Русско-Византийский вестник @russian-byzantine-herald
Статьи журнала - Русско-Византийский вестник
Все статьи: 338
«Тяготение на почтительном расстоянии» (заметки к теме «К. Н. Леонтьев и Болгария»)
Статья научная
В последние десятилетия оживился интерес к Восточному вопросу, в том числе и к темам «К. Н. Леонтьев и Болгария», «Леонтьев и Болгарский вопрос». В статье рассматривается несколько «подразделов» этой научной проблемы: биографические связи Леонтьева с Болгарией и болгарскими общественными и политическими деятелями, представления о болгарском национальном характере, образ Фракии в его творчестве. Предложенная мыслителем формула «тяготение на почтительном расстоянии» может быть отнесена не только к геополитическим прогнозам, но и к его личному отношению к славянскому миру.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена реконструкции малоизвестного эпизода биографии первого Туркестанского архиепископа Софонии (Сокольского) — его паломничества на Афон в августе 1849 г., совершенного в бытность архимандритом и настоятелем церкви Русской дипломатической миссии в Константинополе. Цель исследования — восстановить обстоятельства поездки и выявить ее влияние на характер будущего первого архиерея Туркестанской епархии. Новизна работы заключается в использовании для реконструкции хода паломнической поездки источников, к которым доселе не обращались исследователи биографии Туркестанского архипастыря, хотя восточные письма П. А. Вяземского и А. Н. Муравьева достаточно хорошо известны исследователям, в отличие от писем архимандрита Софонии святителю Иннокентию (Борисову). Эти источники позволяют уточнить как даты, так и маршрут паломничества, а также имена спутников. Установлено, что поездка была отдельным путешествием, не связанным с паломничеством архимандрита Софонии на Святую Землю в 1850 г. В статье реконструирован маршрут его поездки по Афону: отбытие из Константинополя 4 августа 1849 г., прибытие в Лавру 7 августа, посещение Иверона 8 августа, Ватопеда и Кареи 9–10 августа, возвращение в Константинополь 15 августа. Сделан вывод о значимости событий и встреч на Афоне для духовной биографии святителя Софонии, несмотря на отсутствие его собственных письменных свидетельств об этом путешествии.
Бесплатно
Статья научная
Публикуется обзор Вторых Ильинских чтений научнопросветительского проекта СанктПетербургской духовной академии «Византийский кабинет», которые прошли 12 декабря 2024 г. в дистанционном формате и объединили ведущих российских ученых, занимающихся исследованием жизни и творчества великого русского философа И. А. Ильина. Показано, что творческое наследие Ильина остро актуально, востребовано и открывает для исследователей широчайшие горизонты. Участники чтений находят все новые и новые темы и аспекты, представляющие большой интерес не только для специалистов в области отечественной философии, истории, культурологии и искусствоведения, но и для современного общества в целом. Подчеркивается, что И. А. Ильин выступает создателем оригинальной философии русского возрождения, ключевыми задачами которой являются поднятие идеалов для молодого поколения, формирование правильного понимания свободы и выковывание национального духовного характера — с мудрым «поющим» сердцем и сердечным умом.
Бесплатно
Статья научная
Письма А. С. Бухаревой раскрывают мотивацию В. В. Розанова к публикации этих документов. Это была реальная борьба за реабилитацию вдовы бывшего духовного лица в массовом человеческом сознании. А. С. Бухарева призывала публикатора вывести на первый план подлинный нравственный облик ее мужа, чистота веры которого обрекла его на страдания. Для нее главным в отношениях с философом была уникальная возможность вызвать интерес широкой читательской аудитории к духовному наследию о. Феодора (А. М. Бухарева). Публикация писем открывает простор для аналитики смыслов авторских текстовых выделений. Произведена реконструкция первоначального авторского текста с вариантами редактирования для печати. Текстовые купюры, сделанные по просьбе А. С. Бухаревой, указывают на ее стремление не навредить лицам, которые упоминаются в письмах. Эти поправки призваны сохранить с ними добрые отношения. Восстановленные пометы на письмах указывают на стремление В. В. Розанова как можно скорее донести письма своей корреспондентки до массового читателя.
