Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2618
Гончарство народа ли острова Хайнань
Статья научная
В рамках работы этнографической экспедиции на о. Хайнань в 2018 г. были реконструированы все основные стадии производства гончарных изделий традиционными для острова способами. Базой исследования является историко-культурный подход, основанный на методике А.А. Бобринского. В работе принимали участие потомственные гончары деревни Дунхэ окр. Дунфан пров. Хайнань. Керамика производится без использования добавок и отощителей; конструирование полого тела происходит вручную методом спирального налепа; обжиг осуществляется в открытом огне. Сосуды, как правило, простых форм, некрашенные и редко орнаментированные. Многие стадии сопровождаются ритуалами общения с духами и богами. Исследование, проводимое на стыке археологии и этнографии, представляется важным для изучения реликтовых признаков традиционных технологий, уходящих своими корнями в глубокую древность.
Бесплатно
Статья научная
Предложен анализ развития керамической посуды в раннем железном веке (урильская, талаканская культуры) - раннем Средневековье (михайловская культура, найфельдская и троицкая группы мохэ) населения Западного Приамурья. Представлены рецепты составления формовочных масс, способы изготовления изделий и их морфологическая классификация, степень структурной расчлененности изделий, функции глиняных сосудов. Сделан вывод о сохранении традиций, разнообразии ассортимента, вариативности линейных размеров.
Бесплатно
Городище Барсов городок I/20 среди кулайских древностей Барсовой горы
Статья научная
В статье впервые рассматриваются жилища и керамический комплекс городища кулайской культуры Барсов городок I/20 в окрестностях Сургута (правый берег р. Оби, Ханты-Мансийский автономный округ - Югра). Памятник получил известность своей обороной, включающей два бастиона. На его территории найдены клад и погребение кулайской культуры. Но до сих пор не было анализа построек, обнаруженных при раскопках. Изучение полевой документации выявило ошибки первых исследователей городища. Отмечена неправильная трактовка ими ряда почвенных слоев. Дана реконструкция остатков построек из первого и второго раскопов памятника. Она учитывает современные представления о стратиграфии и формировании культурного слоя в регионе. Выяснилась более мощная оборонительная система, чем предполагалось ранее. Типологический, планиграфический и стратиграфический анализы коллекций выявили разновременность памятника. Основной керамический комплекс относится к кулайской культуре. Немногочисленные фрагменты сосудов белоярской и калинкинской культур свидетельствуют о предшествующих периодах заселения площадки в раннем железном веке. Однако объектов, связанных с ними, не обнаружено. Вероятно, они были наземными и разрушены при строительстве городища. Выполнен статистический анализ кулайского керамического комплекса. Проведено сравнение его с другими подобными комплексами из Сургутского Приобья. Определено его место среди других кулайских памятников Барсовой горы. Городище относится к концу среднего - началу позднего этапа существования кулайской культуры в Сургутском Приобье. Некоторые индивидуальные находки - бронзовые наконечники стрел, культовое литье, украшения - свидетельствуют о проживании на нем элиты местного общества. Косвенно на это указывает оригинальная оборонительная система, включавшая два бастиона (башни). Этому не противоречат клад и погребение шамана (?), найденные на городище, с которыми, вероятно, связано прекращение его функционирования.
Бесплатно
Городище Усть-Войкарское (Войкарский городок): продолжение исследований в 2015 году
Статья научная
Археологические памятники, расположенные в зоне вечной мерзлоты, являются уникальными объектами. В мерзлотных слоях сохраняются деревянные конструкции и многочисленные изделия из органического сырья. Особое место занимают поселенческие комплексы с сохранившейся архитектурой, представленной не только отдельными строениями, но и обширными по площади архитектурными комплексами. Городище Усть-Войкарское, находящееся в Приполярье (Шурышкарский р-н ЯНАО), является одним из таких памятников. По письменным источникам, оно соотносится с Войкарским городком, который в XVII- первой половине XIX в. был одним из населенных пунктов Обдорской волости. Стационарные исследования на памятнике ведутся с перерывами с 2003 г. Целью работ 2015 г. было продолжение изучения двух законсервированных объектов на участках раскопов предыдущих лет - жилых построек № 7 и 9. Данные постройки относятся к группе крупных по площади строений (с длиной стен более 5 м), которые отличаются масштабностью и планиграфическими деталями от объектов малоразмерной жилой застройки с длиной стен 2,5-3 м, изученных на городище ранее. Зафиксированы многочисленные технологические детали, позволяющие воссоздать процессы строительства и реконструкции жилых построек, особенности их архитектуры и внутренней планиграфии. Выявлены свидетельства ритуальных действий, связанных как со строительством жилищ, так и с их оставлением. Благодаря хорошо сохранившимся остаткам разнообразных деревянных конструкций значительно пополнена коллекция дендрохронологических образцов. Получена коллекция артефактов, включающая более 700 целых изделий и их фрагментов из дерева, бересты, кости, ткани, металла, глины.
