Русско-Византийский вестник @russian-byzantine-herald
Статьи журнала - Русско-Византийский вестник
Все статьи: 338
Славянский вопрос и дискуссии об основах российской внешней политики (1880-е - начало 90-х гг.)
Статья научная
В статье рассматриваются изменения в характере и основных направлениях реализации российской внешней политики в 1880-е гг. Отмечается, что стимулом этих изменений было изменение ситуации на международной арене - прежде всего, ухудшение отношений со славянскими государствами Балкан, получившими или закрепившими независимость благодаря России по итогам войны 1877-1878 гг. В сложившейся ситуации часть общественных деятелей и публицистов заявляла о необходимости придать внешней политике государства сугубо прагматический характер, отказаться от идеологических мотивов - в частности, от представлений, что на России лежит обязанность оказывать помощь зарубежным «младшим братьям». Однако утвердиться такая установка не могла. В деятельности России на международной арене по-прежнему присутствовали идеологические компоненты. Однако теперь в качестве объектов покровительства рассматривались не зарубежные славяне, а народы более отдаленных регионов, в частности, эфиопы. Поиск новых «младших братьев» стал важной составляющей российской внешней политики конца XIX - начала XX в. Последствия подобной деятельности были неоднозначны, однако нельзя отрицать, что она опиралась на глубоко укорененные стереотипы общественного сознания и оставила глубокий след в истории России.
Бесплатно
Сменовеховцы об Освальде Шпенглере
Статья научная
Сменовеховство - одно из самых экзотических идеологических течений русской эмиграции. Кроме знаменитого сборника «Смена вех», сменовеховцы издавали одноименный журнал и газету «Накануне». В них они выражали свои общественно-политические и философские взгляды. Особый интерес представляет их позиция по отношению к «Закату Европы» О. Шпенглера и его философской концепции. На философию шпенглерианства отзывался правый сменовеховец Н. В. Устрялов. Философия О. Шпенглера анализировалась на страницах берлинской газеты «Накануне».
Бесплатно
Сотрудничество Ф. М. Достоевского в изданиях М. Н. Каткова
Статья научная
В статье рассматривается история длительного (более полутора десятков лет) сотрудничества Ф. М. Достоевского в журнале «Русский вестник» и газете «Московские ведомости», издаваемых признанным лидером консервативной печати последней трети XIX в. публицистом М. Н. Катковым. Выявляются причины, сблизившие писателя и авторитетного журналиста. Отмечается, что участие Достоевского в консервативных изданиях Каткова было обусловлено общностью их позиций по ряду общественно-политических вопросов. Указывается, что писателя и авторитетного журналиста сближало стремление к сохранению традиционных отечественных ценностей, уважение к Православию как духовной основе русской нации, отрицание нигилизма и вульгарного материализма, критическое отношение к Западу и системе либеральных европейских ценностей, убежденность в том, что в основе общественной гармонии и мира должны лежать не разрушительные, а созидательные начала. Участию Достоевского в изданиях Каткова также способствовали комфортные условия публикации, удобная система оплаты.
Бесплатно
Старшие славянофилы и евразийцы: расхождения и параллель
Статья научная
В статье рассматриваются точки соприкосновения и идейные расхождения евразийства 1920-х гг. и раннего славянофильства. И сами евразийцы, и их современники-эмигранты часто сравнивали последователей евразийства с первыми славянофилами - А. С. Хомяковым, И. В. Киреевским, братьями К. С. и И. С. Аксаковыми. Между тем, анализ показывает, что между взглядами представителей этих направлений русской мысли были значительные расхождения. Славянофилы отстаивали гегелевскую идею о мировой истории, евразийцы исходили из концепции локальных культурных миров. Славянофилы были монархистами, евразийцы относились к идее монархии равнодушно, в их главных программах вопрос о восстановлении монархии не ставился, а евразийский правовед Алексеев вообще доказывал, что монархия - языческий институт, несовместимый с христианством. Славянофилы были сторонниками общины, евразийцы выступали за государственно-частное хозяйство и симпатизировали индивидуальному предпринимательству. Их сближала опора на православие, но и евразийское учение о бытовом исповедничестве было далеко от славянофильского понимания православия. Вместе с тем, то и другое течения безусловно сближало то, что они были против западнической ориентации российского государства, в случае славянофилов инициированной Петром, а в случае евразийцев - Лениным и большевистской революцией.
Бесплатно
Статья Клавдии Флоровской «Леонтьев как предшественник евразийства»
Статья научная
Впервые с 1925 г. в научный оборот вводится статья Клавдии Флоровской (1883-1965) «Леонтьев как предшественник евразийства». Приводятся данные о ее первой публикации и контексте евразийских исследований наследия Константина Леонтьева. Рассматривается место К. В. Флоровской в евразийском движении. Публикуется текст статьи.