Бесплатно
«…Верноподданный, исполненный Русской любви к своему Государю». Гоголь и эпоха императора Николая I
Статья научная
Статья посвящена характеристике религиозно-политической составляющей творчества Гоголя. Подчеркивается, что формирование мировоззрения художника было во многом обязано атмосфере царствования Николая I. Благодаря воспитанию в семье и школе Гоголь уже в первых своих произведениях — повестях цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» — являет себя писателем государственно-патриотического мышления. Предлагается детальный анализ двух ранних гоголевских повестей, «Майская ночь, или Утопленница» и «Ночь перед Рождеством». Обнаруживается острая социально-политическая направленность замыслов этих произведений. В последующих сочинениях обличительного характера Гоголь тоже следовал христианским заповедям и конкретным государственным законодательным актам, т. е. опирался на установления Церкви и государства. Указывается, что главным во взглядах писателя является представление о поэзии русской православной государственности. Укорененный в христианской традиции, Гоголь был единомышленником императора в утверждении в обществе исконно русских начал Православия, Самодержавия, Народности.
Бесплатно
А. А. Киреев как социальный аналитик
Статья научная
В статье рассматривается наследие А. А. Киреева как социального аналитика, в первую очередь в вопросе о необходимости создания народного представительного органа. А. А. Киреев предложил альтернативный (славянофильский) проект реформирования политической и социальной системы Российской Империи — не путем искусственного заимствования западных институтов, которые разрушали государство и развращали народ, делая неизбежной революцию под руководством агентов Запада, — но путем возвращения к допетровской «народной монархии», которая реально могла это предотвратить. Данный проект не удалось воплотить, даже не смотря на фактическую поддержку его государем, по причине тотального блокирования его тогдашним «политическим классом», бюрократией и интеллигенцией. Показано, что и сам А. А. Киреев как носитель этого проекта также разделял некоторое явные пороки интеллигентского мышления, что не способствовало успеху его воплощения.
Бесплатно
А. В. Колчак (1874-1920) в Порт- Артуре: от полярного исследователя к боевому офицеру
Статья научная
Статья посвящена участию будущего Верховного Правителя России адмирала Александра Васильевича Колчака (1874-1920) в обороне Порт- Артура в период Русско- Японской войны 1904-1905 гг. Автор исследует основные источники и анализирует личную эволюцию Колчака в период обороны Порт- Артура, оказавшейся хорошей боевой школой для полярного исследователя, ставшего боевым флотским офицером. В заключение делается вывод о значительном влиянии обороны Порт- Артура на Колчака как на военного моряка и военачальника.
Бесплатно
А. В. Колчак (1874-1920) на путях к Босфору: от боевого офицера к флотоводцу
Статья научная
В статье исследуется проблема подготовки адмиралом Александром Васильевичем Колчаком (1874-1920) десантной операции по захвату Босфора в период Великой войны 1914-1918 гг. Автор рассматривает участие Колчака в Великой войне и анализирует комплекс источников, рассказывающих о подготовке Босфорской операции. Делаются выводы, что адмирал Колчак не принимал участия в подготовке февральского переворота 1917 г., что «заговор генерала Алексеева» против Николая II представляет собой историографический миф, что подготовка Босфорской операции не была связана с политическими процессами февраля 1917 г., и что срыв этой операции был обусловлен развалом армии, который осуществлялся Петроградским Советом рабочих и солдатских депутатов.
