Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2423
Статья научная
В полувековой истории изучения каменного века Кузнецкой котловины присутствуют знаменательные открытия и неожиданные находки. Последние годы археологических исследований в ее южной части ознаменовались качественным и количественным ростом источникой базы. Вместе с открытием новых памятников эпохи камня широкомасштабному исследованию были подвергнуты ранее известные объекты. В данных обстоятельствах существовавшие ранее представления о каменном веке данной территории показали свою несостоятельность. С целью получения датирующего материала и установления контекста источников в 2020 г. были проведены раскопки поселения Николаевка 2, расположенного в долине р. Кондома. Раскопками было изучено 25 м2 поселения, на которых были обнаружены фауна и антропологические останки. Контекст обнаруженных материалов указывает на взаимосвязь останков с ранее обнаруженным на поселении призматическим нуклеусом. Полученные материалы позволили получить датировки изученного раскопом комплекса. В результате проведенных исследований было установлено, что в изучаемой части долины реки Кондомы на рубеже X- IX тыс. до н.э. осуществлялось призматическое расщепление камня, реализованное на призматических и одноплощадочных нуклеусах. Наиболее представительная коллекция аналогичных артефактов была получена в результате раскопок поселения Тайлеп-2 в том же году. Наличие абсолютных датировок фаунистических остатков позволяет доказательно подойти к реконструкции палеоклиматической обстановки при будущих направленных на это исследованиях.
Бесплатно
Поселение Шеломок V - новый памятник позднего средневековья в Нижнем Притомье
Статья научная
Статья посвящена результатам рекогносцировочных исследований на выявленном в 2019 г. поселении Шеломок V Памятник расположен на правобережье р. Томь в урочище Шеломок, известном в археологии Сибири с конца XIX в. Он занимает площадку надпойменной псевдотеррасы общей площадью 1 360 м2. Высота псевдотеррасы относительно уровня поймы достигает 5 м. Памятник характеризуется отсутствием выраженных в рельефе объектов. На поселении проведены шурфовочныеработы, зафиксирован мощный культурный слой, получена коллекция находок: фрагменты керамических сосудов, осколки камня, кости животных. Керамический комплекс позволил датировать Шеломок V поздним Средневековьем (XVI-XVII вв.). Проведено видовое определение остеологических материалов, принадлежавших лосю, крупному рогатому скоту, волку (или крупной собаке), бобру, лошади, кабану. Одна кость принадлежала птице. Абсолютные аналогии керамики поселения отмечены в материалах расположенного рядом городища Шеломок I. Вероятнее всего, селище существовало синхронно городищу, составляло с ним единый поселенческий комплекс. Возможность подтопления занятой поселением Шеломок Vпсевдотеррасы предполагает его сезонное функционирование. По сведениям письменных источников XVII в., в районе расположения памятника проживала группа томских татар, возглавляемых князьцом Басандаем. С большой долей вероятности, с этим населением связаны расположенные в урочище Шеломок позднесредневековые памятники. Перспектива дальнейшего изучения поселения Шеломок Vобусловлена его однослойностью, что для поселенческих памятников XVI-XVII вв. на данной территории является редкостью. Исследования на поселении Шеломок Vпозволят получить «стерильный» позднесредневековый керамический комплекс, необходимый для решения актуальных проблем этого периода.
Бесплатно
Поселение эпохи бронзы Юлино-1
Статья научная
В Венгеровском р-не Новосибирской обл. обнаружен памятник поселенческого типа Юлино-1. Отснят ситуационный план, проведен топографический анализ. Предварительный данные позволяют охарактеризовать поселенческий комплекс Юлино-1 как сезонную стоянку с жилищами облегченного каркасного типа (чум?). Обработан подъемный материал. Обнаруженная керамика по специфике формовки и орнаментальной традиции полностью соответствует керамике одиновского типа. Выявлены ближайшие аналогии с идентичным керамическим материалом -Марково-2 и Старый Тартас-5.