Бесплатно
Степан Петрович Шевырев о «русском воспитании»
Статья научная
Статья посвящена педагогическим воззрениям выдающегося русского мыслителя, филолога, профессора кафедры педагогики Московского университета Степана Петровича Шевырева (1806–1864). Показано, что в своей педагогической теории Шевырев стремился реализовать нравственный идеал, сформулированный графом С. С. Уваровым и состоявший в сочетании европейского просвещения с «русскими началами». Выступая одним из главных его проводников в системе российского образования, ученый представил «идеальный образ» русского воспитания.
Бесплатно
Столетняя война и Жанна Д’арк в византийской традиции
Статья научная
Публикация представляет собой перевод статьи А. А. Васильева, опубликованной в научном журнале «Byzantion» и посвященной вопросу осведомленности византийцев в событиях и обстоятельствах Столетней войны в Европе.
Бесплатно
Статья научная
В статье показана эволюция — от первых случаев до возведения в систему — практики использования обвинений в революционных взглядах и настроениях, применявшейся в борьбе придворных группировок, а затем и в общественнополитической борьбе в России 1830–1870‑х гг. Как показывает исследование, сначала такие обвинения чаще всего выдвигались деятелями космополитических группировок, а затем и близкими к ним деятелями либерального направления (в том числе в придворных кругах) и отдельными социалистами. Их целью было дискредитировать в глазах власти и общества национальные силы, в первую очередь — славянофилов, а часто и М. Н. Каткова. Подобные обвинения выдвигались одновременно с такими же инвективами, звучавшими в Западной Европе из уст противников национального направления в политике России, и иногда они были инспирированы ими. Подлинной же причиной тому являлось то, что противники России видели в ней самого серьезного врага революции. В заключение статьи отмечено, что применение практики манипуляции страхом революции имело продолжение в России начала XX в., и это обстоятельство сыграло свою роль в приближении катастрофы 1917 г.
Бесплатно
Судьба А. В. Соловьева как представителя "белградской школы" русских византинистов
Статья научная
В статье дается представление о характере и масштабе многогранного творческого наследия А. В. Соловьева (1890-1971), специальностью которого была история права славянских народов, - исследователя, работавшего на стыке государствоведения и византинистики. Показывается трагическая метаморфоза в судьбе русской эмиграции в Белграде (нередко именуемой «профессорской» вследствие своего качественного своеобразия), пережившей в Сербии периоды от наибольшего благоприятствования до жесткого политического преследования. Акцентируется значение великобританского Русского архива Лидса для изучения жизни ученого во время второй эмиграции в Швейцарии после Великой Отечественной войны, а также принятия им советского гражданства, ставшего фактором установления и развития научных связей с коллегами из СССР. Раскрывается глубоко личностный духовно-культурный корень научного интереса А. В. Соловьева к византийско-русской проблематике, типичная черта практически всех русских византинистов.
Бесплатно
Судьба Д. П. Голицына (Муравлина) в эмиграции
Статья научная
Статья посвящена деятельности видного представителя правомонархического движения, одного из лидеров «Русского собрания», члена Государственного совета (правая группа) Дмитрия Петровича Голицына (Муравлина) (1860-1928). Отмечается, что политик, поэт и публицист, проживая в Венгрии, являлся представителем Высшего монархического совета в этой стране, поддерживал великого князя Кирилла Владимировича как претендента на императорский престол, однако к середине 1920-х гг. отошел от политики, сосредоточившись на написании стихотворений и статей. Д. П. Голицын (Муравлин) активно печатался в монархическом журнале «Двуглавый орел», который редактировал известный деятель монархического движения, в прошлом - член Государственной думы (фракция правых) Н. Е. Марков. В своих статьях, критикуя большевиков, Д. П. Голицын (Муравлин) выражал надежду на возрождение монархии в России, писал о необходимости сохранения в незыблемости Православия и упования на милость Божию.
Бесплатно
Статья научная
В предисловии, предваряющем публикацию переводов статей выдающихся русских византологов ХХ века, говорится об их вкладе в европейское и американское византиноведение, а также делаются предварительные комментарии по поводу концепции иерархического универсализма, затрагиваемой в их научных работах.
Бесплатно
Теория нации Освальда Шпенглера в контексте дискуссий рубежа XIX-XX вв.
