Археология эпохи палеометалла и средневековья. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Контуры современного сакрального пространства амурских нанайцев
Статья научная
Статья акцентирует внимание на мировоззренческих установках нанайцев, определяющих построение их современного культурного ландшафта. Частью его являются образы, имеющие отношение к этническому наследию и рожденные в контексте шаманских традиций. Маркеры Мифического Космоса «граница», «дорога» соотносятся с границами жилого пространства, маршрутами промысловиков и проходом, соединяющим мир живых и мертвых. В современном культурном пространстве нанайцев они служат константами, на которые наслаиваются конструкции, порожденные изменениями в обществе. Такая модификация одушевленной среды выражается в переосмыслении и новой интерпретации топонимов, исполнявших роль локусов Мифического Космоса, в использовании новых средств воздействия и приемов в установлении контактов с духовным миром. В современной концепции одушевленного ландшафта изъята промысловая составляющая, являвшаяся стержнем традиционного мироустройства и пластом архаического наследия; в связи с гонениями на амурских шаманов в период советской власти утрачен ритуальный шаманский элемент. Сегодня масс-медийное пространство выступает одним из главных факторов, формирующих новые подходы и установки в осмыслении локальной истории, углубляя ее до археологического прошлого и объясняя некоторые явления с позиции теософских концепций. В настоящее время информационное поле выступает и источником появления новых мест поклонения, табуированных зон на карте Хабаровского края. В основу статьи положены полевые сведения автора, собранные в среде амурских нанайцев. Часть из них составляют наблюдения и рассказы информаторов Нанайского района Хабаровского края.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Кости лошади в погребально-ритуальных комплексах XVII-XIX веков Приольхонья (озеро Байкал)
Статья
Бесплатно
Кости птиц из пещеры близ стоянки Усть-Чёрная в Восточном Забайкалье
Статья научная
При изучении коллекции из 44 костей птиц из нового плейстоцен-голоценового местонахождения - пещеры в составе археологического микрорайона у с. Усть-Чёрная в бассейне р. Шилка - определены 10 видов. Представлены водные, лесостепные, степные и горно-тундровые обитатели. Гоголь (Bucephala clangula) и даурская куропатка (Perdix dauuricae) в субфоссильном состоянии указываются для региона впервые. Это первые публикуемые данные по позднечетвертичным птицам Забайкалья из карстовых местонахождений. Приведены краткие сведения о находках фоссильных и субфоссильных птиц в Забайкалье.
Бесплатно
Костяные варганы и их заготовки гунно-сарматского времени на территории Северного Алтая
Статья научная
Древнейшие образцы костяных варганов встречаются на территории Южной Сибири и Центральной Азии начиная с гунно-сарматского времени. Целью исследований являлись поиски варганов и их заготовок среди предметов косторезного производства поселенческих комплексов (городище Черемшанка, поселение Чултуков Лог-9) Северного Алтая начала I тыс. н.э. По данным структурно-морфологического анализа, все варганы гунно-сарматского времени были изготовлены из пластинчатой кости, полученной из ребер крупных копытных животных. С помощью трасологических исследований выявлены основные приемы обработки: строгание, резание, сверление металлическим инструментом (ножом). Вводимые в научный оборот костяные варганы и их заготовки являются древнейшими находками такого типа музыкальных инструментов на территории Алтая.
Бесплатно
Костяные и роговые изделия могильника Цзяохэ (Яр-Хото) в Турфанской впадине в Восточном Туркестане
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье исследуются находки костяных наконечников стрел из раскопок Южно-Сибирского отряда ИАЭТ СО РАН, проведенных на могильнике Улуг-Чолтух в долине р. Эдиган в 2001, 2005 и 2008 гг. Анализируемые наконечники классифицированы по формальным признакам. Среди изученных костяных наконечников выделены стрелы разных форм. Большая часть наконечников отнесена к отделу стрел с раздвоенным насадом. В их числе выделяются наконечники с трехгранным в сечении пером вытянуто-пятиугольной формы и стрелы с ромбическим в сечении пером вытянуто-пятиугольной формы с шипами. Ко второму отделу можно отнести наконечник с втульчатым насадом. По сечению острия и форме пера этот наконечник должен быть выделен в группу стрел с трехгранным острием вытянуто-пятиугольной формы с встроенным костяным шариком-свистункой с округлыми отверстиями.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена результатам междисциплинарного исследования волос из 22-го ноин-улинского кургана. Обнаруженные в ноин-улинских курганах косы не принадлежали похороненным в них людям, и поэтому требовалось объяснение их появления в погребальных комплексах знатных хунну. Методом рентгеновской компьютерной томографии с высоким разрешением (СЦСТИ, ИЯФ СО РАН) было установлено, что древние волосы полые по всей длине и непригодны для генетического анализа. Наблюдения, сделанные в ходе раскопок трех больших курганов, позволили прийти к выводу о том, что многочисленные косы и пряди волос, найденные в коридорах между внутренней и внешней погребальными камерами, рядом с металлическими украшениями конской упряжи и деталями седел, были частью украшений конского снаряжения. Косы и пряди волос подвешивались к конской упряжи и служили своеобразным украшением коня и показателем статуса, доблести и воинской славы погребенного. Установление с помощью сканирующего электронного микроскопа с ЭДС (Hitachi S-3400N Type II) толщины древних волос и сравнение этих данных с результатами таких же исследований волос современных молодых людей (корейцев, китайцев) показало, что результаты в целом вполне сопоставимы, а разброс показателей внутри древней серии гораздо больше, чем в современной коллекции. На основании всестороннего анализа полученных результатов можно сделать вывод о том, что волосы из ноин-улинских курганов принадлежат представителям различных племен и народов из окружения хунну, вплоть до ханьцев.