Бесплатно
Поселение эпохи энеолита Новоильинка VI (по материалам исследований 2014 года)
Статья научная
В 2014 г. на поселении Новоильинка VI в площадь раскопа практически полностью попало долговременное (зимнее) жилище эпохи энеолита (жилище № 1). На фоне материка хорошо читается котлован жилища размерами 7 х 6м. В площадь раскопа попали части еще двух жилищ. Межжилищное пространство насыщено различными объектами (хозяйственными ямами, столбовыми ямками и т.д.). Археологические коллекции, полученные в 2014 г, насчитывают десятки тысяч артефактов, среди которых есть просто уникальные. Основная масса находок относится к эпохе энеолита и датируется первой половиной - серединой Штыс. до н.э. Керамические коллекции имеют много общего с синхронными памятниками Верхнего Приобья, Барабы и Северного Казахстана.
Бесплатно
Поселенческий комплекс Монкутурий в междуречье рек Большой Юган и Вандрас
Статья научная
При проведении разведочных работ в бассейне р. Большой Юган было обнаружено несколько городищ и селищ. Расположены данные объекты на останце террасы с сильно эродированными бортами. Селища приурочены к бровке останца, а городища расположены на его мысовидных выступах. В совокупности выявленные объекты составляют единый комплекс. Собранный при осмотре подъемный материал позволяет датировать объекты в широком диапазоне от эпохи бронзы до Средневековья. Обнаруженная на одном из городищ рудосодержащая галька и металлургический шлак позволяют предварительно интерпретировать его как археометаллургический объект. Полученные материалы переданы в различные лаборатории для получения верифицируемых данных о времени функционирования и назначении данного комплекса.
Бесплатно
Поселенческий комплекс андроновской (фёдоровской) культуры в урочище Таи (Барабинская лесостепь)
Статья научная
Представлены первые результаты исследований поселения Тартас-5 в Венгеровском районе Новосибирской области. Памятник располагается на разрушающейся части пойменной террасы левого берега р. Тартас, в урочище Таи, которое и в древности, и в настоящее время полностью затопляемо (в отдельные годы максимального обводнения - вообще круглогодично). Данное обстоятельство делает выявление поселенческих культурных слоев делом крайне сложным. Таких слоев на памятнике зафиксировано два. Верхний слой содержал находки, предварительно относимые к эпохе раннего железного века. Нижний культурный слой и прилегающие к нему прослои содержали культурные остатки эпохи развитой бронзы. Между выраженными культурными слоями выявлена мощная пачка отложений, не содержащих культурных остатков и являющихся, с точки зрения археологии, стерильными. Предварительный анализ показывает крайне незначительное содержание находок в верхнем слое. Это мелко фрагментированные обломки керамики, не украшенные орнаментом, и несколько слабопрофилированных венчиков, декорированных рядом жемчужин или неорнаментированных. При изучении нижнего культурного слоя эпохи бронзы выявлены остатки нескольких столбовых ям, врезанных в материк. Кроме того обнаружены следы двух кострищ небольших размеров, содержащих фрагменты керамики и раздавленные сосуды. В культурном слое и, особенно, в зольнике обнаружено большое количество керамики и костей животных со следами рубки. Согласно предварительно проведенным определениям, кости принадлежат домашним животным - корове, овце и, в меньшей степени, лошади. Форма и орнаментация керамики характерна для классической андроновской (федоровской) посуды. При этом рассматриваемый комплекс ничем не отличается от погребальной посуды Барабы, хорошо известной по раскопкам здесь многочисленных андроновских (федоровских) могильников.
