Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 593
Реконструкция идей Аристотеля в историко-философском наследии Ганса Кельзена
Статья научная
В небольшой статье автор касается серии работ Ганса Кельзена, посвященных античной политической мысли, в особенности его The Philosophy of Aristotle and Hellenic-Macedonian Policy. Как представляется, эти сравнительно малоизвестные сочинения знаменитого философа права все еще могут заинтересовать современных историков античной философии.
Бесплатно
Статья научная
Юлиан Отступник совершал свои религиозные реформы, опираясь на концепцию религиозного благочестия, которую выработал на основании «Халдейских оракулов» и современного ему неоплатонизма. Предпринятая им попытка достичь конкордата с иудеями полностью вписывается в данную концепцию. Обнаружив «халдейские» истоки религии иудеев, Юлиан получает возможность включить в рамки неоплатонической теологии даже почитание Яхве. Восстановление Иерусалимского храма становится для него одним из элементов практики реновации богочеловеческой коммуникации. Отсутствие информации об этих событиях в средневековой еврейской литературе демонстрирует, что его попытка включить в имперскую религиозную экумену иудаизм базировалась на неправильном толковании авраамического типа религии.
Бесплатно
Религиозные воззрения софиста Крития: рациональная теология или атеизм?
Статья научная
Секст Эмпирик (Adv. math. IX. 54. = B 25 DK) сохранил для нас фрагмент сочинения, которое приписывается софисту и тирану Критию. Этот фрагмент уже давно считается манифестом не только атеизма, но и, возможно, первым текстом, в котором религия является делом сугубо политическим и творением рук исключительно человеческих. Тем не менее этот текст по-прежнему является весьма проблематичным, ибо, принимая во внимание свидетельства первоисточников, нет никаких действительных оснований считать, что а) его автор – именно Критий, лидер Тридцати тиранов, б) что это фрагмент сочинения «Сизиф», в) что «Сизиф» – это сатирова драма, г) что ее автором не является Еврипид и д) что это в самом деле манифест атеизма, а не вполне лояльная обыденным религиозным верованиям рациональная теологическая система, которая, не уничижая религию, наоборот, постулирует ее неизменное благо для любого общества. Кто бы ни был автором этого гипотетического «Сизифа», он действует как подлинный софист и ритор - воздействуя логосом и убеждением на одно из важнейших экзистенциальных переживания человека – чувство страха. Философская и моральная проблематика этого произведения всецело находится в поле интеллектуальных дебатов второй половины пятого века до н.э., и одной из важнейших тем является возможность совершения преступления в тайне не только от законов, но и от богов. Как мы знаем, не кто иной, как Сократ отстаивал точку зрения, что божество, заботясь о человеке, в то же самое время прозревает все его действия и помышления (Xen. Mem. IV).
Бесплатно
Религиозные основания образовательных парадигм (от античности до постмодерна)
Статья научная
Согласно общепринятому делению истории на эпохи Античности, Средневековья, Нового и Новейшего времени (космоцентризма, теоцентризма и антропоцентризма) в статье выделяются и анализируются соответствующие им образовательные парадигмы: интуитивно-дискурсивная, экзегетико-апологетическая, рационально-экспериментальная и экзистенциально-персонологическая. Особое внимание уделяется религиозным основаниям образовательных парадигм. Проблематизируется образовательная ситуация современной (постиндустриальной и постсекулярной) эпохи.
Бесплатно
Римское право в Испании до введения lex wisigothorum
Статья научная
В статье дается аналитический обзор истории римского права в Испании II в. до н. э. - VI в. н. э. Автор отмечает, что уже во II-I вв. до н. э. степень влияния римских политико-правовых институтов на испанских союзников Рима была столь велика, что уже к концу I в. до н. э. значительная их часть почти полностью ассимилировалась с римлянами, восприняв язык, право и судебную систему. Далее приводятся данные письменных и эпиграфических источников, позволяющие утверждать, что муниципальное право Испании I-II вв. н. э. в значительной мере являлось калькой институтов публичного и частного права самого Рима. Активное участие испанцев в государственной власти Римской империи (императоры-выходцы из Испании) на многие века сделало этот регион важнейшим проводником римского права. Ассимиляция готских племен, более 100 лет бывших римскими союзниками, позволила Испании и после падения Западной Римской империи вплоть до арабского нашествия оставаться оплотом римского права, на что указывает, в частности, знаменитый Бревиарий Алариха.