Бесплатно
А. В. Колчак (1874–1920) у истоков белой борьбы: от флотоводца к Верховному правителю
Статья научная
Статья посвящена важнейшему этапу военной и политической биографии Верховного Правителя России адмирала А. В. Колчака, связанному с его участием в зарождении Белой борьбы и ее первом периоде весной 1918 г. В статье кратко характеризуется деятельность А. В. Колчака как командующего Черноморским флотом в 1917 г., рассматривается его пребывание в Петрограде летом 1917 г., руководство военно-морской миссией в Великобритании и Северо-Американских Соединенных Штатах осенью 1917 г., описывается реакция адмирала на большевистский переворот и ленинский «Декрет о мире», исследуется его попытка вступить в британскую армию для продолжения борьбы против австро-германцев и турок на Месопотамском фронте в начале 1918 г. Основное внимание автора статьи занимает период от вступления А. В. Колчака в должность командующего Российскими Войсками в полосе КВЖД весной 1918 г. до Омского переворота и первых шагов на посту Верховного Правителя. Автор доказывает несостоятельность конспирологической теории «антимонархического заговора» генералов во главе с М. В. Алексеевым, в котором будто бы принимал участие А. В. Колчак, обосновывает тезис об участии А. В. Колчака в зарождении Белой борьбы летом 1917 г. в Петрограде, которое выражалось в поддержке адмиралом патриотических организаций Корниловского направления, выявляет основные мотивы непримиримой борьбы А. В. Колчака с большевизмом, а также формулирует главные причины неудачного военно-политического исхода этой борьбы.
Бесплатно
А. М. Бухарев как создатель православной философии культуры
Статья научная
В статье рассмотрено наследие А. М. Бухарева (архим. Феодора) как создателя православной философии культуры. Принцип воцерковления современности, обоснованный А. М. Бухаревым, состоит в личностном усилии «сораспинания Христу» на путях мира сего, в том числе и в культурном творчестве. Этот принцип является ответом на секулярный «категорический императив» И. Канта, который легко может быть истолкован как принцип своеволия и восстания против Бога. А. М. Бухарев совершил поворот к эсхатологическому мышлению о мире и культуре, что и стало причиной его актуальности как провозвестника многих идей православной философии ХХ в.
Бесплатно
А. С. Хомяков и Н. В. Гоголь: проблема взаимоотношений
Статья научная
Взаимоотношения Н. В. Гоголя и его друга, известного поэта, публициста, «светского богослова» и историка А. С. Хомякова представляют собой важную, но малоизученную страницу в истории отечественной общественной мысли. В статье представлен аналитический взгляд на некоторые особенности славянофильского учения, проблемы которого рассматриваются с точки зрения Гоголя как яркого представителя этого течения и, одновременно, как его требовательного критика - как славянофила-государственника. В основе настоящей статьи - история многолетнего общения Гоголя и Хомякова, представленная в религиозно-политическом контексте. Хомяков, будучи мыслителем наиболее близким к Церкви из славянофилов, в известной мере разделял оппозиционные по отношению к правительству настроения, в то время как Гоголь, предметом писательской деятельности которого было пастырское обличение «мертвых душ», видел в радикальных настроениях современников, в том числе из круга единомышленников, одно из проявлений духа, разлагающего православное единство. Общие славянофильские взгляды, в которых Гоголь во многом опережал Хомякова, а также его московских друзей, не мешали писателю трезво оценивать крайние настроения «восточников», являвшие собой своего рода феномен западничества в славянофильстве.
Бесплатно
А. С. Хомяков и некоторые философские параллели к одной богословской предпосылке
Статья научная
В статье на основе восходящей к апостолу Павлу богословской предпосылки и в контексте экклезиологии и гносеологии А. С. Хомякова рассматривается тема соборного единства человеческого естества - в его исходном задании и окончательном осуществлении в эсхатологической перспективе истории. При этом обращается внимание на некоторые философские и этические параллели к названной теме с характерной для них «онтологизацией этики», а также конституирующим - в самоопределении личности - значением Другого и ответственности за него как некоей «изначальной вовлеченности».
Бесплатно
А. Ф. Лосев как «независимый эксперт» в области религиозных идей Серебряного века
Статья научная
А. Ф. Лосева не без оснований принято считать последним философом Серебряного века, однако эта характеристика не исчерпывает всей глубины проблем, связанных с его наследием. Одна из них заключается в том, что, в отличие от философов старшего поколения, Лосев после революции не покидает Россию, а становится свидетелем крушения христианской цивилизации. Очевидно, это приводит его и к переоценке некоторых идей, характерных для Серебряного века. В частности, это касается взглядов на платонизм и на Платонову теорию государства, высказанных В. Соловьевым и В. Ивановым. В статье анализируются концептуальные итоги пройденного лосевской мыслью пути.
