Философия. Рубрика в журнале - Общество: философия, история, культура
![Дистанционное обучение в России: основные концепции Дистанционное обучение в России: основные концепции](/file/thumb/149134906/distancionnoe-obuchenie-v-rossiiosnovnye-koncepcii.png)
Дистанционное обучение в России: основные концепции
Статья научная
В статье анализируются основные концепции отечественных ученых, отражающие проблему дистанционного обучения в вузах и школах страны. Позитивистское направление оформлено теориями технологического, эпистемологического и антропологического детерминизма, представители которых усматривают преимущества дистанционной формы обучения в соответствующих сферах. Негативистское - демонстрирует взгляды участников образовательного процесса, которые априори отрицают онлайн-обучение, анализируют его пагубное воздействие на субъект и объект образовательной деятельности учебных заведений по таким аспектам, как технологический, социально-психологический и когнитивный. Диалектическое направление показывает пограничную позицию ее сторонников, оформленную в вариантах диалектического оптимизма, диалектического пессимизма и технико-аксиологической концепции. Каждое их этих направлений сопровождается критическими авторскими комментариями, демонстрирующими видение анализируемой научной проблемы.
Бесплатно
![Допускал ли Кант в третьей "критике" существование трансцендентных сверхчувственных объектов познания и целеполагания? Допускал ли Кант в третьей "критике" существование трансцендентных сверхчувственных объектов познания и целеполагания?](/file/thumb/149133707/dopuskal-li-kant-v-tretej-kritike-sushhestvovanie-transcendentnyh.png)
Статья научная
Статья посвящена анализу проблемы существования сверхчувственных объектов в «Критике способности суждения» Иммануила Канта, где сама способность суждения понимается как переход от чистой теоретической способности познания к практическому понятию о свободе. Отмечается, что постановка метафизических проблем в этой работе предполагает допущение высшего «сверхчувственного основания» единства многообразного и интеграцию единичного многообразия в универсальную единую систему законов и результатов природы. При этом все частные эмпирические законы рассматриваются в единстве, как если бы такое единство давало природе высший, не человеческий, трансцендентальный, а божественный, трансцендентный рассудок. Будучи разумными существами, люди тем не менее способны познавать природу исходя из каузальности естественных законов материи, а не конечных причин и целей природы. Отвергая интеллектуальную интуицию, Кант пришел к выводу, что все наши знания всегда опираются на опыт. Следовательно, в «Критике способности суждения» он не признавал существования трансцендентных сверхчувственных объектов познания и целеполагания. Мыслимое нами единое сверхчувственное основание для природы и свободы не дает реальных оснований для постижения трансцендентных вещей в себе, но позволяет иметь в душе идеал познания теоретического разума и моральный идеал практического разума.
Бесплатно
![Дуализм истины и заблуждения в контексте онто-гносеологического анализа Дуализм истины и заблуждения в контексте онто-гносеологического анализа](/file/thumb/149145375/dualizm-istiny-i-zabluzhdenija-v-kontekste-onto-gnoseologicheskogo-analiza.png)
Дуализм истины и заблуждения в контексте онто-гносеологического анализа
Статья научная
Цель настоящей статьи заключается в исследовании наиболее значимых эпистемологических аспектов понятий истины и заблуждения. В связи с этим основное внимание уделяется сравнению данных понятий и анализу их с точки зрения принципов относительности и научного реализма. Исследование включает в себя выявление конкретных аспектов интерпретации фундаментальных характеристик понятия истины, таких как абсолютность и относительность. Особое внимание уделяется применению статуса относительности и к понятию истины, и к понятию заблуждения. Исследование проводилось с применением деятельностного подхода в понимании научного познания, метода диалектической взаимодополнительности, а также этимологического и формально-логического анализа терминов. В качестве общих методологических установок использованы принципы научного реализма и, отчасти, гипотетического реализма. Ключевые понятия исследования определены на основе научно-философского принципа относительности. Научно-философскую новизну работы составляет интерпретация описанной в тексте проблемы как соотносимой с классами тех проблем, которые в принципе не имеют обобщённой системы точных решений в теории познания, но при этом проявляют себя как требующие комплексного подхода и обозначающие множественность контекстов изучения.
