Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Статья
Бесплатно
Тема культурного наследия в этнонациональном дискурсе Республики Алтай (конец XX - начало XXI века)
Статья
Бесплатно
Типы русских прялок в Сибири: способы их изготовления
Статья научная
В статье впервые приводятся сведения о способах и приемах изготовления прялок корневых или цельных из одного ствола дерева с корнем, а также составных - из разных деревьев. Обычно прялку искусствоведы и этнографы описывают как предмет художественного значения. О том, как изготавливалась прялка, столь необходимая в повседневном быту русского крестьянина, в литературе говорится мало. Автор попытался показать некоторые технические приемы создания прялок разной формы в Сибири.
Бесплатно
Торткулаки Среднего Прииртышья
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследования традиционных и наиболее массовых надмогильных сооружений казахов Среднего Прииртышья - торткулаков. Такое название носят прямоугольные невысокие ограды с выступами по углам. На материалах экспедиционных исследований авторов проведен сравнительный анализ торткулаков южных р-нов Омской обл. (Россия) и северных р-нов Павлодарской и Северо-Казахстанской обл. (Казахстан). Ограды такого типа появляются на рассматриваемой территории не позднее XVIII-XIX вв. Первоначально торткулаки сооружали из дерновых и саманных кирпичей. Последние в дальнейшем стали использоваться повсеместно. Позднее их заменяют на кирпич промышленного производства. Выступы по углам являются характерным признаком торткулаков. Ранее они напоминали ушки и выполнялись простым наращиванием кладки, приводившим к треугольным возвышениям на углах. На современном этапе появились ограды с кирпичными столбиками по углам. Такое оформление встречается как в Казахстане, так и в России. Между столбиками возводят стены из кирпича или устанавливают металлическое ограждение. В плане торткулаки бывают прямоугольные и квадратные. Стандартною размеры составляют в ширину 2-3 м и в длину 3-4 м. Стены подняты на высоту около 1,2-1,4 м. По расположению относительно друг друга различаются отдельно стоящие и соединенные друг с другом торткулаки. Соединенные ограды можно считать характерной чертой кладбищ юга Омской обл. В Казахстане они встречаются редко. В настоящее время торткулаки остаются общераспространенной формой надмогильных сооружений у казахского населения Среднего Прииртышья как на территории Омской обл., так и в приграничных р-нах Казахстана. На российской территории прослеживается их постепенное замещение на комбинированные (кирпич и металл) и металлические ограды.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Статья написана на основе сборов полевых материалов летом 2022 г. в с. Качуково и д. Усть-Тамак Знаменского р-на Омской обл. В качестве сравнительных материалов были использованы сведения, собранные в этих поселениях в 2002 г. Проведен анализ изменений за двадцать лет: в хозяйственных занятиях, направленных на производство продуктов питания, в пище. Также описаны локальные особенности и трансформации на примере национальной кухни. В работе рассмотрены примеры этнокультурных связей татар, русских и белорусов. В заключении сделаны следующие выводы: 1) в настоящее время этот куст представляет собой микрогруппу и своеобразный анклав среди не татарского, в основном, славянского населения; 2) происходит сокращение личного подсобного хозяйства (животноводства и огородничества), уменьшение значения рыболовства; 3) в повседневных и обрядовых блюдах сохраняется костяк из традиционных технологий и блюд. Сохраняется набор обрядовых блюд, который был здесь зафиксирован в 2002 г. Происходит увеличение доли покупных продуктов питания, снижение роли домашних молочных продуктов, уменьшение количества потребляемой рыбы, консервированных овощей, уменьшение использования баранины для обрядовых блюд, что являются примерами трансформации с момента первого обследования; 4) спецификой микрогруппы являются межбрачные связи и этнокультурные контакты со славянским населением, проживающим в этих поселениях, в результате которых у татар сформировались новые обычаи и привычки (празднование Пасхи, участие в обрядах погребального и поминального цикла и др.).
