Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 675
Искусство, наука и пайдейя в «О музыке» Аристида Квинтилиана
Статья научная
Исследование направлено на прояснение смысла философских взглядов Аристида Квинтилиана, представленных в его трактате «О музыке»: концепции из области онтологии, эпистемологии, психологии, антропологии, этики обсуждаются в контексте теорий, разработанных его современниками. Исследуются аргументы Аристида о пользе искусства и науки (и, соответственно, музыки). Отмечается, что «точность», о которой Аристидес неоднократно говорит в отношении музыки, означает, что он предпочитает относиться к музыке как к науке, а не как к искусству. Рассматриваются определения музыки, предложенные Аристидесом, анализируются их источники и философское содержание. Исследуется неопифагорейский и неоплатонический контекст идей Аристида. Проведены параллели с произведениями Платона, Порфирия, Ямвлиха, Прокла, пс.-Плутарха, Афинея, Никомаха Герасинского. Обсуждаются взгляды Аристида на природу космоса и души, включая его учение о нисхождении индивидуальной души через планетарные сферы. Что касается «телесной» музыки, анализируются идеи Аристидеса о соответствии души и ее типа мелос, а также о мужском и женском началах в музыке.
Бесплатно
Исламские геометрические орнаменты, их история и способы построения
Статья научная
В данной статье рассматривается искусство геометрического орнамента, широко распространенное во всем исламском мире. Это искусство появилось в начале XI века в Хорасане и Трансоксании, бурно развивалось в последующие два столетия до монгольского нашествия, отсюда перешло в Дамаск, Каир и далее в страны Магриба, а затем вновь расцвело в империи Тимуридов, когда к сложной геометрии звездчатых многоугольников добавились многоцветные решения. Мы рассматриваем различные принципы построения этих узоров, уделяя особое внимание так называемой "полигональной технике".
Бесплатно
Истина и модусы познания у Боэция: неоплатонический подход
Статья научная
Боэций не принял принципа реализма, согласно которому истина - это адаптация, или адекватность, субъекта познаваемому объекту. Вместо этого он доказывал, что знание должно быть соотнесено с субъективной познавательной способностью. Значит, истина соотносится со способностью или уровнем знания, которым мы обладаем, так как каждая способность и каждый уровень знания соотносится со своим объектом: материальные формы соотносятся с ощущением, нематериальные формы - с воображением, общие понятия - с разумом, а простые формы - с умом. Этот эпистемологический релятивизм довольно умерен, благодаря своему иерархичному характеру. Значит, хотя в некотором смысле истина многогранна, совершенная истина, присущая божественному знанию, включает в себя все остальные истины и во всем превосходит их. Для того, чтобы скрепить свою стройную систему познавательного релятивизма, Боэций начинает с толкования образа линии из Государства (VI.510a-b) и Тимея Платона, однако не удовлетворяется им в полной мере. Бытие, наполненное знанием, упорядочено у него при посредстве неоплатонической иерархии космических сущностей.
Бесплатно
Истинностное значение высказываний о будущих единичных событиях у Аристотеля
Статья научная
Статья посвящена исследованию проблемы истинностного значения высказываний о будущих единичных событиях у Аристотеля. Отмечается, что в предметную область философии, согласно Аристотелю, помимо изучения сущего как такового, включается выяснение «начал умозаключения». К таким достоверным и безусловным началам относятся закон противоречия и закон исключенного третьего. Однако пример с высказываниями о будущих событиях либо ставит под вопрос универсальность указанных «начал умозаключения», либо приводит к «эпистемическому фатализму». Автор анализирует оригинальную постановку и решение этой проблемы в 9 главе трактата Аристотеля «Об истолковании».
Бесплатно
Истинность аксиоматизации в геометрии: определения у Евклида и Фреге
Статья научная
На основе реконструкции представлений Г. Фреге об обоснованности аксиоматического метода и роли определений в обосновании аксиоматической системы, дана трактовка роли определений в аксиоматике Евклида как выполняющих функцию разъяснения в терминах концепции Фреге.