Бесплатно
Статья научная
Впервые вводится в научный оборот новый фрагмент из книги А. Ф. Лосева «Николай Кузанский и средневековая диалектика», посвященный общей характеристике византийского типа диалектики, Ареопагитикам и их окружению, диалектике Иоанна Дамаскина, византийской мистике XIV в., прежде всего Григорию Паламе, его учению о Фаворском свете и спорам с Варлаамом и Акиндином. Устанавливается примерное время написания данного фрагмента — рубеж 1929–1930 гг., его связь с различными этапами работы над книгами, условно названными «Об историческом контексте трактата Николая Кузанского „О Неином“» и «Николай Кузанский и диалектический первопринцип в античносредневековой философии». Ставится вопрос об особом внимании А. Ф. Лосева к «основе» византийского, православного неоплатонизма — к Ареопагитикам — и ее дальнейшей трансформации как в самой Византии, так и за ее пределами, в том числе в наследии Николая Кузанского.
Бесплатно
Статья научная
В поздних статьях, выходивших на русском и английском языках, а также в монографии о Вяч. Иванове С. С. Аверинцев выделяет некоторые системообразующие черты византийского Православия - такие, как онтологизм, пасхальная радость, литургическое переживание радости и умиления, вызванное молитвенным переживанием Богородичного общения, центральное значение иконы, передающей человеческий Лик Господа Иисуса Христа. Также разбирается такой вводимый мыслителем в 90-е гг. концепт, как «христианская геополитика»; подобные мысли восходят к традиции византийской и европейской консервативной философии (Томас Карлейль, отчасти Феодор Метохит). Концепция Аверинцева, феноменологически тончайшим образом описывающая византийское благочестие изнутри, противопоставляется внешне-барочному описанию византийской религиозности у Х.-Г. Бека, ставящего акцент на проблеме византийского воображаемого. Подчеркивается преемственность Аверинцева по отношению к мысли Вяч. Иванова и Н. С. Трубецкого.
Бесплатно
Академик Н. П. Кондаков в Петербурге: время и память (к 100‑летию со дня кончины ученого)
Статья научная
Никодим Павлович Кондаков (1844–1925) — основоположник новой области знания, истории византийского искусства, крупнейший ее представитель. Тридцать лет жизни ученого были связаны с Петербургом. После почти двадцатилетней службы в Новороссийском университете, блестящей защиты докторской диссертации по византинистике Кондаков в 1888 г. переехал в Петербург, получив кафедру теории и истории искусств в Университете и пост главного хранителя отделения Средних веков и Возрождения в Эрмитаже. Начался период разносторонней и необычайно плодотворной деятельности ученого, проявивший его способность зорко видеть в художественных явлениях и традициях православного Средневековья важные заветы настоящему времени. «Кондаковы субботы» (1900–1910‑е гг.) на Литейном проспекте, дом № 15, вошли в историю культуры города как духовный оазис, «домашний университет» профессора для лучших представителей научного сообщества. Однако масштаб творческой личности исследователя не является достоянием широкого общественного сознания в современной России. В Петербурге нет ни памятного знака, ни мемориальной доски, ни бюста академика Н. П. Кондакова. Увековечивание памяти выдающегося мэтра мировой византинистики — безусловный долг отечественной культуры.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена жизни и деятельности академика Академии наук СССР, известного ученогомедиевиста Николая Петровича Лихачева (1862–1936). Отмечаются заслуги ученого в области отечественной истории, в том числе вклад в развитие вспомогательных исторических дисциплин. Автор статьи подчеркивает, что Лихачев, помимо научной работы, занимался общественнополитической деятельностью, был одним из учредителей правомонархической организации «Русское собрание» и даже избирался (хотя и безуспешно) в Государственную думу от крупнейшей монархической организации Царской России — «Союза русского народа». В статье проанализированы взаимоотношения Лихачева с одним из лидеров «Союза русского народа» приватдоцентом римского права Б. В. Никольским (на основании дневниковых записей Никольского). Дается анализ трудов Лихачева в области сфрагистики, в которых подчеркивается неразрывная связь между византийской традицией изготовления печатей и древнерусской. Делается вывод о том, что Лихачев внес большой вклад в византинистику, в том числе в плане изучения греческих икон, мер веса, печатей, монет. Его научные труды в этих областях не теряют актуальности и по сей день.