Московский тракт-5 (Венгеровский район Новосибирской области, северо-запад Барабинской лесостепи). Проведенные исследования нацелены на получение данных о хроностратиграфическом и планиграфическом положении комплексов неолита - раннего металла в лесостепной зоне Среднего Прииртышья. Исследованы раскопками жилища № 1-3 и участки культурного слоя между ними. Получены многочисленные фрагменты керамической посуды и предметы каменной индустрии. Наиболее представительную и значимую категорию находок из заполнения и со дна жилищ составляет плоскодонная керамика раннего - среднего неолита, аналогичная синхронным керамическим комплексам близлежащих поселений Автодром 2/2, Тартас-1, Усть-Тартас-1. Подтверждено наличие на памятнике нескольких горизонтов обитания древнего населения. Несколькими стратиграфическими разрезами в разных частях раскопа установлено отсутствие археологических материалов под слоем темно-красного суглинка, что отрицает возможный стратифицированный характер памятника. Стратиграфическая ситуация полностью соответствует ранее сделанным наблюдениям о более древней (нижней) позиции неолитического комплекса с плоскодонной керамикой относительно комплекса финального неолита - раннего металла с остродонной гребенчато-ямочной посудой. По совокупности находок со дна древних конструкций выявлена культурно-хронологическая однородность большинства жилищ южной группы поселения Старый Московский тракт-5, входящих в одну планиграфическую зону с жилищами № 1-8 поселения Старый Московский тракт-4. Установлен спорадический характер присутствия на южном участке памятника немногочисленных материалов гребенчато-ямочной общности эпохи раннего металла, маркирующих периферию поселения этого периода, планиграфически соотносимого с памятником Старый Московский тракт-4.

Бесплатно

Журнал