Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 322
Образ святителя Николая Чудотворца в романе-хронике С. Н. Дурылина «Колокола»
Статья научная
В статье впервые в исследовании творчества Сергея Николаевича Дурылина (1886- 1954) - писателя, русского религиозного философа, историка литературы и театра, предложено истолкование одного из многочисленных религиозных образов, выведенного на страницах романа-хроники «Колокола». На основе комплексного литературоведческого анализа в целостном контексте биографических материалов и философских воззрений писателя автор делает вывод о том, что инкогнито одним из действующих лиц романа-хроники является святитель Николай Чудотворец, особенно ярко посредством символов выступающий в качестве главного героя второй главы первой части произведения. Через истолкование религиозных символов, образов и мотивов, которыми насыщено повествование романа-хроники, можно сделать вывод о том, что С. Н. Дурылина можно по праву назвать одним из первых христианских символистов, создавшим полноценное иконическое мифо-орнаментальное пространство в художественном тексте.
Бесплатно
Образование понятий о боге в греческой патристике
Статья научная
Настоящее исследование посвящено вопросу о наличии в греческой патристике такого элемента рациональной теологии, как божественный атрибут (божественные атрибуты). Показано, что подобная постановка нехарактерна для древнехристианской письменности. Место и роль атрибута занимает категория понятия о Боге, имеющего совершенно особую природу и функционал. Прослеживается внутренний строй и происхождение этого важнейшего элемента богословской мысли, как производного от взаимодействия с божественным, а не плода человеческой рациональности. Его функционирование подчинено диалектике непознаваемой сущности и доступной восприятию энергии, а достижение верифицируется религиозным опытом. Понятие получает закрепление и выражение в имени, подчиненном правилам различия апофатических и катафатических высказываний.
Бесплатно
Образы секуляризации в русской религиозной философии второй половины XIX века
Статья научная
Вопрос о связи секуляризации с историей русской религиозной философии привлекает все более пристальное внимание современных исследователей. Статья ставит своей целью выявить особенности понимания секуляризации и ее образов в трудах ключевых русских религиозных философов второй половины XIX века. В качестве методологической основы выступает различение в русской религиозной философии двух субкультур: духовно-академической философии и «светской» религиозной философии, которую развивают мыслители, оказавшиеся в ситуации религиозной конверсии. Также методологическим ориентиром является различение двух пониманий секуляризации: как процесса вытеснения религии из жизни общества и как сакрализации секулярных ценностей в «политических теологиях». В статье делается вывод о том, что понимание секуляризации как формирования политической теологии обнаруживается лишь у К. Н. Леонтьева в его понимании социализма. У всех остальных мыслителей секуляризация оказывается процессом разрыва связи между религией и общественной жизнью, наукой, политикой, искусством. Определяется, что и среди церковных мыслителей, и среди «светских» есть сторонники обличения секулярных явлений и их отрицания, и сторонники «преображения» секулярных феноменов с целью дальнейшего их воцерковления. Выявляется то, что А. М. Бухарев и В. С. Соловьев оказываются теми религиозными философами, которые обнаруживают секуляризацию внутри церковной среды как разрыв церковной жизни с самим христианством.
Бесплатно
Статья научная
В статье на основании сохранившегося архивного дела (РГИА. Ф. 796. Оп. 175. Д. 3126. «По донесению Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета о разрешении к напечатанию рукописи священника П. Светлова») рассматривается история цензуры и издания первого и второго томов «Опыта апологетического изложения православно-христианского вероучения» священника, впоследствии протоиерея Павла Светлова. Из материалов дела видно, что первый том его рукописи подвергся самой тщательной цензуре со стороны высшей церковной власти. Данный том рецензировали член Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета архимандрит Василий, а также член Учебного комитета при Св. Синоде протоиерей Александр Лебедев и архиепископ Новгородский, впоследствии митрополит Киевский Феогност (Лебедев). Именно отзыв архиерея стал наиболее важным в деле разрешения рукописи к печати. Анализ сохранившихся в архивном деле отзывов позволяет выяснить, с одной стороны, на что обращала внимание духовная цензура при проверке богословских сочинений, а с другой - от чего готов был отказаться автор работы, а что, наоборот, готов был активно отстаивать и всячески защищать.