Бесплатно
Потенциальные возможности историко-культурного зонирования: на примере Томской области
Статья научная
На сегодняшний день в распоряжении археологов имеется значительный объем информации об археологических памятниках, расположенных на той или иной территории. Систематизация и анализ этих сведений позволяет получить базу данных, которая может быть использована как инструмент для охраны объектов культурного наследия. В 2017-2018 гг. отделом спасательных археологических работ ИАЭТ СО РАН были проведены работы по сбору и систематизации сведений об археологических памятниках, расположенных на территории Томской обл. Собранный банк статистических данных включает развернутую характеристику каждого объекта. Его наличие позволило провести анализ статистической встречаемости памятников определенной эпохи в конкретных ландшафтно-топографических условиях. Опираясь на имеющиеся статистические данные, возможно провести зонирование территории Томской обл. по степени перспективности для выявления объектов культурного наследия.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу идентичности потомков русских старожилов Притомья - чалдонов, которая формировалась в условиях трансляции традиций старшим поколением чалдонов, рожденных в конце XIX - начале XX в., а также в условиях культурных контактов с представителями других восточнославянских групп изучаемого региона. Источником исследования выступили интервью с потомками чалдонов Юргинскогор-на Кемеровской обл., 1920-1950-х г.р. Источниковая база исследования была сформирована в ходе этнографической экспедиции 2022-2023 гг. Во второй половине XX в. потомки русских старожилов Сибири продолжали частично сохранять историческую память о происхождении чалдонов как «коренных» сибиряков, чьи предки были выходцами с Дона (Чала и Дона). Сохранение исторической памяти о чалдонах нашло отражение в названиях этнокультурных групп региона, где потомки русских старожилов Сибири продолжали называться чалдонами, отделяя себя от потомков недавних переселенцев начала XX в. на территорию Западной Сибири. Сельские жители Притомья во второй половине XX в. наделяли русских старожилов региона определенными культурными чертами, такими как чистота русской речи, зажиточность, особенности традиционной кухни (мастерство в изготовлении сдобы, любовь к чаю вприкуску с капустой) и др. Сохраняя память о бытовании на территории Притомья культуры чалдонов, современные потомки русских старожилов Сибири постепенно теряют «чалдонскую» идентичность, отдавая предпочтения иным формам идентичности, таким как «сибиряк», «житель Кузбасса», «русский» и др. Современные сельские жители, чьи предки ранее считали себя чалдонами, воспринимают «чалдонскую» идентичность как явление уходящей культуры своих предшественников.
Бесплатно
Статья научная
В статье поднимается вопрос о причинах сохранения этнокультурной идентичности потомками старообрядцев д. Макурино Юргинского р-на Кемеровской обл., с которыми быгли проведены ряд глубинных интервью в ходе этнографической экспедиции 2022 г. по населенным пунктам Юргинского р-на Кемеровской обл. Основным источником выступили интервью с представителями двух старообрядческих семей 1930-1970-х годов рождения. Потомки старообрядцев, рожденные в 1930-1970-е гг., не сохранив главных религиозных маркеров старообрядчества, до сих пор демонстрируют устойчивую этнокультурную идентичность, называя себя кержаками, на уровне бытовой и духовной культуры транслируют некоторые элементы старообрядческой культуры (двоеперстие, ситуативное чашничество и др.) и сохраняют память об истории своих семей, своей деревни и о предках-старообрядцах. Причиной трансляции и сохранения фрагментов бытовой и духовной культуры староверов их потомками стала культурная среда, в которой выросли информанты. Не имея возможности в полной мере приобщиться к старообрядческим канонам в советское время, в силу запрета религиозного воспитания со стороны советской власти, потомки старообрядцев-кержаков, будучи детьми, наблюдали за поведением своих старших родственников и частично перенимали транслируемые культурные нормы. Важным фактором сохранения этнокультурной идентичности потомками староверов д. Макурино стал образ предков-кержаков, который являлся для информантов морально-нравственным ориентиром, соответствие которому через культурные нормы в среде информантов до сих пор является позитивной практикой. Именно поэтому «быть кержаком» и сохранять элементы старообрядческой культуры для информантов является «почетным».
Бесплатно
Похороны у казахов Новосибирской области (по материалам экспедиции 2016 года)
Статья научная
В статье вводятся в научный оборот новые материалы по похоронной обрядности, полученные в результате повторного, спустя 17лет, обследования Купинского и Чистоозерного, а также Здвинского и Краснозерского районов Новосибирской обл. За это время численность казахского населения в этих районах резко сократилась в связи с общей демографической ситуацией. Низкая численность и дисперсное расселение должны были отразиться на сохранении традиционной культуры. Однако эти факторы почти не повлияли на мировоззрение и культуру казахов данного региона. Отличия в похоронной обрядности носят локальный характер и выражаются в сохранении некоторых древних элементов, утраченных в других сибирских регионах, но еще бытующих, согласно материалам экспедиции этого года, в Актогайском, Майском и Шербактинском районах Павлодарской обл.