Бесплатно
Городище Усть-Войкарское (Нижнее Приобье): первые результаты палинологического исследования
Статья научная
Представлены первые результаты палинологического анализа образцов культурного слоя из городища Усть-Войкарское, предварительно датированных серединой - концом XVII в. Культурные слои были сформированы органическими отложениями (обломки древесины, щепа, опила и др.). Спорово-пыльцевые спектры иллюстрируют горизонтальное распределение палиноморф в различных частях жилых построек и межжилищного пространства. Растительность на территории поселения испытывала значительную антропогенную нагрузку и была, в основном, рудеральной. Отмечено использование трав в разном виде, а также лапника ели для различного рода покрытий пола внутри помещений. Отмечается стабильное присутствие спор копротрофных грибов. Также обнаружены яйца паразитического червя толстого кишечника человека - возбудителя трихоцефалеза.
Бесплатно
Статья научная
В статье излагаются материалы проведенного Среднеиртышской этнографической экспедицией Омского филиала Института археологии и этнографии СО РАН этнографического обследования двух типов новых экопоселений, получивших распространение на территории Омской обл. Один тип возник на основе возрождения (изобретения) славянской языческой («славяно-ведической») культуры, второй - на базе широко распространенного в России нового религиозного движения «Звенящие кедры России» или «Анастасия». Объединяет оба движения их экологическая направленность. Полевые работы проводились в экопоселениях на урочище Юрт-Бергамак Муромцевского р-на Омской обл. и Азъ Градъ Омского р-на Омской обл. (в основе этих поселений лежит идея возрождения «древнеславянских» традиций), а также в анастасиевских поселениях Черноозерье (Имбирень) Саргатского р-на Омской обл., Березовка (Обережное) Горьковского р-на Омской обл. В статье изложена история возникновения поселений, их культурная специфика. Основная структурная единица поселений - родовое поместье. Обычно в рамках поместья проектируют строительство дома, ремесленной мастерской, различных хозяйственных построек. Иногда жилища имеют нестандартные архитектурные формы (например, сфероидные, призматические, конусообразные) и детали декора, отражающие культурно-религиозную специфику. Во всех поместьях получило развитие разведение огородных культур. Применяются модные технологии, например пермакультура Зеппа Хольцера. Анастасиевцы высаживают на территории поселений и в окрестных лесах огромное количество экзотических для лесостепной зоны Сибири деревьев: кедры, дубы и т.п. Животноводство, в основном, развивается в форме разведения коз с целью получения молока. Развит сбор дикоросов и даже бортничество. Содержание ритуальной и праздничной обрядности зависит от идейно-религиозных воззрений членов общины. Для сторонников возрождения славянских древностей важнейшими являются праздники Перуна и Солнцестояние. Анастасиевцы отмечают День Земли и проводят «брачные слеты», на которых молодые люди ищут «половинки» из своей среды. В заключение делается вывод о том, что поселенцам не удалось достичь полного разрыва с городской средой. Порожденная этим обстоятельством двойственность положения части городского социума представляет собой, вероятно, наиболее важный аспект феномена новых экопоселений.
