Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 593
Никомах из Герасы. Введение в арифметику
Статья научная
Общее предисловие Джона Диллона (Тринити колледж, Дублин). Комментированные переводы "Введения в арифметику" и "Руководства по гармонике" неопифагорейца первого в. н. э. Никомаха из Герасы. Переводчики: "Введения" - А. И. Щетников (Новосибирск), "Руководства" - Т.Г. Мякин (Новосибирский университет) и Л. В. Александрова (Новосибирская государственная консерватория).
Бесплатно
Никомах из Герасы. Руководство по гармонике
Статья научная
Общее предисловие Джона Диллона (Тринити колледж, Дублин). Комментированные переводы "Введения в арифметику" и "Руководства по гармонике" неопифагорейца первого в. н. э. Никомаха из Герасы. Переводчики: "Введения" - А. И. Щетников (Новосибирск), "Руководства" - Т.Г. Мякин (Новосибирский университет) и Л. В. Александрова (Новосибирская государственная консерватория).
Бесплатно
Новая история Птолемея Хенна (Phot. Bibl. 190)
Статья научная
Птолемей Хенн — малоизвестный римский грекоязычный автор рубежа i–ii веков н.э. В посвященной ему статье из византийской энциклопедии Суда перечислены следующие его сочинения: сборник «Невероятных историй», историческая драма «Сфинкс» и эпическая поэма «Антигомер»; до нас дошла лишь его «Новая история» — вероятно, другое название парадоксографического сборника Птолемея, — сохранившаяся в пересказе, включенном в «Библиотеку» патриарха Фотия (ок. 810/820–893). Род занятий Птолемея, чья карьера очевидно начиналась в его родной Александрии, определяется как «грамматика», то есть классическая филология, а «классику» в то время представлял прежде всего Гомер; желание опровергнуть этот великий авторитет отчетливо прослеживается в «Новой истории», наполненной массой альтернативных версий восходящих к Гомеру мифологических сюжетов. Именно эту альтернативность выделяет как привлекательную черту «Новой истории» составитель эпитомы — но пересказ, к сожалению, не дает возможности оценить стилистическую расцветку данного сочинения, как и твердо судить о том, насколько серьезно сам автор относился к передаваемым им парадоксальным историям и насколько близко эти причудливые перепевы смыкались с преднамеренной пародией — лишь с высокой степенью вероятности можно предполагать, что оригинальный текст на самом деле был насыщен игрой, иронией и безудержной фантазией. В публикации представлен первый полный русский перевод памятника с достаточно подробными примечаниями, где особое внимание уделено «Комментариям» к гомеровским поэмам Евстафия Фессалоникийского (ок. 1115–1195/6) — единственному источнику, где мы находим немногочисленные параллели к неортодоксальным данным Птолемея.
Бесплатно
Новая монография о Сосипатре Пергамской
Статья научная
Рецензия на книгу Marx, H. (2021) Sosipatra of Pergamum: Philosopher and Oracle. New York: Oxford University Press. 152 p.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируется восходящий к традиции светониево-донатовых жизнеописаний текст каролингского автора IХ в., озаглавленный Vita Donati grammatici (Жизнь грамматиста Доната). Обсуждается история изучения этого сочинения, рассматриваются содержание, возможные причины написания и жанр; выявляются курьезные, эксцентричные и пародийные черты. Исследование сопровождается английским переводом этого текста.
Бесплатно
Нумений из Апамеи. Фрагменты и свидетельства
Статья научная
Общее предисловие Джона Диллона Перевод, предисловие, примечания и индексы А.С. Афонасиной (Кузнецовой) и Е.В. Афонасина (Центр изучения древней философии и классической традиции, НГУ) Первый перевод на русский язык фрагментов знаменитого философа-неопифагорейца II в. н.э.
