Философия. Рубрика в журнале - Общество: философия, история, культура
![Политическая партия как антропологический феномен Политическая партия как антропологический феномен](/file/thumb/149142220/politicheskaja-partija-kak-antropologicheskij-fenomen.png)
Политическая партия как антропологический феномен
Статья научная
В статье рассматривается антропологический аспект в феномене политических партий. Изучаются место и роль человека на разных этапах эволюции сообществ. В работе описывается процесс человеческих взаимоотношений на примерах трудов, высказываний, определений И. Канта, Л. Фейербаха, Х. Плеснера. Наибольшее внимание уделяется работам и прикладным выводам Т. Гоббса, последовательно выстраиваются логика суждений философа, его взгляды на существующую антропологическую проблему генезиса государственного общежития. Данная проблема помогает структурировать и выстроить гипотезу исследования, которая заключается в поиске ответов на вопросы: как сосуществовать людям в сообществах, какая структура (организация) могла бы выполнять объединяющую роль во взаимоотношениях между людьми? Раскрываются процессы формирования конструктов, базовым элементом которых является человек и человеческие взаимоотношения внутри политических и иных сообществ. Особое внимание автор концентрирует на том, что одним из основных продуктов взаимодействия между людьми выступают политические партии.
Бесплатно
![Полиэтничное пространство: система современных межкультурных коммуникаций (на примере Кабардино-Балкарской и Карачаево-Черкесской Республик) Полиэтничное пространство: система современных межкультурных коммуникаций (на примере Кабардино-Балкарской и Карачаево-Черкесской Республик)](/file/thumb/14941327/polijetnichnoe-prostranstvosistema-sovremennyh-mezhkulturnyh-kommunikacij-na.png)
Статья научная
Этнические культуры стремятся к максимальной актуализации наследия на фоне глубоких инновационных процессов, модернизации и глобализационных вызовов. В связи с этим особую актуальность приобретает проблема научно-объективного анализа этнокультурного пространства в контексте коммуникативных стратегий, направленных не на этноцентризм, а на поиск общих ценностных ориентиров, воспитание толерантности как важного условия стабильности общества. Объектом настоящего исследования выступают формы культурной деятельности, способствующие сохранению и развитию конструктивных взаимоотношений между представителями различных этносов и этнических групп, - деятельность национально-культурных объединений и регионального телевидения по пропаганде национальных и общечеловеческих ценностей в полиэтничных регионах Северного Кавказа: Карачаево-Черкесской и Кабардино-Балкарской республиках. Цель работы - определить значение межкультурных коммуникаций в межнациональном полилоге, в котором принимают активное участие не только титульные этносы, но и представители национальных меньшинств. Новизна исследования обусловлена системным культурологическим подходом к изучению межкультурных коммуникаций как важного канала не только межличностных, но и межэтнических отношений.
Бесплатно
![Понимание феномена культурного развития личности в контексте экзистенциально-онтологического рассмотрения Понимание феномена культурного развития личности в контексте экзистенциально-онтологического рассмотрения](/file/thumb/149142049/ponimanie-fenomena-kulturnogo-razvitija-lichnosti-v-kontekste.png)
Статья научная
В работе раскрывается понимание феномена культурного развития личности с позиции экзистенциально-онтологического подхода сквозь призму постановки вопросов о самоопределении и подлинном осуществлении человека как субъекта культуры. Обозначена проблема неподлинности и фрагментарности самовосприятия субъектом собственной включенности в процесс культурного развития, поскольку культура понимается как целостный антропологический универсум, который включает в себя многообразие внешних и внутренних форм культурного осуществления личности на повседневном, рефлексивном и метафизическом уровнях бытийствования. Показано, что значимыми в данном контексте рассмотрения являются описание способов аутентичности культурного развития личности, а также переосмысление таких концептов, как сбывание, событие, свершение, опыт перехода, которые реализуют качественные сдвиги в онтологической архитектонике субъекта. Сделан вывод перспективности рассмотрения природы и динамики исследуемого феномена как опыта развертывания онтологии культурного свершения личности.