Бесплатно
Культовые атрибуты северных хантов из деревни Старые Пословы
Статья научная
Статья посвящена описанию культовых атрибутов северных хантов, которые были зафиксированы в ходе экспедиционных работ Приполярного этнографического отряда Института археологии и этнографии СО РАН в 2014-2015 гг. в Шурышкарском р-не ЯНАО на территории бывшей д. Старые Пословы. Данные атрибуты отражают достаточно типичные черты религиозно-обрядовой практики, присущие северным группам обских угров (манси и хантов): культ Небесного всадника Мир-сусне-хума, представление о реинкарнации души (иттарма), роль русского боевого и церемониального холодного оружия (чиновничья шпага, сабля), промысловую магию (ворожба, гадание на сабле) и др. Вместе с традиционно оформленными предметами культа (жертвенное покрывало с семью фигурами всадников, иттарма - временное вместилище души умершего человека) здесь также бытовали и специфически выполненные изделия (суконные «богатырские» пояс, шлем) с характерным волнистым («речным») орнаментом, а также шлем с солярными знаками, фигурами всадника и птиц. Среди атрибутов культа выделяется приемник бронзовой пряжки с изображением медведя в т.н. священной позе, что подтверждает ранее высказанное положение об органичном бытовании древних бронзовых и серебряных изделий в современных культовых комплексах обских угров. К редким предметам можно отнести двухсоставное изображение духа-покровителя: свинцовая фигурка отлита и сохранена в деревянной антропоморфной форме.
Бесплатно
Культовые комплексы восточного ареала пахомовской культуры на многослойном памятнике Тартас-1
Статья
Бесплатно
Культовые места Усть-Изеса. Вопросы реконструкции
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследования одного из археологических комплексов, который был обнаружен под курганной насыпью некрополя эпохи развитого Средневековья и представлял собой обугленные остатки сожженной деревянной конструкции, внутри которой были установлены вверх дном керамические сосуды. В скоплении угольев на площади, частично ограниченной по периметру прокаленной почвой, были обнаружены два наконечника стрел, характерных для монгольского времени, но с элементами конструкции, характерными для кузнечной продукции лесного угорского и самодийского населения. Керамический комплекс представляет собой серию остродонных сосудов, орнаментированных оттисками гребенчатого штампа и двумя поясками ямочных вдавлений. Форма и особенности декора позволяют отнести его кустъ-изесскому этапу кыштовской культуры южной лесной полосы Объ-Иртышского междуречья. Данный тип памятников для севера лесостепи был выделен сравнительно недавно, и после обнаружения в некоторых объектах обугленных остатков разноразмерных деревянных идолов, напоминавших хантыйские, была предложена связь таких комплексов с обрядом сожжения кукол иттерма - временных «хранилищ» душ покойных. Совокупность полученных материалов позволила провести их типологическое членение и выделить по сложности устройства несколько разновидностей конструкции. Анализ этнографических источников показал высокую вероятность строительства для куклы модели жилища, которое и сжигалось вместе с ней и всеми ее прикладами (принадлежавшими иттерма вещами). Проведенные эксперименты позволили реконструировать облик одной из таких моделей, устройство которой оказалось близким архитектуре одного из типов долговременных жилищ коренного населения западносибирского предтаежъя. Отличия в атрибутике между археологическими и этнографическими материалами указывают на упрощение вещной стороны обряда и то, что процесс шел по пути отказа от менее значимых элементов и трансформации остальных к возможностям экономики и социальной жизни. Анализ археологических объектов может дать новые сведения о характере домостроительных традиций средневекового населения Объ-Иртышского предтаежъя.
