Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 624
Статья научная
В статье изучаются особенности рецепции Оригеном рассуждений Александра Афродисийского о росте и растущем. Показано, что Ориген применяет аргументы и примеры, использованные Александром, в своем учении о воскресшем теле. Взяв за основу принцип, согласно которому в количественно изменяющемся теле остаётся неизменной его форма (эйдос), Ориген пытается доказать, что даже если воскресшее тело имеет иное материальное подлежащее, сохраняющаяся тождественность его эйдоса («вида»), позволяет говорить о тождестве прежнего (земного) тела и тела нового, воскресшего. При этом Ориген пренебрегает двумя посылками, ключевыми в рамках перипатетической парадигмы, произведшей учение о росте и растущем. Во-первых, внутриматериальный эйдос не мог отделяться от своего материального подлежащего. Во-вторых, необходимым условием, позволявшим говорить не просто о неотличимости, но о тождестве воскресшего тела, считалось сохранение непрерывности подлежащего, в случае воскресения отсутствующее. Также рассматривается критика учения Оригена Мефодием Олимпийским, и пример неумелого обращения с оригеновской концепцией у Григория Нисского.
Бесплатно
Элементы естественнонаучных Концепций Аристотеля в средневековой онейрокритике
Статья научная
В статье предпринята попытка показать, как рано, в какой степени и каком виде в текстах европейских средневековых авторов, применительно к их психологическим и физиологическим представлениям о снах, видениях и наступлении сна, начинают проявляться элементы естественнонаучных концепций, восходящих к Аристотелю. Анализируются теории Гильома из Конша ( De phil. mundi XXI - XXII) с учётом его глосс на Макробиев Комментарий на ‘ Сон Сципиона ', и пс.-Августина ( De sp. et an. XXV).
Бесплатно
Элементы теологической системы кумранской общины в корреляции с особенностями ее "гносеологии"
Статья научная
В статье сделана попытка выявить специфику путей «познания» Бога кумранскими авторами на основе анализа ряда их ключевых произведений. Обретение кумранитами «теологического» Знания носило по преимуществу характер непосредственного интуитивного «духовного» постижения, включая элементы «ноэтики». Этот когнитивный феномен подчас прямо описывался как озарение (ср., например: 1QHa 12:5-6, 27-29; 15:24-25). С другой стороны, кумранское учение о том, что Бог «создал разумение (bynh) для всех стремящихся к знанию (d‘t)» и что «всякий разум (śkl) - извечен» (4Q299, фр. 8, 7-8) предполагает, что разум человека изначально оказывается сопричастен к вечному Разуму Бога. Как одно из следствий этого, у человека есть потенциальный дар непосредственно приобщаться к элементам Знания, содержащего в Божественном Разуме (śkl, bynh). Существовал и мистическо-«гностический» путь познания. Так, вероятно, в Кумранской общине практиковались некие мистические небесные «вояжи» в некоем экстатическом состоянии - по сути, вероятно, подразумевавшем мистическую «смерть» и последующее «возрождение», предполагавшие обретение небесного Знания. Автор попытался также реконструировать элементы теологической системы кумранитов и выявить некоторые особенности кумранского креационистского учения и тесно связанной с ним доктрины о предопределении; воззрения на историю, эсхатологию и созидание нового мира; дуалистические концепции в корреляции с сотериологией; кумранскую теологию Света и Тьмы в этико-гносеологическом и сотериологическом аспектах.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируются динамические аспекты проявления «мифологемы античности» в театральной теории выдающегося деятеля русского авангарда Николая Евреинова, выявляется степень влияния его важнейшего постулата о дионисийской природе драмы на философско-художественную концепцию «театра духа и плоти» Георгия Крыжицкого как теоретика раннего ФЭКС (Фабрики эксцентрического актера), сравниваются их ключевые ориентиры в истории античности как авангардистов. В научный оборот вводится ранее не изученный материал теоретических работ Г. Крыжицкого начала 1921-1922 годов, на основании чего выдвигается гипотеза о том, что практически забытый сегодня автор стремился реализовать в послереволюционном Петрограде (Эксцентрополисе) ретроутопию «театрального эллинизма».