Бесплатно
Онтологическое доказательство бытия бога в русской философии
Статья научная
Онтологическое доказательство бытия Бога, впервые предложенное Ансельмом Кентерберийским и получившее развитие в дальнейшей философии, постоянно привлекало внимание различных философов. Основной предмет дискуссии состоял в том, можно ли доказать бытие Божие из понятия о Боге. Русские философы в XIX веке предложили иной подход к этому доказательству. Самым убедительным доказательством существования чего бы то ни было всегда является непосредственный опыт. Доказательство существования бытия Бога тоже можно выстроить на основании опыта - только не внешнего, а внутреннего, исходя из самопознания. К такому выводу приходит епископ Михаил (Грибановский), который даже видит заслугу Канта в том, что он указал на ошибки в традиционном доказательстве. Продолжил ход мысли епископа Михаила С. Л. Франк, который отметил, что все-таки впервые такой метод доказательство Бога, основанный на анализе внутреннего опыта человека, предложил Плотин. В статье проводится краткий анализ рассуждений Плотина, в результате которых он приходит к выводу о существовании божественного мира, постигаемого только умом, с аналогичными рассуждениями С. Л. Франка.
Бесплатно
От анафемы к диалогу: отношение римско-католической церкви к атеизму на I и II Ватиканском соборе
Статья научная
В результате кардинальных общественных изменений эпохи Нового времени Католическая Церковь в XIX в. оказалась в совершенно беспрецедентной ситуации, требовавшей от нее ответов на новые вызовы, среди которых, очевидно, самым серьезным и болезненным был атеизм. Действительно, традиционная связь между троном и алтарем все более ослабевала, а расширяющаяся секуляризация вела к растущему отчуждению между Церковью и обществом. Стремительное развитие естественных наук способствовало широкому распространению материалистического мировоззрения, отрицающего не только христианство, но и религию вообще. Рациональная критика религии ставила своей целью ее преодоление и полное уничтожение в рамках антропоцентрической картины мира. Сложнейший клубок неразрешенных социальных противоречий породил марксизм, рассматривавший религию как одно из главных препятствий на пути коренного преобразования общества. Требовалось, очевидно, общецерковное осмысление и официальная оценка этой новой страницы церковной истории.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена творчеству французского богослова и философа Анри Буйяра (1908-1981). В противостоянии католическому антимодернизму первой половины XX века он заложил основы исторического богословия. Буйяр выступил также вдохновителем и теоретиком современной фундаментальной теологии, пришедшей на смену традиционной апологетике. Если в классических трактатах по апологетике Откровение толковалось, опираясь на рационализм эпохи Просвещения, как научно установленный факт, то современная фундаментальная теология в стремлении показать внутреннюю связь между фактом и смыслом Откровения поставило в центр идею Бога. Богословие А. Буйяра стало своего рода новой герменевтикой Слова Божьего в соотнесенности с герменевтикой человеческого существования. С его именем также связан поворот от католического учения о естественной познании Бога к современной теологии религий.
Бесплатно
От логического к теологическому пониманию церкви: переворот в католическом богословии XX века
Статья научная
Статья посвящена переходу от «институциональной модели», прочно утвердившейся в католическом богословии со времен Контрреформации, к пониманию Церкви как таинства, закрепленному в Догматической конституции II Ватиканского Собора «Lumen Gentium». Переход от «юридической» экклезиологии к подлинно «теологическому» видению Церкви был подготовлен трудами представителей «нового богословия», в той или иной мере испытавших на себе влияние Анри де Любака (1896-1991). В своих работах он дает беспристрастный анализ «инволюции» церковного догмата и постепенной трансформации под влиянием философии Нового времени «теологии» в «логику», что ставило вопрос о насущной необходимости от неотомизма и неосхоластики «вернуться к истокам», т. е. к подлинно святоотеческому учению. Его дневниковые записи об участии в работе II Ватиканского Собора дают возможность погрузиться в атмосферу «соборной весны», представить хронику противоборства двух противоположных тенденций: «фундаментализма» и «интегрализма». Прибегая к языку парадоксов и антиномий, характерному для патристического богословия, можно сказать, что А. де Любак вместе со своими единомышленниками разрушает бастионы неосхоластического рационализма.