Бесплатно
Гравировки скифского времени из Калбак-Таша 1
Статья научная
Статья посвящена результатам работ автора по копированию новых и уточнению уже известных гравированных изображений на местонахождении петроглифов Калбак-Таш I. Несмотря на монографическую публикацию этого памятника, многие уникальные гравировки остались необработанными и неопубликованными. Автору удалось скопировать несколько композиций, две из которых представлены в статье. На одной из них изображены две большие фигуры фантастических животных, сочетающих в себе признаки грифона, оленя и кошачьего хищника. До сих пор образ такого мифического животного был известен почти исключительно по татуировкам пазырыкцев. Эти изображения - первые подобные образы в наскальном искусстве Алтая и сопредельных регионов - были оставлены носителями пазырыкской культуры в V-III вв. до н.э. Иконография такого фантастического существа была широко распространена у ираноязычного населения Евразии и связана с сюжетом «благого терзания» хищниками травоядных животных. Этот сюжет трактуется исследователями как «основной миф» скифского мира Евразии. На другой скопированной композиции изображена большая гравированная фигура кабана, пораженного несколькими стрелами. Возможно, в данном случае мы имеем дело с охотничьей магией - изображенное дикое животное должно было быть «убито», чтобы обеспечить благоприятный исход охоты. Вероятно, Калбак-Таш в разные исторические эпохи всегда являлся наиболее удобным и безопасным местом переправы через р. Чуя для диких животных, таких как олень и кабан. Как раз на месте переправы охотники могли поджидать свою добычу. Изображение кабана датируется скифским временем.
Бесплатно
Граффити на местонахождении петроглифов Калбак-Таш II
Статья научная
В статье впервые вводятся в научный оборот и интерпретируются фрагменты большой разновременной сцены граффити, скопированной на петроглифическом пункте Калбак-Таш II. На большой скальной поверхности нанесены фигуры животных, стрелы, сцены охоты, относящиеся, по меньшей мере, к трем различным историческим эпохам: скифской (V-II вв. до н.э.), предтюркской (первая половина 1тыс. н.э.), древнетюркской (вторая половина I тыс. н.э.). Часть из них перекрывают друг друга и включают в композицию более ранние изображения.
Бесплатно
Гребни в погребениях поздней бронзы могильника Станция Камышта-7
Статья научная
В статье впервые публикуются три костяных гребня из курганов могильника Станция Камышта-7, расположенного на северной окраине Сагайской степи в Аскизском р-не Республики Хакасия. Предметы обнаружены при спасательных археологических раскопках 2023 г. в нарушенных погребениях в каменных ящиках кург. 50, 168 и 172. Все могилы были окружены оградами из вертикально вкопанных плиток, имеющими смежные стенки, в т.ч. из обломков породы. В могилах сохранились переотложенные кости человека и остатки погребальной пищи, разрозненные предметы сопроводительного инвентаря, среди которых были обнаружены гребни из кости или рога. Изделия аналогичны по форме и орнаментации. Они имеют щиток в одну треть длины гребня и рабочий край из восьми (в двух случаях) и шести (у меньшего по размеру предмета) зубцов. На щитке всех предметов нанесены элементы циркульного (солярного, «глазки») орнамента. Он наносился круглым сверлящим инструментом с парным рабочим краем, упорядоченно в несколько рядов на всю доступную поверхность. Второй основной элемент украшения пара прямоугольных горизонтальных отверстий в центре щитка. Третий три округлых выступа на верхней границе щитка. Эти три элемента объединяют камыштинские гребни в группу с фрагментированным предметом из кург. 24 могильника Новый Белоярск. На публикуемых предметах наиболее полно представлены орнаментальные элементы, характерные для подобных гребней, обнаруженных в других погребениях периода поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины. По-видимому, гребни датируются этапом III периода поздней бронзы (XI-IX вв. до н.э.).
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены сведения о раскопках в районе г. Сиань гробницы Виркака (Ши Цзюня), согдийца на китайской службе, жившего при династии Северная Чжоу (557-581 гг.). Даны краткое описание могилы, сохранившегося сопроводительного инвентаря, в первую очередь, каменного саркофага, украшенного рельефами на бытовые и религиозные (зороастрийские, буддийские, и, весьма вероятно, манихейские) темы. Сохранившаяся на одной из плит саркофага надпись на китайском и согдийском языках содержит информацию о захороненных в нем людях, а также позволяет точно датировать комплекс 580 г. Выявленные сюжеты иллюстрируют ситуацию взаимодействия различных религий в ходе интенсивного торгового и культурного обмена на Великом шёлковом пути. Интенсивный поиск новых идеологий обычно характерен для переходного периода (в данном случае - от древности к Средневековью).