Бесплатно
![Понятие "национальная идентичность" и некоторые подходы к его осмыслению в работах современных украинских исследователей Понятие "национальная идентичность" и некоторые подходы к его осмыслению в работах современных украинских исследователей](/file/thumb/149138706/ponjatie-nacionalnaja-identichnost-i-nekotorye-podhody-k-ego-osmysleniju-v.png)
Статья научная
В статье предпринята попытка изучить специфику подходов к осмыслению национальной идентичности современными украинскими исследователями. Выявлено, что исследования идентичности - активно развивающееся научное направление на Украине, в то же время это одна из наиболее идеологизированных тем в украинском научном дискурсе. Многие украинские авторы рассматривают идентичность сквозь призму национальной идентичности. При этом значительная часть украинских ученых романтизируют и идеализируют национальную идентичность в целом и украинскую идентичность в частности, маргинализируя ряд общностей, с которыми себя идентифицируют многие граждане Украины, в первую очередь противопоставляя национальную идентичность идентичности советской или общерусской. Кроме того, есть исследователи, которые подходят к анализу данного вопроса более комплексно, однако они находятся в меньшинстве.
Бесплатно
![Понятие "политической нации" и "этнически фреймированные" конфликты в экономической парадигме политического Понятие "политической нации" и "этнически фреймированные" конфликты в экономической парадигме политического](/file/thumb/149134947/ponjatie-politicheskoj-nacii-i-jetnicheski-frejmirovannye-konflikty-v.png)
Статья научная
Форма и интенсивность национальных конфликтов, характерных для современности, выявили недостаточность господствующего со второй половины ХХ в. способа представлять нацию и национальное в модернистских теориях нации. Ревизия концептуальных оснований модернистских теорий представляется невозможной в контексте либеральной метафизики и экономической парадигмы политического; единственный возможный способ модернизации общепринятого понимания нации как «гражданской ассоциации» - радикализация модернистского подхода в направлении «окончательного снятия» «остатков» натурализма. Конструктивизм предлагает произвести ревизию понятия групповой идентичности, что позволяет свести национальный конфликт к индивидуальным интересам автономных индивидов, национальная принадлежность которых рассматривается как результат их свободного выбора и может быть переопределена.
Бесплатно
![Понятие "стиль" как объект изучения гуманитарного знания Понятие "стиль" как объект изучения гуманитарного знания](/file/thumb/14940823/ponjatie-stil-kak-obekt-izuchenija-gumanitarnogo-znanija.png)
Понятие "стиль" как объект изучения гуманитарного знания
Статья научная
В статье исследуется понятие «стиль» как междисциплинарный объект гуманитарных наук. Делается вывод о том, что диахронический аспект изучения понятия «стиль» отражает генезис его философского осмысления в период от античной эпохи до современности. Синхронический аспект исследования выявляет его интегративный характер.
Бесплатно
![Понятие «духовность» в российской психологической науке в период становления постсекулярной культуры Понятие «духовность» в российской психологической науке в период становления постсекулярной культуры](/file/thumb/149142219/ponjatie-duhovnost-v-rossijskoj-psihologicheskoj-nauke-v-period-stanovlenija.png)
Понятие «духовность» в российской психологической науке в период становления постсекулярной культуры
Статья научная
В статье рассмотрены имеющиеся в российской науке характеристики и типологии духовности, определения ее критериев с учетом новейшего периода развития общества и, в частности, его перехода в стадию постсекулярной культуры, когда одновременно начали реализовываться несколько сценариев: от продолжающейся секуляризации, ориентации на ту или иную конфессию, обусловивших религиозные подходы к пониманию духовности в социуме, до формирования актуальных ее трактовок, введения термина «новой духовности» («spirituality») для обозначения превалирования в ней внутреннего индивидуального мира человека, продвигаемого преимущественно сторонниками соответствующего движения. Анализ существующих наработок и обобщений относительно представлений о духовности позволяет сделать выводы не только о конкретных доминирующих процессах в этой области, но и обнаружить актуальные тенденции, своеобразный понятийный сдвиг и влияние западной науки на сознание людей.