Бесплатно
Статья научная
Среди многочисленных фрагментов Эмпедокла наше внимание привлек фрагмент В 100, в котором древний философ сравнивает дыхание с действием клепсидры. Это наблюдение вызвало много споров среди ученых (Powell 1923, Last 1924, Furley 1957, Booth 1960, Bollack 1965, O’Brien 1970). Основной вопрос состоял в том, какой тип дыхания описывает Эмпедокл - носовое или кожное. В этой статье я рассматриваю возможные решения этого вопроса и предлагаю в свою очередь считать, что Эмпедокл описывает кожное дыхание. Однако кожа должна рассматриваться здесь не как наружный покров тела живого существа, а как оболочка дыхательных органов. Эта статья представляет собой часть более масштабного исследования, посвященного представлениям Эмпедокла о физическом устройстве живых существ и их чувственных восприятиях.
Бесплатно
Эмпедокл: божественность и самоубийство
Статья научная
В этой статье С. С. Аванесовым (Томск) представлена часть его комплексного исследования философской суицидологии, которое нашло отражение сначала в докторской диссертации, а затем в книге «Вольная смерть» (Томск 2003). Автор показывает, что поступок Эмпедокла может быть понят как «метафизический бунт», мистериальный смысл которого состоит в очищении не только души от тела, но и универсума от зла.
Бесплатно
Эос и Тифон: метаморфозы телесности
Статья научная
В статье обсуждаются философские импликации греческого мифа об Эос и Тифоне. Применительно к различным презентациям этого мифа рассматриваются мнения различных авторов относительно проблемы нахождения и удержания индивидуальной идентичности в условиях телесных метаморфоз, а также проблематика старения (постепенной утраты тела и памяти). Ставится вопрос о теле мифологического героя и средствах трансляции сюжета, будь то передача в устной традиции через речь-логос или передача посредством текста, фиксируемого на материальном носителе (который может быть утрачен, испорчен, восстановлен). Изучается вопрос о связи мифа об Эос и Тифоне с подробностями биографии авторов, которые к нему обращаются. В контексте перечисленных моментов исследуются: гомеровский гимн к Афродите, «поэма о Тифоне» Сапфо (включая историю ее обнаружения и реконструкций), а также стихотворение «Титонус-цикада» Алексея Парщикова, выводящее античный миф в современный контекст рассуждений о «дигитальном теле», трансгуманизме и клонировании.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается вопрос о месте философии Эпикура в современной интеллектуальной культуре. Установлено, что эпикуреизм сегодня вышел далеко за пределы академических исследований. Философия Эпикура претендует на роль искусства жизни. Учение Эпикура выступает в качестве философской терапии, с помощью которой преодолеваются негативные эмоции. Эпикурейские духовные практики применяются с целью достижения безмятежности. Отдельные исследователи и писатели усматривают в эпикуреизме мировоззрение и комплекс ценностей, способные помочь в решении таких глобальных проблем современности, как загрязнение окружающей среды, неконтролируемый рост потребления и социально-политическая нестабильность.
Бесплатно
Эпистемология vs онтология в античной философии математики
Статья научная
В статье обсуждается две альтернативных концепции философии математики в античности, связанные с Платоном и Аристотелем. Доминирующее у Платона онтологическое понимание вечной природы математических объектов отвергается Аристотелем в пользу эпистемологических процедур в практике геометрического математического доказательства.
Бесплатно
Эрот и желание: девиация тирана и философа
Статья научная
В статье рассматривается разделение Платоновского Эроса и желания на противоположные, девиантные полюса, представленные, соответственно, философом и тираном. Автор показывает, как формируются разные типы отклонений в зависимости от понимания желания и добра и фиксации на путях их достижения. Это связано с идентификацией и деидентификацией по отношению к различным образам себя, а также с «трансцендированием», что, в свою очередь, связано с двумя основными принципами существования вещей «в себе» (τὰ αὐτὰ μὲν καθ 'αὑτά) и «по отношению к другому» (τὰ δὲ πρὸς ἄλλα). Сократ, осознавая «несущественность» себя (οὐδὲν ὤν, Smp. 219a2), освобождает себя и помогает другим избавиться от ложных представлений о себе и перейти к тому, что «трансцендентно», «само по себе». Тиран, напротив, всегда отождествляет себя со своей нуждой и способом ее преодоления и все больше погружается в бесконечно «другого», в результате оказываясь «за пределами царства ложных удовольствий» (Р. 587c). В образах двух расходящихся «эротических маний» Платон реализует сложную и неоднозначную диалектику «того же» и «другого».
