Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 675
Осознание себя, времени и смерти в греческой философии: несколько размышлений
Статья научная
В этой статье я не предлагаю обсуждать пути осмысления и принятия осознания нашей неминуемой смерти. Я обращусь к более частной и, возможно, необычной проблеме - проблеме связи между осознанием нашей смертности и самосознанием. Обратившись в качестве примера к Пармениду, Платону, Эпикуру и Плотину, я отмечаю, насколько различно эти философы понимают связь между самосознанием и смертью, как они пытаются разрешить эту напряженность и даже противоречивость между этими двумя гранями нашего существования.
Бесплатно
Осуществление высшей власти в военной сфере диктаторами ранней Римской республики
Статья научная
Диктаторы V-III вв. до н. э., провозглашавшиеся для военных действий, осуществляли три первоочередных публичных акта, правовым образом регламентированных. Они совершали закрытие судов, объявляли о наборе войска (если набранных ординарными магистратами воинов было недостаточно для военной кампании) и непосредственно проводили воинский набор. Обращение к гражданам публиковалось в форме эдикта. Вероятно, что извещение о закрытии судов, прекращении частноправовых дел и воинском наборе могло содержаться в одном эдикте. Провозглашение диктатора для любых целей всегда переводило римскую жизнь в состояние militiae. Если же воинский набор от имени диктатора не был синхронизирован с переходом на военное положение жизни civitas, тогда необходим был отдельный эдикт о воинском наборе. Набранные диктатором войска давали своему полководцу сакральную клятву - sacramentum, а со Второй Пунической войны и официальную присягу ius iurandum. Анализ осуществления диктаторами высшей власти в военной сфере подтверждает следующее: во-первых, империй ординарных и экстраординарных магистратов отличался не своим объемом, а нормами, регулировавшими его применения, а во-вторых, термин военный империй не вполне корректен; для большей понятийной точности следует говорить о военной сфере действия империя римских магистратов.
Бесплатно
От апофеоза власти к идее универсализма
Рецензия
Рецензия на книгу: «Боги среди людей»: культ правителей в эллинистическом, постэллинистическом и римском мире. Отв. ред. С. Ю. Сапрыкин, И. А. Ладынин. Москва; Санкт-Петербург: Изд-во РХГА, 2016.
Бесплатно
Статья научная
Цицерон приводит схему вывода, неверную в рамках стоической логики. Это обстоятельство обычно истолковывается как ошибка самого Цицерона. В данной статье я высказываю предположение, что на самом деле Цицерон не ошибался и, при посредстве этой схемы, засвидетельствовал для нас интересный аспект стоицизма, неясный из других источников. С привлечением теории ментальных моделей в качестве методологического инструмента я показываю, что это предполагаемая ошибка Цицерона может означать, что в стоической логике было шесть «недемонстрируемых силлогизмов», а не пять, как это обычно считается.
Бесплатно
Ошибка по долготе в географии Птолемея
Статья научная
Давно замечено, что все значения долгот в «Географии» Птолемея завышены таким образом, что его карта оказывается растянута с запада на восток по сравнению с современной картой. В последние годы ряд исследователей выдвинули гипотезу, что это растяжение может быть объяснено изменением оценки окружности Земли. Птолемей отказался от оценки, предложенной Эратосфеном, в пользу меньшей, предложенной Посидонием, в результате чего все расстояния при пересчёте из линейных единиц в угловые оказались пропорционально завышены. Необходимым элементом этого объяснения является предположение, что ошибка по долготе на карте Птолемея растёт линейно. В данной статье на основе более подробного сравнения долгот Птолемея с современными значениями показывается, что ошибка по долготе на карте Птолемея заметно варьируется в зависимости от долготы, широты и конкретного региона. В частности, медленнее всего ошибка по долготе растёт в области Восточного Средиземноморья, что, вероятно, обусловлено тем, что именно этот регион являлся центром античного мира. Это означает, что ошибка по долготе на карте Птолемея не может быть обусловлена одной и той же причиной, но только сочетанием разных факторов.