Бесплатно
О возможности этики Аристотеля быть первой философией
Статья научная
Статья посвящена проблеме соотношения этики и метафизики. Самым распространенным решением является выстраивание отношения подчинения этики метафизике. Это отношение подразумевает, что ключевые положения и понятия этики опираются на положения и понятия метафизики. В философии Аристотеля метафизическими понятиями, повлиявшими на этику, являются понятия «сущности», «формы» и «деятельности». Cложно ответить на вопрос, может ли этика быть первой философией. Автор статьи выделяет четыре критерия, которым этика должна соответствовать, чтобы быть первой философией. Показано, что та часть этики, которая касается нравственных добродетелей, наименьшим образом отвечает этим критериям. Однако к первой философии ближе та часть этики, которая касается дианоэтических добродетелей и особенно высшей добродетели разумной части души - мудрости. В этом случае мы уже можем говорить не о подчинении этического дискурса метафизическому, но об их слиянии.
Бесплатно
О делении философских дисциплин и единстве философского знания у Аристотеля
Статья научная
В статье рассмотрен круг проблем, связанных с делением теоретических наук у Аристотеля. Согласно Аристотелю, все науки делятся на три части, согласно тем целям, которые они себе ставят, а именно: на теоретические, практические и теоретические. Первыми среди них выступают науки теоретические, цель которых знание ради знания. Сам Аристотель называет их теоретическими философиями (φιλοσοφίαι θεωρητικαί), среди которых физика, математика и теология. Каждая из них имеет дело с сущностью или частью сущего, используя для его познания аподиктический метод доказательства. В своей статье автор ставит вопрос, каким образом возможно такое деление теоретических наук и что может гарантировать единство философского знания как такового. Автор приходит к выводу, что помимо указанных форм теоретического знания существует еще одна форма знания, которую Аристотель в «Метафизике» называет просто мудростью и которая занимается первыми принципами бытия и мышления. Именно она лежит в основании всего корпуса теоретических дисциплин.
Бесплатно
Статья научная
Реконструкция устройства самой ранней уздечки периода одомашнивания лошади в IV-III тыс. до н. э. на территории степной и лесостепной Евразии представляет особую и пока не разрешимую проблему. Из уздечной фурнитуры раннего этапа мы располагаем в степях только роговыми (костяными) псалиями, а в Греции, Передней Азии, Египте и на Кавказе -бронзовыми псалиями и удилами, по которым невозможно достоверно установить устройство уздечки. На наш взгляд, появление на псалиях рамок для крепления «подчелюстного» ремня связано с использованием ременных удил. Благодаря ему псалий вместе с ременными удилами притягивался вниз к беззубому участку челюсти. Это устройство не позволяло лошади закусывать и перегрызать ременные удила. Оно действовало подобно известному у североамериканских индейцев простому устройству в виде ременной петли, охватывавшей беззубый участок нижней челюсти лошади. Подобное назначение могли иметь характерные рамки на бронзовых дисковидных псалиях из Микен и Передней Азии, или продолговатые боковые отверстия на роговых щитковых псалиях из степной Евразии.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены текстологические проблемы, связанные с изданием трактата «О юности и старости, жизни и смерти», входящего в состав серии малых естественнонаучных сочинений (Parva naturalia), засвидетельствованные в источниках варианты названия трактата, его место в ряду других естественнонаучных сочинений Аристотеля. Прослеживается связь с трактатом «О долготе и краткости жизни», новизна по сравнению с ним и соотнесенность с трактатом «О душе». Особое внимание уделено сопоставлению трактата с сочинениями Аристотеля по натурфилософии и биологии («О частях животных», «О движении животных», «О возникновении животных»). Обсуждаются понятия жизни, функции растительной души, локализация души в середине, связи с этим определение «середины» как середины души и середины тела, направление верха и низа. Для понимания термина «врожденная природная теплота» предлагается сопоставить данный термин с терминологией трактата «О движении животных» и «О возникновении животных».
