Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 386
Материалы круглого стола, посвященного 20-летию со дня кончины архиепископа Михаила (Мудьюгина)
Другой
Публикация подготовлена на основе стенограммы выступлений участников круглого стола, посвященного 20-летию со дня кончины архиепископа Михаила (Мудьюгина) (1912-2000), состоявшегося 10 марта 2020 года в Книжной гостиной Издательства Санкт-Петербургской духовной академии. Ключевые слова: архиепископ Михаил (Мудьюгин), богословие, Санкт-Петербургская духовная академия, фундаментальная теология, введение в основное богословие, история Русской Православной Церкви.
Бесплатно
Между Сциллой аналитической теологии и Харибдой теологии постмодерна
Статья научная
В статье описываются два основных течения современной философской теологии. Автор отмечает, что ландшафт философии XX-XXI вв. делится на две основные области: аналитическую, или англо-американскую, и постмодерную, или континентальную. Соответственно с этим и современная философская теология делится на два вида: аналитическую теологию и теологию постмодерна. Различие этих видов теологии обусловлено в первую очередь их методологией и теми теоретическими предпосылками, которые они считают допустимыми. И если первоначальные христианские импульсы у этих теологий более или менее общие, все же многие выводы оказываются несовместимыми. В частности, довольно трудно было бы сочетать взгляды У. Олстона и Дж. Капуто, А. Плантинги и Дж. Ваттимо, Р. Суинберна и Ж.-Л. Мариона. В данном контексте автор описывает основную специфику аналитической теологии, в которой Бог анализируется как одно из сущих, ничем не отличающееся от мира или человека. Это возможно потому, что аналитики работают в рамках парадигмы унивокации и имплицитно ставят законы логики выше Бога. Затем автор обращается к основной специфике теологии постмодерна, центральная предпосылка которой связана с ницшеанством и вестью о «смерти Бога». Автор показывает, что оба подхода включают в себя крайние и недостоверные позиции, тогда как аутентичная христианская теология всегда стремилась пройти между Сциллой сухого рационализма и Харибдой теологии постмодерна.
Бесплатно
Статья научная
Современная наука стремится в максимальной степени уйти от понятий значения и смысла, занимаясь в первую очередь причинностью. В отличие от значения, причинность указывает лишь на самое себя. В этом случае личностное исчезает из предметного поля ученого, а для анализа Big data и работы с протокольными предложениями уже не нужна герменевтика. Традиционная гуманитаристика сдает свои позиции, что очевидно любому современному ученому. Возможно, на роль ее опоры будет претендовать богословие, которое в средние века заложило фундамент современных гуманитарных дисциплин. Вместе с тем, поскольку наука давно стала элементом власти, вполне явно выраженным материальным, экономическим, общественным фактором, ее нынешнее состояние требует всестороннего богословского осмысления, обнаружения ее места и значения на шкале христианской философии истории. Только сообщество ученых, для которых богословие науки является действительно насущной проблемой, может сделать это.
Бесплатно
Метаморфозы национальной идеи России
Статья научная
В X в. византийцы верили, что в Римской империи (как на Западе, так и на Востоке) живут по одним законам и верят в одного и того же Единого Бога, во Христе явившего спасение всему миру. Каждый народ, принимавший крещение, становился частью этого экуменического пространства, и наследовал идею Благой Вести о спасении. Так было и с русским народом. Это пространство, постепенно распадаясь, с одной стороны, сохраняло свою христианскую идентичность, а с другой - возникающие части задумывались над осознанием своей особенности. Осмысление христианского Откровения происходило на основе эллинистической культуры и в III-VI вв., и в XII-XV вв., и в XIX - начале XX в., особенно в России. Но осмысление эллинизма неизбежно приводит к разнообразию подходов и мнений: от пантеизма до рационализма. Однако чувственность, привносимая эллинизмом в христианскую культуру, все же не разрушала до конца интуицию духовной красоты. У поэтов «Серебряного века» в России мы видим и впадение в рационализм, и чувственность, и попытку в «сомнительном» распознать идеальную Женственность. Но у многих сохранялось часто неосознанное впечатление от веры в Покров Пресвятой Богородицы, милостью своей сохраняющей Россию.
