Русско-Византийский вестник @russian-byzantine-herald
Статьи журнала - Русско-Византийский вестник
Все статьи: 299
В. И. Ламанский о становлении русского цивилизационного самосознания
Статья научная
В статье рассмотрены взгляды В. И. Ламанского на становление русского цивилизационного самосознания. В. И. Ламанский сформулировал исток и генезис славянофильства и его изначальный нравственный мотив, который был общим с западниками; выделил историософское основание славянофильства (принцип смены цивилизаций). Важным является прозрение В. И. Ламанского о будущей мировой миссии Православия. Вместе с тем В. И. Ламанский был представителем «интеллигентского славянофильства», а не аутентичного народного мировоззрения.
Бесплатно
В. Н. Лясковский и его книга об императоре Александре III
Статья научная
Статья посвящена неопубликованной книге Валерия Лясковского «Император Александр III. Опыт личной биографии». В статье рассматривается замысел и история написания Лясковским биографии Александра III, анализируются содержание книги, методология и историософия, которыми руководствовался ее автор. Несмотря на то что Лясковский в процессе работы над биографией Александра III сумел опросить ближайших сотрудников и родственников царя, его книга оказалась относительно бедна фактическим содержанием вследствие цензурных условий того времени и некритичного подхода автора к герою своего повествования. Тем не менее неизданный труд Лясковского представляет определенный интерес для изучения мировоззрения самого автора, а также его поисков нестандартных методов историко-биографического исследования. Для начала XX в. его книга имела новаторский, экспериментальный характер и в случае опубликования могла бы оказать влияние на развитие биографического жанра в отечественной словесности Серебряного века.
Бесплатно
В. П. Никитин и его место в евразийском движении
Статья научная
Статья посвящена месту русского востоковеда, ираниста, дипломата Василия Петровича Никитина в евразийском движении. Анализируются обстоятельства его знакомства с евразийцами в 1925-1929 гг., причины вступления в их круг. В научный оборот вводятся все 24 статьи Никитина в евразийских журналах, газетах, сборниках. В центре внимания находятся две основные проблемы: русско-иранские отношения и положение России в Азии в целом. В этой связи анализируется полемика Никитина как с либералом П. Н. Милюковым, так и с «азийцем» В. Н. Ивановым. Затрагиваются понимание Никитиным общей теории евразийства, задач российского востоковедения и его критика дипломатии и политики России в азиатских странах. Подчеркивается уникальная позиция исследователя в кругу французских и европейских ученых и политических деятелей. Детально рассматривается вопрос о соотношении Ирана, Турана и России в работах Никитина. Дается характеристика его статей об Индии, Китае, Афганистане, арабских странах. Доказывается, что после раскола в евразийском движении мыслитель до конца жизни оставался верен идеям евразийства и переписывался с Г. В. Вернадским и П. Н. Савицким.
Бесплатно
В.Н. Лосский об опытном начале в византийском богословии
Статья научная
В статье предлагается рассмотрение важнейшего аспекта в изучении византийского богословия ― принципа различения сущности и энергии, Божественных Лиц в триадологии, природ в христологии ― по факту бытия, по акту мышления и по результату именования (ср. со схоластической схемой, выработанной в ходе спора об универсалиях ― реализм, концептуализм, номинализм). Привлекается новейшая литература по вопросу; вводится типология основных подходов в его решении, которые тематизируются как теология автономности и теология вовлеченности. Первая характеризуется аналитикорациональным способом изучения проблемы; вторая ― экзистенциальноэмпирическим. Показано, что православные богословы русской эмиграции, положившие начало широким исследованиям паламизма, среди которых выделяются прежде всего В. Н. Лосский и протопр. Иоанн Мейендорф, относятся ко второму типу, тогда как современные мировые исследования склоняются главным образом к первому. Констатируются неизбежные ограничения и чужеродность первого подхода в целом по отношению к византийскому богословию, а также выявляются преимущества и перспективы второго. Выдающийся богослов поздневизантийского периода ― прп. Симеон Новый Богослов ― выступает в качестве основного свидетеля в пользу теологии вовлеченности. В качестве главных источников избираются его «Житие» (авт. прп. Никита Стифат), «Гимны» и «Нравственные слова». На примере древних текстов хорошо видно то безусловное преимущество, которое отдается эмпирическому и экзистенциальному аспектам богообщения перед абстрактными диалектическими рассуждениями об онтологическом или эпистемологическом статусе богословского высказывания. В заключение предпринята попытка исторического объяснения своеобразия вклада в изучение византийского богословия, осуществленного русскими учеными и богословами.