Бесплатно
![Дух и душа: фундаментальная двойственность человеческого бытия в антропологии Гегеля Дух и душа: фундаментальная двойственность человеческого бытия в антропологии Гегеля](/file/thumb/14940905/duh-i-dushafundamentalnaja-dvojstvennost-chelovecheskogo-bytija-v-antropologii.png)
Дух и душа: фундаментальная двойственность человеческого бытия в антропологии Гегеля
Статья научная
Основываясь на анализе такого раздела «Философии духа» Гегеля, как «Антропология», статья -во многом вопреки распространенному мнению о происходящей в системе немецкого философа элиминации всего чувственного и бессознательного - вскрывает фундаментальную двойственность в человеческом бытии, как его понимает мыслитель. Оказывается, что, несмотря на сущностную свободную духовность и разумность, человеческий индивидуум именно на основе своей конечности и природности заключает в себе неискоренимую возможность отчуждения в сферу непосредственной чувственности, или души.
Бесплатно
![Духовно-нравственное развитие личности как фактор общественного развития Духовно-нравственное развитие личности как фактор общественного развития](/file/thumb/149140202/duhovno-nravstvennoe-razvitie-lichnosti-kak-faktor-obshhestvennogo-razvitija.png)
Духовно-нравственное развитие личности как фактор общественного развития
Статья научная
Исследуется вопрос о факторах развития общества, рассматриваются имеющиеся в философии подходы к их объяснению. Помимо методов анализа и синтеза, во внимание берутся эволюционный, детерминистский и деятельностный подходы, учитывается взаимовлияние человека и общества друг на друга; развитый человек, и его созидательная деятельность рассматривается как ядро эволюционного развития общества, показывается высокая роль всестороннего развития человека для трансформации и модернизации общества. Делается вывод о необходимости учитывать и оценивать влияние на общественное развитие внутреннего духовно-нравственного развития личности. Подчеркивается, что в современном мире для преодоления антропологического кризиса, дальнейшего поступательного и созидательного развития общества и осуществления его модернизации, важно признавать многомерность человека, необходимость развития качества синтеза и способности к различным видам деятельности в противовес линейным узкопрофессиональным навыкам, которые актуальны на короткий момент и в ограниченных условиях, а одним из важнейших факторов и необходимых условий развития общества принять духовно-нравственное развитие его членов. Человек, его внутреннее совершенствование и духовно-нравственное преображение должны стать целью и условием модернизации как отдельных обществ, так и целых государств. По этой причине необходимо создавать условия для развития индивидов, в том числе, их воли, сознания и мышления, способности к творчеству, труду над собой.
Бесплатно
![Духовно-нравственное совершенствование как ориентир российского мировоззрения Духовно-нравственное совершенствование как ориентир российского мировоззрения](/file/thumb/149143469/duhovno-nravstvennoe-sovershenstvovanie-kak-orientir-rossijskogo-mirovozzrenija.png)
Духовно-нравственное совершенствование как ориентир российского мировоззрения
Статья научная
В статье делается акцент на важности традиционных ценностей для формирования личности, обретения гражданской позиции. Индивидуальные и групповые аксиологические приоритеты необходимо рассматривать не по отдельности, а в совокупности, формируя целостную систему мировоззрения в контексте национальной идеи, профессиональной деятельности, региональных особенностей, вероисповедания и т.д. Религия как тип мировоззрения формирует основные ценностные категории, такие как любовь, вера, ответственность, забота, служение, преданность, справедливость, милосердие, трудолюбие и др. Данные категории в деле духовного становления в христианстве рассматриваются применительно к человеку, семье, обществу, государству как сокровищница благих дел, противостоящая современному нигилизму, инфантилизму, стяжательству, отсутствию любви к родине. Православная традиция богата примерами подвигов любви, труда и служения Отечеству, изучение которых необходимо для полноценного личностного развития. Духовно-нравственное совершенствование есть основа ценностной системы российского мировоззрения.