Статья научная
Традиционно взгляды Освальда Шпенглера рассматриваются с позиции того, что он был одним из основоположников цивилизационного подхода, тогда как созданная им теория нации до сих пор не была в полной мере изучена. При этом оригинальность взглядов Шпенглера может быть понята только в контексте тех дискуссий, которые шли в современной ему научной и общественно-политической сферах. Наиболее разработанным этот вопрос был в рамках социал-демократической методологии, хотя среди авторов и здесь не было единства. Шпенглер в своих построениях попытался соединить расу, язык, культуру и нацию, однако давал им собственные оригинальные определения, не имевшие аналогов в трудах современников. В результате им было сформулировано понимание нации как порождения культуры, отражения расы и языка. Под расой понималось видимое проявление культуры, связанное с определенным пространством, язык же выступал как средство соединения сообщества во времени. В отличие от современников он считал нацию меньшинством внутри народа, причем это никак не связано с социально-экономическими формациями. В дальнейшем эти теоретические построения легли в основу практических рекомендаций, которые Шпенглер пытался давать в своих публицистических произведениях.
Бесплатно
Трансформация идей А. С. Хомякова в творчестве Вяч. Иванова
Статья научная
В автобиографическом мифе, созданном поэтом и философом Вячеславом Ивановым, А. С. Хомякову было отведено видное место. Теоретик символизма упоминал его имя, чтобы подчеркнуть свою близость славянофильской традиции. Нарочито он использовал и термин «соборность» в статьях, посвященных «театру будущего». Но здание своей метафизики Иванов возводил на фундаменте, в основе которого лежал миф о растерзании Диониса титанами. Теоретик символизма полагал, что люди уже по природе своей являются богочеловечеством. Подобные воззрения привели к тому, что идеи А. С. Хомякова претерпели в творчестве Иванова радикальные трансформации. От термина «соборность» осталась только словесная оболочка, тогда как смысловое наполнение оказалось совершенно иным. Следуя логике дионисийского мифа, Иванов понимал соборность как «вселенскость». Она также приобрела у него определенные черты демократии парламентского типа благодаря тому, что на первый план поэт ставил не Христа, а художника-теурга. В финале статьи делается вывод, что причисление Иванова к «эпигонам славянофильства» оказалось не таким уж безосновательным.
Бесплатно
Три письма В.Н. Лосского митрополиту Сергию (Страгородскому)
Статья научная
Публикуемые письма принадлежат известному богослову Владимиру Николаевичу Лосскому, адресат писем — заместитель патриаршего местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский). Находясь в эмиграции, Лосский был сторонником Московской Патриархии и защищал ее права. Вместе с тем он участвовал в богословской и канонической полемике и следил и за событиями на родине. В публикуемых письмах В. Н. Лосский затрагивает три важных вопроса. Первое письмо касается церковной ситуации в Северной Америке. Ученый считал, что здесь должна существовать единая Поместная Церковь, основой которой будут приходы Московской Патриархии. Деятельность Константинопольской Церкви, создавшей в США греческие епархии, может помешать созданию Поместной Церкви. Лосский предлагал повернуть против Константинопольской Церкви решения ее же Собора 1872 г. об осуждении «ереси филетизма». Второе письмо посвящено учению протоиерея Сергия Булгакова о Софии. В письме Лосский рассуждает о причинах распространения этого учения и уведомляет митрополита Сергия о своих планах борьбы с ним. В третьем письме автор задает ряд вопросов относительно титула «Блаженнейший», который митрополит Сергий получил в 1934 г., и относительно его назначения на московскую кафедру. Лосский обращал внимание, что такой титул при жизни патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) создает ряд недоумений, которые необходимо решить.
Бесплатно
У истоков богословия истории в Русской Церкви
Статья научная
Эпоха утраченной экумены1, при своей наиболее значительной исторической протяжённости (IX–XXI вв.), оказывается наименее изученной с точки зрения её патрологической периодизации и анализа общих и локальных исторических процессов, протекающих в Церкви, в их взаимной связи. В одной из наших прошлых статей2 мы наметили наиболее общие контуры периодизации данной эпохи. Настоящая статья посвящена месту в ней русского богословия. Начало русской церковной мысли, положенное свт. Иларионом Киевским, уже имеет выраженный историософский контекст, хотя в целом следует греческим свято- отеческим образцам. К моменту зарождения оригинального русского богословия на рубеже XV–XVI веков у прп. Иосифа Волоцкого и инока Филофея богословие истории приобретает особое значение в рамках процессов общецерковного маштаба, поднимая вопрос о финальной периодизации церковной истории и месте в ней Русской Церкви, а потому составляет ключевой импульс развития собственно русской мысли. Дальнейшее развитие богословия истории в Русской Церкви будет происходить в «контексте» проблемы взаимопроникновения общинного бытия Церкви и социума.