Бесплатно
Великий князь Михаил Александрович: краткий обзор исследований
Статья научная
Представлен краткий обзор имеющихся на сегодняшний день исследований, посвященных жизни и деятельности члена Российского Императорского Дома Великого князя Михаила Александровича, в 1981 г. причисленного Русской Православной Церковью за рубежом к лику святых. Необходимость обобщения и осмысления историографического опыта касательно Великого князя вызывается, в том числе, обсуждением вопроса о возможности его общецерковного прославления. В статье дается информация о монографических исследованиях, научно-популярных и краеведческих работах, научных конференциях и отдельных статьях, посвященных Великому князю, что может стать основой для последующего обстоятельного историографического изучения. Показаны как темы, которым уделено большое исследовательское внимание, так и те аспекты жизни и деятельности Михаила Александровича, которые изучены в недостаточной степени. Обзор исследований предваряется кратким очерком многогранной и разнообразной государственной, военной и общественной деятельности Великого князя Михаила Александровича.
Бесплатно
Статья научная
В статье описывается идейная эволюция К. П. Победоносцева, сближавшая его как с видным представителем правого крыла западничества Б. Н. Чичериным, так и с известными славянофилами И. С. Аксаковым и В. П. Мещерским. В ходе такой эволюции представления Победоносцева, имевшие важные точки соприкосновения с почвенничеством, привели его к сотрудничеству с Ф. М. Достоевским. Показана роль этого сотрудничества в развитии консервативной общественной мысли второй половины XIX в.
Бесплатно
Византийский император и иерархическое мироустройство
Статья научная
Публикация представляет собой перевод статьи Г. А. Острогорского, опубликованной в научном журнале «The Slavonic and East European review». Первоначально этот материал был прочитан как лекция в Королевском колледже в Лондоне и в Эдинбургском университете 12 и 18 января 1956 г. соответственно.
Бесплатно
![Византийский урок. Размышления над книгой: Харрис Д. Византия: история исчезнувшей империи / Пер. с англ. [Н. Нарциссова]. М.: Альпина Нон-Фикшн, 2017. 384 с](/file/thumb/140294114/vizantijskij-urok-razmyshlenija-nad-knigojharris-d-vizantijaistorija.png "Византийский урок. Размышления над книгой: Харрис Д. Византия: история исчезнувшей империи / Пер. с англ. [Н. Нарциссова]. М.: Альпина Нон-Фикшн, 2017. 384 с")
Рецензия
В отклике на перевод книги английского историка Джонатана Харриса «Византия: история исчезнувшей империи» дан краткий обзор ее содержания, выделена основная авторская идея и выводы. Показывается, как исследователь противопоставляет свою концепцию истории и судьбы Византийской империи точке зрения известных западных авторов (П. Жиль, Э. Гиббон и др.). Так, Эдвард Гиббон в «Истории упадка и разрушения Римской империи» писал о «малодушии и разладе» среди «греков», которые, вместо того чтобы собирать и вооружать легионы против своих многочисленных врагов, предавались церемониальным действиям, накоплению древностей, догматическим спорам и украшению церквей. В свою очередь, Харрис предлагает задаться вопросом, не почему пала величественная империя, а как ей удалось так долго просуществовать в столь неблагоприятных условиях и какой урок может отсюда вынести современный читатель. По мнению Харриса, этот урок состоит в том, что сила общества обуславливается его способностью к адаптации и интеграции посторонних даже в самых затруднительных обстоятельствах. К тезису автора можно добавить, что данное умение великая империя имела именно благодаря христианству.