Бесплатно
Истоки формирования мифа о происхождении македонской династии Аргеадов
Статья научная
Статья посвящена вопросу о том, как формировалась легенда о появлении династии Аргеадов. В работе изучаются письменные античные источники, а также нумизматика, которые связаны с легендой о появлении Аргеадов. Автор обращает внимание на схожесть скифской, фракийской и македонской иконографии монет, а также на схожесть свидетельств письменной традиции при описании основания династий. На основе изученного материала автор приходит к выводу о возможном фракийском и скифском влиянии на складывание мифа о происхождении Аргеадов.
Бесплатно
Источники для образа Афродиты у Эмпедокла
Статья научная
Для описания мирового процесса, возникновения и разрушения космоса Эмпедокл использует две силы - Любовь и Вражду, которые действуют попеременно, и в назначенный срок сменяют друг друга. Очевидно, что Любовь отвечает за объединение и сотворение, а Вражда за разделение и уничтожение. И на первый взгляд кажется вполне естественным, что силу объединения Эмпедокл называет Афродитой, ведь именно этой богине подвластно все, что связано с обольщением, соблазном, сексуальным влечением и страстью. Однако при внимательном знакомстве с фрагментами поэмы образ Афродиты оказывается не таким уж однозначным. Мы вдруг видим, что у Эмпедокла она выступает как бог-ремесленник, то есть не просто издалека наблюдает как корни вещей соединяются друг с другом, но смешивает их своими руками и непосредственно участвует в создании живых существ. Мы встречаем ее за такими занятия как литье из металла, гончарное дело, художественное ремесло. Это вполне закономерно приводит к вопросу о том, откуда у нее столько разных функций? Чтобы ответить на него нужно обратиться к литературным источникам об Афродите до Эмпедокла и после времени его жизни, рассмотреть соседнюю с Грецией религиозную традицию Кипра и особенно Востока, откуда по мнению некоторых ученых эта богиня могла попасть в средиземноморский культурный ландшафт, изучить археологические данные и находки, связанные с Афродитой. При этом нас будет интересовать только та часть всего этого огромного массива, которая связана с деятельностью Афродиты, и с тем, как она представлена у Эмпедокла.
Бесплатно
К вопросу о «теологии» обитателей Хирбет-Кейафы
Статья научная
Раскопки в городище Хирбет-Кейафа, результаты которых публикуются в последние годы, проливаю новый свет на становление иудейской государственной структуры и объединенного Израильского царства (или даже, возможно, мини-империи) в целом при Давиде. Обнаруженные здесь артефакты свидетельствует о сформировавшейся во времена царя Давида мощной и хорошо организованной государственной структуре со всеми основными присущими ей атрибутами, как об этом и сообщает нам Библия. Автор статьи уделяет особое внимание интерпретации имени ’Išba‘al (букв. «муж (человек) Ба‘ала»; альтернативная огласовка и интерпретация: ’Ašba‘al, т. е. «Ба‘ал дал»), засвидетельствованном в одной надписи, выполненной ханаанейским шрифтом справа налево, на керамическом черепке от сосуда из Хирбет-Кейафы (датируется рубежом XI–X вв. до н. э.), — в широком теологическом контексте. Автор допускает, что в теофорных иудейских и израильских именах, засвидетельствованных как в Библии, так и в эпиграфике — включая надпись из Хирбет-Кейафы, — относящихся к периоду Судей и объединенного Израильского царства (по крайней мере при Сауле и Давиде), компонент Ба‘ал, досл. «Господин», служил для обозначения Бога Израиля, а не семитского языческого божества. Также это имплицитно свидетельствует в пользу того, что уже на заре истории евреев, набожные люди стремились избегать произносить Имя Бога — Тетраграмматон — «всуе».
Бесплатно
К вопросу о значении термина hybris в архаический период
Статья научная
Автор статьи ставит вопрос о правомерности использования терминов современного языка для передачи архаического греческого термина hybris. Он рассматривает современные теории, истолковывающие значение данного термина, а также предлагает анализ употребления этого термина в архаической поэзии. На основе этого анализа он выдвигает гипотезу о близости рассматриваемого термина первому члену оппозиции, предложенной К. Леви-Строссом природа/культура. Согласно мнению автора, множество значений hybris могут быть объединены в значении ‘поведение, относящееся к природе, противостоящее культуре’.