Бесплатно
Другой
В своей статье М. Хенби развивает новые подходы к богословской критике дарвинизма. Вместо обсуждения конкретных научных фактов и теорий он подвергает сомнению саму проблему выбора между креационизмом и эволюционизмом, указывая, что оба этих направления находятся в общей парадигме науки Нового времени. Последняя игнорирует самобытность и творческую активность твари, в которой через акт творения «сокровеннейшим образом» присутствует Сам Бог. В своей рецензии мы указываем, что модус присутствия Бога в творении может быть богословски обоснован посредством православного учения о нетварных Божественных энергиях. Высказываемая М. Хенби критика теологических оснований современной науки касается ее претензий на всеобъемлющее знание, но не может опровергнуть теологическую ценность ее открытий, вскрывающих глубины тварного мироустройства и, в частности, роль информации в молекулярно-биологических живых системах.
Бесплатно
Отдельные аспекты богословского наследия архиепископа Михаила (Мудьюгина) (1912-2000)
Статья научная
В статье сформулирован ряд актуальных вопросов для анализа богословского наследия архиеп. Михаила (Мудьюгина), из которых подробно рассматриваются три: 1) его отношение к католической экклезиологии и евхаристическому богословию; 2) его отношение к представителям зарубежного богословия (на примере Г. Кюнга); 3) особенности личности архиеп. Михаила. Делаются выводы: 1) кандидатская диссертация архиеп. Михаила более значима с исторической точки зрения, т. к. носит скорее описательный характер, нежели критический; 2) рассмотренные публикации архиеп. Михаила не утратили своей актуальности в свете современной критики концепции евхаристической экклезиологии; 3) архиеп. Михаил очевидно был знаком с богословскими взглядами Г. Кюнга, и его оценочные суждения показывают явное несогласие с ними; 4) архиеп. Михаил обладал весьма высоким уровнем правовой культуры. Уточняется отношение автора статьи к мнению о том, что архиеп. Михаил не может быть прообразом современного теолога, и сегодня большее значение имеет его личность, нежели богословское наследие. Делается вывод - с этим утверждением можно согласиться лишь отчасти, т. к.: 1) научная деятельность Владыки не отвечает современным формальным требованиям; 2) его труды отличаются строгостью научного подхода, четкостью аргументации и логической последовательностью изложения, что является одной из задач современных теологов.
Бесплатно
Отцы церкви, схоласты и церковные деятели в Студиоло Федерико да Монтефельтро в Урбино
Статья научная
В студиоло Федерико да Монтефельтро в его дворце в Урбино находилась серия из 28-ми портретов выдающихся мужей. Её отличием от других подобных серий, выполненных в эпоху Возрождения, является присутствие в ней изображений христианских персонажей. Отцы Церкви и церковные деятели, философы-, выдающиеся поэты и учёные вместе с античными персонажами создают образ идеального многостороннего человека, с которым сближает себя хозяин кабинета.
Бесплатно
Памятники византийской культуры в современной Турции: судьба и значение
Статья научная
Памятники Византийской империи составляют значительную и очень ценную часть культурного наследия современной Турции. Выдающиеся образцы архитектуры и монументальной живописи, сохранившиеся на её территории, являются носителями уникального культурного кода, который объединяет в себе геополитические импульсы христианской культуры. Возвращение культового статуса наиболее популярным музейным объектам мирового значения, таким как храм Святой Софии и церковь монастыря Хора (Карие Джами), свидетельствует об их историко-политической актуальности в процессе корректировки современной национальной идентичности.