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой обзор материалов № 4 (12) за 2021 г. научного журнала «Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии». Журнал выходит с 2017 г. под редакцией заведующего кафедрой свящ. Димитрия Лушникова. Центральное место в рецензируемом номере занимает проблематика богословия истории - нового перспективного направления богословских исследований, предметом которого, в отличие от исторической науки, изучающей конкретные события, явления и феномены, выступает в первую очередь сама история, взятая как единое целое. Помимо трех основных разделов - теологии, философии религии и религиоведения, культурологи, - рецензируемый номер также включает в себя дополнительные «малые» рубрики - «Научная полемика», «Отзывы и размышления над книгами», «Научная жизнь кафедры». Отмечается, что журнал сознательно стремится к актуализации новых форм научной полемики, посредством широких дискуссий, обмена знаниями и опытом между православными учеными. Рецензируемый номер убедительно подтверждает тезис главного редактора о том, что журнал является в первую очередь научным изданием богословской кафедры СПбДА, отражающим богатый творческий и научный потенциал коллектива.
Бесплатно
Статья
Публикация представляет собой материалы проведенного главным редактором «Русско-Византийского вестника» И. Б. Гавриловым заочного круглого стола, посвященного 200-летию со дня рождения русского духовного писателя, богослова, экзегета, одного из основоположников отечественной библейской критики, литературного критика, религиозного философа Александра Матвеевича Бухарева (в монашестве архимандрита Феодора, 1822-1871). Обсуждение предваряет краткое вступительное слово И. Б. Гаврилова, затем на его вопросы отвечают ведущие отечественные эксперты-исследователи богословских и философских идей А. М. Бухарева - прот. П. Хондзинский, В. Ю. Даренский, Н. Н. Павлюченков и В. А. Фатеев. Рассматриваются связь мировоззрения А. М. Бухарева с мистицизмом эпохи императора Александра I, его место в истории русской консервативной и славянофильской мысли, проблема родства религиозных идей А. М. Бухарева и Ф. М. Достоевского, идейное противостояние Бухарева с издателем журнала «Домашняя беседа» консервативным публицистом В. И. Аскоченским, богословие и историософия учения Бухарева об Апокалипсисе. Обсуждается распространенное мнение о том, что А. М. Бухарев выступает предтечей русского «религиозно-философского ренессанса» и неохристианства эпохи Серебряного века, а также влияние идей мыслителя на русскую философию и культуру.
Бесплатно
Античность и христианство: проблема соотношения (сквозь призму творчества А. Ф. Лосева)
Статья научная
Можно выделить три возможных логических варианта соотношения античного типа мировоззрения (выраженного в платонизме в широком смысле этого слова) и христианства. Первый вариант отрицает какое-либо сходство и преемственность (Тертуллиан, Л. Шестов); второй, напротив, видит лишь количественный переход от одного к другому, когда христианство как бы вырастает из платонизма, превращаясь в средневековый трансцендентизм. Оба этих крайних варианта ущербны, т. к. в первом случае отрицается значимость разума и античной философии, а во втором стирается специфика веры, — она всецело поглощается разумом. Третий вариант носит диалектический характер, наиболее глубоко он представлен в творчестве А. Ф. Лосева, вслед за С. Н. Трубецким и С. Н. Булгаковым. Суть этой диалектики в том, что и признается античный разум как некая предпосылка, и сохраняется вся глубина и специфика веры. Так, отечественный мыслитель был одновременно одним из лучших в мире знатоков античной культуры и философии (превыше всего ценившим платоническую диалектику) и православным христианином, стремившимся ни на йоту не отступить от церковного предания. В статье анализируется то, как Лосев диалектическим способом рассматривал соотношение двух типов культур, исихазма и платонизма, и то, какую оценку данной методологии давали историки отечественной философии. Автор определяет адекватный синтез веры и знания как метафизику веры.
Бесплатно