Бесплатно
![Понятие и сущность ресоциализации в социальных и философских науках Понятие и сущность ресоциализации в социальных и философских науках](/file/thumb/149144763/ponjatie-i-sushhnost-resocializacii-v-socialnyh-i-filosofskih-naukah.png)
Понятие и сущность ресоциализации в социальных и философских науках
Статья научная
Выбор темы статьи обусловлен усилением значимости научных исследований процесса социализации и актуализацией проблемы ресоциализации вследствие перехода на совершенно новый этап в изучении глобальной проблематики развития и трансформации мировоззренческих устоев человека в современном обществе, ценностно-нормативной системы, а также ориентации на нее человека. Исследования процесса ресоциализации направлены на изучение механизмов и методов, которые помогают субъекту адаптироваться к новым условиям жизни, осваивать новые нормы, ценности, установки и образцы поведения. В рамках данной статьи проводится сравнительный анализ научных концепций понятия ресоциализации, определяется ее место в проблемном поле современных зарубежных и российских наук, рассматривается сущность данного феномена в условиях изменяющегося мира. Заключается, что проблема ресоциализации должна подниматься не только в социальных науках, но и в философских, в частности, она может стать предметом исследования в рамках философской антропологии, поскольку ее основной целью является изучение трансформации личности индивида, его представлений о мире и отношения к обществу и культуре.
Бесплатно
![Понятие системы и основные парадигмальные основания системного подхода Понятие системы и основные парадигмальные основания системного подхода](/file/thumb/149134186/ponjatie-sistemy-i-osnovnye-paradigmalnye-osnovanija-sistemnogo-podhoda.png)
Понятие системы и основные парадигмальные основания системного подхода
Статья научная
В статье изучается понятие системы как основополагающее для рационального философского и научного дискурса. Возрастание значения системных построений в философской мысли и позднее – в научной продемонстрировано через исторические этапы становления системности знания, которая, в свою очередь, в разные периоды могла рассматриваться с онтологических, гносеологических или методологических позиций. На примере работ А.А. Богданова и Л. фон Берталанфи показаны попытки использования эвристического потенциала системного мышления для построения междисциплинарных методологий и метатеорий. Анализируются сильные и слабые стороны подобных подходов; вопросы, которые были подняты системным движением XX в., и проблемы, с которыми оно столкнулось. Обозначено также влияние, оказанное системными подходами XX столетия на дальнейшее развитие междисциплинарных направлений современной науки.
Бесплатно
![Понятия "вселенная", "космос" и "микрокосмос" в космологической философии Гераклита Эфесского Понятия "вселенная", "космос" и "микрокосмос" в космологической философии Гераклита Эфесского](/file/thumb/149133800/ponjatija-vselennaja-kosmos-i-mikrokosmos-v-kosmologicheskoj-filosofii.png)
Понятия "вселенная", "космос" и "микрокосмос" в космологической философии Гераклита Эфесского
Статья научная
В статье автор приводит различные трактовки понятия «космос» у Гераклита Эфесского как в древней философии, так и в современной, в том числе отечественной. Новое научно-философское обоснование трактовки важнейших космологических терминов Гераклита Эфесского и построения им Вселенной представлено на основании изучения произведений древнегреческих философов, в которых четкого изложения представлений эфесского мыслителя о строении Вселенной автор не находит. Автор многочисленными примерами из произведения Гераклита «О природе» иллюстрирует его непротиворечивую концепцию строения Вселенной, которая во все времена считалась «темной» и непонятной. В заключение автор статьи приходит к выводу: чтобы избежать противоречий в космологических исследованиях, философам необходимо четко определять значения важнейших понятий: «Вселенная», «космос», «микрокосмос».