Бесплатно
Культовые объекты Северной Азии: к вопросу о дефинициях
Статья научная
Статья посвящена систематизации терминологии, применяющейся при описании объектов культового характера. Уникальной особенностью рассматриваемой территории является отсутствие архитектурных сооружений, связанных с ритуальной деятельностью в древности. На настоящий момент используемые дефиниции достаточно условны, общепринятых видов сибирских святилищ не выявлено. Сделана попытка детальной дифференциации культовых памятников согласно их функциональной направленности и региональных особенностей. Варианты обрядовой практики древних обществ могли иметь различное оформление места проведения ритуалов, однако сходные составляющие обрядового действа, следы которых имеют место на подобных археологических объектах, позволяют отнести последние к различным категориям культовых памятников - святилищам, ритуальным комплексам, жертвенным местам и пр.
Бесплатно
Статья научная
В апреле 2019 г. сотрудники сектора зарубежной археологии ИАЭТ СО РАН приняли участие в раскопках опорного памятника культуры Кая на территории Кореи. Объектом работ стал курганный могильник Кёдон-Сонхёндон, расположенный на юго-востоке Корейского п-ва в границах поселка Чханнён. Здесь сосредоточено более 140 курганных сооружений, образующих группы: небольшие по размерам объекты концентрируются на периферии больших насыпей. Цель проводимых работ - получение новых данных о культуре каяских царств на юге Корейского п-ва. Археологические раскопки проходили на участке II, где расположена группа из 27 археологических объектов. К интересующему исследователей времени относятся 23 объекта - 8 курганов и 15 каменных ящиков без насыпей. Центральным объектом группы является большой кург. № 39. В ходе археологических раскопок, проводящихся на данном участке с 2016-2019 гг., был раскопан кург. № 39, а также ряд расположенных на его периферии каменных ящиков. В результате работ удалось установить особенности конструкции курганной насыпи, погребальной камеры и получить выразительную коллекцию артефактов. Курганные насыпи сооружались с учетом особенностей микрорельефа и с тем расчетом, чтобы предотвратить их разрушение в результате сползания со склона. Погребальные камеры имеют типичную для культуры Кая конструкцию: подпрямоугольную в плане форму, стенки из каменных плиток и вход в одной из боковых стенок. В погребальном инвентаре присутствуют черты, характерные как для культуры Кая, так и для культуры царства Силла. Однако поскольку на могильнике преобладают именно каяские черты, можно с уверенностью говорить о его принадлежности к культуре царства Пихва Кая, которое, судя по письменным источникам, существовало в этом районе в III-VI вв. до завоевания царством Силла.
Бесплатно
Культура шацзин (Ганьсу, Китай): основные памятники и вопросы хронологии
Статья научная
Представлены основные материалы и обозначены проблемы хронологии культуры раннего железного века шацзин, памятники которой выявлены в центральной части пров. Ганьсу (Китай). Раскопано семь крупных могильников и почти столько же городищ со стенами из трамбованного лесса. На ранних памятниках представлена расписная керамика, связанная с местной традицией эпохи неолита - раннего металла. Но ядро культуры образует инвентарь скифоидного облика. Это позволяет уточнить хронологические рамки: 900-400 гг. до н.э., вероятно, с более поздними конкретными датами. По поводу этнической атрибуции «шацзинцев» есть различные мнения. Их связывают с тохароязычными юэчжами, прототибетскими цянами и жунами и даже ираноязычными усунями. Возможно, культура шацзин была создана в результате взаимодействия указанных (или близких к ним) этнокультурных составляющих.
Бесплатно
Статья научная
По результатам исследований 2016-2018 гг. на различных участках поселений Старый Московский Тракт (СМТ)-4, -5 представлены предварительные выводы о планиграфии комплексов неолита - раннего металла. Подробно рассмотрены материалы из раскопов 2018 г. Подтверждено наблюдение о планиграфической локализации комплекса гребенчато-ямочной общности на участках, удаленных к востоку от края террасы (юго-восточная периферия поселения СМТ-5и северная часть поселения СМТ-4). В то же время характер связи гребенчато-ямочной керамики с жилищами № 1-8 поселения СМТ-4 остается не установленным. Данная проблема актуализирует исследование объектов на восточных участках.