Бесплатно
Появление леваллуазской технологии в позднем ашеле на территории Юго-Восточного Дагестана
Статья научная
Время появления и последующее распространение леваллуазской технологии являются одним из наиболее актуальных вопросов изучения палеолита Евразии. Леваллуазская система первичного расщепления в большинстве каменных индустрий отождествляется с эпохой среднего палеолита, однако на территории исследуемого района она появляется намного раньше и представлена в одном контексте с раннепалеолитическими позднеашельскими индустриями. Вместе с данной системой расщепления зафиксировано и раннее появление пластинчатых заготовок. Эти компоненты представлены в коллекциях артефактов на двух стратифицированных раннепалеолитических стоянках Дарвагчай-залив-1 и Дарвагчай-залив-4. Каменные индустрии памятников характеризуются параллельными и радиальными нуклеусами, выемчатыми и шиповидными изделиями, ножами, скреблами и атипичными скребками, а также немногочисленными, но разнообразными галечными (чопперы, чоппинги) и бифасиально обработанными (рубила, пики) орудиями. Однако особый интерес представляет наличие в этих комплексах небольшой группы изделий, имеющих ряд признаков, характерных для леваллуазской системы обработки камня. Прежде всего, это серия нуклеусов, где ударные площадки оформлялись сколами и ретушью, а на фронтах скалывания присутствуют негативы удлиненных правильной формы (иногда пластинчатых) снятий, помимо этого в орудийном наборе есть несколько изделий, в качестве заготовок для которых использовались сколы, близкие по морфологии леваллуазским. Это несколько отщепов подтреугольной формы и небольшая серия пластинчатых заготовок. Хронологические рамки культуросодержащих слоев памятников установлены на основе палеомагнитных исследований и абсолютного датирования методом OSL. Каменные индустрии, обнаруженные в галечно-гравийных отложениях, относятся к финальному ашелю. Возраст геологических горизонтов установлен в интервале 250-220 тыс. л.н. (MIS 7).
Бесплатно
Появление леваллуазской технологии в раннепалеолитических комплексах Юго-Восточного Дагестана
Статья научная
Время появления и последующее распространение леваллуазской технологии - одни из наиболее острых вопросов изучения палеолита Евразии. Леваллуазская система первичного расщепления в большинстве каменных индустрий отождествляется с эпохой среднего палеолита, однако в Дагестане она представлена в одном контексте с раннепалеолитическими индустриями ашельского облика. Вместе с данной системой расщепления зафиксировано и раннее появление пластинчатых заготовок для изготовления сложных орудийных форм. Эти компоненты представлены на двух стратифицированных раннепалеолитических стоянках Дарвагчай-Залив-1 и Дарвагчай-Залив-4. Хронологические рамки культуросодержащих слоев памятников установлены на основе естественно-научных данных и согласно принятым стратиграфическим схемам соответствуют возрасту ≈0,35-0,30 млн л.н. (МИС 10-9).
Бесплатно
Пояса скифского времени с раковинами каури в Верхнем Приобье
Статья научная
В статье анализируются материалы из захоронений V-III вв. до н.э. с раковинами каури каменской культуры в Верхнем Приобье (Новосибирская обл. и Алтайский край, Россия) и пазырыкской культуры в Горном Алтае (Республика Алтай). Вводятся в научный оборот данные по поясу с раковинами каури из кург. 15 могильника Камень-2. В ареале каменской культуры авторами учтено 12 погребений с раковинами каури и одно с их имитациями. В Горном Алтае выявлено 11 погребений пазырыкской культуры с раковинами каури. Более 25 погребений с раковинами скифского времени учтено в Туве. Установлено, что в Южной Сибири раковины в большинстве случаев украшали пояса, а не одежду, ожерелья и браслеты, как это было в западной части скифского мира. При этом наибольшее количество раковин находилось на поясах воинов-мужчин, зачастую вооруженных чеканом и стрелами, с нагайкой и/или деталями конского снаряжения. Интересно, что во всех упомянутых культурах на этой территории наблюдаются отдельные места концентрации погребений с раковинами каури, тогда как в большинстве могильников они не встречаются. Феномен массового распространения (предположительно с IV в. до н.э.) поясов с раковинами каури в Южной Сибири пока не имеет объяснения. Возможно, это как-то связано с Северным Китаем, откуда поступали раковины. Выполнена достоверная реконструкция пояса из могильника Камень-2 с двумя железными пластинами-пряжками, украшенного в один ряд 35 раковинами каури. Благодаря уникальной сохранности взаиморасположения этих деталей установлена и длина пояса с пряжками, составлявшая примерно 90 см. Помимо этого на материалах каменских и пазырыкских погребений выявлены пояса, украшенные двумя рядами каури, но в иной системе, чем на хуннских поясах.