Бесплатно
Гробница Цао Сю и ее значение для исследования погребальных комплексов Китая эпохи троецарствия
Статья научная
В статье предварительно рассмотрены сведения о раскопках в Салипу (г. Лоян) гробницы Цао Сю, одного из видных генералов эпохи Троецарствия, который был погребен в 228 г. Проведено сопоставление с мавзолеем в Сигаосюэ (г. Аньян), который авторы считают принадлежавшим Цао Цао и датируют 220 г. Основные конструктивные особенности и принципы организации двух могильных комплексов совпадают, что является еще одним, хотя и косвенным подтверждением связи аньянского мавзолея с фактическим основателем династии Вэй. Отдельные отличительные черты (например, строительство защитного экрана от злых духов) рассмотрены как особенности погребального обряда и соответствующей ему архитектуры переходного периода, которая уже не полностью воспроизводит конструкцию восточноханьских погребений. Эти характеристики затем закрепляются в архитектурной традиции Китая.
Бесплатно
Гробница выходца из Кашмира Ли Даня (505–564) в Сиане
Статья научная
Дается описание погребального комплекса, принадлежащего выходцу из Кашмира Ли Даню (505-564) и его супруге, который был обнаружен в пригороде г. Сиань (пров. Шэньси, КНР). Данное погребение находится в непосредственной близости от исследованных ранее гробниц китайских согдийцев того же периода и обнаруживает с ними сходство, проявляющееся в конструкции могилы, наличии каменной погребальной утвари, почти полном отсутствии сопроводительного инвентаря, а также в присутствии следов проведения ритуалов с использованием огня. Описаны и проанализированы гравированные изображения на поверхности каменного гроба, для которых характерно сочетание китайских (Фуси и Нюйва, четыре духа - хранителя сторон света) и заимствованных (огненный алтарь, духи-стражи на лотосовых пьедесталах) образов и мотивов. Нетипична иконография Темного воина, Сюаньу, показанного не только в традиционном зооморфном воплощении (черепаха, перевитая змеей), но и в антропоморфной ипостаси (воин с мечом). Подобная трактовка образа Сюаньу встречается в неханьских погребениях (могилах сяньбэй, жоужаней, согдийцев и т.д.) периода Северных династий. Приводится текст эпитафии и его комментированный перевод. Из эпитафии известно имя погребенного - Ли Дань (Ли Тосо), его происхождение - потомок брахманов с территории Кашмира, некоторые детали биографии (время приезда в Китай, покровительство со стороны членов правящей династии), даты смерти и погребения. В сравнении с согдийскими погребениями на территории Китая периода Северных династий для гробницы Ли Даня характерна более высокая степень «китаизации», не исключено также влияние сяньбэйской обрядовой традиции.
Бесплатно
Гробницы с фресками на юге Корейского полуострова
Статья научная
Гробницы с погребальной живописью - важный источник для понимания культурных и политических процессов на Корейском п-ове в эпоху трех государств. Когурёские гробницы с фресками наиболее многочисленны. Практически все они располагаются на территории либо Северной Кореи, либо Китая. Однако погребальная живопись известна и в погребениях других государств той эпохи. Изучение таких погребений позволит прояснить культурные, политические связи элит государств Корейского п-ова. На территории Южной Кореи известно пять гробниц с фресками. Они расположены в двух провинциях Республики Кореи: Северная Кёнсан (Сунхын, Сунхын Осукмё, Корён Коари) и Южная Чхунчхон (Сонсалли № 6, Пуё Нынсалли). На стенах погребальной камеры в гробнице Сунхын сохранились изображения, которые имеют много общего с когурёскими фресками из района Пхеньяна и Цзианя. Фреска в гробнице Сунхын Осукмё сохранилась плохо, однако оставшийся фрагмент и погребальный инвентарь позволяют считать ее силласким погребением. Гробницы в местности Сунхын свидетельствуют, что на этой территории происходило культурное взаимодействие Когурё и Сияла. Гробницы Сонсалли № 6 и Нынсалли № 1 соотносятся с государством Пэкче. Роспись в погребениях посвящена четырем мифическим животным. Этот сюжет известен по погребениям в Китае, Японии, но как отдельный выделился в Когурё. Вероятно, пэкчесцы при оформлении гробницы ориентировались как раз на когурёские образцы. Гробница в Корён Коари считается каяской, т.к. находится в месте, бывшем центральной частью государства Тэгая. В погребении сохранились изображения лотоса, что, вероятно, отображает распространение буддизма в Кая. Если судить по погребальной живописи, к завершению эпохи трех государств в VI в. сформировались культурные элементы, характерные для всего Корейского п-ова.