Бесплатно
Эстетика человеческого образа в жизни и иконография античных философов в искусстве
Статья научная
Акустически-визуальное понимание человека является актуальным в современной философии. В данной статье мы обращаемся к исследованию исторических, культурных, эстетических и философско-антропологических особенностей восприятия человеческого образа в жизни и образа античных философов в античном искусстве. Анализируя образ греческих философов в античном искусстве (прежде всего в скульптуре), мы касаемся проблемы визуализации смысла и ценностей; взаимосвязи «этоса» (характера) и «тела»; влияния пластического образа на нарративный образ; нормативной типологии человека; значения визуального и слухового восприятия. Особое внимание уделено изучению античной физиогномики; Аристотелеву пониманию визуальных и акустических искусств; происхождению, эволюции и значению скульптурного портретного образа человека и философа в античности. Большое внимание уделяется методическим аспектам. Все это позволяет по-новому взглянуть на античную культуру и философию благодаря целостному исследованию образа философа.
Бесплатно
Этика без теории? О преимуществах пирронического образа жизни перед догматическим
Статья научная
В настоящей статье речь идет о двух взаимосвязанных проблемах, касающихся скептического пирронического образа жизни. Мы играем роль «адвоката дьявола» и аргументируем со скептической точки зрения. В первой части статьи мы реконструируем скептические аргументы против догматических этических концепций, которые подчеркивают эпистемологические, метафизические и этические проблемы понятия «благо по природе». Во второй части статьи мы предлагаем ответ на возражения Р. Бетта и Г. Страйкер, что скептик не может иметь этики и быть этическим агентом. Мы пытаемся сформулировать минимальные требования для скептического образа жизни как этики без теории, а именно способность отличать правильные и неправильные поступки на основании понятия «частное благо» и скептического критерия действия, то есть привлекая релятивные критерии этического с опорой на нравы определенного сообщества, при этом отличая пирронизм от морального релятивизма и этического реализма. В заключение мы проводим параллели скептической этики с этической концепцией Х. Патнэма (Этика без онтологии).
Бесплатно
Является ли "лжец" семантическим парадоксом?
Статья научная
Данная статья посвящена рассмотрению парадокса Лжеца. Анализируются дискуссии вокруг Лжеца в античной философии. Показана актуальность исследования данного парадокса в современной логике и философии математики. В начале ХХ века Ф. Рамсей утверждал, что парадокс Лжеца отличен от чисто логических парадоксов, таких как парадокс Рассела. Парадокс Лжеца связан с языком и может быть рассмотрен как семантический парадокс. Точка зрения Рамсея стала широко распространенной в логике ХХ века. Автор данной статьи ставит под сомнение это воззрение. Утверждается, что парадокс Лжеца не может быть однозначно отнесен к семантическим парадоксам, и поэтому позиция Рамсея должна быть пересмотрена.
Бесплатно
Язык в эсхатологической перспективе и перевод Писания на греческий в сборнике мидрашей Деварим рабба
Статья научная
Эсхатология – одна из важнейших тем талмудической литературы. При всем многообразии связанных с представлением о конце времен концепций и при всем обилии исследований на эту тему, связь всеобщего избавления с языком остается в тени. В данной статье будет проанализирована композиция из сборника Дварим рабба 1:1, в которой выражена идея исправления человеческого языка в качестве признака будущего мира. Что приведет к этому исправлению? Один из возможных ответов: перевод Священного Писания на греческий язык. Этот достаточно неожиданный для мудрецов Талмуда ответ мы проанализируем в контексте истории отношения к греческому в еврейской культуре поздней античности. А осмысление мудрецами Талмуда образа вытекающей из-под порога Храма реки из пророчества Иезекииля (гл. 47) как исправленного языка универсума сопоставим с концепцией языка Филона Александрийского.
