Эпоха палеометалла. Рубрика в журнале - Археология, этнография и антропология Евразии
Статья научная
Статья посвящена анализу комплекса, обнаруженного на памятнике Тартас-1. Объект подпрямоугольная яма № 147, на дне которой находилась двустворчатая керамическая литейная форма. Подробно рассмотрен археологический контекст комплекса. Дается детальная технико-технологическая характеристика литейной формы. Установлено, что она предназначалась для отливки втульчатого бронзового кельта-долота. Реконструирован процесс изготовления формы. Сделано предположение о том, что края отлитого в форме кельта были усилены ребрами жесткости; их наличие сближает данное изделие с кельтами сейминско-турбинского типа. Большое внимание уделяется рассмотрению культурной принадлежности комплекса. Отмечается включенность ямы в планиграфию позднекротовской (черноозерской) части могильника Тартас-1, ее расположение в непосредственной близи от ряда захоронений, в котором находятся погр. № 120, 155. Погребальный обряд этих могил отражает слияние позднекротовских (черноозерских) и андроновских черт. Выявлена особенность поминально-погребальной практики носителей традиций культур Обь-Иртышской лесостепи в период ранней и развитой бронзы, которая выражается в создании ритуальных комплексов, связанных с металлообрабатывающим производством. Наиболее ярко такая культовая практика проявляется на некрополях, где фиксируются предметы сейминско-турбинского круга. Чаще всего ритуальные комплексы на них представлены небольшими поминальными ямами; они расположены или на погребальном поле, или в непосредственной близи от литейных мастерских, иногда на территории крупных святилищ. В Барабинской лесостепи подобная обрядовая деятельность характерна для всего периода существования одиновской, кротовской и позднекротовской (черноозерской) культур. Андроновское влияние не отразилось на иррациональной деятельности автохтонного населения. Сделаны выводы о том, что проявление иррациональных действий, связанных с металлообрабатывающим производством, свидетельствует о поступательном развитии бронзолитейного производства, высоком уровне обособления кузнецов-литейщиков внутри общины и специализации их деятельности.
Бесплатно
Ритуальный комплекс Холято-1 на полуострове Ямал
Статья научная
Ритуальный комплекс Холято-1 находился на п-ове Ямал, близ устья р. Юрибей. Его составляли антропоморфная скульптурка и располагавшиеся за ней полукругом наконечники стрел, скопление костей и рогов северного оленя. Непосредственно под культовым комплексом находилось погребение. Памятник датируется рубежом XVII-XVIII вв. и интерпретируется как воинское захоронение части тела или кенотаф воина, возможно вождя, где было устроено культовое место, функционировавшее в рамках поминальной обрядности, а впоследствии как обрядовое место военного сбора общинного ополчения.
Бесплатно
Роговая антропоморфная фигурка из северных предгорий Кузнецкого Алатау
Статья научная
В статье дана характеристика уникальной случайной находки из предгорий Кузнецкого Алатау, хранящейся в Историческом музее пгт. Тисуль Кемеровской обл. Иконографический и стилистический анализ антропоморфной фигурки из рога позволил предположить ее принадлежность к мелкой пластике носителей окуневской культуры, обитавших на просторах среднего Енисея в первой половине II тыс. до н.э. На общем археологическом фоне северных предгорий Кузнецкого Алатау не исключена возможность проникновения в эти районы групп окуневского населения. Отмечены изобразительные элементы и приемы, не свойственные археологическим культурам Сибири.
Бесплатно
Родословные сибирских бухарцев: Имьяминовы
Статья научная
Предметом данного исследования является верификация оригинальных арабоязычных источников (родословий) путем сопоставления их с материалами переписей в среде сибирских татар XVIII-XIX вв. и современными генеалогиями. В статье на примере одной из известных семей сибирских мусульман Имьяминовых с привлечением комплекса источников прослеживается история бухарцев, которые осваивали Сибирь с XVI в. и в XVIII в. выделились в особую этносословную группу, а в XX в. вошли в состав сибирских татар.
Бесплатно
Роль естественнонаучных методов в изучении древней керамики как источника исторической информации
Статья научная
В статье обсуждаются возможности и результативность применения современных методов естественных наук для изучения древней керамики как источника исторической информации в рамках разных исследовательских подходов. С точки зрения авторов, наиболее перспективным в этом плане является сегодня историко-культурный подход. Успешное применение таких методов возможно только в случае тесного творческого контакта специалистов в области древней керамики и ученых естественно-научного профиля.