Бесплатно
![Понятия "идеал" и "идеальное" в творчестве Э.В. Ильенкова Понятия "идеал" и "идеальное" в творчестве Э.В. Ильенкова](/file/thumb/149133973/ponjatija-ideal-i-idealnoe-v-tvorchestve-jev-ilenkova.png)
Понятия "идеал" и "идеальное" в творчестве Э.В. Ильенкова
Статья научная
В статье проведен этико-философский анализ понятий «идеал», «идеальное» в творчестве исследователя марксистско-ленинской диалектики Э.В. Ильенкова. Определена специфика учения об «идеальном» как объективированной форме и законе существования многообразных явлений, отраженных в духовной культуре социума. Рассмотрены диалектические категории идеального и реального. Выявлена необходимость динамического развития представлений об идеальном и идеалах, при котором идеальное и сформировавшиеся представления об идеале сравниваются у мыслителя с эффектом зеркала и выражаются в духовных формах культуры: религии, искусстве или науке. Чистоту и истинность идеала философ видит через рациональное и диалектическое мышление. По его мнению, не следует считать неизменным и справедливым все, что существует в обществе. Несовершенство общественных систем, созданных человеком, должно быть исправлено постоянным движением; в динамике и эволюции они наполняются новым содержанием. Автором статьи сформулирован вывод о том, что создание и непременное условие существования идеала - это отсутствие изолированности, неразрывная связь с социально-экономическими условиями жизни. Установлено, что истинный путь к осмыслению человеком идеала проходит через диалектическое мышление, опирающееся на рациональное познание бытия.
Бесплатно
![Понятия , , то и формирование апофатического дискурса в ранней греческой философии Понятия , , то и формирование апофатического дискурса в ранней греческой философии](/file/thumb/149134854/ponjatija-to-i-formirovanie-apofaticheskogo-diskursa-v-rannej-grecheskoj.png)
Понятия , , то и формирование апофатического дискурса в ранней греческой философии
Статья научная
Статья обращена к проблематике становления апофатического дискурса в истории греческой философии. Рассматривается проблема начала тематики негативности. Подчеркивается вариативность возможных ответов на этот вопрос. Авторами статьи выдвигается предположение, что начало данной проблематики обнаруживается на стадии перехода от предфилософии к философии. Акцент делается на трех понятиях ранней греческой философии - Хаос, архэ, апейрон. В учении Гесиода Хаос можно трактовать как предфилософский аналог негативного начала. В Милетской школе формируется представление об архэ. Вода и воздух рассматриваются как позитивные начала. В этой связи особое место занимает учение Анаксимандра об апейроне, которое можно представить как «снятие» противоречия между Хаосом, содержащим негативные характеристики, и положительным первоначалом.
Бесплатно
![Понятия нормы и религиозной девиации в постсекулярный период: междисциплинарный анализ проблемы Понятия нормы и религиозной девиации в постсекулярный период: междисциплинарный анализ проблемы](/file/thumb/149141909/ponjatija-normy-i-religioznoj-deviacii-v-postsekuljarnyj-period.png)
Понятия нормы и религиозной девиации в постсекулярный период: междисциплинарный анализ проблемы
Статья научная
В статье рассматриваются причины и виды религиозных девиантных явлений. Проводится анализ побудительных причин возникновения подобных явлений, их следствия и влияние на субъекта. Для полноты исследования автор использует междисциплинарный подход, а также религиозно-догматический, социологический, философско-онтологический, религиоведческий методы. Осуществлен сравнительный анализ понятий «норма» и «девиация» в сфере фундаменталистских религиозных течений во временном разрезе. В заключение делается вывод, что современные фундаменталистские течения, доминирующие в традиционных религиозных институтах, девиантны по нескольким аспектам. Кроме того, обозначаются противоречия в трактовке понятий нормы и отклонения от нее в светском и религиозных сообществах. В результате отмечается, что данная ситуация, имея тенденцию к усилению, будет способствовать повышению социальной напряженности.
Бесплатно
![После постмодерна: поле битвы - сознание После постмодерна: поле битвы - сознание](/file/thumb/149134035/posle-postmodernapole-bitvysoznanie.png)
После постмодерна: поле битвы - сознание
Статья научная
На фоне неоднозначных достижений науки и техники в самой большой опасности оказалось основное достижение человечества и главная гордость человека - сознание. Сегодня сама эпоха угрожает нашему сознанию. Оно генерирует гениальные идеи, оно может использовать их грубо прагматически. Понимая необходимость как технических норм и правил, так и этических принципов человеческого общежития, сознание пристрастилось лукавить перед собой. Оно оказалось в невероятных клещах собственной способности самосовершенствования - способности управлять и манипулировать. Отсюда единственной реальной ценностью является власть над ним. На кон мировой рулетки поставлен главный трофей нашего времени, не имеющий достойного эквивалента в ином измерении и выражении. Победитель получает все, т. е. будущее. Но - внимание: оно может принадлежать не человечеству.