Бесплатно
Ямвлих Халкидский. Письма: предисловие, перевод, комментарии, приложения, указатели
Статья научная
Письма философа-неоплатоника Ямвлиха Халкидского (242-325 гг. н. э.), фрагменты которых дошли до нас в составе Антологии Иоанна Стобея, на русский язык переводятся впервые. Перевод и комментарий основаны на новом издании Писем: John Dillon, Wolfgang Polleichtner, eds. Iamblichus of Chalcis, The Letters (SBL Press, Atlanta, 2009), а также частичном их переводе на французский язык в следующей хрестоматии: Dominic O'Meara, Jacques Schamp, eds. Miroirs de prince de l'Empire romain au IVe siècle (Fribourg / Paris, 2006). Перевод сопровождается вступительной статьей, в которой особое внимание уделяется политической философии Ямвлиха, и подробным комментарием.
Бесплатно
Статья научная
Опираясь на ранние исследования Raubitschek 1964 и Cameron 1969, автор рассматривает литературные и эпиграфические свидетельства о жизни афинского философа по имени Ямвлих, который, по-видимому, сыграл важную роль в возрождении интереса к философии своего знаменитого тезки в начале пятого века. Статья подготовлена благодаря поддержке Фонда Онассиса в Афинах (зима 2008/9) и основана на выступлении на конференции Ямвлих: его источники и влияние (Ирландский институт эллинистических исследований в Афинах, март 2009 г.).
Бесплатно
Статья научная
В двух предыдущих работах шла речь об эпистолярном наследии Ямвлиха и его представлении о природе души (ΣΧΟΛΗ 4.1 (2010) 166-193 и ΣΧΟΛΗ 4.2 (2010) 239-245). Сосредоточимся теперь на доксографической части его трактата О душе, фрагментарно сохранившейся, как и Письма, лишь в составе Эклог Иоанна Стобея. Насколько обширным был трактат Ямвлиха и какие разделы включал в себя, сказать трудно. Стобея интересовало лишь систематическое изложение «мнений о душе». Однако сохранившиеся фрагменты ясно показывают, что Ямвлих преследовал как общеобразовательные, так и полемические цели: сопоставляя мнения о душе, он стремился показать, что многочисленные его предшественники, включая как древних платоников, перипатетиков, стоиков, эпикурейцев, так и непосредственных коллег по школе, таких как Амелий и Порфирий, неверно истолковали «древнее» пифагорейское и платоническое учение. Указания на оригинальное учение Ямвлиха о двойственной природе души Стобей сохраняет лишь в нескольких случаях. Эти фрагменты поддаются интерпретации на основании других источников. Выдержки из сочинения Ямвлиха и подзаголовки к ним приводятся по изданию Дж. Финамора и Дж. Диллона (Finamore-Dillon, 2002), которые, в свою очередь, следовали более ранней работе Фестюжьера (Festugière 1953).
Бесплатно
Ямвлих о душе. Дополнение к переводу писем Ямвлиха Халкидского (4. 1 (2010) 166-193)
Статья научная
Письма философа неоплатоника Ямвлиха Халкидского (ок. 242-325 н. э.), сохранившиеся во фрагментарной форме в Антологии Иоанна Стобея и опублико- ванные в предыдущем выпуске журнала (ΣΧΟΛΗ 4. 1 (2010) 166-193), дополняются двумя небольшими свидетельствами неоплатоников (Олимпиодора и Дамаския) и за- меткой о нисхождении души в позднем платонизме.
Бесплатно
Ян Амос Коменский и Сенека: генезис философско-образовательного проекта
Статья научная
В статье рассматривается вопрос о значимости для генезиса философско-образовательного проекта Яна Амоса Коменского, названного им пансофией, наследия Сенеки. На основе терминологического анализа и сравнительного метода выявляются основные позиции, терминологические предпочтения и смысл творческого освоения Коменским философского опыта именно этого античного автора. В образовательном проекте Коменского античная традиция, представленная Сенекой, возобновляется в новой форме - гуманистический идеал становится ядром дидактической концепции. Проект Коменского сочетал теорию и практику образования человека, ориентированную на философское понимание его природы.
Бесплатно
Статья научная
В начале XVII в. предпринималось много попыток преодолеть аристотелеву физику. Одним из направлений была т. н. «Моисеева физика», основывавшаяся на Священном писании, а не на текстах Аристотеля. Пример «Обозрения физики» Я. А. Коменского показывает один из вариантов такого преодоления, со всеми трудностями и удачами.
Бесплатно
