Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Статья
Бесплатно
Современный художественный войлок Республики Алтай: основные тенденции развития
Статья научная
В статье рассматриваются тенденции развития художественных войлоков Республики Алтай в конце ХХ -начале ХХІ в. Отмечается, что производство войлоков в регионе переживает возрождение. Составляющими этого процесса являются: воссоздание традиций производства войлока коренным населением региона, эксперименты профессиональных художников, широкий опыт международного и межкультурного взаимодействия.
Бесплатно
Сорока в традиционном мировоззрении бурят
Статья научная
Сорока представляет один из распространенных персонажей в традиционном фольклоре народов Евразии. В бурятской этнографии этот орнитоморфный образ еще не получил специального рассмотрения. Исследование посвящается выявлению комплекса традиционных бурятских воззрений о сороке. Задачами работы являются: дать общую характеристику сороки в традиционной культуре бурят; выявить образ сороки в мифологических воззрениях бурят. Источниковую базу исследования составляют лингвистические, фольклорные и этнографические материалы. В статье используется структурно-семиотический метод, предполагающий выделение символики сороки. Определено, что в языке и малых жанрах фольклора бурят нашли отражение основные биологические признаки сороки (ее окраска, наличие длинного хвоста, характерное для этой птицы передвижение, ее стрекотание, ловкость и хитрость). Отмечено особое распространение в традиционной культуре бурят образа сорочьей лапки. Выяснено, что буряты относили сороку к категории птиц, якобы способных излечить человека. В то же время эта хищная птица ими рассматривалась как нечистая. Показывается, что образ сороки в традиционных представлениях бурят является многозначным: с ним увязываются тотемные воззрения; он олицетворяет зиму, имеет женское начало и играет роль вестника; с ним связаны мотив покровительства, идея души и оборотничества, вместе с тем он наделяется нечистой природой, в том числе, потому что считается вестником смерти. Выделено, что ряд народных воззрений бурят о данной птице имеет параллели в традиционном сознании у разных этнических групп Евразии, что указывает на их универсальный характер.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлен исторический обзор национально-культурных объединений татар, действующих в малых городах и селах Омской обл. Татарские национально-культурные объединения справедливо можно назвать главными центрами сохранения татарской культуры и языка в малых городах и селах районов с компактным проживанием татарского населения исследуемого региона - Усть-Ишимского, Тевризского, Большереченского, Тарского и Колосовского, поскольку они проводят работу как в районных центрах, так и в татарских селах и деревнях. Рассматривается история создания и основные направления деятельности татарских национально-культурных объединений, а также творческих коллективов, которые заложили основу возрождения татарской культуры в Омской обл. и стали базой для последующей институциализации татарского национального движения.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Союз воинствующих безбожников в кампаниях по «расшаманиванию» в Хакасии в 1920-х годах
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Старожильческое село Кошкуль: этноконфессиональная история
Статья научная
Данное исследование реализовано в рамках долговременной программы подготовки серии изданий, посвященных истории и культуре полиэтничного сообщества Новосибирской обл. в процессе его становления и развития. Программа поддержана министерством региональной политики Новосибирской обл. и осуществляется на основе взаимодействия с муниципальными музеями, архивами и краеведческими структурами. Содержание работ определяют архивные и экспедиционные этнографические практики. В фокусе исследований 2022 г. находится старожильческое с. Кошкуль (Троицкий сельский совет Чистоозерного р-на Новосибирской обл.), основанное в 1700 г. На примере истории селаXVIII-XXI вв. прослеживаются механизмы формирования и трансформации локальных этноконфессиональных сообществ Западной Сибири. Рассматривается феномен «чалдонов». С опорой на системный подход, с использованием методов устной истории предпринимается анализ состава старожилов микрорайона. В ходе исследования делается вывод о том, что старожильческое сообщество изначально имело сложный многокомпонентный характер. «Чалдонами» в с. Кошкуль обозначали представителей сообщества, имеющего старожильческую основу и полиэтничный состав, сформированный переселениями XVIII-XIX вв. Квазиэтноним «чалдоны» являлся формой презентации локального самосознания, которое не исключало этнической, региональной и национальной идентичности. Одним из факторов формирования локального самосознания являлась конкуренция по поводу ресурсов (свободных земель), участниками которого изначально были старожилы - чалдоны, кержаки (старообрядцы), позднее -российские переселенцы. Интеграция сибирских сельских сообществ в региональную, имперскую административную инфраструктуру и в сферу влияния Русской православной церкви на протяжении XIX в. нивелировало локальную идентичность. История ХХ в. - советская эпоха - актуализировала этнические и национальные ценности. За время своего существования Кошкуль переживал периоды расцвета и упадка. Сейчас это маленькая деревня с населением чуть более 100 человек и многовековым опытом адаптации к меняющимся условиям.