Бесплатно
Римское право в свете истории ментальности
Статья научная
Рассматривая сложившуюся в XIX-XX веках ситуацию с изучением права в античном мире, автор отмечает, что по крайней мере со второй половины прошлого века становится актуальным раскрытие правовой ментальности и сущности права. Однако в каждой из этих областей возникают существенные трудности, так как недос- таток текстов и проблемы их адекватного истолкования затрудняют получение доста- точно полной картины эволюции правовой ментальности в античном мире. В статье намечены некоторые возможности для дальнейших поисков, в частности, показано, что продуктивным может оказаться исследование правовой ментальности через дру- гие формы деятельности, получившие более полное отражение в античной литературе, например, военно-политической, так как организация армии и характер ведения бое- вых действий задействуют те же структуры ментальности, что и правовая сфера.
Бесплатно
Рождение гармонии из духа tekhne
Статья научная
Микенский язык на формирование многозначного слова «гармония» оказал огромное влияние. Даже ранние греческие философы, для которых «гармония» была организующей природой, неким объединяющим, скрепляющим принципом, возможно не до конца осознанно выбирали для его описания подходящий технический контекст. Как показал П. Илевски, древнегреческий глагол harmodzo восходит к микенскому слову (h)armo (означающему «колесо» в виде обода со спицами). Гераклит объясняет гармонию при помощи лука и лиры, давая тем самым понять, что это не просто видимое соединение, но скрытая внутренняя природа чего бы то ни было. И именно лук и лира взяты им потому, что они отражают ту же внутреннюю связь, что делает легче и прочнее колесо. Эмпедокл связывает гармонию с Афродитой - одной из творящих сил. Ему было важно показать многогранный характер гармонии при помощи различных ремесел. В философских взглядах Эмпедокла мы ясно можем наблюдать процесс развития представлений о гармонии от технического значения к абстрактному.
Бесплатно
Рыбы, живущие в земле Аристотель. О дыхании 9, 475B 10-11
Статья научная
В статье обсуждается отрывок из трактата Аристотеля О дыхании , вызывающий недоумение у большинства переводчиков и комментаторов этого произведения. В De resp. 9, 475b 10-11 Аристотель заявляет, что “большинство рыб живет в земле” (τῶν ἰχθύων οἱ πολλοὶ ζῶσιν ἐν τῇ γῇ), что не только противоречит здравому смыслу, но и расходится с утверждением самого философа о том, что рыбы не способны выживать вне своей родной стихии. Предложенная У. Огли и Д. Россом замена выражения “большинство рыб” (οἱ πολλοὶ) на “многие рыбы” (πολλοὶ) не решает проблем данного фрагмента, поскольку те немногочисленные виды сухопутных рыб, о которых сообщает Теофраст в трактате Об обитающих на суше рыбах , и которые могли быть известны также Аристотелю, столь же мало заслуживают называться “многими” рыбами, как и “большинством”. В статье показано, что если в упомянутом фрагменте понимать под землей (γῆ) не сушу, а морское или речное дно, то в исправлении Огли и Росса не будет необходимости. Большинство рыб, по Аристотелю, действительно периодически зарываются в песок на дне водоемов, поддерживая таким образом необходимый для их жизни баланс тепла и холода. Когда водная среда становится слишком холодной для рыб, они прячутся под землю, а когда в земле становится слишком жарко, вновь возвращаются в воду.