Бесплатно
Утраченная книга о богословии и философии Ю. Ф. Самарина протоиерея Феодора Андреева
Статья научная
В статье предпринята попытка реконструкции содержания утраченной монографии протоиерея Феодора Андреева (1887-1929), посвященной эволюции миросозерцания славянофила Ю. Ф. Самарина от гегельянства к Православию. Написанная в дореволюционные годы доцентом МДА, философом и богословом Ф. К. Андреевым книга-диссертация об известном представителе раннего славянофильства была конфискована ОГПУ в 1930 г. вместе с архивом покойного священника при аресте его вдовы. На основании ограниченного количества дошедших до нас источников рассматривается постепенное развитие исследовательского труда о богословии и философии Самарина от кандидатского сочинения до прекращения работы над практически законченной монографией в годы революции. В статье дается также краткий очерк духовного пути и пастырского служения протоиерея Феодора Андреева после революции и закрытия духовных академий - как профессора Богословского института в Петрограде, священника с 1922 г., а в конце жизни - видного деятеля иосифлянского движения.
Бесплатно
Статья научная
Рассматривается гомологичность структур мышления и подходов в «Диалектике мифа» А. Ф. Лосева (1930) и «Философии истории» Л. П. Карсавина (1923), при всем различии их терминологии. Учение Карсавина об апогее интерпретируется в свете учения Лосева о чуде как моменте полного открытия сущности личности. Карсавинские триады классификации религий и культур в «Философии истории» рассматриваются как родственные лосевским триадам из «Диалектики мифа» и «Дополнений». Понимание Карсавиным соотношения всеединого и его стяженных моментов, в особенности в историческом аспекте, сопоставляется с отношением между абсолютной и относительной мифологией у Лосева.
Бесплатно
Ф. М. Достоевский в творчестве Э. Турнайзена и К. Барта
Статья научная
Статья посвящена рецепции романов Ф. М. Достоевского в ранней диалектической теологии. В начале статьи рассматривается творческое взаимодействие Эдуарда Турнайзена и Карла Барта. Э. Турнайзен, автор книги «Достоевский» (1921), тесно общался с К. Бартом во время работы последнего над «Посланием к Римлянам» (1919–1921). Прослежено влияние Ф. М. Достоевского на немецкую культуру межвоенной эпохи. Показано, по каким причинам именно Достоевский получил исключительную популярность в Германии тех лет. Описываются основные точки зрения европейских исследователей на рецепцию Достоевского Турнайзеном и Бартом. Кроме того, рассмотрены оценки этой рецепции современниками немецких богословов. Интерпретация Турнайзена охватывает несколько важных тем: «человекобожество», граница между человеком и Богом, спасение верой, кающийся грешник, эсхатология, критика религии и культуры, Легенда о Великом Инквизиторе, «потусторонний Бог». Делается предположение, что проблематика Достоевского подверглась значительной интерпретации в духе идей диалектической теологии. В конце статьи показано, что Достоевский, наряду с Кьеркегором, в протестантизме ХХ в. стал восприниматься как один из «отцов» современного богословия.
Бесплатно
Ф. М. Достоевский и русские монархисты начала ХХ в
Статья научная
Статья посвящена отношению лидеров и участников правомонархического движения к творчеству и религиозно-философским воззрениям Ф. М. Достоевского. Анализируются публицистические статьи, речи, научные работы идеологов русского консерватизма и монархизма начала ХХ в., а также проповеди некоторых видных священнослужителей-монархистов. Делается вывод о том, что подавляющее большинство монархистов всецело разделяли почвеннические взгляды писателя, пытались развивать его идеи о русском Православии, о «всемирной отзывчивости», о патриотизме. Для многих представителей монархического движения Ф. М. Достоевский оставался величайшим выразителем национального самосознания русского народа, достойным примером для подражания. Религиозно-философские идеи Ф. М. Достоевского прочно вошли в идеологическую основу правого политического мировоззрения. Возникшее в недрах русского консерватизма новое самостоятельное учение - национализм, представители которого ставили интересы русской нации выше идеалов Православия и самодержавия, внесло новую струю в процесс переосмысления творчества и взглядов Ф. М. Достоевского. Многие из националистов считали утопичными идеи писателя о «всемирной отзывчивости», об исторической миссии России. На наш взгляд, подобного рода утверждения не выдерживают проверки временем.
Бесплатно
Ф. М. Достоевский на пути к "окончательному идеалу"
Статья научная
В статье рассматриваются перипетии духовного пути Ф. М. Достоевского к тому «окончательному идеалу» человечества, который он видел во Христе. Отмечается особенность отношения Достоевского ко Христу: в этом отношении важную роль играет интимно-духовное начало, имеющее чувственную окраску. При этом большое значение для писателя получают идеи бессмертия души и спасения. Указывается на связь воззрений Достоевского с теологическим историзмом Иоахима Флорского и творчеством польского поэта Красиньского. Показано отражение сложного пути писателя в его романах «Преступление и наказание», «Бесы», «Идиот», «Подросток», «Братья Карамазовы».
Бесплатно
