Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 675
Статья научная
На основании анализа раннесредневековых западноевропейских правовых и историографических памятников автор реконструирует этапы эволюции представлений о сущности преступлений против королевской власти от частного нарушения к государственной измене. В статье выделяется четыре составляющих, выступавших основой представлений о сущности государственной измены, − это нарушение королевского мира, нарушение верности правителю как господину, преступление умаления величия и нарушение религиозных заповедей. Данный перечень существенно корректирует и дополняет выработанное в европейской науке представление о содержании средневекового понимания сущности государственной измены.
Бесплатно
Развитие учения о музыкальной гармонии от Пифагора до Архита
Статья научная
Настоящий обзор посвящён анализу пифагорейской гармонии в историическом и теоретическом аспектах. Следует заметить, что эта работа имеет своей целью рассмотреть пифагорейское учение о гармонии как первую главу в истории математического естествознания, касаясь смежных областей истории философии и истории музыковедения лишь по мере необходимости. Впрочем, автор выражает надежду, что его изыскания будут интересны и полезны также и специалистам в этих дисциплинах. После краткого введения сначала в статье рассматривается феноменология гармонии, а затем подробно изучаются ее математические аспекты, а также реальные или воображаемые античные акустические эксперименты, призванные установить или подтвердить свойства созвучных и несозвучных интервалов.
Бесплатно
Разметка стилобата Парфенона и других дорических храмов Аттики
Статья научная
Анализируя результаты обмеров стилобата Парфенона с помощью алгоритма Евклида для поиска общей меры двух величин, мы пришли к выводу о том, что этот стилобат размечался с помощью фута длиной 0,286 м. Такой фут укладывается 15 раз в межосевом промежутке рядовых колонн, 108 раз в ширине и 243 раза в длине стилобата, что даёт отношение ширины к длине, в точности равное 4 к 9. Такой же фут длиной 0,286 м мы извлекли из анализа размеров Гефестейона. Однако приложение такого же метода анализа к другим дорическим храмам Аттики эпохи Перикла дало для каждого из этих храмов свою собственную длину фута, отличную от всех остальных.
Бесплатно
Статья научная
Цель статьи — дать обзор основных тенденций в изучении раннехристианских мученичеств (II–IV вв.) в современной науке. В первой части перечислены новые издания агиографических текстов, как отдельных сочинений, так и сборников, сформированных по тематическому, хронологическому или географическому принципу. Во второй части анализируются исследования, в которых затронуты такие темы, как генезис раннехристианского мученичества, психоаналитический подход к этому явлению, роли мученичеств в формировании исторической памяти христиан, агиографическим сочинениям в контексте римских зрелищ, Второй софистики и античной риторики и к другим методам изучения этих текстов.
Бесплатно
Ранние диалоги Платона и феномен «невежества»: вопрос об онтологии
Статья научная
В работе предпринимается попытка описания и анализа философского содержания, возникающего при изучении некоторых случаев употребления Платоном слова «невежество» (диалоги «Хармид», «Кратил», «Пир», «Софист» и «Государство»). Отвечая на вопрос, возможно ли предположить наличие именно онтологических смыслов в данном слове, автор обозначает проблему определения самой природы философского высказывания, затрагивает вопрос о темах и характере ранних диалогов Платона, фиксирует неоднозначность предполагаемых смыслов слова «невежество». Также подчеркивается тот факт, что в поздних диалогах Платона бытийный характер интересующего слова более очевиден.
Бесплатно
Рационализм и его пределы в арианском учении
Статья научная
Д. С. Бирюков (РХГА, Санкт-Петербург), на примере нескольких сквозных тем, прослеживает развитие рационалистических тенденций в арианском учении. Показывается, что доктрина Ария подразумевает учение о Премудрости и Божественном Слове, свойственном для Бога, так же как апофатические тенденции. Учение Астерия можно считать переходным между учением Ария и неоариан в плане рационалистических тенденций. Неоариане развивали собственно рационалистическое богословие, настаивая на познаваемости сущностей Бога и Сына; в отличие от доктрины Ария, неоарианство не учит о внутренней жизни Божества и, соответственно, для него не характерна апофатика.
Бесплатно
Реконструкция идей Аристотеля в историко-философском наследии Ганса Кельзена
Статья научная
В небольшой статье автор касается серии работ Ганса Кельзена, посвященных античной политической мысли, в особенности его The Philosophy of Aristotle and Hellenic-Macedonian Policy. Как представляется, эти сравнительно малоизвестные сочинения знаменитого философа права все еще могут заинтересовать современных историков античной философии.