Бесплатно
Роль миграций в развитии андроновской общности
Статья научная
В статье предлагаются новые подходы к проблеме сложения андроновской культурно-исторической общности в контексте миграционных процессов. Археологические материалы, полученные на огромных пространствах урало-енисейских степей, позволяют рассматривать миграции как один из инструментов формирования населения. В эпоху средней бронзы прослеживаются две миграционные волны с территории Казахстанского Прииртышья. В результате первой произошли сближение разнокультурных этнических групп и сложение андроновской общности; вторая не только способствовала расширению территории, занятой носителями андроновских традиций, но и послужила основой для развития позднебронзо-вых валиковых комплексов и андроноидных культур.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена вводу в научный оборот, прочтению и интерпретации новой рунической надписи, найденной на местонахождении петроглифов Калбак-Таш II в Центральном Алтае. Если соседний петроглифический пункт Калбак-Таш I представляет собой крупнейшее местонахождение наскальных рунических надписей древнетюркской эпохи на территории не только Республики Алтай, но и всей России, то на данном памятнике это первая подобная находка. Профессор М. Эрдал выполнил транслитерацию, перевод рунической надписи, которая насчитывает семь знаков, и дал комментарии к ней. Перевод звучит как: «Племя лошади. Охотники Азов (племени), откройте (путь)!». Вероятно, эта надпись маркирует границы пастбищных угодий племен или небольших социальных групп, в данном случае - племени азов. Предположительно она была нанесена в VIII в. В статье приводятся упоминания племени азов в рунических памятниках Монголии и Тувы, а также мнения различных исследователей относительно вероятной территории проживания, связи с соседними племенами, происхождения азов и их дальнейшей исторической судьбы. Найденная руническая надпись подтверждает точку зрения большинства ученых, согласно которой т.н. горные или горно-таежные азы обитали не только в Западной Туве, но и в Восточном и Южном Алтае, в то время как степные проживали совместно с кыргызами в Хакасско-Минусинской котловине. Не исключено, что племени азов могли соответствовать археологические древности кудыргинского типа на Алтае. Упоминание в надписи из Калбак-Таша II этнонима - племени азов -подчеркивает важность этой новой находки на Алтае. Подобные памятники древнетюркского письма, несмотря на их лаконичность, являются существенным дополнением широко известных орхонских рунических текстов, повествующих об истории тюркских каганатов.
Бесплатно
Руническая надпись из Сарыкобы (Юго-Восточный Алтай)
Статья научная
Статья посвящена прочтению и интерпретации новой рунической надписи, найденной на местонахождении петроглифов Сарыкобы, расположенном на северных отрогах Сайлюгемского хребта в Чуйской степи. Надпись входит в состав большой неординарной по запечатленным образам композиции. В ней две строки с 21 и 13 знаками соответственно. Рассмотрено несколько вариантов перевода одних и тех же слов и выбраны наиболее предпочтительные из них. Перевод надписи с двумя вариантами прочтения второй строки «Я написал на скале, ах! О, пожалуйста, говори! Подари мне удачу (или "Отправляясь на битву”) - о - я написал (это)». Установлено, что слово su/su ‘слава, имперское состояние, величие, счастье ’, которое представлено в надписи, является одним из немногочисленных ранних монгольских заимствований в староуйгурском и, вероятно, древнетюркском языках. Сарыкобинская надпись расположена в весьма неприметном месте, знаки небольшие по размеру и вырезаны неглубоко. Это подтверждает мнение исследователей об интимном характере многих алтайских рунических надписей. Они не предназначались для всеобщего обозрения и прочтения. Вместе с тем сарыкобинская надпись приглашает читателей к диалогу, а может быть, содержит призыв к молитве или благословению. Ее содержание в определенном смысле религиозно-философское. Автор надписи мог верить в ее способность передать свое благословение тем, кто ее прочтет. Этим определяется неординарность и значимость данной находки в алтайском корпусе рунических памятников.
Бесплатно
Ручки металлических котлов эпохи раннего железа на юге Западной Сибири
Статья научная
Статья посвящена характеристике ручек котлов из цветного металла эпохи раннего железа, найденных на юге Западной Сибири, и интерпретации их ритуального значения. Типологические особенности ручек (выступы на поверхности, аркообразная или подквадратная форма) являются датирующими признаками котлов. Среди находок выделены две хронологические группы: тагарского (середина I тыс. до н.э. - конец I тыс. до н.э.) и хунно-сяньбийского (рубеж I тыс. до н.э. -I тыс. н.э.) времени. В зависимости от контекста обнаружения ручек металлических котлов возможны различные интерпретации. В поселенческих комплексах (Туруновка-4) и некоторых кладах (Первый Джиримский) эпохи палеометалла они могут быть частью литейного лома, связанного с производственной деятельностью. Однако ручки котлов встречаются в долговременных культовых комплексах (Айдашенская пещера). Такой ритуальный контекст позволяет расширить интерпретацию кладов с этими предметами. Возможно, некоторые из них имели культовый характер, поскольку в хуннское время в восточно-европейских лесостепях достаточно часто фиксируется ритуал намеренного захоронения ручек котлов. Такие находки чаще всего локализуются у различных водных источников, где располагались летние стоянки кочевых скотоводов. Аналогичная ситуация наблюдается на территории юга Западной Сибири от Барабинской лесостепи до долины среднего Енисея.