Бесплатно
Самоотрицание, самопредикация, самореферентность в философии Платона
Статья научная
В данной статье рассматривается аргументация в опоре на явление самореферентности в философии Платона. Явление самореферентности объединяет аргумент о самоотрицании (принцип περιτροπή) в случае критики Платоном Протагора в диалоге “Теэтет” и аргумент о самопредикации идей в случае затруднения, которое испытывает уже сам Платон при разработке своей концепции в диалоге “Парменид”. Автор статьи утверждает, что самопредикация идей не имеет негативного влияния на метафизику Платона. На этом основании демонстрируется, что использование аргументации в опоре на явление самореферентности не разрушает цельность платоновской философии: с логической точки зрения, корректной представляется и критика релятивизма Протагора на основании принципа περιτροπή, и сама теория идей, которая предполагает самопредикацию.
Бесплатно
Статья научная
Новый перевод «Гимна к Афродите» Сапфо, выполненный с учётом последних папирусных открытий по новейшему научному изданию песен и фрагментов Сапфо К. Нери и Фр. Чинти (2017 г.). Перевод сопровождается подробным историко-филологическим комментарием.
Бесплатно
Статья научная
Первый перевод на русский язык т. н. «Песни к Киприде» Сапфо (Fr. 26 Neri-Cinti). Перевод сопровождается историко-филологическим комментарием. Прилагается текст оригинала на древнегреческом языке по изданию К. Нери и Ф. Чинти.
Бесплатно
Семантическая избыточность: историко-философская проблема скептицизма в перспективе философии логики
Статья научная
В статье обсуждается проблема семантической избыточности в свете теоретико-модельного аргумента Патнэма и недавней критики этого аргумента. Проблема изучается с учетоми классического контекста этой проблематики.
Бесплатно
Семиозис власти в семантическом типе культуры
Статья научная
В статье анализируются тексты, функционирующие в системе кодов культуры, где доминирующую роль играет семантический (символический) тип кода культуры. Предметом исследования является процесс создания и функционирования знаков политической власти. Применение семиотических методов исследования позволило классифицировать знаковые составляющие власти в семантическом типе культуры, выявить особенности семиозиса трех основных типов знака (символов, индексальных и иконических знаков), рассмотреть семантическое, синтактическое и прагматическое измерения семиозиса власти. Результаты исследования дают основания предположить, что культурный код, подразумевающий отношение к знаку в рамках определенной культуры, имманентен самому знаку и может рассматриваться в качестве ключевой составляющей прагматического измерения семиозиса.
Бесплатно
Семья, политическая власть и деньги в Афинской школе неоплатонизма
Статья научная
Как Афинской неоплатонической школе удалось более столетия сохранять свои позиции во враждебном окружении, в оппозиции к христианству, которое не только поддерживалось большинством населения, но и стало государственной идеологией? В данной статье делается попытка ответить на этот вопрос, обрисовав ясный и точный портрет неоплатонической школы в Афинах и изучив ее функционирование на семейном, политическом и экономическом уровнях.
Бесплатно
Сенека о благодарности и справедливости: как перевести Ep. 81, 19?
Статья научная
В этой статье я рассматриваю вопрос, как лучше перевести довольно двусмысленное место в «Письмах к Луцилию» Сенеки (81, 19), где он либо I) противопоставляет благодарность справедливости на том основании, что первая является собственным благом морального агента, а вторая заботится об интересах других людей, либо II), совсем напротив, проводит аналогию между этими двумя добродетелями, указывая, что обе они представляют собой собственное благо агента. Обе эти альтернативы кажутся возможными с грамматической точки зрения и встречаются в современных переводах данного письма на основные европейские языки. Я привожу аргументы в пользу II), показывая, что такой перевод лучше согласуется с общим перфекционистским подходом к добродетелям, которого Сенека придерживается в этом контексте.