Бесплатно
Реконструкция маршрута конфуцианского мыслителя Кан Ювэя по везувианской археологической зоне
Статья научная
В статье автор осуществляет сопоставление литературного текста «Сборник путевых впечатлений Кан Ювэя «Путешествие в Италию» (1904)» с везувианской топографической реальностью, чтобы реконструировать наиболее вероятный маршрут движения знаменитого китайского мыслителя. В статье проводится идентификация конкретных зданий и сооружений, которые привлекли внимание Кана Ювэя. Это первая реконструкция маршрута известного китайского философа начала 20 века. К статье приложена интерактивная карта с метками и комментариями, доступная в сети Интернет.
Бесплатно
Статья научная
Юлиан Отступник совершал свои религиозные реформы, опираясь на концепцию религиозного благочестия, которую выработал на основании «Халдейских оракулов» и современного ему неоплатонизма. Предпринятая им попытка достичь конкордата с иудеями полностью вписывается в данную концепцию. Обнаружив «халдейские» истоки религии иудеев, Юлиан получает возможность включить в рамки неоплатонической теологии даже почитание Яхве. Восстановление Иерусалимского храма становится для него одним из элементов практики реновации богочеловеческой коммуникации. Отсутствие информации об этих событиях в средневековой еврейской литературе демонстрирует, что его попытка включить в имперскую религиозную экумену иудаизм базировалась на неправильном толковании авраамического типа религии.
Бесплатно
Религиозные воззрения софиста Крития: рациональная теология или атеизм?
Статья научная
Секст Эмпирик (Adv. math. IX. 54. = B 25 DK) сохранил для нас фрагмент сочинения, которое приписывается софисту и тирану Критию. Этот фрагмент уже давно считается манифестом не только атеизма, но и, возможно, первым текстом, в котором религия является делом сугубо политическим и творением рук исключительно человеческих. Тем не менее этот текст по-прежнему является весьма проблематичным, ибо, принимая во внимание свидетельства первоисточников, нет никаких действительных оснований считать, что а) его автор – именно Критий, лидер Тридцати тиранов, б) что это фрагмент сочинения «Сизиф», в) что «Сизиф» – это сатирова драма, г) что ее автором не является Еврипид и д) что это в самом деле манифест атеизма, а не вполне лояльная обыденным религиозным верованиям рациональная теологическая система, которая, не уничижая религию, наоборот, постулирует ее неизменное благо для любого общества. Кто бы ни был автором этого гипотетического «Сизифа», он действует как подлинный софист и ритор - воздействуя логосом и убеждением на одно из важнейших экзистенциальных переживания человека – чувство страха. Философская и моральная проблематика этого произведения всецело находится в поле интеллектуальных дебатов второй половины пятого века до н.э., и одной из важнейших тем является возможность совершения преступления в тайне не только от законов, но и от богов. Как мы знаем, не кто иной, как Сократ отстаивал точку зрения, что божество, заботясь о человеке, в то же самое время прозревает все его действия и помышления (Xen. Mem. IV).
Бесплатно
Религиозные основания образовательных парадигм (от античности до постмодерна)
Статья научная
Согласно общепринятому делению истории на эпохи Античности, Средневековья, Нового и Новейшего времени (космоцентризма, теоцентризма и антропоцентризма) в статье выделяются и анализируются соответствующие им образовательные парадигмы: интуитивно-дискурсивная, экзегетико-апологетическая, рационально-экспериментальная и экзистенциально-персонологическая. Особое внимание уделяется религиозным основаниям образовательных парадигм. Проблематизируется образовательная ситуация современной (постиндустриальной и постсекулярной) эпохи.
Бесплатно
Римское право в Испании до введения lex wisigothorum
Статья научная
В статье дается аналитический обзор истории римского права в Испании II в. до н. э. - VI в. н. э. Автор отмечает, что уже во II-I вв. до н. э. степень влияния римских политико-правовых институтов на испанских союзников Рима была столь велика, что уже к концу I в. до н. э. значительная их часть почти полностью ассимилировалась с римлянами, восприняв язык, право и судебную систему. Далее приводятся данные письменных и эпиграфических источников, позволяющие утверждать, что муниципальное право Испании I-II вв. н. э. в значительной мере являлось калькой институтов публичного и частного права самого Рима. Активное участие испанцев в государственной власти Римской империи (императоры-выходцы из Испании) на многие века сделало этот регион важнейшим проводником римского права. Ассимиляция готских племен, более 100 лет бывших римскими союзниками, позволила Испании и после падения Западной Римской империи вплоть до арабского нашествия оставаться оплотом римского права, на что указывает, в частности, знаменитый Бревиарий Алариха.