Бесплатно
![Духовно-нравственный смысл и значение символических образов в процессе распространения христианского вероучения как традиция, воспринятая христианскими мыслителями от античного философского наследия Духовно-нравственный смысл и значение символических образов в процессе распространения христианского вероучения как традиция, воспринятая христианскими мыслителями от античного философского наследия](/file/thumb/149134789/duhovno-nravstvennyj-smysl-i-znachenie-simvolicheskih-obrazov-v-processe.png)
Статья научная
Научное исследование посвящено историко-философскому рассмотрению духовно-нравственного смысла и значения символических образов в процессе распространения христианского вероучения. Целью работы является обозначение основных символических традиций, воспринятых христианскими мыслителями от античного философского наследия. Также особый интерес представляет возможность проследить и проанализировать в историко-философском контексте ключевые корреляционные стратегии символических образов и их новых и унаследованных от античной философской мысли значений. В связи с этим важно акцентировать внимание на главных и самых ярких смыслах и значениях христианского символизма, в частности в его приложимости к антропологической проблематике. Теоретическая и практическая значимость научного исследования заключается в выявлении особенностей христианского символизма, воспринятых от античной символической традиции, и их соотнесении с духовно-нравственными общественными и персональными требованиями социума в процессе распространения христианского вероучения. При изучении данной проблемы автор использует общелогические методы теоретического познания и приемы научного исследования: сравнительный анализ и синтез, обобщение, аналогию и системный подход. В результате показаны особое значение античного символа, а также важность и уместность его воспреемства. Кроме того, продемонстрирована актуальная ситуативность применения и наполнения античных символических образов в Священном Писании и Священном Предании христианской Церкви новыми смыслами в процессе распространения христианского вероучения и духовно-нравственного совершенствования человека.
Бесплатно
![Духовные и культурные ценности в парадигме национальной безопасности Духовные и культурные ценности в парадигме национальной безопасности](/file/thumb/149142245/duhovnye-i-kulturnye-cennosti-v-paradigme-nacionalnoj-bezopasnosti.png)
Духовные и культурные ценности в парадигме национальной безопасности
Статья научная
В современных динамично меняющихся условиях политической, экономической, культурной и социальной жизни особенно актуальными являются вопросы сохранения, укрепления и развития духовно-нравственных основ современного российского общества. Цель работы заключается в осмыслении проблемы культурной безопасности страны как национальной путем анализа факторов и условий, на нее влияющих. Основным методом работы был избран описательный при использовании элементов наблюдения, интерпретации, сопоставления и обобщения. В ходе проведенного теоретического исследования были выявлены государственные и политические аспекты построения идеологического пространства РФ. Показано, что духовные и культурные ценности в современном информационном обществе являются ключевым элементом национальной безопасности. Рассмотрено влияние западной аксиологической системы на духовно-нравственную сферу российского общества. Отмечено, что разрастание идей глобализации и ориентация на евро-американские модели ценностей все больше определяют поведенческие стереотипы молодежи и подрастающего поколения России. Они представляют особенную опасность именно с точки зрения стирания граней между различными культурами, их ассимиляции, что приведет к утрате народами традиционной идентичности и негативно скажется на национальной безопасности страны.
Бесплатно
![Духовные ценности и их межпоколенческая трансмиссия в контексте базовых функций современного российского государства Духовные ценности и их межпоколенческая трансмиссия в контексте базовых функций современного российского государства](/file/thumb/149140983/duhovnye-cennosti-i-ih-mezhpokolencheskaja-transmissija-v-kontekste-bazovyh.png)
Статья научная
В статье рассматриваются духовные ценности современного российского общества, механизмы их передачи от одного поколения к другому, роль государства в этом процессе. Суммированы современные представления о духовных ценностях. Показано, что при всей неоднозначности своего содержания они всегда носят системообразующий для страны характер, задают общий вектор ее развития и влияют на судьбы людей. Выделены те направления деятельности современного российского государства, которые не могут быть реализованы без передачи духовных ценностей от старших поколений младшим и которые способствуют активизации духовных контактов разных возрастов в сфере политики, науки, образования, воспитания, экологии. Отмечено, что формирование духовных ценностей происходит на всех уровнях функционирования общества, варьируясь от индивидуально-личностного до общегосударственного формата - от семейных бесед, доступных каждому, до публичных PR-акций в масштабе государства, для успеха которых необходимо учитывать законы образования общественного мнения.