Бесплатно
Метафизика и апофатика цифровых голосов: возможности философско-религиозного осмысления
Статья научная
В статье рассматривается проблема философско-религиозного осмысления таких явлений цифрового мира как голоса виртуальных ассистентов. В рамках установленных требований обращения научной дисциплины к новизне, рассмотрение цифровых голосов представляется оправданным и актуальным для открытия новых реалий познания Божественного. Ключевым принципом в духовных гносеологических стратегиях выступает построение знаковосимволических систем, определяющих взаимоотношение познающего сознания и мира. Сегодня цифровая реальность предлагает совершенно оригинальную познавательную парадигму, воплощенную в знаковой символике цифровых голосов. Рассмотрение цифровых голосов с философскорелигиозной позиции позволяет смоделировать в условиях цифровых реалий те духовные вызовы, которые не утратили своей актуальности для современности. Голос с философскорелигиозной точки зрения включает активацию метафизического подхода, который обнаруживает неразрывную связь голоса с бытийно-метафизическим уровнем; принятие голоса в качестве уникальной площадки, где снимается противопоставленность полярных концепций метафизического идеала; формирование духовной антропологии цифровых голосов, включающей потенциальную трансцендентальность, выявление и преодоление опасности девальвации духовных смыслов в цифровых голосах. Из всего многообразия голосовых истолкований в философскорелигиозных парадигмах в статье рассматривается один из самых парадоксальных - тема апофатического молчания в цифровых голосах. Разумность, выраженная в голосе, неизбывно содержит потаенные смыслы молчания, а потому апофатический подход представляется оправданным и результативным. Специфика подачи цифрового голоса, лишенная очевидного носителя, цифроматематическая вне-вербальность, наличие зон молчания, построение голосовой «антропологии молчания», духовные вызовы подмены молчания, симулякры тишины, влекущие за собой разрыв в результативном коммуникационном общении, - все это определяет востребованность апофатического подхода в осмыслении цифровых голосов. При условии принятия метафизического мировосприятия и апофатического молчания цифровой голос обретает качества религиозного (мета-интеллектуального) поступка, способного к духовному преображению реальности.
Бесплатно
Статья научная
«Я, как читатель, растерян и рискую утратить презумпцию доверия к автору статьи», - эти слова служат смысловым обрамлением критического отзыва А. В. Маркидонова на нашу статью «Экклезиология сегодня: две модели устройства Церкви и их исторические предпосылки», в каковом отзыве указывается, что проблема здесь исключительно методологическая , и в данном вопросе автор и его критик обнаруживают совершенное согласие. Однако при общих исходных посылках - в этом, как и во многом другом, - автор и критик приходят к различным, порой даже к противоположным выводам. Осознание глубокой методологической проблемы -интерпретации метода богословской науки, его места и значения в труде церковного учёного, его характера, особенностей его применения и т. п., - а также критический отзыв А. В. Маркидонова (позицию которого в целом мы полагаем ошибочной) побудили автора обратиться к этой проблеме, в рамках ответа уделив ей особое внимание и рассмотрев её в некоторых теоретических аспектах.
Бесплатно
Статья научная
Народные примитивные верования, не связанные с какой-либо религиозной традицией, обычно не входят в область интересов серьёзных исследований. Как правило, рефлексия научного сообщества на феномен суеверных верований ограничивается исследованиями этнологов, фольклористов и антропологов. В рамках теологической проблематики данный феномен обычно демаркирован конфессиональными подходами с преобладанием оценочных характеристик. Тем не менее, широкая востребованность и витальность данных практик и верований в диахронной перспективе остаётся белым пятном и в какой-то мере загадкой для научного сообщества. В объёме суеверий и предрассудков современного человека выделяются верования и практики предсказаний, сопутствующие человеческому обществу многие тысячелетия . Предметом для исследования послужили современные практики предсказаний и их древние аналоги. В статье показан механизм трансляции элементов культовой среды, потерявших своё религиозное содержание (смыслы) и трансформировавшихся в культурные феномены, где эти смыслы латентно продолжают интерпретироваться в рамках культовой новации. Представлены элементы методики, позволяющие выделять мифо-магические компоненты в их религиозном значении из области фольклора и социокультурного наследия. Делается вывод, что традиция мифологического мышления продолжает генерировать варианты древних практик предсказания в обновлённых её формах за счёт включения в концепты современных представлений из области естествознания.