Бесплатно
Гродековское городище в Амурской области
Статья научная
В статье анализируется состояние Гродековского городища по данным топографической съемки. Особое внимание уделено описанию фортификационных сооружений и способу защиты ворот. Отмечаются изменения в облике и состоянии городища, которые происходили как во время его функционирования (перестройки), так и в результате антропогенного воздействия после того, как оно было заброшено. На основании подъемного материала и изучения разреза вала делаются выводы о наличии двух строительных горизонтов и о том, что первоначальное поселение в данном месте возникло в раннем Средневековье (мохэ), затем здесь жили чжурчжэни, позже дючеры. Высказано предположение, что второй строительный горизонт связан с деятельностью маньчжуров, которые в конце XVII в. использовали Гродековское городище (город Айхунь) как плацдарм для противостояния русскому освоению Приамурья.
Бесплатно
Грунтовый могильник «Омск. Театральный сквер 2»: археологические исследования и атрибуция
Статья научная
В статье представлены предварительные результаты изучения кладбища, расположенного в центре г. Омска, в современных границах Театрального сквера. Наличие памятника предполагалось краеведами с конца 1940-х гг. по находкам остатков погребений в дощатых гробах при строительстве Летнего театра. Атрибуцию находок осложняло отсутствие исторических сведений о бытовании когда-либо на этом месте некрополя. Целенаправленное изучение памятника археологическими раскопками не выполнялось. Новые свидетельства о наличии погребений в описываемом месте были получены авторами статьи в 2017 г. при выполнении археологического наблюдения за работами по благоустройству ул. Ленина. В 2024 г. авторами статьи производилось археологическое наблюдение за работами по благоустройству Театрального сквера, в ходе которого были исследованы 6 погребений. В статье приводится описание исследованных комплексов и собранной коллекции, на основании которой определена датировка и культурная принадлежность некрополя. Планиграфия исследованных захоронений и стратиграфические разрезы в границах сетки строительных раскрытий позволяют установить границы могильника. Кладбище было расположено на краю высокой коренной террасы правого берега р. Иртыш, в северо-западной части современного Театрального сквера. Прослеженные особенности погребального обряда (ориентация умерших, наличие остатков гробов, нательные крестики) позволяют связывать памятник с русским населением региона. Исторических сведений о существовании на этом месте какого-либо кладбища обнаружить до настоящего времени не удалось. На планах Омской крепости до середины XVIII в. здесь показана эспланада, позже, после ее переноса на правый берег р. Оми, пустырь, а со второго десятилетия XIX в. - площадь Казачьего форштадта. В 1833 г. здесь начинается строительство Никольского казачьего собора. Авторы предполагают, что изученный комплекс погребений оставлен отрядом основателя первой Омской крепости И.Д. Бухгольца и, таким образом, является первым кладбищем г. Омска.
Бесплатно
Грунтовый могильник таштыкской культуры Тесинский залив-3: итоги полевого сезона 2018 года
Статья научная
В 2018 г. было продолжено изучение могильника таштыкской культуры Тесинский Залив-3, находящегося на левом берегу Красноярского водохранилища. Заложенные раскопы III и IV стали продолжением раскопа II, исследованного в 2017г. В раскопе IIIархеологические материалы не зафиксированы. В раскопе IVисследована грунтовая мог. № 2, в которой находился деревянный сруб, ориентированный по линии юго-восток - северо-запад. Он был изготовлен из бревен, сложенных в один венец; перекрытие не сохранилось. В срубе обнаружены останки двух потревоженных захоронений, совершенных по обрядам кремации и ингумации. С ними найдены фрагменты бронзовой пряжки и керамического сосуда, а также ок. 20 бус. В обрыве берега водохранилища было выявлено еще одно погребение, от которого сохранилась лишь верхняя часть скелета (мог. № 2а). Здесь также найдены стеклянные и каменные бусы. На черепе зафиксированы три роговые булавки. В раскопе VIII была изучена мог. № 9 с деревянным срубом на дне и небольшим количеством кальцинированных костей. Сопроводительный инвентарь не обнаружен.
Бесплатно