Бесплатно
Статья научная
История возникновения русских населенных пунктов на территории Забайкалья связана с проблемой земледельческого освоения новых земель. Образование старообрядческого села Новая Брянь на необжитом месте имело свою особенность и явилось следствием насильственного переселения крестьян-старообрядцев из пределов Польши. Переведенные семьи старообрядцев первоначально подселили в уже существующие за Байкалом русские деревни. Но подобное поселение было плохо подготовлено и не до конца продумано. Вскоре оказалось, что в поселенных деревнях ощутим недостаток земли для наделения крестьян. В статье на архивных материалах прослежены появление первых семей из других селений в селе Новая Брянь и рост его населения на протяжении трех четвертей века. Выявлены главы семей, состав семей, количество домов, рост родовых кланов. Приведены факты хозяйственных достижений в хлебопашестве.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются разнообразные источники по изучению пространственных перемещений бурятского населения. Подходя к исследованию национального аспекта миграций, ученые в первую очередь сталкиваются с проблемой определения статистических показателей сальдо миграции. Выявлено, что для его расчета необходимо привлечение множества разнообразных статистических материалов. К ним, прежде всего, относятся данные Всесоюзных переписей, в которых указана динамика численности этнических групп в разных регионах; материалы текущего учета рождаемости, смертности среди населения и национального состава мигрантов. Приведены конкретные примеры вычисления сальдо миграции, выявлены недостатки и достоинства каждого из методов.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Включение новых земель под эгиду русской царской власти рассмотрено в широком этнополитическом контексте. Территориальные приращения были для Московского государства способом расширения своего влияния в условиях усиливающейся конкуренции национальных государств Европы. Прямое административное подчинение соседних народов подавалось как символ того, что могущество «Третьего Рима» на мировой арене возрастает во всех сферах человеческого существования, как в политической, так и в экономической. Показано, что для этих целей шло постоянное налаживание связей с соседствующими государствами и государственными объединениями. Окончательным знаковым оформлением территорий царская власть считала донесение соседним военно-потестарным и государственным объединениям о своих новых владениях. Несогласие соседей, как правило, выливалось в долгоиграющий пограничный конфликт, поскольку расширение царского титула новыми владениями не предполагало оспаривания. Московское правительство стремилось внедрить на всех подвластных ему территориях существующий в центральной части страны миропорядок. Это было частью символического включения новых территорий в состав этнополитической общности, наравне с фискальным налоговым учетом, знаменовавшим включение в состав социо-экономической общности. Доказано, что в большинстве таких действий удавалось избежать серьезных военных столкновений, так как правительственная политика всячески включала в эти процессы автохтонное население. Увеличение переселенческого российского населения стимулировало освоение новых территорий, строительство новых городов. Заключается, что к концу XVII столетия Сибирь в значительной степени утратила зависимость от Московского государства. Однако унифицирующие связи с европейской Россией только возрастали, касаясь всех сторон жизни, в том числе культурной.
Бесплатно
Строительные традиции русских старожилов в Сибири в XX веке: общее и особенное
Статья научная
Статья посвящена общности и различиям строительных традиций возведения деревянных жилищ русскими старожилами, проживающими в сельских поселениях Приобья, Прииртышья, Приангарья в XXв. Основными источниками являются результаты полевых исследований Сибирского этнографического отряда ИАЭТ СО РАН 1997-2015гг. Различия в традициях были обусловлены региональными условиями и религиозно-конфессиональными факторами. Ряд строительных традиций сохранялся (преобладание деревянных домов, выполненных в срубной технике, типология жилищ, правила заготовки материала, этапы строительных работ, выбор места для жилища, инструментарий, элементы обрядовой сферы), что говорит о культурном единстве русских старожилов-сибиряков, сохранявшемся на протяжении XX в.
Бесплатно
Структура Омского научного этнографического центра и периодизация его истории
Статья научная
Омск является одним из ранних этнографических центров Западной Сибири, начальный период которого связан с деятельностью ученых Русского географического общества (Ч. Ч. Валиханов, Г.Н. Потанин и др.). В 2019 г. исполнилось 165 лет омской этнографии и 45 лет Омскому научному этнографическому центру. В статье рассматривается история создания в Омске трех основных учреждений этнографического профиля: кафедры этнографии, историографии и источниковедения истории СССР Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского (1985 г.), Омского филиала Института археологии и этнографии СО РАН (1992 г.), Сибирского филиала Российского института культурологии (1993 г.). Все они входят в структуру Омского научного этнографического центра. Решающую роль в его становлении сыграло открытие в 1974 г. Омского государственного университета, где изначально этнографическое направление в рамках кафедры истории СССР возглавил канд. ист. наук Н.А. Томилов. В 2013 г. Российской академией естествознания Н.А. Томилову было присвоено почетное звание - основатель этнографической научной школы. В настоящее время Омский научный этнографический центр является третьим этнографическим центром России после Московского и Санкт-Петербургского (Ленинградского). В работе выявляются три основных периода истории Омского научного этнографического центра. Первый период - «зарождение и детство омской академической этнографии» (1974-1984 гг.). Второй период - «юность» (1985-1993 гг.). Третий период - «зрелость» (1994-2020 гг.) - связан с активизацией научноисследовательской, научно-организационной, публикационной, просветительской и общественной деятельности омских этнографов, массовыми защитами кандидатских и докторских диссертаций, вхождением в элиту отечественной этнографической науки. В настоящее время 8 выходцев из омской этнографии являются докторами наук, более 50 - кандидатами наук.
Бесплатно
Суд мифических персонажей у бурят XVIII - первой половины XIX века
Статья научная
Третейский суд, базирующийся на обычном праве, являлся основным регулятором конфликтов в традиционном обществе. В то же время в судопроизводстве допускался суд высших сил, якобы определявший виновность людей и наказывавший их за это. В правовой культуре бурят данный феномен также имел место. Целью исследования является определение значения суда мифических духов-хозяев в разрешении конфликтных ситуаций в бурятском обществе XVIII - первой половины XIXв. Определено, что в изучаемое время суд мифических духов-хозяев был призван, регулируя конфликты у бурят, стабилизировать общественный порядок. Со временем его значение нивелировалось под влиянием ряда факторов : ослабления родовых отношений, изменения границ расселения бурят, отказа от традиционной (шаманской) картины мира и др.
Бесплатно
