Археология эпохи палеометалла и средневековья. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
К вопросу о вариативности обрядов жертвоприношения в эпоху поздней бронзы
Статья научная
Статья посвящена всестороннему анализу ритуальной деятельности носителей восточного варианта пахомовской культуры, связанной с обрядами жертвоприношения. Наиболее распространенным способом принесения жертв, согласно материалам ритуальных комплексов памятника Тартас-1, являлось помещение приношений в ямы различного размера и глубины. Вероятно, основой обряда жертвоприношения являлся принцип pars pro toto, проявлявшийся в отсутствии в полученной коллекции артефактов целых форм керамических сосудов (здесь имеют место лишь многочисленные, но разнотипные фрагменты керамики) и мясной пищи, дошедшей до нас в виде костей животных. Части скелетов последних в большинстве своем представлены костями черепа и конечностей, что также может свидетельствовать об их принадлежности именно обрядовой деятельности. Несомненной особенностью является помещение в жертвенники-ямы останков человека. В научный оборот вводится еще один вариант жертвоприношения, зафиксированный в истекшем полевом сезоне: помещение жертвенных приношений в объемную глубокую яму, функционировавшую продолжительное время. Всего на настоящий момент насчитывается три варианта ям-жертвенников, относящихся к исследуемому святилищу. Наличие на территории ритуальных комплексов различных типов жертвенных ям при сохранении в целом устойчивых элементов ритуала (фрагменты керамических сосудов, остатки мясной жертвенной пищи; артефакты, связанные с промысловой и производственной деятельностью; останки человека, необычные камни и т.д.) может свидетельствовать о существовании (сосуществовании) здесь нескольких вариантов обрядов жертвоприношений. Данный феномен может быть объяснен как полифункционалъностъю святилища (принесение жертвы различным божествам, требующее отличных друг от друга вариантов обрядовой деятельности), так и проявлением процессов постепенной трансформации иррациональных взглядов носителей пахомовской культуры, обусловленной чужеродными (пришлыми) и автохтонными традициями.
Бесплатно
Статья научная
История появления и распространения культурных злаков - один из дискуссионных вопросов в современной археологии. Что касается Центральной Азии, то имеются данные по нескольким археологическим объектам с равнинных территорий региона. В этом отношении Восточный Памир представляет собой «белое пятно». Активное изучение этого региона проводилось в 1950-1980-х гг., а наиболее детальные реконструкции имеются по средневековому городищу Базар-Дара. Тогда предполагалось, что в регионе было возможно выращивание пшеницы, ржи, бобовых и ячменя. При этом только последний сейчас может произрастать на высоте ок. 4000 м над ур. м. В данной статье приводятся результаты палинологического изучения многослойного памятника Куртеке (абсолютная высота - 3980 м над ур. м.). По спорово-пыльцевому спектру из верхней части разреза (предположительно датированному временем ок. 3,5-2 (1,5) тыс. л.н.) реконструированы сухие полынные степи и ксерофильные растительные сообщества шиблякового типа - редколесья из кустарников и низкорослых деревьев фисташки, бухарского миндаля и граната. В образце присутствует пыльца злаков (12 % от всей пыльцы), 2/3 из которых можно отнести к культурным видам (предположительно просо обыкновенное и просо итальянское). Таким образом, полученные палинологические данные позволяют предположить существование земледелия в экстремально высокогорных районах. Безусловно, дальнейшее исследование памятника Куртеке должно позволить выявить весь земледельческий комплекс.