Бесплатно
Мир и церковь как участники исторических процессов в "эпоху утраченной экумены"
Статья научная
Таинственные смыслы истории, вместе с её иррациональной составляющей, проявляют себя в самых различных процессах, протекающих в современном мире: от специфики подвига и искушений отдельного человека до развития глобализации и реакции на неё различных «субъектов» современного мира. Как никогда ранее, сегодня история ставит перед человеком множество вопросов. Понимание принципиальной связи церковных и мировых процессов, обозначенной и обоснованной уже у таких древних авторов как свв. Ириней Лионский, Ипполит Римский и Августин Иппонский, сегодня может быть дополнено анализом конкретики исторических процессов 2000-летнего времени христианского и «постхристианского» мира. Особое значение приобретает для нас «Эпоха утраченной экумены», представляющая последнее тысячелетие истории. Наиболее общим контурам систематизации такой проблематики и посвящена эта статья.
Бесплатно
Митрополит Антоний (Храповицкий) о соборной природе богопознания
Статья научная
В статье рассматривается концепция соборной природы богопознания митрополита Антония (Храповицкого), которая имеет междисциплинарный, богословско-философский характер. Рассмотрено наследие митрополита Антония как философа. Переход от исследования индивидуального пути богопознания в его ранних работах к анализу соборного опыта богопознания и его высшей формы - пастырства, определялся, с одной стороны, логикой развития мысли митрополита Антония, а с другой - вызовами секуляризации и кризиса религиозного сознания. Богопознание - это восхождение разума на степень живого богообщения; тем самым, первичным здесь является именно общение (молитва и действие благодати Божией на душу человека). Рациональное познание здесь уже вторично и проявляется через дар рассуждения и богомыслия. Онтологически разные души и разные личности могут составлять «единое» не путем утраты свой личности и индивидуальности, а как раз наоборот - путем их высшего духовного развития как образа Божия. Митрополит Антоний называет это «единством по существу», поскольку это единство не по индивидуальным качествам (люди остаются при этом разными индивидуальностями), а соборное единство во Христе, которое возможно только в Церкви. В статье показано также первенство митрополита Антония в разработке ряда важных богословских и философских идей, которые затем получили свое дальнейшее развитие в русской и мировой мысли ХХ столетия.
Бесплатно
Мифологизация эсхатологических нарративов о Гоге и Магоге как способ демонизации России
Статья научная
В статье рассматривается проблематика формирования в западно-христианском цивилизационном пространстве практики дискредитации и демонизации России, связанной с использованием мифотворческих подходов к трактовке эсхатологических библейских пророчеств о Гоге из земли Магог / Гоге и Магоге. В процессе раскрытия темы статьи приводятся доводы о безосновательности созданных в рамках данной практики идеологических образов и клише, характеризующих Россию как потенциально опасное, «зловещее» государство («империю зла»). Активное использование этих образов в рамках современных религиозного и светского пространств, в целях разжигания русофобских и эсхатофобских настроений, ставит задачу научного опровержения их содержания в число актуальных и важных богословских задач.
Бесплатно
Мифология о переходе Л. П. Карсавина (1882-1952) в католичество несостоятельна: новые материалы
Статья научная
В статье исследуются основные источники, ставшие причиной появления слухов о переходе русского религиозного философа Льва Платоновича Карсавина (1882-1952) в католичество. Автор статьи тщательно сверяет историю появления таких утверждений со свидетельствами А. А. Ванеева, ученика и последователя Л. П. Карсавина, и ставшими доступными документальными источниками - уголовным и лагерным делами, историей болезни, перепиской причастных лиц и т. д. Методичный, скрупулезный анализ показывает, что подобные слухи, бросающие тень на имя крупного православного мыслителя, совершенно недостоверны, лишены реальных оснований. Главными причинами их распространения в отношении Карсавина стал крайний информационный голод, а также личная конфессиональная тенденциозность и национально-политическая идеологизированность некоторых авторов. Устойчивости слухов также содействовало легкомысленное некритическое восприятие авторитетными лицами русской эмиграции и современными исследователями недостоверных сведений о Карсавине, в том числе в форме их последующего публичного воспроизведения на русском языке без необходимых опровержений. Автор расценивает публикацию данной исследовательской статьи не только как научную работу, как стремление установить истину, но и как исполнение церковного долга по отношению к памяти Л. П. Карсавина, до последнего вздоха оставшегося верным сыном Русской Православной Церкви.
Бесплатно
Статья научная
В современных православных субкультурах фундаменталистского типа популярны представления о трех эшелонах, на которых во время антихристовых гонений будут депортировать православных из городов в дикие места Севера. Данные представления часто воспроизводятся в эсхатологических текстах, причем словосочетание «три эшелона» уже прошло основные стадии терминологизации. Анализу данных представлений посвящена настоящая статья. Автор рассматривает аллегорическое и дословное понимание данной мифотеологемы, показывает ее исторические корни, синкретический характер, специфику ее семантической структуры. Статья выполнена в рамках семио-герменевтического анализа религиозных текстов.