Бесплатно
Православные мемориальные храмы как нейрооснова коллективной памяти
Статья научная
В статье впервые выделены мемориальные соборы, церкви и часовни, построенные к настоящему времени в г. Новосибирске и являющиеся маркерами, передающими историческую, духовно-назидательную информацию, формируя основу этно-социальной идентичности людей. Проведен сплошной просмотр всех новосибирских храмов - девяносто пяти зданий. Установлено, что мемориальные храмы составляют около четверти всех храмов, среди них два собора - Михаила Архангела в монастыре Иоанна Предтечи, св. благоверного князя Александра Невского, двенадцать церквей - Михаила Архангела, Успения Пресвятой Богородицы, Покрова Пресвятой Богородицы, Николая II Царя-страстотерпца, св. Александра Невского при Штабе 41-й общевойсковой армии, Варвары Великомученицы в пос. Гвардейском, св. Евгения Мученика, св. Владимира равноапостольного, св. Олега Брянского, св. Евфросинии Полоцкой, Спаса Нерукотворного Образа в МЖК Восточный, Спаса Нерукотворного Образа из Зашиверска, восьми часовен - Иконы Божией Матери Тихвинской, св. Георгия Победоносца в Сквере Славы, св. Димитрия Донского, Иконы Божией Матери Владимирской, Иконы Божией Матери Казанской, Иконы Божией Матери Иверской, Сергия Радонежского, свт. Николая Чудотворца. Соответствуя традициям православия, коммеморативными поводами их создания являются память о ранее существовавших церквях, фиксация мест памяти, увековечивание исторических деятелей, памятных дат, благодарность за финансовую помощь в возведение храма, призывание защиты небесных покровителей, создание мемориалов, музеефикация, что соответствует меморативным традициям православия, отсутствуют только храмы-усыпальницы. В ряде случаев в одном здании наблюдается несколько поводов коммеморации. Мемориальные храмы, вследствие особенностей мышления человека, входят в набор средств и механизмов нейропсихологического характера, базовых в коллективной памяти.
Бесплатно
Праздник «День Сибири»: история и современность
Статья научная
Статья посвящена истории возникновения и современным формам празднования «Дня Сибири», который впервые отмечался в Российской империи в 1881 г., в честь 300-летия похода казачьего атамана Ермака и присоединения Сибири к Российскому государству. Существенную роль в становлении праздника сыграли областники - представители общественно-политического движения, развивавшие концепцию Сибири как особой территории, ратовавшие за самостоятельность региона в составе Российской империи. Исследование базируется на архивных и музейных источниках, научных публикациях, материалах этнографических экспедиций и этносоциологических опросов (проведенных как среди сибиряков, так и жителей других регионов России, а также - Болгарии, Германии, Казахстана, Польши, Прибалтики, Сербии, Украины, Франции), форумов в Интернете, непосредственном участии автора в описываемых событиях конца XX - начала XXI в. Приводятся различные точки зрения по поводу статуса, названия, даты и содержания празднования, перечисляются основные организаторы и проводящиеся мероприятия. Подчеркивается, что среди опрошенных иностранных экспертов чаще встречаются позитивные мнения о Сибири и сибиряках, по сравнению с представлениями о России и русских в целом. Региональные традиции возрождения этого праздника отличаются существенным многообразием, набирают все большую популярность, способствуя росту местного сибирского патриотизма и распространению знаний о Сибири и сибиряках. Несмотря на имеющиеся различия и противоречия, празднование «Дня Сибири» способствует объединению всех народов, проживающих на этой территории, сохранению их историко-культурного наследия и формированию позитивного имиджа Сибири.
Бесплатно