Бесплатно
![Постмодерн: продолжение социокультурной парадигмы или ее завершение? Постмодерн: продолжение социокультурной парадигмы или ее завершение?](/file/thumb/149133936/postmodernprodolzhenie-sociokulturnoj-paradigmy-ili-ee-zavershenie.png)
Постмодерн: продолжение социокультурной парадигмы или ее завершение?
Статья научная
В статье рассматривается точка зрения российских исследователей, которые заявляют о конце эпохи постмодерна и начале социокультурной парадигмы, условно обозначаемой как постпостмодерн. Автором охарактеризованы компоненты социальной жизни, в том числе виртуализация, усиление технообразов, рост сферы влияния медиа, формирование новой жизненной матрицы, связанной с повседневной доминантой техники, выработка иных, прежде не существовавших стратегий преодоления вызовов современного мира и др. Все эти составляющие, как показывает проведенное исследование, присутствуют в постмодерне и не могут служить индикатором грядущего социокультурного сдвига, позволяющего зафиксировать фундаментальные изменения на уровне социума и индивида, выявить в настоящее время перспективы его развития. В статье определены особенности культуры постмодерна, проанализированы ценности современного поколения миллениалов, которые по всем формальным признакам полностью принадлежат пространству постмодерна и при этом не несут постпостмодернистского посыла. Благодаря распространению медиа источником доверия служат не устойчивые морально-нравственные ориентиры, а мнение о той или иной ситуации, разделяемое большинством.
Бесплатно
![Постмодернистская ревизия традиционной телесности Постмодернистская ревизия традиционной телесности](/file/thumb/149141953/postmodernistskaja-revizija-tradicionnoj-telesnosti.png)
Постмодернистская ревизия традиционной телесности
Статья научная
Статья исследует современные альтернативные классическому гуманизму концепции человеческой телесности. Авторы анализируют интерпретацию человеческой телесности в философии постмодернизма. Рассматривается концепт «тела без органов», разработанный Э. Делезом, Ж. Бодрийяром и Ф. Гваттари. Сущность постмодернистской философии тела сводится к трем пунктам: девальвации тела, деконструкции тела, эгоистическому телесному нарциссизму. Трансгуманизм рассматривается как радикальная, дегуманистическая по сути и неогуманистическая по форме идеология, порожденная успехами современного научно-технического развития. Практическими целями трансгуманизма являются научно-технологическое отчуждение человеческого тела от сознания, замена физического тела искусственным и интеграция отчужденного от физического тела индивидуального сознания в сетевую структуру коллективного сознания. Авторы доказывают, что постмодернистская и трансгуманистическая философии тела отражают фундаментальную антиномичность социокультурного существования личности в современном информационном обществе. В обществе постмодерна происходит дегуманистическая деконструкция и деперсонификация индивидуальной и социальной телесности. Воинствующая отчужденная искусственная телесность ведет активный натиск на природную физическую телесность человека, стремясь вначале ее деформировать и подчинить под прикрытием благих намерений улучшения человеческой природы, а затем заместить, уничтожить.