Бесплатно
Традиции ткачества у казахов Бухтармы (Восточно-Казахстанская область Республики Казахстан)
Статья
Бесплатно
Традиционное демографическое поведение коренного населения предгорий Северного Алтая
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Трансформации этнического состава населения Причулымья в середине ХХ века
Статья научная
В статье проблема трансформации этнического самосознания переселенцев с западных окраин России в Причулымье Новосибирской области рассматривается на сопоставлении архивных и полевых материалов. Сведения из переписей и похозяйственных книг нередко разнятся по содержанию графы о «преобладающей национальности» в конкретных населенных пунктах. Полевые материалы в одних случая свидетельствуют о трансформации этнического сознания, а в других - о стойком его сохранении при условии компактности проживания и единства мест выхода переселенцев. Очевидно, с территорий Белоруссии и Украины в Причулымье переселялись не только этнические белорусы и украинцы, но и русские.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается переход коренного населения предгорий Северного Алтая (кумандинцев, тубаларов, челканцев) от традиционной к новой «русской» антропонимической модели в течение XIX-начала ХХв. Исследование основано на архивных материалах - метрических книгах и подворных карточках Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 г. Трансформация антропонимической модели была обусловлена межэтническими контактами и деятельностью Алтайской духовной миссии. Этот процесс начался на заре XIXв. и у разных групп коренного населения протекал с разной степенью интенсивности. Изначально формировался широкий круг антропонимов ; позднее их количество сокращалось. В начале ХХ в. большинство аборигенов переняли «русскую» антропонимию. Распространение и закрепление «русской» антропонимической модели являлось инструментом прозелитических практик миссионеров и позволяло инкорпорировать сибирских аборигенов в крестьянское сословие.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена развитию буддийской церкви в постсоветский период. Показаны особенности формирования новой системы взаимоотношений между различными частями буддийской церкви. Проведен детальный анализ основных проблем, с которыми буддийская церковь столкнулась в 1990-е гг.: разногласия между членами буддийской организационной структуры, недостаточная проработанность правовой базы, отсутствие квалифицированных кадров, противоречия во взглядах на реформы между разными поколениями на уровне управления. Проводятся параллели в политике буддийской Сангхи и правительства Российской Федерации.
Бесплатно
Трансформация современной праздничной культуры алтайцев (на материалах Эл Ойына - 2016)
Статья научная
В статье рассматривается проблема формирования этнического самосознания алтайцев. Содержание определило изучение современных этнокультурных процессов, связанных с символическим оформлением этнонациональной идеи. На основе анализа полевых материалов, статей в региональной прессе описываются изменения праздничной культуры коренного тюркоязычного населения региона, выявляются основные положения этнонациональной идеологии. Исследуя общественно-политический дискурс, связанный с Эл Ойыном, удалось обнаружить следующие образы, использованные для презентации культуры региона: горловое пение, кочевой образ жизни и связанные с ним ремесленные традиции, фольклор, элементы природного ландшафта, археологические памятники, идеи евразийства. По результатам анализа праздничной культуры, можно сказать, что для 2000-х гг. характерен вывод процессов актуализации этничности из политической сферы в культурную. Народная культура, фольклор, наследие, образы прошлого становятся для современных алтайцев символами мобилизованной этнической идентичности.
Бесплатно
Трансформация состава северо-алтайской элиты (1910-1920-е годы)
Статья научная
Статья посвящена проблеме трансформации национальной элиты кумандинцев, тубаларов и челканцев в 1910-1920-е гг. Алтайская духовная миссия сформировала национальную интеллигенцию, большую часть которой составили учителя-миссионеры и другие сотрудники. Национальная элита была подконтрольна Алтайской духовной миссии, а основная функция - просветительская. В 1917 г. национальное движение на Алтае включало отдельных представителей североалтайской элиты. Одновременно «старую» элиту начали вытеснять из общественнополитической жизни региона. Данный процесс завершился в первые годы советской власти. После этого начался новый этап формирования североалтайской интеллигенции, но уже лояльной советской власти.
Бесплатно