Бесплатно
Статья научная
Е. В. Афонасин (Новосибирск) подготовил перевод знаменитого Папируса из Дервени - анонимного комментария на орфическую теогонию, обнаруженного в 1962 г. среди остатков погребального костра в античном захоронении близ узкого горного ущелья, Дервени, через которое проходит дорога, ведущая из Фессалоники в восточную Македонию и Фракию, и ныне, наряду с другими находками из Дервени, хранящегося в Археологическом музее Фессалоники. Содержание папируса представляет большой интерес для историков религии и философии конца IV - начала III вв. до н. э. (или даже ранее). Перевод выполнен по новому авторитетному изданию папируса (Th. Kouremenos, G. M. Parássoglou and K. Tsantsanoglou, Firenze 2006), с учетом последних публикаций по этой теме, и дополнен краткими текстологическими и концептуальными примечаниями к отдельным колонкам.
Бесплатно
Парадокс "Илиады": взгляд на философские основания Гомера
Статья научная
Цель статьи - указать парадокс распространения гомеровского эпоса: он создается потомками ахейцев в изгнании спустя три или четыре века после Троянской войны, а получает распространение среди всего грекоязычного мира, то есть преимущественно среди тех, кто разрушил ахейскую цивилизацию и вынудил потомков героев отправиться в изгнание. Автор статьи ставит вопрос: почему греческие племена, которые вытеснили ахейцев и заняли их территорию, воспринимают рассказ о великом прошлом ахейцев как о своем? В качестве ответа предлагается версия, что «Илиада» содержит на глубоком уровне философскую идею единства мира без терминологической фиксации, но представленную как философско-правовая концепция ответственности за самостоятельное решение (свободную волю). Этот ответ основан на анализе длинных сравнений в «Илиаде» и случаев взаимоотношения людей и богов, принятия теми и другими решений по собственной воле.
Бесплатно
Парадокс Менона, когнитивная пустота и иерархия знания: Г. Файн об эпистемологии Платона
Статья научная
В статье предлагается обзор разделов книг Г. Файн Essays in Ancient Epistemology (OUP, 2021) and The Possibility of Inquiry: Meno's Paradox from Socrates to Sextus (OUP, 2014), которые касаются платоновской эпистемологии. В нашу задачу входит обозначить главные эпистемологические проблемы, которые оформляются вокруг парадокса Менона или прямо от него зависят, а также представить формулировки этих проблем у Файн с тем, чтобы сделать для читателя данные проблемы хорошо узнаваемыми в античных философских дискуссиях. Излагается структура и проблемное содержание парадокса Менона, рассматриваются технический вокабуляр Файн, позволяющий ей сформулировать проблемное содержание античной эпистемологии. Рассматриваются проблемы пропозициональности восприятия у Платона, теории двух миров у Платона и Аристотеля, а также определенные параллели между диалогами Менон и Сизиф, которые все вместе дают возможность показать, что проблематика Менона является базовой, оформляющей античную эпистемологию античной философии как у самого Платона, так и после Платона.
Бесплатно
Парадокс лжеца в традиционной и современной логике
Статья научная
Хорошо известно, что математическая логика позволила выявить универсальную схему формулировки самореференциальных предложений, лежащую в основе парадоксов, адекватный анализ которых предполагает обращение к концепциям выразимости и доказуемости. Этот современный подход, по крайней мере отчасти, был развит на основе классических решений парадокса Лжеца, которые до сих пор востребованы философской логикой. На основе сопоставления формулировок парадокса Лжеца и его решений в традиционной и современной логике осуществлена попытка представить различие в той роли, которую парадокс играет в традиционных и современных теориях истины.