Бесплатно
Статья научная
В статье обсуждаются вопросы, связанные с присутствием ихтиологических материалов в погребениях андронов- ской (фёдоровской) культуры, а также кротовско-андроновских комплексах могильника Тартас-1 в Барабинской лесостепи (Западная Сибирь). В погребальной практике выделяются три основных варианта нахождения остатков ихтиофауны: в надмогильных сооружениях, в засыпке могильной ямы и на дне могилы в непосредственной связи с погребенным. Приводятся результаты диагностики видового и возрастного состава рыб, данные о времени их вылова и численности особей. На основе полученной информации сделаны выводы о частичной трансформации погребального обряда у мигрировавшего с юга андроновского (фёдоровского) населения, которая выражалась в замене традиционной мясной пищи на рыбную, а также о возможных серьезных идеологических изменениях, произошедших у пришельцев в результате адаптации к новым условиям жизнедеятельности.
Бесплатно
Самоделкинский тип керамики финального периода бронзового века на берегах Енисея
Статья обзорная
Бесплатно
Статья научная
В процессе многолетних исследований Баяновского и Рождественского средневековых могильников на территории Пермского края выявлена новая разновидность поясных украшений. Она представляла собой привеску, основными элементами которой являлись дугообразные планки, вырезанные из передней стенки когтя медведя. Эти планки имели по два отверстия, просверленные в центральной трети изделия, и нанизывались на два шнура на манер «веревочной лесенки». Элементы из когтя медведя перемежались бронзовыми бусинами или пронизями. Завершались низки колокольчиками или подвесками. Эти украшения носили исключительно мужчины различных возрастных категорий (от 2 до 60 лет). Такие привески представлены в погребальном инвентаре, содержавшем предметы из серебра и различные «статусные» вещи. Это позволяет предполагать их принадлежность к костюму социальной элиты. Использование в составе привесок когтей медведя, очевидно, свидетельствует о том, что они могли выполнять функцию амулета. Судя по имеющимся на настоящий момент данным, такие украшения являлись принадлежностью только погребального костюма, хотя определенная трудоемкость изготовления элементов из когтей медведя, сложность состава привесок представляются избыточными для производства одноразовой вещи. Могильники, где обнаружены такие украшения, включая Загарский, откуда происходит единственная известная ранее подобная находка, относятся к финальному этапу ломоватовской археологической культуры. Период распространения рассматриваемых привесок - конец IX - вторая половина XI в.
Бесплатно
Светские образы в исламском пространстве средневекового Зирихгерана
Статья научная
Длительный процесс исламизации государственных образований Дагестана в Кубачи, как считают дагестанские исследователи, завершился к концу XIII в. С утверждением мусульманства они связывают расцвет средневекового искусства Кубачи. В конце XIII - начале XIV в. здесь были созданы каменные рельефы, украсившие монументальные сооружения. В исламском культурном пространстве появились великолепные изображения светских сцен с фигурами людей в костюмах северокавказской, половецкой и монгольской знати, а также реальных и фантастических животных. Нейтрализовать влияние ислама и дать импульс светскому мультикультурному искусству могла Монгольская империя, чья политика отличалась толерантностью в отношении любых религиозных и культурных явлений. Семантику сюжетов позволяет раскрыть изучение изображений и сюжетов кубачинских рельефов в культурно-политическом пространстве Монгольской империи. Сцены на каменных рельефах отражают не региональный, а имперский масштаб ситуации, в которую был вовлечен средневековый Зирихгеран, известный сегодня под тюркским названием Кубачи.