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлен общий обзор жизненного пути и литературного наследия одного из выдающихся церковных ученых XIX столетия - епископа Арсения (Иващенко; 1831-1903). Будучи выпускником Киевской духовной академии, владыка в сане архимандрита в течение двух десятилетий нес духовно-педагогическое служение в Одесском духовном училище, Волынской, Воронежской и Полоцкой духовных семинариях. Далее была сложная служба на посту духовного цензора в Санкт-Петербурге и настоятельство в Заиконосспанском монастыре в Москве. На всех занимаемых должностях епископ Арсений неустанно занимался литературными трудами, которые он не оставил и после рукоположения в епископский сан. Владыку интересовал широкий спектр вопросов, касающихся церковной истории, начиная с первых веков христианства и вплоть до настоящего ему времени. В различных периодических изданиях были опубликованы статьи и переводы, посвященные истории Церкви в Римской империи, Африке, Италии, Испании, на Балканах, в Византии, Персии, Аравии и др. Заметки о переводах и научных статьях владыки, написанных на высоком научном уровне, публиковались в византиноведческих журналах «Byzantinische Zeitschrift» и «Византийский временник».
Бесплатно
Византологические исследования на страницах журнала «Русское обозрение»
Статья научная
Статья посвящена анализу публикаций по истории и культуре Византии в ведущем русском консервативном журнале 1890-х годов — «Русском обозрении». Целью исследования является определить, существовал ли единый редакционный подход к освещению византинистики в журнале. Рассмотрены восемь статей в журнале и ряд связанных с ними архивных источников (писем). Проведен сравнительно-исторический анализ, выявлены отсылки к смежным статьям того же журнала. Отдельно проанализирован подход к византинистике двух редакторов «Русского обозрения», князя Д. Н. Цертелева и А. А. Александрова. Детальному изучению подвергаются мотивы основного автора-византиниста в журнале — М. П. Соловьева, его мировоззрение. Прослеживается связь его сочинений и высказываний разных лет друг с другом. В результате находит подтверждение тезис о желании редакции «Русского обозрения» проводить единую политическую и идейную линию в статьях о византийском наследии. Однако редакция не предприняла не- обходимых усилий для того, чтобы эта тема звучала в журнале чаще.
Бесплатно
Владимир Иванович Ламанский и его потомки по воспоминаниям семьи
Статья научная
В статье представлено краткое описание рода Ламанских, происходивших из села Льманиха Вологодской губернии, где несколько поколений их служили клириками и причетниками в местной церкви свт. Николая Чудотворца. В конце XVIII в. Иван Петрович Ламанский переместился в Петербург и стал родоначальником мощной ветви рода, давшей пленду крупных государственных и общественных деятелей, любивших Россию и служивших ей верой и правдой весь XIX, а в лице своих потомков - и XX в. Наиболее известны двое - Евгений Иванович Ламанский, реформировавший финансовую систему России, участвовавший в организации первого в стране Государственного банка, и Владимир Иванович Ламанский - славяновед, филолог, историк, этнограф, основатель научной школы славяноведения и член многих общественных организаций, работавших на благо России. Представленная история семьи В. И. Ламанского и его потомков включает новые, ранее не опубликованные сведения и факты и дает возможность проследить, как передавались духовные и культурные традиции на протяжении семи поколений. Статья написана правнучкой и праправнучкой В. И. Ламанского.