Бесплатно
Римское право в свете истории ментальности
Статья научная
Рассматривая сложившуюся в XIX-XX веках ситуацию с изучением права в античном мире, автор отмечает, что по крайней мере со второй половины прошлого века становится актуальным раскрытие правовой ментальности и сущности права. Однако в каждой из этих областей возникают существенные трудности, так как недос- таток текстов и проблемы их адекватного истолкования затрудняют получение доста- точно полной картины эволюции правовой ментальности в античном мире. В статье намечены некоторые возможности для дальнейших поисков, в частности, показано, что продуктивным может оказаться исследование правовой ментальности через дру- гие формы деятельности, получившие более полное отражение в античной литературе, например, военно-политической, так как организация армии и характер ведения бое- вых действий задействуют те же структуры ментальности, что и правовая сфера.
Бесплатно
Риторический субъект у софиста Горгия: логос, феномен, бытие
Статья научная
В статье предпринята попытка реконструкция учения Горгия о логосе. Показано, что логос, скрывая реальность, продуцирует в сознании субъекта бесконечные экзистенциальные возможности, связанные не с истиной, но доксой. Также в статье сделано предположение, что Горгий четко ограничивал пользование логосом, в отличие от Парменида, миром посюсторонним. В нашем мире феномены сознания, квалиа, все перцептивные акты так или иначе кодированы лингвистически. Когда же мы приближаемся к области трансцендентного, то язык умолкает, и всякая попытка дискурсивного описания подобного опыта является профанацией. Из многообразных дискурсов, существующих в нашем мире, по Горгию, подлинным является только поэтическое творчество, которое, будучи никак не связанным с объективной реальностью, создает всецело вымышленный мир искусства, где только и возможно истинное сопереживание через катарсис, т.е. мораль.
Бесплатно
Рождение гармонии из духа tekhne
Статья научная
Микенский язык на формирование многозначного слова «гармония» оказал огромное влияние. Даже ранние греческие философы, для которых «гармония» была организующей природой, неким объединяющим, скрепляющим принципом, возможно не до конца осознанно выбирали для его описания подходящий технический контекст. Как показал П. Илевски, древнегреческий глагол harmodzo восходит к микенскому слову (h)armo (означающему «колесо» в виде обода со спицами). Гераклит объясняет гармонию при помощи лука и лиры, давая тем самым понять, что это не просто видимое соединение, но скрытая внутренняя природа чего бы то ни было. И именно лук и лира взяты им потому, что они отражают ту же внутреннюю связь, что делает легче и прочнее колесо. Эмпедокл связывает гармонию с Афродитой - одной из творящих сил. Ему было важно показать многогранный характер гармонии при помощи различных ремесел. В философских взглядах Эмпедокла мы ясно можем наблюдать процесс развития представлений о гармонии от технического значения к абстрактному.
Бесплатно
Рыбы, живущие в земле Аристотель. О дыхании 9, 475B 10-11
Статья научная
В статье обсуждается отрывок из трактата Аристотеля О дыхании , вызывающий недоумение у большинства переводчиков и комментаторов этого произведения. В De resp. 9, 475b 10-11 Аристотель заявляет, что “большинство рыб живет в земле” (τῶν ἰχθύων οἱ πολλοὶ ζῶσιν ἐν τῇ γῇ), что не только противоречит здравому смыслу, но и расходится с утверждением самого философа о том, что рыбы не способны выживать вне своей родной стихии. Предложенная У. Огли и Д. Россом замена выражения “большинство рыб” (οἱ πολλοὶ) на “многие рыбы” (πολλοὶ) не решает проблем данного фрагмента, поскольку те немногочисленные виды сухопутных рыб, о которых сообщает Теофраст в трактате Об обитающих на суше рыбах , и которые могли быть известны также Аристотелю, столь же мало заслуживают называться “многими” рыбами, как и “большинством”. В статье показано, что если в упомянутом фрагменте понимать под землей (γῆ) не сушу, а морское или речное дно, то в исправлении Огли и Росса не будет необходимости. Большинство рыб, по Аристотелю, действительно периодически зарываются в песок на дне водоемов, поддерживая таким образом необходимый для их жизни баланс тепла и холода. Когда водная среда становится слишком холодной для рыб, они прячутся под землю, а когда в земле становится слишком жарко, вновь возвращаются в воду.
Бесплатно
Самоотрицание, самопредикация, самореферентность в философии Платона
Статья научная
В данной статье рассматривается аргументация в опоре на явление самореферентности в философии Платона. Явление самореферентности объединяет аргумент о самоотрицании (принцип περιτροπή) в случае критики Платоном Протагора в диалоге “Теэтет” и аргумент о самопредикации идей в случае затруднения, которое испытывает уже сам Платон при разработке своей концепции в диалоге “Парменид”. Автор статьи утверждает, что самопредикация идей не имеет негативного влияния на метафизику Платона. На этом основании демонстрируется, что использование аргументации в опоре на явление самореферентности не разрушает цельность платоновской философии: с логической точки зрения, корректной представляется и критика релятивизма Протагора на основании принципа περιτροπή, и сама теория идей, которая предполагает самопредикацию.
Бесплатно