Бесплатно
![Постсекулярная культура в контексте теории множественной современности Ш. Эйзенштадта (с учетом влияния трансгуманизма) Постсекулярная культура в контексте теории множественной современности Ш. Эйзенштадта (с учетом влияния трансгуманизма)](/file/thumb/149140429/postsekuljarnaja-kultura-v-kontekste-teorii-mnozhestvennoj-sovremennosti-sh.png)
Статья научная
В статье рассматривается постсекулярная культура в контексте наработок теории множественной современности Ш. Эйзенштадта. Последняя способна объяснять ряд несостыковок и одновременно желание монополизировать в рамках западного трендового научного дискурса единственно возможное объективное объяснение постсекулярности. В работе анализируется религиозный аспект современных культурных процессов, в том числе осмысление их в работах Ш. Эйзенштадта. В западном обществе в последние десятилетия XX в. усилился процесс трансформации религии/духовности, появилось множество новых религиозных движений (НРД), среди которых следует выделить быстрорастущие направления New Age. В более широкой плоскости особое место начинает занимать трансгуманизм, в котором помимо научной составляющей, существует религиозная основа, претендующая на монополию в изменяющимся мире и имеющая отношение к процессам постсекуляризации.
Бесплатно
![Постчеловек. Основные траектории Постчеловек. Основные траектории](/file/thumb/149139673/postchelovek-osnovnye-traektorii.png)
Постчеловек. Основные траектории
Статья научная
Статья посвящена исследованию основных траекторий построения модели постчеловека в западной гуманитаристике. Выявлены предпосылки необходимости отказа от классического гуманизма. Изучена диалектика различий классического антропоцентризма, в которой инаковость воспринималась негативно - как оппозиция субъективности - и приводила к трагическим последствиям для тех, кто был причислен к «другим». Выделены главные направления формирования постчеловека: становление животным, становление землей, становление машиной, призванные снять отрицательные последствия гуманизма. Траектория «становление животным» подразумевает преобразование доминирующего единого человека в трансвидовой симбиоз. Становление землей требует обращения к геоцентричному мышлению, где человек выступает не только биологическим продуктом, но и геологической силой. Становление машиной устанавливает трансверсальные связи между разнородными агентами. Предложены этико-эпистемологические подходы недопущения иерархизации как источника насилия, такие как диалектика отношений, этика созависимости, признание природно-культурного континуума, zoe-эгалитаризм, дефамилиаризация.
Бесплатно
![Право и его понимание как фактора духовной безопасности субъекта традиционной культуры Право и его понимание как фактора духовной безопасности субъекта традиционной культуры](/file/thumb/149145343/pravo-i-ego-ponimanie-kak-faktora-duhovnoj-bezopasnosti-subekta-tradicionnoj.png)
Право и его понимание как фактора духовной безопасности субъекта традиционной культуры
Статья научная
В статье рассмотрено право как фактор духовной безопасности субъекта традиционной культуры. Раскрыта роль права как феномена, гарантирующего безопасность духовной сферы человеческого бытия. В основу исследования положены работы современных авторов в области философии и культуры права и духовной безопасности; использованы методы философского анализа и культурологического подхода. С помощью анализа тезисов И. Канта, который отмечает двойственную природу человека в сосуществовании природы, подчиненной законам необходимости, и свободы воли, обоснован тезис о том, что право быть человеком является его генуинным свойством. Обобщены идеи о том, что в праве как культурном факторе находят отражение нравственные ценности и идеалы своего носителя, будь то человек или социальная группа; через упорядочивание общественных отношений право обеспечивает установление и соблюдение справедливых правил поведения субъекта культуры. Отмечено, что сущность права как генуинного свойства человеческого бытия раскрывается в его тандеме с обязанностями. Сделан вывод, что объективная оценка смысловых коннотаций позволяет увидеть в праве фактор обеспечения духовной безопасности субъекта культуры; осознание культуры права как составляющей человеческого достоинства, проявляющегося в реализации своих обязанностей, гарантирует защиту духовных и материальных ценностей, традиций, обычаев и языков народов.
Бесплатно
![Правовая реальность как особый способ организации социальной реальности Правовая реальность как особый способ организации социальной реальности](/file/thumb/14940819/pravovaja-realnost-kak-osobyj-sposob-organizacii-socialnoj-realnosti.png)
Правовая реальность как особый способ организации социальной реальности
Статья научная
В статье рассмотрены аспекты необходимой и объективной взаимосвязи социальной и правовой реальности в аспекте структурирования и организации. Раскрываются упорядочивающий потенциал правовой реальности и ее организующее начало.
Бесплатно