Бесплатно
Модель Церкви в экклезиологии В. Н. Лосского
Статья научная
В статье представлена краткая биография В. Н. Лосского, также рассматривается его модель Церкви, дается оценка его влияния на современное богословие. В области экклезиологии дается обзор тринитарного, христологического и пневматологического аспектов Церкви. В пневматологии уделяется особое внимание введенному В. Н. Лосским понятию кенозиса Святого Духа. Также рассматриваются ипостасный и природный аспекты Церкви. По мнению автора, понятия полиипостасности и единства в многообразии, используемые В. Н. Лосским для выражения кафоличности Церкви, являются фундаментальными и дают повод к дальнейшим исследованиям в области современной экклезиологии.
Бесплатно
Можно ли говорить о концепции "множества миров" в христианстве?
Статья научная
Основной задачей настоящей работы является демонстрация следующего положения: концепция «множества миров» (ММ) может быть обнаружена во всех формах объяснения связи человека с окружающим миром: философии, религии (христианство) и науке. Продемонстрировано, что концепция ММ обсуждалась в христианстве до разделения Церквей в трудах Оригена, в западном христианском Средневековье, после разделения, в трактатах Ричарда Миддлтаунского, в эпоху Возрождения в трудах Николая Кузанского и Джордано Бруно. Высказано предположение, согласно которому, с некоторой долей осторожности, можно допустить обсуждение концепции ММ в трудах св. Василия Великого. В связи с анализом классификации моделей Мультивселенной (уровни I-IV), предложенной М. Тегмарком, предложен «антропный рациональный принцип» (АРП), который позволяет объяснить связь «рациональных структур Вселенной» и их «рациональной рецепцией» человеком. Предложено допущение, согласно которому существуют инварианты человеческого познания, способные «вести себя» одинаковым образом во всех указанных выше формах. Выход автор видит в том, что бытие, организованное определённым образом - назовём такую форму его организации «онтологической Прописью», - само подводит человека всякий раз к концепции ММ.
Бесплатно
Мозг, разум, душа в контексте диалога науки и религии
Статья научная
В статье предпринята попытка анализа современных дискуссий о взаимосвязи мозга и сознания, а также связанного с ними представления о душе человека. Показывается, что редукционистская парадигма, доминирующая в настоящее время в нейробиологии, не может рассматриваться как достаточная для объяснения сознания человека. Эмерджентный подход, получивший в настоящее время широкое распространение среди ряда ученых и философов, позволяет дать более адекватное решение проблемы сознания. Показано, что несмотря на ценность эмерджентного понимания ментальных процессов, с богословской точки зрения такой подход недостаточен и должен быть дополнен богословским представлением о человеке как единстве души и тела.
Бесплатно
Моральные атрибуты бога как основа этикотеологии Канта
Статья научная
В статье исследуется этикотеология Канта, ее сущность, метод и функции. Показывается, что понятие этикотеологии является специфически кантовским и употребляется Кантом синонимично с понятием «моральная теология». Утверждается, что этикотеология становится фундаментом для теологического познания божественной сущности, удостоверения ее существования и дедуцирования определенных ее свойств. Основанием этикотеологии Канта является понятие высшего блага. Оно предстает в критической философии Канта в двух вариантах - идеальной и распределительной моделей. Идеальная модель подразумевает гармоничное соединение святости с полнотой блаженства, тогда как распределительная - пропорциональное соответствие уровня блаженства достигнутому уровню добродетельности. Высшее благо является фундаментом как для постулирования бытия Божьего, так и для выведения моральных атрибутов божественной сущности. Отмечается, что у Канта присутствует два основных перечня моральных атрибутов. Обосновывается, что несмотря на расхождение именования отдельных моральных атрибутов, речь идет о той же самой троичной модели и совершенно идентичном механизме соединения этих трех атрибутов в единое целое. Показано, что троичность моральных атрибутов божественной сущности имеет принципиальное значение для критической философии Канта, так как отражает архитектоническую структуру самого разума. В этой троице атрибутов первые два - святость и благость - противопоставляются друг другу; это противопоставление снимается в третьем атрибуте - справедливости (мудрости), предстающим у Канта как ограничение второго атрибута первым. Этот же механизм лежит в основании выделения трех категорий рассудка в каждой из четырех групп и системы трансцендентальных идей, соответствующих группе категорий отношения. Образное представление этой свойственной самому разуму особенности, выражающейся в этикотеологии в предицировании Богу именно трех моральных атрибутов, Кант усматривает как в выделении во многих политеистических религиях троицы верховных божеств, так и в христианском учении о Боге как Троице.