Бесплатно
Силлогизм о добродетельных мудрецах
Статья научная
В статье рассматривается аристотелевская теория индукции и изучается ее влияние на развитие теории индукции Аль-Фараби. Индуктивные силлогизмы античной и средневековой логики сопоставляются с современной теорией индуктивного вывода
Бесплатно
Ситуация в современном образовании: актуальность Аристотеля
Статья научная
В статье обсуждается актуальность того подхода к образованию, который был характерен для школы Аристотеля. Особое внимание уделяется следующим четырем аспектам: 1. Цельности знания, 2. Удивлению как началу знания, 3. Специфике устной коммуникации как определяющему способу организации обучения в Ликее, 4. Знанию как необходимой этической составляющей жизни. Поскольку в настоящее время, в отличие от Античности, индивидуальность стоит выше коллектива и доступ к информации стал практически неограниченным, эти аспекты перипатетического способа обучения представляются исключительно важными. Если взять подход Аристотеля за образец, то информация должна четко структурироваться, в частности, в аспекте родовидовых отношений; способность удивляться развивает способность задавать вопросы и в этом случае полученные ответы оказываются ценностью и хорошо запоминаются; устное обучение тренирует память и вовлекает слушающего в диалог с учителем, это значительно более активный процесс, чем преобладающий сегодня; знание оказывается необходимым элементом этического отношения к жизни, а не просто дополнительным и, как правило, случайным кусочком информации
Бесплатно
Скепсис и парадокс: проблема предпосылок скептицизма у Платона и античная традиция парадоксов
Статья научная
Предметом исследования является вопрос о том, какие тексты Платона и в какой степени могли стать стимулом для формирования скептических представлений. Можем ли мы, в частности, поставить вопрос о наличии в текстах Платона того, что можно сопоставить с принципом «эпохе», который является важнейшим методическим «маркером» скептицизма (например, финал «Теэтета»)? Может ли быть сопоставлена со скепсисом (исследованием/поиском) эленхическая стратегия Сократа, его метод опровержения тезисов, высказанных собеседником? На наш взгляд есть ряд сторон в творчестве Платона, которые сближает его со скептическим дискурсом (хотя не делает скептиком). Мы останавливаемся только на двух из них. Первая - это способность протагонистов его диалогов удерживать в своих рассуждениях две противоположные стороны искомого в их несомненном различии и, вместе, взаимной необходимости. Собственно, это и есть платоновская диалектика в ее подлинном выражении, примеры которой мы видим в «Софисте» (обсуждение того, как возможно сочетание «родов» бытия), в «Пармениде» (если рассматривать его текст как диалектическое упражнение). Вторая специфическая сторона платоновской мысли заключается в фактической формулировке Платоном ряда логических парадоксов, которые в своем классическом варианте стали известны, правда, чуть позже, в творчестве представителей мегарской школы (Эвбулида, Дидора Крона). Мы более детально коснемся парадокса лжеца, или «тезиса Эпименида», который часто рассматривается как классический пример самореферентного высказывания. В статье будут указаны аналогии парадоксу Критянина в платоновских текстах. Ключевыми являются последнее рассуждение из «Теэтета», где Сократ разбирает определение знания как истинного мнения с прибавлением специфицирующего признака (Thaet 201c - 208d), а также 7 и 8 (в другой нумерации - 8 и 9) гипотезы «Парменида» (Parm. 164b - 166c). Нам представляется, что этот момент платоновской диалектики также оказывается определенным ресурсом для будущего «скептического поворота» в Академии. Особенно в той ситуации, когда диалоги Платона обсуждались в условиях интереса к аргументам Пиррона и мегариков, для которых парадоксы были, повторимся, одним из важных методических орудий.
Бесплатно
Современные теории естественного права и классическая традиция
Статья научная
В статье анализируются исторические аспекты формирования современных концепций естественного права в философии права XX столетия. Рассматриваются дискуссии между представителями правового позитивизма и правового натурализма о природе права и влияние этих дискуссий на современную философию права. Концептуальные основы и методология теории права изучаются в контексте классической традиции от античности до современности. Автором предложен новый подход к историческому анализу развития современных правовых идей и концепций естественного права в философии права.
Бесплатно