Бесплатно
К вопросу о культурной принадлежности могильника Курайка
Статья научная
В 2018 г. отрядом ИАЭТ СО РАН были продолжены археологические раскопки на могильнике Курайка (Республика Алтай, Кош-Агачский р-н). Было исследовано 7погребений гунно-сарматского времени и 7 объектов ритуального назначения. Взяты на анализ образцы древесины из погребальных конструкций, пополнена антропологическая коллекция. К настоящему времени на памятнике исследован 51 объект, 49могильных ям. Полученные данные не позволяют считать отдельные «планиграфические модели» и типы погребальных конструкций этнокультурными маркерами единой булан-кобинской культуры. Также отсутствует «социально-имущественный» и «профессионально-половой» подход к принципам локализации погребений на памятнике. Вариативность погребального обряда, зафиксированная в курайском могильнике, свидетельствует, с одной стороны, о тесной связи со скифским традициями, а с другой - о смешанном этнокультурном составе населения, имевшем контакты как с Западом (сарматский мир), так и с Востоком (хунну).
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена выявлению в археологических коллекциях памятников Западной Сибири категорий находок, связанных с медведем (Ursus arctos L.), и определению значения этого животного для народов указанного региона в эпоху раннего-развитого металла и в переходное время. В настоящей работе рассматриваются два аспекта - бытовой (промысловая деятельность) и сакральный, свидетельствующий о существовании связанных с медведем культов: магических, жертвенных, возможно, зоолатрических. Присутствие остеологических остатков медведя в материалах поселений доказывает существование промысла данного животного в древности, однако их небольшой процент по сравнению с общим числом костных остатков диких животных может говорить о наличии специфических обстоятельств, обуславливавших охоту на медведя, вероятно связанных с некоторыми идеологическими представлениями. Предположение подтверждается присутствием костей медведя в остеологических коллекциях сибирских ритуальных (жертвенных) комплексов, где также прослеживается отмеченное выше соотношение, проявляющееся в относительной немногочисленности особей медведя по сравнению с другими видами жертвенных животных. О неординарном отношении к зверю свидетельствует и присутствие образа медведя в мелкой пластике и оформлении артефактов, относящихся как к культурам эпохи бронзы, так и к более поздним - раннего железного века и Средневековья. Участие медведя в ритуальных практиках на протяжении тысячелетий, присутствие его образа на сакральных предметах, а также постоянная трансформация и развитие этого образа, отмеченные в искусстве аборигенного населения Сибири с древности до этнографической современности, могут говорить об устойчивости иррациональных взглядов на данное животное и его важном месте в картине мира традиционных обществ.
Бесплатно
Статья научная
Данная методика впервые была предложена четверть века назад во время полевых исследований в Горном Алтае на плато Укок. Ее основные положения изложены в ряде специальных научных публикаций и учебных пособий для студентов университетов, специализирующихся по археологии. Отдельный раздел этой системы исследования посвящен методу экспресс-реконструкции обнаруженных деревянных сооружений рядом с местом раскопок. Он состоит из ряда обязательных последовательных этапов и операций. В 2019 г. завершено двухлетнее доследование могильной ямы кург. 5 могильника Пазырык скифского времени в Горном Алтае, который был раскопан в 1949 г. известным исследователем скифских курганов С.И. Руденко. В ходе повторных раскопок был выявлен внешний сруб двухкамерного погребального сооружения элиты кочевого общества, оставленный руководителем раскопок 70 лет назад. Все детали сруба были тщательно изучены, затем демонтированы и дополнительно исследованы на рабочей площадке. По окончании изысканий была осуществлена повторная сборка сруба у места раскопок. Сруб оказался самым большим из изученных до этого деревянных сооружений раннего железного века на Алтае и сопредельных территориях. В результате получен большой объем дополнительной ценной информации по деревообработке в раннем железном веке на Алтае. Выявлены и зафиксированы новые данные по традициям домостроения у носителей пазырыкской культуры. В процессе исследований реставраторы обработали все детали сруба и другие деревянные предметы консервирующими препаратами. В настоящее время эти артефакты находятся в специальном хранилище Национального музея Республики Алтай в Горно-Алтайске, где вскоре будет осуществлена повторная экспресс-реконструкция сруба в одном из экспозиционных залов музея.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
К вопросу о появлении формовки по пластичной модели на юге Западной Сибири
Статья научная
В статье прослежено применение литейного приема «формовка по восковой модели» на памятниках эпохи ранней бронзы Западной Сибири. Впервые рассмотрен вопрос о времени проникновения этих технологий литья на вышеозначенную территорию. Представлены результаты трасологического анализа бронзовых предметов, происходящих из «закрытых» комплексов раннебронзовых культур, отлитых с использованием данного приема, а также предметов, выполненных по комбинированным моделям, сочетающим «жесткие» и пластичные элементы конструкции. На основе полученных результатов и наличия следов развитого бронзолитейного производства, отмечаемого на ряде памятников одиновской культуры (Тартас-1, Старый Тартас-5), выдвинуто предположение, что производство исследованных бронзовых изделий осуществлялось єє носителями и может быть определено как эпохальное для региона явление. Сделан вывод, что время появления в Сибири литья по восковой модели, с учетом калиброванных радиоуглеродных дат одиновских памятников Барабы, следует отнести к периоду не позднее середины III тыс. до н.э.