Бесплатно
О некоторых особенностях библейской криминологии
Статья научная
Статья посвящена малоизученной теме библейского законодательства - одного из важнейших истоков современной юриспруденции. Рассматриваются общецивилизационные предпосылки формирования и эволюции иудео-христианского юридического комплекса, место права в истории христианской цивилизации, особенности криминологической мысли в иудаизме и христианстве, причины фундаментальной связи религии и права в традиционном обществе, возможные точки пересечения библейского и современного уголовного права.
Бесплатно
О некоторых особенностях символизма в сочинениях Климента Александрийского
Статья научная
Использование понятия σύμβολον в сочинениях Климента Александрийского остаётся проблематичным, несмотря на немалое число исследований, ввиду существенных разночтений между общим учением Климента о символе и символизме и тем, как оно практически применяется им в различных герменевтических ситуациях, где словоупотребление и обосновывающие его представления сильно зависят от контекста. Для упорядочения разнородного текстологического материала предложено классифицировать символы, во-первых, по их функции, «охранительной», «анагогической» и «манифестирующей»; во-вторых, по культурным контекстам, в которых они встречаются (пифагорейство, древнегреческие мистерии, египетская религия, труды греческих грамматиков); в-третьих, в христианском контексте, где доминирует библейская экзегетика, выделены типологическое, нравственно-увещевательное и собственно символическое употребления. В последнем аспекте подчёркнута роль Логоса, конституирующего природу символа, видимым образом «знаменующего невидимую связь неба и земли». Значительное внимание уделено Климентовой философии языка и лингвистической роли символа. В таком прочтении удаётся разрешить некоторые трудности, традиционно возникающие при прочтении Климента Александрийского.
Бесплатно
О пустых терминах: Аристотель и Парменид
Статья научная
В данной статье логико-семантическая концепция, изложенная в десятой главе «Категорий» Аристотеля, сопоставляется с логико-семантической концепцией Парменида, которая находится в его поэме «О природе». Согласно Аристотелю, все утвердительные высказывания с пустым субъектом ложны, а все отрицательный - истинны, в силу чего применительно к такого рода высказываниям законы тождества и противоречия перестают действовать. Что касается Парменида, то он настаивает на том, что пустых терминов не бывает, и поэтому осложнений с основными законами логики в его концепции нет.
Бесплатно
О соотношении категорий to lekton в философии стоиков и Sinn в семантической теории Г. Фреге
Статья научная
В статье проводится компаративный анализ категории стоиков to lekton и категории Г. Фреге Sinn. Эксплицируются некоторые формальные черты этих категорий, которые демонстрируют сходство логических теорий стоиков и Фреге и развивают точку зрения Б. Мейтса на этот вопрос. В частности, показано, что понятие полного to lekton (axiōma) в учении стоиков имеет такую же структуру, как и понятие мысли ( Gedanke ) в семантической теории Фреге. Однако формальное сходство между to lekton и Sinn не означает доктринального сходства с точки зрения онтологических, эпистемологических и логических предпосылок этих теорий.
Бесплатно
Статья научная
Как и ранее (ΣΧΟΛΗ 9.2 [2015] 241-252) в статье проводится компаративный анализ категории стоиков to lekton и категории Г. Фреге Sinn. Эксплицируются некоторые формальные черты этих категорий, которые демонстрируют сходство логических теорий стоиков и Фреге. Показано, что понятие полного lecton (axiōma) в учении стоиков имеет такую же структуру, как и понятие мысли ( Gedanke ) в семантической теории Фреге. Однако формальное сходство между to lecton и Sinn не означает доктринального сходства с точки зрения онтологического статуса этих категорий.
Бесплатно
Статья научная
В статье проводится сравнительный анализ категории стоиков to lekton и категории Г. Фреге Sinn. Эксплицируются некоторые формальные черты этих категорий, которые демонстрируют сходство логических теорий стоиков и Фреге. Показано, что понятие полного lekton (axiōma) в учении стоиков имеет такую же структуру, как и понятие мысли (Gedanke) в семантической теории Фреге. Однако формальное сходство между lekton и Sinn не означает доктринального сходства с точки зрения эпистемологического статуса этих категорий.