Бесплатно
Парадокс лжеца и первая теорема Геделя о неполноте
Статья научная
В статье критически анализируется некорреткное использование метаматематических результатов, в частности, Первой теоремы Геделя о неполноте для экспликации Дж. Баркером Парадокса Лжеца. Показано, что такая экспликация, подвергающая сомнению известное определение истины в самом языке, основан на ошибочном использовании ключевых конструкций Геделя- идеи подстановки и диагональной леммы. Критика предлагаемой Баркером экспликации Парадокса Лжеца показывает определенные ограничения в демонстрации эвристической аналогии между Преложением Лжеца и геделевым предложением.
Бесплатно
Парменидовские предпосылки в homo mensura Протагора
Статья научная
Мы показываем, что Протагор мог обосновывать свой тезис homo mensura с использованием двух положений, восходящих к Пармениду. Первое положение утверждает, что сложный (целый) интенциональный объект постигается только «весь сразу», а не по частям. Второе положение утверждает, что интенциональный акт тождественен своему содержанию. Из этих двух положений можно вывести, что различные интенциональные акты всегда направлены на различные интенциональные объекты. Это является даже более радикальным тезисом, чем традиционно приписываемый Протагору «релятивизм истины»: пропозиция истинна если и только если она присутствует в системе убеждений субъекта. В конце статьи мы показываем, что не только homo mensura может интерпретироваться как следствие указанных положений Парменида, но и некоторые положения Горгия тоже могут рассматриваться подобным же образом.
Бесплатно
Перевоспитание дочери, жены и матери в трагедии Еврипида "Медея"
Статья научная
Путем сопоставления отдельных диалогов трагедии Еврипида «Медея» в тексте обозначаются фрагменты, в которых зафиксированы представления драматурга о современной ему педагогической реальности. В «Медее» Еврипидом представлена иерархия добродетелей, которая должна быть принята тем, кто претендует на статус образованного человека. Изменяя мифологический сюжет и высвечивая изменения целым рядом новаторских художественных приемов, Еврипид демонстрирует процесс и результат перевоспитания Медеи-дочери, Медеи-жены и Медеи-матери, которая стремится образумить других и образумиться сама в условиях деления на «своих» и «чужих».
Бесплатно
Другой
Перевод А.С. Афонасиной (Кузнецовой) и Е.В. Афонасина (Центр изучения древней философии и классической традиции, Новосибирск). Первый перевод на русский язык классической статьи оксфордского антиковеда Эрика Доддса: Eric R. Dodds, The Rediscovery of the Classics (Irish Statesman II: 42 [1920])
Бесплатно
Персидский царь Камбис в «Хронике» Иоанна Никиуского
Статья научная
В статье анализируется один из сюжетов, представленных в «Хронике» Иоанна Никиуского (конец VII в. н.э.), а именно его рассказ о персидском царе Камбисе (530-522 гг. до н.э.). Автор статьи показывает, что при написании этого рассказа Иоанн использовал ряд источников, из которых лишь «Иудейские древности» Иосифа Флавия и Ветхий завет, в частности Книга пророка Иезекииля, могут быть четко распознаны. Идентифицировать точно другие его источники трудно, однако очевидно, что они имели египетское происхождение. Для своего описания покорения Камбисом Египта Иоанн использовал, вероятно, три таких источника, до нашего времени не дошедших. Кажется, что данные источники были частью той традиции, которая сформировалась в Египте не раньше III в. н.э. (возможно, вскоре после 451 г.) и затем получила распространение в этой стране.
Бесплатно
Пирроновский скептицизм и вторая теорема Гёделя о неполноте
Статья научная
В статье сопоставляются скептицизм Пиррона и современные интерпретации Второй теоремы Гёделя в качестве скептического вызова в отношении современной математики. Продемонстрировано, что эпистемологическая рамка ограничительных теорем Гёделя в целом согласуется со скептической рефлективной схемой, представленной у Секста Эмпирика.