Бесплатно
Мужчины-золотошвеи: материалы для истории древнерусского изобразительного шитья
Статья научная
В статье впервые предпринята попытка доказать, что в допетровской Руси существовало мужское золотошвейное дело, которое вправе изучаться и как самостоятельное явление, и как важная часть истории древнерусского изобразительного шитья, традиционно воспринимаемого чисто женским ремеслом. Автор не в коем случае не отрицает бытования в Древней Руси гендерного принципа разделения ремесел, а лишь стремится показать, что деление таковых на женские и мужские не было столь строгим и безусловным, как это обычно представляется в научных трудах. Основанием для данного вывода служат изложенные в статье материалы о работах мужей-золотошвеев при царском и патриаршем и боярских дворах, биографические данные уже известных умельцев и вновь выявленных мастеров. На основании косвенных сведений и очевидных фактов высказывается мнение об универсальности средневековых портных мастеров, владевших самыми разнообразными навыками, что затрудняет поиск золотошвеев. Особое внимание уделено профессиональной терминологии, ее неустойчивости на протяжении XV-XVII вв.
Бесплатно
Мы - это больше, чем наш мозг: в поисках субъективного начала
Статья научная
Субъективный мир человека до сих пор является трудной проблемой для естественнонаучного объяснения не только по природе своего происхождения и онтологической необходимости, но и по удивительной цельности психического проявления, создающей иллюзию второй реальности. Жизненная необходимость поддержания этой «психической» среды обитания человека без «швов и склеек», возможно, обусловливает существование специфически человеческой потребности - когнитивной задолженности, выводящей познавательную активность человека за пределы необходимостей собственно биологической адаптации и ведущей к построению обобщенной картины мира. Можно предположить, что эта картина мира «взрослеет» вместе с человеком и постепенно приобретает свойства динамической модели «внешнего мира», способной в той или иной перспективе проигрывать возможные варианты «будущего», и тем самым «подсказывать» человеку не только стратегии поведения во внешнем мире, но элементы закономерностей этого мира. Возможно, все наши интуитивные решения, творческие озарения, великие открытия и высокое искусство - все это результат интроспективно незримых актов ментальной модели внешнего мира, формируемой в сверхсложных нейронных сетях головного мозга человека.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой отклик на издание фундаментальной монографии В. А. Фатеева «Н. Н. Страхов: личность, творчество, эпоха». Поскольку Страхов прочертил глубокий след и в философии, и в естествознании, и в литературной критике, и в публицистике, автор сосредоточил внимание на нескольких направлениях, в которых Страхов был первопроходцем - учении о человеке как важнейшей задачи философии, на особенностях трактовки духовной антропологии, а также биологических идеях Н. Н. Страхова, определивших ряд концепций ХХ века, особенно номогенеза. Дана также характеристика особенностей почвенничества Страхова, отмечена непреходящая актуальность ориентации на национальную культуру, губительность беспочвенности как для нации, так и для каждого отдельного человека.
Бесплатно
На пути к эсхатологической целостности: некоторые аспекты богословия истории В. Панненберга
Статья научная
Вольфхарт Панненберг подчеркивает принципиальную важность истории для христианского богословия, однако она может быть правильно осмыслена только перед лицом ее завершения. Поскольку единый Бог является источником всей универсальной истории, она представляет собой единое целое, определяющее все его отдельные части. Ключом к ее пониманию является воскресение Иисуса Христа, в котором предвосхищается эсхатологическое исполнение мира и которое тем самым становится основой универсального евангельского притязания на истину. Вера пролептически открывает смысл в кажущейся бессмысленности как индивидуальной, так и всеобщей истории. Панненберг считает недопустимым как полный отказ от историзма в рамках диалектического богословия, так и антропологическую подмену субъекта истории. Дискутируя с К. Бартом и Р. Бультманом, он подчеркивает важность рационального осмысления универсального благовестия христианства, в том числе и с помощью исторической методологии, что должно свидетельствовать о единстве веры и разума.
Бесплатно