Бесплатно
![Душа русско-славянской культуры в системе картин мира О. Шпенглера Душа русско-славянской культуры в системе картин мира О. Шпенглера](/file/thumb/149145347/dusha-russko-slavjanskoj-kultury-v-sisteme-kartin-mira-o-shpenglera.png)
Душа русско-славянской культуры в системе картин мира О. Шпенглера
Статья научная
В статье рассматриваются образы больших культур на основе физиогномической морфологии О. Шпенглера. Уточняется значение категории «душа культуры» как мирочувствования, прорастающего из прасимвола. Раскрывается сущность натуралистического подхода немецкого философа к онтологии культуры. Критически осмысливается представление О. Шпенглера о русско-славянской культуре и её прафеномене в системе картин мира, в том числе посредством сопоставления шпенглерианства с отечественной философской традицией. Душа русско-славянской культуры определяется как карамазовская, то есть склонная к крайностям и антиномичности. Выделен комплекс оппозиций, характерных для русского сознания. Потенциал осуществления душевных возможностей русской культуры видится в идеалах соборного общества и «Иоанновского» человека. Их достижение связывается с преодолением исторической «маятниковой миграции» и переходом к культурному параморфозу между двумя Россиями.
Бесплатно
![Евгенические проекты в ракурсе проблем будущего человечества Евгенические проекты в ракурсе проблем будущего человечества](/file/thumb/14941166/evgenicheskie-proekty-v-rakurse-problem-budushhego-chelovechestva.png)
Евгенические проекты в ракурсе проблем будущего человечества
Статья научная
Согласно последним данным население Земли составляет 7,5 млрд человек. Эта цифра катастрофически увеличивается каждый год. Человеческий разум стал слишком большим преимуществом в борьбе за ресурсы. В этой войне животные проигрывают, и человек уже конкурирует с самим собой. Хрупкое природное равновесие нарушено, и в настоящее время эта проблема стала чрезвычайно важной. Именно сейчас вновь оформился корпус евгенических проектов, так как человечество осознало, что необходимо не просто ограничивать рост населения, но, возможно, адаптировать, «улучшать» человека под новые условия существования. В статье проанализированы проекты преобразования человека, построенные на базе евгенических стратегий будущего, которые позиционируются как альтернативные варианты существования человечества в интенсивно меняющемся мире. Рассмотрены различные евгенические проекты, в зависимости от исторической эпохи менявшие не только форму, но и содержание. Особую актуальность они приобрели в свете новейших достижений в генетике и биотехнологиях, а также дискуссий о правовом и этическом статусе вмешательства в геном человека с целью создания у него новых качеств, позволяющих успешно включиться в конкурентные отношения. Методологическую основу исследования составляют диалектический, сравнительный, комплексный и конкретно-исторический научные подходы.
Бесплатно
![Европейская интерпретация философии Ваджраяны на примере буддийской общины «Алмазный путь» Европейская интерпретация философии Ваджраяны на примере буддийской общины «Алмазный путь»](/file/thumb/14940989/evropejskaja-interpretacija-filosofii-vadzhrajany-na-primere-buddijskoj-obshhiny.png)
Европейская интерпретация философии Ваджраяны на примере буддийской общины «Алмазный путь»
Статья научная
В статье показана взаимосвязь европейской ритуальной практики Карма Кагью и учения буддийских философских школ йогачары. Анализируются адаптивные особенности философских концепций Ваджраяны, позволяющие ее представителям модифицировать традиционные ритуальные формы в иной этнокультурной среде. Особенность эпистемологии йогачары дает возможность Ваджраяне менять внешние формы, сохраняя в исконном виде систему посвящений, традиционно существующую как параллельный путь достижения Абсолюта.