Бесплатно
Культурный тип ваньяньхэ на северо-востоке Китая
Статья научная
Оценивая исследование этнокультурных процессов в Восточном Приамурье в эпоху раннего железного века, начало которого связано сурилъской культурой, а продолжение с полъцевской культурой, необходимо иметь в виду материалы синхронных памятников с правобережья Амура, левого берега р. Уссури и низовий р. Сунгари. В этом регионе китайскими археологами разрабатывается группа памятников типа ваньяньхэ. Сравнительный анализ предметного комплекса из раскопок эпонимного памятника Ваньяньхэ, археологических сборов с более чем 30 других объектов показал, что по материалу он является аналогом памятникам полъцевской культуры российского Дальнего Востока. Единственное раскопанное жилище ваньяньхэ продемонстрировало как сходство с постройками полъцевской культуры, так и определенную специфику. Она заключается в конструкции очага с системой поддува воздуха. Система расположения ям для столбов внутри жилища позволила предположить его каркасную конструкцию, наличие рамы из бревен и внешнюю форму пирамиды. Типы керамических сосудов ваньяньхэ находят аналоги в типологическом ряду полъцевской керамики. Особо необходимо отметить присутствие в обеих культурах сосудов с ручкой в форме рога. Среди немногих изделий ваньяньхэ имеются предметы в виде фигурки ежа или клюва сокола (памятник Миншанъ). Материалы этого памятника демонстрируют присутствие керамики, камней с ямками, сопоставимых и с урилъской, и с полъцевской культурами. Материалы с поселения Миншанъ могут являться переходными от урилъской культуры к полъцевской и к типу ваньяньхэ. Хронологические рамки ваньяньхэ - конец III в. до н.э. - II в. н.э.
Бесплатно
Культуры раннего железного века в Китае как часть скифского мира
Статья научная
На основе археологических и письменных источников автор характеризует две этнокультурные области, сложившиеся в IX-III вв. до н.э. на востоке скифского мира - в Синьцзяне и Северном Китае. ВIX-VIII вв. до н.э. в местных культурах переходного облика фиксируются погребальные комплексы с отдельными элементами «скифской триады» в зверином стиле и в конском снаряжении. Очевидно, что обе эти области были центрами сложения раннескифских культур, подобно центру в Туве. При этом звериный стиль, по всем данным, первоначально был привнесен на территорию Северного Китая из Монголии. В силу природных факторов до II в. до н.э. скифоидные культуры в этих областях развивались почти изолированно друг от друга, их носители контактировали с жителями прилегающих к ним районов Казахстана, Южной Сибири и Монголии. Во второй половине IV в. до н.э. население северной части Синьцзяна (включая Тянь-Шань) сближается в культурном отношении с носителями пазырыкской культуры Алтая, а население западной части - с саками и усунями Казахстана. Носители культур Северного Китая в это время тесно контактировали с населением Южной Сибири. При этом некоторые скифоидные черты у них сохранялись в III-II вв. до н.э. даже после образования империй Хань и Сюнну в конце III в. до н.э. Можно сделать вывод, что в Синьцзяне и Северном Китае, как и в Туве (Аржан-1), в IX-VIII вв. до н.э. возникли центры с некоторыми элементами ранней скифской культуры. Возможно, это было связано с влиянием Монголии, вокруг которой они располагались. Упомянутые выше культуры на территории Китая, несомненно, являлись составной частью скифского мира.
Бесплатно
Кумандинцы сузопского сельсовета после Великой Отечественной войны: демографическая характеристика
Статья научная
Статья посвящена характеристике последствий Великой Отечественной войны для демографической структуры кумандинцев. Влияние войны на демографическую сферу коренных народов Сибири и Севера, как и в целом на этнокультурные процессы, оказалось вне исследовательского интереса отечественных этнографов. Исследование опирается на материалы похозяйственных книг Сузопского сельсовета за начало 1950-х гг. По материалам «Книг памяти» можно определить численность погибших кумандинцев на фронтах Великой Отечественной войны (ок. 400 чел.), в том числе сузопских кумандинцев (52 чел.). Безвозвратные потери и возросшая смертность коренного населения вследствие ухудшения условий жизни в тылу привели к трансформации демографической сферы кумандинцев. Анализ половозрастной и семейной структур позволяет говорить о кризисном положении этнолокальной группы кумандинцев в начале 1950-х гг. Отмечается половая диспропорция в пользу женщин, регрессивный тип возрастной структуры рассматриваемого населения, малочисленность мужчин репродуктивного возраста, преобладание малодетных семей, архаизация семейных форм организации, превалирование домохозяйств, состоящих из супружеских пар с детьми, матери и детей, бездетных супружеских пар, одиноких женщин. Полученные выводы по сузопским кумандинцам в той или иной степени можно распространить на кумандинцев в целом, а также на другие сообщества коренного населения региона. Изменение демографических показателей зависит от размеров безвозвратных потерь в годы Великой Отечественной войны тех или иных групп автохтонного населения. В целом демографические последствия войны сопоставимы по всем коренным народам Сибири и Севера.
Бесплатно