Бесплатно
К вопросу о сакральности стрел (ритуальные стрелы из священных мест)
Статья научная
В статье поднимается вопрос о традиционной обрядовой культуре обских угров. Автор приводит примеры устойчивой практики олицетворения духов-покровителей через предметы вооружения, в частности через наконечники стрел, украшенные материей, и связки стрел, объединенные полосками ткани или опоясанные тканым шнурком. Подобные комплексы со шлемовидными головными уборами символизировали духа предка - воина - богатыря. Данные наблюдения являются итогом полевых исследований Приполярного этнографического отряда ИАЭТ СО РАН 2014-2015 гг., в составе которой был автор. Экспедиция под руководством д-ра ист. наук А.В. Бауло проводила мониторинг традиционных сакральных мест в Березовском р-не ХМАО - Югры и Шурышкарском р-не ЯНАО. В статье автор дает развернутую характеристику набора ритуальных стрел с культовых мест манси и хантов, сравнивает два комплекса, включая типологическую характеристику и хронологию памятников. Анализ материалов дает возможность сделать заключение о том, что памятники имеют различную датировку, традиция почитания оружия остается постоянной у обских угров, но на смену подлинным предметам, которые использовались в хозяйственной практике, приходит их имитация. Это явление трансформации духовной культуры наблюдается в тех культовых местах, которые посещаются автохтонным населением, следовательно, традиция почитания предков остается устойчивой рефлексией у северных манси, тогда как набор ритуальных стрел более архаичен в культовых комплексах хантов.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Изучена небольшая серия представителей новосибирского варианта сросткинской культуры, происходящая из могильника Преображенка-6 в Барабинской лесостепи. Сочетание признаков, характерное для всех исследованных индивидов, можно с уверенностью соотнести с морфологическими характеристиками современной южносибирской расы. Подобный комплекс, с незначительными вариациями, характерен для представителей всех локальных вариантов сросткинской культуры, а также кимаков Казахстана. Особенностью описанной нами серии является несколько большая степень уплощенности горизонтального уровня лицевого скелета по сравнению со средними показателями этих параметров у представителей населения Южной Сибири и Казахстана VIII-X вв. Однако на индивидуальном уровне такие величины встречаются во многих территориальных группах. Что касается компонентов, вошедших в состав изученного нами населения, то в данном случае можно еще раз указать на безусловное наличие существенной монголоидной примеси центральноазиатского происхождения. Другие морфологические комплексы, участвовавшие в формировании облика представителей кимако-кипчакского объединения, для каждой локальной территории, вероятнее всего, будут иметь свои местные корни. Это могли быть различные представители местного дотюркского населения, имевшие свои морфологические особенности. В случае с серией из могильника Преображенка-6 представляется возможным предполагать участие групп, близких по своей морфологии к представителям верхнеобской культуры.