Бесплатно
![Естественные предпосылки социального наказания Естественные предпосылки социального наказания](/file/thumb/149136603/estestvennye-predposylki-socialnogo-nakazanija.png)
Естественные предпосылки социального наказания
Статья научная
Статья посвящена философскому анализу феномена социального наказания, а именно его естественным предпосылкам. С опорой на концепцию соотношения естественного и социального в обществе и человеке Н.Д. Субботиной автор выделяет внешние естественные и внутренние естественные предпосылки социального наказания. Природно-географические условия в определенной степени влияют на проявление наказания и относятся к внешним естественным предпосылкам. Агрессия человека, склонность к насилию, страх наказания и желание мести рассматриваются как внутренние естественные предпосылки наказания. Делается вывод, что такие предпосылки оказывают как непосредственное влияние друг на друга, так и опосредованное, находятся в процессе постоянного взаимодействия, образуя сложную систему. При этом они не могут оцениваться в отрыве от природной среды, т. е. внешних естественных предпосылок наказания, которые, особенно на ранних этапах человеческой истории, воздействуют на их содержание
Бесплатно
![Еще раз о понятии «духовность» Еще раз о понятии «духовность»](/file/thumb/149142480/eshhe-raz-o-ponjatii-duhovnost.png)
Еще раз о понятии «духовность»
Статья научная
В статье анализируется сущность таких понятий, как «духовность», «духовный» в рамках изучения проблемы духовно-нравственного развития человека, формирования понятийного аппарата данной сферы с точки зрения философской и социально-философской науки. Объектом исследования выступает феномен духовности, предметом являются современные подходы к определению сущности связанных с духовнонравственной сферой категорий. Проанализировав взгляды современных исследователей к раскрытию понятий «духовность», «духовный», автор заключает, что современная научная мысль столкнулась с размытостью и противоречивостью понятий «духовность», «духовный», численным множеством определений, которые зачастую отражают лишь одну из сторон столь сложного феномена. Существует потребность в целостном осмыслении категориального аппарата, связанного с духовно-нравственной сферой, основанном на синтетическом взгляде, интеграции различных подходов, атрибутов и характеристик, в том числе неклассического, внерацио-нального знания, в частности, философского наследия Е.И. Рерих и Н.К. Рериха. Синтетический анализ будет способствовать лучшему пониманию процесса духовно-нравственного развития как в научной среде, так и в прикладной деятельности, позволит в большей степени раскрыть многомерность человеческой природы в качестве альтернативы массовизации и духовному опустошению.
Бесплатно
![Жан Рейор и интегральный традиционализм Жан Рейор и интегральный традиционализм](/file/thumb/149134963/zhan-rejor-i-integralnyj-tradicionalizm.png)
Жан Рейор и интегральный традиционализм
Статья научная
В статье предпринята попытка дать оценку деятельности Жана Рейора в период его руководства журналом «Традиционные исследования». Показано, что в интерпретации духовного наследия своего учителя Рене Генона Жан Рейор был вынужден противостоять ложным представлениям, получившим широкое распространение в 1950-е гг. С одной стороны, выдвигались тезисы о социальном консерватизме, непримиримом антимодернизме и антилиберализме Генона. С другой стороны, до сих пор обсуждается версия о Геноне как теософе, адепте определенного течения индуизма или ислама. Исследования Жана Рейора убедительно показывают, что вопрос об истоках учения о единой традиции выходит за рамки обсуждения гипотетических внешних заимствований. Он последовательно отстаивает инициатическую природу учения о единой примордиальной традиции, что приближает его интерпретацию к идеям религиозного универсализма и интегрального гуманизма.
Бесплатно
![Задача герменевтики: историко-философский аспект Задача герменевтики: историко-философский аспект](/file/thumb/149144039/zadacha-germenevtikiistoriko-filosofskij-aspekt.png)
Задача герменевтики: историко-философский аспект
Статья научная
В статье рассматривается историческая трансформация задач герменевтики как гуманитарной области знания и философского направления. С применением исторического анализа продемонстрирована эволюция герменевтической идеи от постижения изначального, заложенного автором, «подлинного» смысла текста к осознанию ее как способа его бытия в широком понимании. Проанализированы задачи, стоявшие перед аналогичным методом на разных этапах развития философской герменевтики, а также проблематизировано существование ряда специальных герменевтик, соотносимых с различным областями социальной действительности. В статье обосновывается возможность рассмотрения герменевтики не только как метода понимания, но и как способа бытия знания в рамках различных видов деятельности. Обосновывается, что специальные герменевтики являются рефлексией различных человеческих практик, а понимание текста в них становится самостоятельной задачей, требующей эффективного решения.