Бесплатно
Владыка Антоний (Храповицкий) и его афонский корреспондент Алексей Павловский
Статья научная
В статье впервые рассматривается краткий, но емкий эпистолярий владыки Антония (Храповицкого) и литератора Алексея Алексеевича Павловского, жившего в те годы на Афоне. Сохранившиеся в Русском архиве Андреевского скита при Ватопедском монастыре письма вскрывают подробности участия владыки в споре об Имени Божием в 1913 г., а также надежды русских афонцев на помощь в их драматическом положении после окончания Первой мировой войны. Публикуемое письмо А. А. Павловского к владыке, по сути дела, - редкий отчет о событиях на Афоне в 1914-1919 гг.
Бесплатно
Внешняя политика Павла I и идея "русского Константинополя"
Статья научная
Статья посвящена особенностям внешней политики России в конце павловского царствования. Особое внимание уделяется перспективе сближения России и Франции в 1800-1801 гг. В статье отдельно рассматривается внешнеполитическая обстановка накануне русско-французского сближения - в период Итальянского и Швейцарского походов А. В. Суворова 1799 г. Дается анализ внешнеполитической концепции Ф. В. Ростопчина - идеолога русско-французского союза и «возвращения» России Константинополя. Подробно рассматривается текст «Записки о политических отношениях России в последние месяцы павловского царствования», в котором были изложены основные принципы нового внешнеполитического курса России. В заключение статьи рассматриваются причины, по которым амбициозный внешнеполитический план Россией так и не был реализован. Отмечается роль, которую «английская партия» сыграла в отставке и ссылке Ф. В. Ростопчина, убийстве Павла I в марте 1801 г. и смене курса внешней политики Российской империи с воцарением императора Александра I.
Бесплатно
Статья научная
Рассматриваются содержание и значение новой книги Ольги Фетисенко с материалами о поэте, публицисте, издателе Анатолии Александрове (1861–1930). Уделено внимание отзывам современников об Александрове как мыслителе, его роли в хранении и публикации наследия Константина Леонтьева, его работе в качестве редактора и издателя журнала «Русское обозрение».
Бесплатно
Восточный вопрос в сочинениях С. Н. Глинки
Статья научная
Статья посвящена ранее не изучавшемуся в отечественной и зарубежной историографии аспекту взглядов известного общественно-политического деятеля, издателя и публициста, представителя консервативной мысли первой четверти XIX в. Сергея Николаевича Глинки — его воззрениям на «Восточный вопрос» во внешней политике России. Взгляды Глинки рассмотрены в контексте общей истории и осмысления данной проблемы. Он воспроизводил ставший традиционным тезис о России как покровительнице и блюстительнице интересов православных и славянских народов, находящихся под владычеством Османской империи, отстаивал необходимость их освобождения и дальнейшей геополитической ориентации на Российскую империю. Приоритетным в процессе сближения этих народов становился фактор не этнической, а религиозной общности. Поднятые С. Н. Глинкой вопросы анализировались консервативными мыслителями последующих эпох, такими как М. П. Погодин, М. Н. Катков, Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев.
Бесплатно
Воцерковление культуры как главная исследовательская тема С. С. Аверинцева
Статья научная
В статье рассматривается главная «внутренняя» тема исследований С. С. Аверинцева, которая имеет парадигмальный характер и для него как ученого, и для христианской философии культуры в целом. Это - проблема воцерковления культуры как особый парадоксальный процесс наполнения и преображения старых языческих форм культуры под воздействием нового христианского содержания. Этот процесс показан у С. С. Аверинцева в качестве модели пара-фраза и пара-докса как форм трансцендирования сознания для открытости евангельской Вести. В самой разнообразной своей проблематике С. С. Аверинцев использует метод «вскрытия» трансцендирующих элементов культуры.