Бесплатно
К вопросу об источниках изучения ритуальных жертвоприношений у ранних земледельцев Восточной Азии
Статья научная
Население, проживавшее в эпоху неолита на территории современного Китая (прежде всего на востоке Центральной равнины и к югу от нее), оставило исследователям определенное количество наскальных рисунков, очевидно, созданных под влиянием земледельческих культов, включавших в себя в т.ч. ритуальные жертвоприношения. В настоящей работе приведены и проанализированы петроглифические памятники, отдельные изображения которых можно интерпретировать как связанные с сельскохозяйственными ритуалами. В статье рассмотрены петроглифы Цзянцзюнъя в городском округе Лянъюнъган пров. Цзянсу, Жэнъмудун в у. Рутог (Житу) округа Нгари в Тибете, Хуашанъ в у. Нинмин Гуанси-Чжуанского автономного района и других культовых местах Китая. На некоторых композициях, вероятно, изображались духи, которым предназначались жертвы, а также люди в момент совершения ритуала. Отдельно рассмотрен вопрос об изображении жертвоприношений, как правило, домашних животных, но иногда и человеческих. На петроглифах прослеживается и сопутствующий инвентарь, например, сосуды, барабаны и маски, игравшие важную роль в ритуалах. Для интерпретации изображенных обрядов были привлечены в качестве вспомогательных данные этнографии, поскольку, во-первых, Китай является одним из очагов зарождения оседлого сельского хозяйства, во-вторых, здесь до сих пор обитают народы, сохраняющие весьма ранние черты в своих земледельческих практиках. Ритуальный забой скота и домашней птицы имеет место у малых народов Китая по сей день. Человеческие жертвоприношения древности находят свое отражение в символических элементах современных обрядов и праздников.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
К проблеме абсолютной хронологии ирменских древностей Кузнецко-Салаирской горной области
Статья научная
Статья посвящена актуальной для современной западносибирской археологии проблеме абсолютной хронологии ирменских древностей в локальных географических районах, в частности в Кузнецко-Салаирской горной области. Задача настоящей работы заключается в систематизации, анализе и интерпретации всех имеющихся радиоуглеродных дат древностей эпохи финальной бронзы в этом районе, вносящих коррективы в ранее предложенные абсолютные датировки ирменской культуры по археологическим данным. Использованы 15 дат, полученных в разные годы для могильника Танай VII (Восточное Присалаиръе), стоянокДолгая-1 и Синеречка-1 (юг Нижнего Притомья), Тамбарского поселения (Мариинская лесостепь). Все они откалиброваны с помощью программы OxCal 4.4, диапазоны калиброванных значений выбраны с вероятностью 95,4 %. С источниковедческой точки зрения наиболее репрезентативны датировки Тамбарского поселения и могильника Танай VII, полученные по образцам из закрытых комплексов. Датировки притомских стоянок следует использовать с учетом больших доверительных интервалов и их единичности. Анализ радиоуглеродных датировок ирменских и ирменско-лугавских комплексов Кузнецко-Салаирской горной области показывает их разделение на две группы. Первая группа с усредненными диапазонами калиброванных значений XIII-XI вв. до н.э. маркирует нижнюю хронологическую границу ирменской культуры в указанном районе. Вторая группа с усредненным диапазоном калиброванных значений X- конец IX в. до н.э. отражает развитие культуры и период интенсивных взаимных контактов с лугавским населением. Одиночная дата сосуда с Долгой-1 с хронологическим интервалом рубеж IX/VIII - VI вв. до н.э. может свидетельствовать о длительном доживании ирменской культуры в Кузнецко-Салаирской горной области, но нуждается в проверке. Решение проблемы верхней хронологической границы ирменской культуры этого района затруднено дискуссионностъю представленных в регионе позднеирменских комплексов и дефицитом источников по переходному периоду и эпохе раннего железа.
Бесплатно