Бесплатно
Статья научная
Рассматриваются 15 погребений курганного могильника Воденниково-1, расположенного на севере Курганской обл. в среднем течении р. Исеть. Памятник интересен для изучения миграционных процессов раннего Средневековья. На основании широких аналогий в материалах синхронных памятников Урало-Сибирского региона комплекс датирован концом VII - VIII в. н.э. Большая часть одиночных и коллективных захоронений совершена по обряду ингумации в прямоугольных могильных ямах с северо-западной ориентировкой покойного, размещением керамики у изголовья, посудой с резной и накольчатой орнаментацией. Данные черты погребального обряда характерны для раннесредневековой бакальской культуры Тоболо-Ишимья и находят параллели среди материалов Перейминского и Усть-Суерского-1 могильников. Вместе с тем на памятнике встречены впускные погребения, а также захоронения в деревянных колодах и гробовищах, западная ориентировка умерших и установка сосудов рядом с могильными ямами. Новации отражают иную традицию, находящую параллели среди погребальных комплексов потчевашской культуры Ишимо-Иртышья, таких как Окунево III, Лихачевский, Викуловское кладбище. Кроме того, отмечены совместное залегание керамики потчевашского и бакальского типов, а также синкретичные кувшинные формы сосудов с мелкогребенчатой и желобчатой орнаментацией. На сегодня могильник Воденниково-1 является самым западным памятником с материалами потчевашской культуры, позволяющим говорить о переселении части южно-таежного населения Ишимо-Иртышья на Урал.
Бесплатно
Связь топонима соляной поворот в Среднем Прииртышье с историческими и археологическими данными
Статья научная
В статье представлены результаты исследований по тематике «соляной археологии» на территории Среднего Прииртышья. Работы проводились на месте расположения Иртышской оборонительной линии XVIII-XIX вв. и маршрутов доставки самосадочной соли. Целью исследования являлось выяснение исторических причин возникновения топонима Соляной Поворот (Черлакский р-н Омской обл.) на юге Западной Сибири в XVIII столетии. Такое название получил в первой четверти XVIII в. один из редутов Иртышской оборонительной линии, который был связан с транспортной магистралью в Барабинскую лесостепь. Установлено, что кроме «соляной» топонимии, распространенной, как правило, по путям транспортировки соли, на исследованной территории представлены артефакты, связанные с соляным промыслом. Археологические данные обоснованно коррелируются с историческими источниками, свидетельствующими о его существовании на юге Западной Сибири в конце XVII-XVIII в. Тем не менее в русской топонимии региона соляной промысел получил достаточно ограниченное отражение. Единичность топонима Соляной Поворот объясняется непродолжительностью функционирования участка соляного пути у указанного населенного пункта. Впоследствии этот топоним трансформировался в название с. Соляное, потеряв смысловую связь с соляной логистикой. На основе изучения источников прослежено, что наличие соли или путей ее транспортировки во многом определяло место возведения русских оборонительных сооружений (острогов, форпостов, редутов) на юге Западной Сибири. Этот экономический фактор являлся одним из основных в процессе освоения данной территории сначала Московским царством, а потом и Российской империей.
Бесплатно
Статья научная
В работе рассматриваются и интерпретируются материалы раскопок городища Пламя Сибири-6 в Западной Сибири. На основании их изучения сделан вывод о том, что в первой трети II тыс. н.э. на этом городище, функционировавшем в VI-VII вв., возникло святилище.
Бесплатно
Сезонный фактор в синташтинской погребальной обрядности (могильник бронзового века Каменный Амбар-5)
Статья научная
В статье на материалах могильника Каменный Амбар-5 проверяется гипотеза о связи хозяйственных циклов скотоводческого общества бронзового века (начало II тыс. до н.э.) с погребальной обрядностью. Определение времени смерти людей и животных с точностью до сезона проведено на основе анализа ростовых слоев в зубах, происходящих из 17 могильных ям (24 и 19 особей соответственно крупного и мелкого рогатого скота, 14 лошадей, собаки и 10 индивидов). Сопоставление разнотипных образцов (животные и люди) проведено для восьми закрытых комплексов. Различия в сезоне смерти выявлены в одном случае (животные на перекрытии). Весной было сооружено 70 % могил, осенью 30 %. Таким образом, гипотеза о сезонном использовании некрополя была отчасти подтверждена. Синхронное поселение Каменный Амбар демонстрирует сходную тенденцию распределения сезонов забоя скота. Однако необходимо учитывать, что мотивация убийства животных на поселении и некрополе была разной. В первом случае забой обусловлен практическими нуждами, во втором исключительно временем смерти людей, что могло быть связано с повышенной смертностью в конце зимнего и весенний период. Кроме того, нельзя полностью исключить возможность посмертной селекции, предполагающей курганную ингумацию только части умерших. Вероятно, на практике имело место наложение перечисленных факторов, в результате чего сформировалась аномальная картина состава погребенных (диспропорция полов и большая доля умерших в возрасте максимальной жизненной активности).
Бесплатно
Сельскохозяйственные растения бохайского населения Приморья по археоботаническим данным
Статья научная
В статье представлена количественная информация о коллекциях семян культурных растений с археологических памятников VIII-X вв. в Приморском крае. На основе этих данных определены основные культуры, выращивавшиеся населением Приморья во время существования государства Бохай и после его разгрома. Предпринята попытка выявить общее и особенное в наборе культурных растений у жителей разных районов региона.
Бесплатно