Бесплатно
О судьбе одного фрагмента корпуса Дионисия Ареопагита в древнерусской рукописной традиции
Статья научная
Статья посвящена судьбе одного фрагмента Дионисийского корпуса («Видения Карпа о двух грешниках») в древнерусской рукописной традиции. См. также другие статьи Вл. Иткина
Бесплатно
О философии языка Порфирия и Ямвлиха
Статья научная
В «Письме к Анебону» Порфирия и «О египетских мистериях» Ямвлиха развёртывается список вопросов, которые показывают разное отношение авторов к теургии, к связи между богами и человеческой душой, к путям восхождения души к умопостигаемому. В этом круге вопросов лингвистическая тематика занимает существенное место, уже хотя бы потому, что словесные воззвания с «ничего не значащими», непонятными словами и фразами составляли одну из заметных сторон теургии этой эпохи. Для Порфирия речь и язык - атрибуты низшей онтологической сферы, тогда как боги пребывают в вечном безмолвии, а значит, восхождение души должно сопровождаться упразднением всех языковых проявлений. Для Ямвлиха высший онтологический уровень также характеризуется безмолвием, но восхождение к нему души совершается с помощью слов и звуков, в особенности непонятных. Для Порфирия язык прежде всего рационален, один и тот же смысл может быть понятно выражен на любом языке, происхождение имён видится в перспективе аристотелевского конвенционализма, а «правильность имён» состоит в том, чтобы отношения между именами соответствовали отношениям между вещами. Для Ямвлиха, напротив, важнее сверхрациональный пласт языка (который непосвящённым может казаться иррациональным), он отрицает переводимость высказывания с одного языка на другой без частичной потери смысла, признаёт Установителя имён в платоновском смысле, и также по-платоновски понимает «правильность имён» как соответствие их природе вещей. В заключении статьи показывается связь лингвистических взглядов Порфирия и Ямвлиха с их метафизикой и психологией.
Бесплатно
О формах правосознания: пример одного анализа
Статья научная
В статье поднимается вопрос о возможности реконструкции правового сознания одной культуры и эпохи в категориях и понятиях другой. Предметом анализа выступает сюжет средневековой сказки из сборника «1001» ночи. Большинство европейских исследователей современной Европы воспринимают сюжет этого повествования как демонстрацию вопиющей несправедливости и коррупции, царивших в Египте периода мамлюкского султаната. Вместе с тем, при соотнесении с принципами и нормами мусульманского права, это повествование предстает совершенно иным. В нем рассказывается, как божественная мудрость руководит действиями людей так, что они не знают об этом, утверждая в обществе порядок и справедливость. Сказки раскрывают соотношение высшего мира и земного, свидетельствуют о божественном попечении о повседневной жизни людей.
Бесплатно
О фотографии портретов древнегреческих философов
Статья научная
В статье очерчены исследования, сфера которых только начинает обретать очертания в наши дни, и обнаружены подходы, позволяющие прояснить какую роль играли прижизненные и последующие реплики изображений античных философов. Заострено внимание на проблеме влияния изображения конкретного мыслителя на оценке его мыслей? Ставятся следующие вопросы об исторической корреляции трансформации оценки философа и эволюции его изображения: мешали ли портретные изображения проникновению в своеобразие их мыслей? Какими темпами происходила мифологизация философа? Сделан вывод, что портреты философов имеют свой особый язык, свой ресурс понимания философии античных мыслителей. Важной темой статьи является указание на неявную подмену объемного скульптурного образа плоским фотографическим образом. Выделено две базовые интерпретации при создании портрета: первый в момент создания скульптурного портрета, второй, в процессе его фотографирования и перевода в плоский образ. Устранение неявных допущений позволяет улучшить методологическую базу работы с образами. Понимание оценки философа не сводится ни к письменным текстам, ни исчерпывается иконографическим методом анализа их визуальных образов. Делается вывод, что портреты философов не являются простой иллюстрацией словесных портретов; они - важный и самоценный источник информации.
Бесплатно