Бесплатно
К вопросу о рукописной традиции Макробиева Комментария на "Сон Сципиона"
Статья научная
В работе рассматривается рукописная традиция Комментария на ‘Сон Сципиона' Макробия; отмечаются особенности MS Parisinus Latinus 6370, положенного в основу современных критических изданий этого текста.
Бесплатно
К истории античного классицизма
Статья научная
В статье рассматривается генезис классицизма в античности. Сначала мы даем краткий ретроспективный обзор концепции «классика» вплоть до эпохи Возрождения, а затем - появления этой концепции у Авла Геллия и Цицерона. Далее мы представляем ретроспективную историю классического направления на примере споров между азиатами и аттистами, неотериками и любителями старой поэзии, а также в античном отношении к пластическому искусству. Далее в статье рассматриваются эллинистические поэты и филологи, и, наконец, мы прослеживаем зарождение классической тенденции в классическую эпоху - в частности, создание списков «избранных писателей», развитие художественных канонов и взаимосвязь между классицизмом в эпоху классицизма. искусство и следование старым и «хорошим» нравам.
Бесплатно
Статья научная
В работе показано, как при помощи эпиграфических источников (CIL VI, 1779, 1779a, 1778, 2145, 1777) возможно реконструировать не только отдельные события частной и общественной жизни видного государственного деятеля, ученого, представителя языческой партии в Риме эпохи Поздней Античности Веттия Агория Претекстата (310 / 320 - 384), но и воссоздать его личные качества, а также выявить отношение к нему его ближайшего окружения (как языческого, так и христианского).
Бесплатно
Как душа движет тело: природа пневмы как инструментальной причины в учении Филопона о душе
Статья научная
В своем комментарии на О душе Аристотеля Филопон утверждает, что каждая часть души имеет собственное подлежащее. Подлежащим неразумной души он называет пневматическое тело, или пневму – именно с пневмой неразумная душа соотносится как форма с материей, в то время как для органического тела она является первой движущей причиной. В статье мы рассмотрим вопрос о соотношении неразумной души и органического тела, опишем то, как Филопон понимал природу и функции пневмы и покажем, что пневма, будучи инструментальной причиной движения, играет роль посредника или проводника, благодаря которому осуществляется связь между душой и телом.
Бесплатно
Статья научная
Автор выявляет принципиально значимую параллель в засвидетельствованных в «Евдемовой этике» ( Ethica Eudemia, VII, 1245b.13-14) Аристотеля и у Экклесиаста ( Эккл. 7:27) определениях метода познания через сравнение вещей и сущностей. При этом особое внимание уделяется рассмотрению семантического поля ключевых терминов, используемых в соответствующих формулировках. Приводимые в статье примеры применения Экклесиастом разработанной им методологии познания показывают, что его «пессимистические» и «скептические» утверждения - это лишь суждения, с которыми сопоставляются подчас прямо противоположные посылки в процессе его рассуждений, итогом которых оказываются весьма оптимистичные выводы; так что и «противоречивость» Экклесиаста оказывается лишь кажущейся
Бесплатно
Карта Птолемея и античные Периплы
Статья научная
Карта Птолемея впервые сопоставляется с данными античных периплов о протяжённости береговой линии. В результате между ними отмечаются многочисленные близкие совпадения, указывающие на то, что карта Птолемея опиралась на сведения аналогичных периплов в значительно большей степени, чем это допускалось ранее. В дополнение прослеживается, какое влияние на карту Птолемея оказала заниженная оценка окружности Земли, которую он положил в её основу, а именно отмечаются два типа искажений. Во-первых, вместе с окружностью Земли многие участки побережья, ориентированные с севера на юг, у Птолемея сокращаются в сравнении с данными периплов, что, во-вторых, компенсируется пропорциональным растяжением других участков, ориентированных с запада на восток. В частности, сделанные наблюдения дают простое объяснение необычной конфигурации Каспийского моря на карте Птолемея.
