Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Трансформация этнического состава городского населения Западной Сибири (1959-1989 годы)
Статья
Бесплатно
Тувинская коллекция в собрании Минусинского краеведческого музея им. Н.М. Мартьянова
Статья
Бесплатно
Тувинское народное прикладное искусство: тенденции развития и современное состояние
Статья научная
С конца XIX в. самобытное народное искусство Тувы становится предметом интереса и изучения российских научных и художественных кругов. Существуя в условиях домашнего производства и не имея выделенного характера, тувинские промыслы к началу ХХ в. оформляются в профессиональное ремесло. В это же время инициируются экспедиции, их участники формируют обширный корпус источников - изделий народного творчества для ведущих музеев страны, осуществляются художественная фиксация предметов старины, а также первые опыты фотографирования. На основе экспедиционных сборов формируются музейные собрания. К 1950-м гг. промыслы и ремесла приходят в упадок. В течение последующего времени, вплоть до современности, народное искусство Тувы при государственной и общественной поддержке проходит процессы восстановления. Предпринимаются попытки развития местной промышленности на основе традиционных технологий. В восстановлении ремесел активно участвуют народные мастера-камнерезы с. Кызыл-Даг Бай-Тайгинского кожууна. Основы народного искусства включаются в образовательные практики региона как на уровне школьного, так и среднего специального обучения. Изделия современного народного искусства, в первую очередь художественная резьба из агальматолита и серпентина, сохраняют свои позиции в качестве бренда Республики Тыва. Интерес к проблемам сохранения и развития историко-культурного наследия определяет процессы, протекающие в среде народного искусства Тувы, инициируются фестивали и научно-практические конференции. Можно заключить, что развитие современного народного тувинского искусства идет по следующим направлениям: изготовление изделий по традиционным технологиям, копирование музейных образцов с их последующим осмыслением и приспособлением к современным реалиям жизни, авторские поиски в русле стилизации и использования современных технологий.
Бесплатно
У истоков русской сибирской этнографии (штрихи к научному портрету А.А. Макаренко)
Статья научная
На основе анализа сочинений и опубликованных фрагментов полевых дневников Алексея Алексеевича Макаренко рассматривается траектория профессионального становления ученого, определившая его место в истории отечественного народоведения и роль в развитии русской сибирской этнографии. Дана характеристика типичного для той эпохи творческого пути исследователя, вехами которого были участие в деятельности революционеров-народников и политическая ссылка в Восточную Сибирь. Отмечены различия между российским народоведческим дискурсом позднеимперского периода и сложившимся к тому времени европейским колониальным дискурсом. С учетом концепции Александра Эткинда о «внутренней колонизации» России показаны особенности производства знаний о народах Российской империи в конце XIX - начале XX в., связанные с действием такой группы акторов, как разночинная интеллигенция, ярким представителем которой был Макаренко. Выявлено значение таких факторов, как длительное проживание среди локальных групп сибирского населения и деятельное участие в их жизни, для формирования взглядов Макаренко на проблемы «осибирячивания» русских старожилов и «русификации» сибирских инородцев. Раскрыты причины духовного кризиса автора после его экспедиционных поездок в бассейн р. Катанги (Подкаменной Тунгуски), предпринятых для сбора материалов по этнографии эвенков. Затрагивается вопрос о профессиональной идентификации самого этнографа, практически никогда не подчеркивавшего своего украинского происхождения. Делается вывод, что относительно коренного сибирского населения Макаренко придерживался концепции «имперского многообразия», тогда как в отношении славянского населения Сибири скорее всего разделял идеи его «унификации и русификации».
Бесплатно
Устное в написанном. Ренессанс нанайской легенды "О трех солнцах" в XX-XXI веках
Статья научная
В статье рассматривается нанайская легенда «О трех солнцах» в устном и письменном измерении культур народов Нижнего Приамурья. Изначально легенда существовала в нескольких вариациях, что показывает аспект жизни местного сообщества, интеграцию переселенцев в состав аборигенов. Каждая из групп привносила свои детали в сюжет общей легенды, за счет этого она достраивалась. В среде нанайцев бытовавшее отношение к мифическим персонажам как первопредкам, далеким родственникам скорее отражает духовно-нравственные ориентиры их традиционного общества, заключавшиеся в согласовании человеческих поступков и действий с законами Мифической Вселенной. Включение легенды в шаманскую ритуальную практику показывает, что в числе главных судей, отвечавших за соблюдение этих этических норм, выступал шаман. В начале XX в. на базе появления литературного нанайского языка легенда «О трех солнцах» получила текстуальное оформление. Создателем новой интерпретации стала национальная интеллигенция. Археологические открытия в долине Амура А.П. Окладникова позволили привязать легенду к историческому прошлому. Вместе с этим появилась упрощенная, широко тиражируемая версия, включенная в учебники краеведения и истории. В сознании нанайцев личная, семейная история стала сопоставляться с написанной информацией, в которой одним из отправных пунктов выступала легенда «О трех солнцах». Со второй половины 1980-х гг. в среде нанайцев возросший интерес к шаманскому наследию обусловил появление концептуальной формы легенды. Она стала рассматриваться как часть философской мысли и теософского учения. Вместе с этим произошло переосмысление памятных мест, выступавших в прошлом проекцией мифических событий. Они оказались встроены в современное символическое этнокультурное пространство нанайцев, в границах которого происходит формирование их идентичности.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Фестиваль национальных культур «Соцветие» в Сургуте (этнокультурная характеристика)
Статья
Бесплатно
Фигура семейного духа-покровителя манси с бронзовой лягушкой
Статья научная
В религиозно-мифологических представлениях обских угров большую роль играла лягушка. В духовной обрядовой практике лягушка представляется как родовой или семейный дух-покровитель. Новые сведения о наличии культа лягушки получены в ходе работы приполярного этнографического отряда. Найдена фигура семейного духа-покровителя, основой которого является средневековая литая бронзовая фигурка лягушки. Фигура духа была сформирована в 30-50-х гг. ХХ в. Находка свидетельствует о широком распространении и большой древности тотемного культа лягушки.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению таких неординарных форм заключения брака у хакасов, как «состязания певцов» и «отгадывание загадок и остроумных мыслей». На основе архивных источников, впервые вводимых в научный оборот, проанализированы место и роль этой соционормативной практики в культуре народа. В своей глубинной основе музыкально -поэтические произведения и малые формы фольклора отражают веру в магическую силу слова, обращенного как к природным явлениям, так и к представителям иных социальных групп - родам. В архаический период они, вероятно, составляли часть языческих обрядов, носивших сакральный характер, который со временем потерял свое первоначальное значение. Высокая степень развития языка в его экспрессивной и коммуникативной функции способствовала его широкой популярности в брачной обрядности. Песенное творчество способствовало успешному вхождению человека в чужой коллектив, установлению дружеских отношений.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Хозяйственная деятельность барабинских татар района Убинского озера в 1870-е - 1930-е годах
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