Бесплатно
Вяч. Иванов и С. Н. Трубецкой: два взгляда на преемственность античности и христианства
Статья научная
Рубеж XIX-XX вв. в России ознаменовался возрастающим влиянием Фридриха Ницше, мечтавшего о возвращении к эллинскому язычеству. Ответной реакцией на распространение подобных идей стали поиски духовных скреп, соединяющих Афины и Иерусалим. Мыслитель С. Н. Трубецкой пришел к выводу, что орфические мистерии подготовили древний мир к принятию христианства. Эти идеи, высказанные в книге «Метафизика в Древней Греции», затем творчески использовал поэт и теоретик символизма Вячеслав Иванов в своих работах, посвященных религии Диониса. В его трудах по классической филологии, тем не менее, ни разу не упоминается имя С. Н. Трубецкого. Дело в том, что теоретик символизма видел в эллинской религии живое подобие Ветхого Завета. С. Н. Трубецкой, напротив, признавал лишь внешнее сходство языческих таинств и христианства, подчеркивая их сущностные различия. Сделанные им выводы ставили под сомнение ключевые положения концепции Иванова.
Бесплатно
Вячеслав Иванов и Освальд Шпенглер: две модели культуры («Родное и вселенское» и «Закат Европы»)
Статья научная
Статья посвящена малоизученной проблеме компаративного анализа книги О. Шпенглера «Закат Европы» (1918-1922) и сборника статей Вяч. Иванова «Родное и вселенское» (1917). Эта проблема представляет интерес для понимания позиции Иванова как религиозного мыслителя в конце 1910-х гг. Рассматриваются культурфилософские идеи и тезаурус Шпенглера и Иванова. Тезаурусный подход как основа сравнительного анализа позволяет найти универсальные константы их мышления. Книги Иванова и Шпенглера были опубликованы после событий Первой мировой войны и представляют две модели развития европейской культуры. С одной стороны, - культурфилософское пророчество Шпенглера о цикличности и «закате» европейской культуры, которая переходит в цивилизацию, с другой - религиозно-философские идеи Иванова о преодолении кризиса культуры на основе идей христианства, славянского единения и всеединства. Сборник содержит некоторые малоизвестные статьи Иванова, например «Вселенское дело» и другие, в которых он рассматривает проблемы, волновавшие Шпенглера, такие, как «культура и цивилизация», «фаустовская культура», «живая душа народа», «Европа и Россия». В других статьях он анализирует темы «славянство и Россия», «трагическая душа народа», «Церковь и культура». Его культурно-феноменологический проект - профетическая модель единой европейской славянско-русской культуры. Иванов опирается на феноменологию христианского сознания, философию В. С. Соловьева и идеи Ф. М. Достоевского. Он считает Россию пространством «русской идеи» как идеи «живой души» и истоком возрождения новой культуры.
Бесплатно
Вячеслав Иванов и ницшевский след в достоеведении
Статья научная
Поэт и религиозный мыслитель Вячеслав Иванов позаимствовал у Ницше миф о новом Эсхиле. Таким дионисийским художником, призванным совершить исторический поворот от эпохи Сократа к возрождению античной трагедии-мистерии, предшественник видел Рихарда Вагнера. Мэтр символизма отвел эту роль Достоевскому, которому посвятил несколько работ, построенных по принципу палимпсеста. В них за поверхностным слоем скрывается мифологический сюжет, слагающийся из множества компонентов. Это и пройденное писателем посвящение, и многочисленные нити, связывающие его с античностью, и термин «роман-трагедия», и даже образ Матери-Земли, ждущей небесного освободителя. Но миф о новом Эсхиле был настолько умело сокрыт в текстах Иванова, что его структурные компоненты не воспринимались как единое целое. Читатель видел в них либо поэтические образы, либо самостоятельные научные идеи, освященные авторитетом поэта-философа. Неудивительно, что вслед за Ивановым Марью Лебядкину стали воспринимать символом Души-Земли, а термин «роман-трагедия» прочно вошел в филологию. Так в достоеведении появился ницшевский след.
Бесплатно