Бесплатно
![Закон избыточной реакции надсистем и экстремальный принцип Закон избыточной реакции надсистем и экстремальный принцип](/file/thumb/149144021/zakon-izbytochnoj-reakcii-nadsistem-i-jekstremalnyj-princip.png)
Закон избыточной реакции надсистем и экстремальный принцип
Статья научная
Предметом исследования в статье является экстремальный принцип, согласно которому система ведет себя таким образом, чтобы некоторая характеризующая ее активность величина принимала экстремальное (минимальное или максимальное) возможное значение. Рассматривается содержание экстремального принципа, его формулировки, а также частный случай проявления в виде принципа наименьшего действия. Выявляется связь между экстремальным принципом, с одной стороны, и первичными свойствами, и базовыми законами бытия - с другой. Искомая связь может быть выстроена через закон избыточной реакции надсистем, являющийся одним из первичных законов бытия и определяемый из анализа эволюции на самом низком уровне материальных структур. Диссипативный характер всех существующих реальных систем означает их существование за счет ресурсов надсистем и обуславливает ограничения поведения, которые в рамках эпистемологии могут быть формализованы в виде экстремального принципа.
Бесплатно
![Занятия в вузе: гуманитарный аспект - "сладкий сон" и реальность в повседневной деятельности педагогов высшей школы Занятия в вузе: гуманитарный аспект - "сладкий сон" и реальность в повседневной деятельности педагогов высшей школы](/file/thumb/149143454/zanjatija-v-vuzegumanitarnyj-aspektsladkij-son-i-realnost-v-povsednevnoj.png)
Статья научная
В статье рассматриваются авторские формы и методы работы в ходе преподавания дисциплин гуманитарного цикла, направленные на активизацию студентов в познании изучаемого материала, развитие у них навыков ведения научной дискуссии. Методологически исследование опирается на эмпирическую работу, в рамках которой были задействованы общенаучные методы и приемы (наблюдение, анализ, обобщение), а также специальные (эвристические, метод реверсной связи, опрос, равноправный диалог). Цель исследования состояла в репрезентации общей идеи выбора интенсивного направления проведения занятий, обусловленной жестким лимитом времени. Достижение ее реализовано через ряд выполненных задач, в числе которых: определение современного ролевого функционала для преподавателя и студента, характеристика образовательного процесса с точки зрения его перестроения в направлении активизации познавательной деятельности обучающихся за счет внедрения инновационных форм и методов работы, определение ключевых пунктов авторской методики ведения лекционных и семинарских занятий, результативно апробированной в кубанских вузах, формулировка рекомендаций. Заключается, что позиция педагога в вузе должна быть активной, тогда решение задачи по повышению качества образования станет реальным.
Бесплатно
![Западная мистика в поисках собственного пути богопознания: Мейстер Экхарт, Жан Жерсон и Николай Кузанский Западная мистика в поисках собственного пути богопознания: Мейстер Экхарт, Жан Жерсон и Николай Кузанский](/file/thumb/14940739/zapadnaja-mistika-v-poiskah-sobstvennogo-puti-bogopoznanijamejster-jekhart.png)
Статья научная
Статья посвящена опыту мистического поиска в западном средневековом богословии (XIII-XV вв.). На примере выдающихся фигур европейского богословия, внесших свой вклад в историю мистического понимания божественного, автор анализирует пути развития мистических идей. Идеи Экхарта, Кузанского и Жерсона рассматриваются в соотношении с принципами православного мистического и опытного богословия.
Бесплатно
![Зачем нужны университеты? Зачем нужны университеты?](/file/thumb/149138719/zachem-nuzhny-universitety.png)
Статья научная
В статье рассматривается потребность человека в образовании сквозь призму философской антропологии университета. С целью показать цикличность развития университетской идеи на протяжении всей истории этого социального института автор представляет основные этапы преобразования университета в социокультурном, политическом и экономическом фокусе. Обращается внимание на развитие идеи и миссии вуза по спиралеобразной траектории с учетом трансформаций общества и государства, где развивается университет. Делается вывод, что на современном этапе развития он, безусловно, может оставаться социальным институтом, обеспечивающим общество в условиях неопределенности необходимыми знаниями и навыками работы с рисками, учитывая пройденный путь развития высшего образования и перспективы сотрудничества с современными глобальными корпорациями, социокультурными системами, бизнесом и производством.
Бесплатно