Бесплатно
Категория времени в христианской метафизике: Григорий Нисский и Максим Исповедник
Статья научная
В предлагаемой статье проблема времени рассматривается как предмет христианской теологической рефлексии, развивавшейся в сложном переплетении философских, культурных и религиозных традиций средиземноморской цивилизации. Типология проблемы устанавливается через соотнесение категории времени с различными аспектами темпоральности - с вечностью в античности, с будущим в современности и с настоящим у мыслителей различных эпох. На этом фоне наиболее репрезентативными представителями христианской метафизики времени оказываются Григорий Нисский (IV в.) и Максим Исповедник (VII в.). Первому удается предложить фундаментальное переосмысление времени, понимавшегося как бытие-к-погибели, на время, понимаемое как бытие-к-спасению. Через своеобразную концепцию динамической статики Григорий разрешает поставленную проблему, используя в качестве инструмента принцип эпектасиса, а само время становится особого рода духовной практикой. Максим решает вопрос о времени в более традиционном ключе. Он говорит о преодолении времени в перспективе божественной вечности, а Григорий - о его преображении. Таким образом, христианская метафизика предлагает богатый теологический потенциал для решения извечной проблемы времени.
Бесплатно
Категория страха в эпикурейской философии (по поэме Лукреция "О природе вещей")
Статья научная
В статье изучаются представления эпикурейцев о страхе на основе анализа поэмы Лукреция «О природе вещей». Он использует термины «timor», «metus», «terror», «formido», «pavor». Категория страха важна для Лукреция, поскольку позволяет ему раскрыть основы эпикурейской философии. С ее помощью он показывает различия характеров, эмоциональное сходство человеческого рода и животных, раскрывает цель жизни в понимании Эпикура, описывает отношение людей к богам, явлениям природы, смерти, характеризует пороки, нарушения всех норм, заявляет о неизбежности наказания за них со стороны людей, а не богов. Лукреций показывает взаимосвязь различных страхов между собой, которая основана на ошибочных представлениях о смерти и природе вещей. Он призывает бороться со страхами с помощью эпикурейского учения, однако считает, что философия не может полностью искоренить недостатки человека (боязливость, а также гневливость и равнодушие).
Бесплатно
Классическая философия в "Слове на преображение Господа нашего Иисуса Христа" Андрея Критского
Статья научная
В «Слове на Преображение Господа нашего Иисуса Христа» Андрей Критский (ок. 660-740 гг.) использует целый ряд понятий, метафор и выражений из классической философии, включая диалоги Платона, аристотелевское понятие перводвигателя и неопифагорейскую символическую нумерологию, известную Андрею через посредство Филона Александрийского.
Бесплатно
Клеомед и Ван Чун о размерах Земли
Статья научная
В сочинениях Ван Чуна и Клеомеда приводятся совпадающие числовые параметры, относящиеся к определению размеров Земли. У Ван Чуна числовые данные предстают частью произвольными, частью недостаточно обоснованными. В соответствующем пассаже Клеомеда рассуждение выглядит научным, но на деле оказывается внутренне противоречивым и в целом нелепым. В результате кропотливого восстановления разумного ядра в сообщении Клеомеда можно прийти к выводу, что приведенные им числовые параметры относительно размеров Земли восходят к определенной ранней системе греческой астрономии с ее плоской Землей, движением светил лишь над Землей, принципом ограниченности распространения солнечного света, измерением расстояний вдоль меридиана на основе пропорционального изменения длины тени и употреблением архаического стадия в 100 одинарных шагов. Речь идет о системе Анаксимена и его последователей. На китайском материале эта система известна как Гай тянь, и в моих работах была систематически обоснована гипотеза о ее греческом происхождении. Приверженцем Гай тянь является и Ван Чун. Все это делает весьма вероятным, - но все же не доказанным, - что представленные у Ван Чуна числовые параметры пришли к нему в конечном счете из греческих источников.
Бесплатно
Клеомед учение о круговращении небесных тел
Статья научная
Впервые переведенный на русский язык трактат Клеомеда представляет собой элементарный учебник астрономии в двух частях. Его автор критикует эпикурейцев и одобряет стоиков. Трактат ценен тем, что в нем пересказываются многие положения утраченных астрономических сочинений Посидония. Клеомед аккуратно обсуждает лунные затмения и отмечает, что размер многих звезд превосходит Солнце. Книга является источником знаменитой истории об измерении окружности Земли Эратосфеном.
Бесплатно