Бесплатно
Письма "пифагорейских" женщин Мелиссы Клеарете И мии Филлис. Перевод и комментарий
Статья научная
Два письма «пифагорейских» женщин Мелиссы и Мии, адресованные их подругам, впервые публикуются на русском языке. Во вступительной статье приводится необходимая информация о происхождении писем, рукописной традиции, открытии писем в XIX веке и формировании критического взгляда на эту туманную историю. В комментариях даются пояснения о том, в контексте какой философской традиции можно прочитывать эти письма, поясняются некоторые слова и выражения. Перевод этих двух писем является частью исследовательского проекта, призванного открыть новую страницу в истории философии и показать, что игнорирование вторичных источников может привести к серьезной односторонности в нашем понимании античной философской традиции.
Бесплатно
Письма пифагорейских женщин в историческом и философском контексте
Статья научная
Письма пифагорейских женщин, считавшиеся до начала XIX в. достоверными, рассматриваются в данной статье в контексте существования риторических школ начала I в. н. э., а также как средство поддержания пифагорейского идеала воспитания в рамках возрождения интереса к пифагореизму в тот же период. Кроме того, помещая их в контекст пасторальных писем, можно предположить, что пифагорейские письма написаны также и с идеологической целью, а именно для создания некоего противовеса набирающему силу христианству. Свидетельства о Теано рассматриваются в порядке их появления, осуществляется их краткий анализ. Подвергается сомнению одна из датировок создания этих писем. Выдержка из письма Теано приводится в переводе автора статьи и звучит на русском языке впервые. Данная статья является введением к готовящемуся комментированному переводу писем пифагорейских женщин.
Бесплатно
Письмо №33 Михаила Пселла: философское объяснение благоухания умерших тел
Статья научная
Данная статья представляет собой комментарий и перевод письма № 33 KD византийского философа Михаила Пселла, адресованного его другу и учителю Иоанну Мавроподу. Рассматриваемое нами письмо было написано Пселлом после смерти брата корреспондента и последовавшего за этим событием примечательного явления - благоухания тела покойного. Пселл утверждает, что этот запах проистекает от души, которая получила его вместе с божественным миром, исходящим от Бога, и объясняет, как это сверхъестественное благоухание распространяется даже после исхода души. Пселл предполагает, что человеческое тело причастно не только земным первоэлементам, но и небесному эфироподобному элементу, из которого состоит логос человека. Умственный огонь, который очищает душу во время процесса разделения души с телом, сжигает все земные элементы, окружающие душу в теле, но оставляет невредимым несгораемое эфироподобное вещество логоса. Эта эфирная сущность, сохраняющая благоухание души, источает его вокруг себя после физической смерти.
Бесплатно
Пифагорейское наследие в медицине
Статья научная
Статья посвящена изучению влияния пифагорейского учения на медицину. Это позволило исследовать предмет истории медицины как часть философии и истории науки. Среди философских идей пифагорейцев, значимых для медицины, выделены идеи противоположностей, математического доказательства и гармонии. Магические тенденции, характерные для учения пифагорейцев, на наш взгляд, следует рассматривать как фактор, ограничивший влияние учения пифагорейцев на медицину. Для развития медицины важными оказались отдельные элементы пифагорейского учения, а не все их учение в целом. Некоторые идеи пифагорейского учения получили свое развитие и в рамках медицины, например, в использовании аподиктического метода, основанного на практике анатомических вскрытий, учении об общей патологии и клинической систематике. В статье был показан двойственный характер пифагорейского учения, обусловленный наличием в нем рациональных и оккультно-магических элементов.
Бесплатно
Статья научная
В книге рассматриваются различные мнения об Атлантиде, начиная с поздней античности и до начала XX века. Основной вопрос, который задает себе автор, - что в окружающей Платона действительности могло послужить прообразом легендарного острова с уникальным политическим устройством. Путем кропотливого сравнения и проведения аналогий, Рудберг приходит к выводу о том, что прообразом для платоновской легенды стали Сиракузы.
Бесплатно