Бесплатно
Петровский этап процесса секуляризации
Статья научная
Статья посвящена процессам секуляризации, проходившим в России начиная с XVIII в. Объектом настоящей статьи в контексте социокультурной динамики являются процессы секуляризации в отечественной культуре. Предметом стали генезис и специфика петровского этапа процессов секуляризации. Цель исследования: проанализировать истоки и эксплицировать специфику процессов секуляризации в России. Для достижения поставленной цели исследования предполагается решение следующих задач: 1) выделить релевантные категориальные смыслы концептов «секулярный», «светский» в приложении к секуляризации в России; 2) выявить роль религиозного в культурном пространстве России; 3) описать основные проявления отечественной секулярности. Эксплицируя генезис и специфику российской секуляризации, можно сделать вывод, что отличительной чертой петровского этапа секуляризации была не только передача государству церковных и монастырских земель, но и придание Церкви функций государственного института, а также формирование светского образованного общества. Главным отличительным параметром петровской секуляризации было то, что светская культура вытесняла трансцендентное измерение из культуры. Постепенное возникновение культуры «имманентной рамки» продуцировалась принудительным образом на основе петровских реформ. При этом мировоззренческие трансценденции (Бог и Царство Божие) сохраняли свое значение для культурного пространства России. Однако, превратившись в социальный институт в Синодальную эпоху, Церковь выполняла несвойственные ей функции. Этот период российской секуляризации заложил основы для последующего советского периода секуляризации, носившего принудительный и репрессивный характер.
Бесплатно
По поводу одного сочинения Симеона Полоцкого
Статья научная
Сочинение Симеона Полоцкого, сохранившееся с неточным по своему адресату названием - «Наставление царю Алексею Михайловичу», - для исследователей русской культуры представляет интерес во многих отношениях. Прежде всего, это своего рода поэтическая декларация педагогической доктрины, в которой светская образованность приобретает ведущее, в том числе религиозно значимое положение. Раздел катехизического содержания в «Наставлении» интересен своей антропологически ориентированной интерпретацией традиционных христианских представлений. До настоящего времени в научной литературе не было обращено внимание на то, что существенная часть «Наставления» содержит текст не принадлежащего Симеону Полоцкому «Написания о грамоте», восходящего к концу XV в. и близко соприкасающегося с кругом литературы «жидовствующих». Соотношение и связь в названной литературе проблематики религиозного, научного, специально нравственно-антропологического и политического характера достаточно последовательно отзывается приметами смысловой парадигмы Ренессанса. Таким образом, сочинение Симеона Полоцкого оказывается наглядной иллюстрацией свойственного русской культуре XVII в. сочетания и взаимодействия ренессансных и барочных мотивов. Достаточно емкий круг философско-богословской и культурно-исторической проблематики, актуализируемой в «Наставлении», рассматривается в контексте конкретных общественных обстоятельств.
Бесплатно
Подходы к исследованию марксизма в европейском религиоведении и в русской философии Серебряного века
Статья научная
В статье рассматриваются различные подходы к исследованию марксизма в русской и европейской философии религии. Применение компаративистской методологии позволяет провести параллели между двумя принципиально различными традициями религиозной мысли, по-своему интерпретирующими феномен марксизма. Европейская традиция представлена работами Иоахима Ваха, Пауля Тиллиха, Джона Смита, Ниниана Смарта, Артура Грила, Дэвида Руди, в то время как русская философия Серебряного века - в трудах Евгения Трубецкого, Николая Бердяева, Павла Новгородцева, Петра Струве. Отмечается секулярный характер марксизма. Анализируются причины и последствия, приведшие к изменению определяющего критерия квазирелигиозности марксизма. На основе изучения полученных данных двух религиозно-философских традиций делаются выводы, демонстрирующие противоречивый характер марксизма. Выдвигается гипотеза о синкретической природе марксизма как квазирелигии.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается весьма специфический вопрос диалога между теологией и космологией. Данный вопрос касается связи между теологическим утверждением о Воплощении Логоса Божьего во плоти Иисуса из Назарета две тысячи лет назад и структурой Вселенной, описываемой современной космологией. Особое внимание в статье уделяется богословским аспектам Боговоплощения.
Бесплатно
Статья научная
Автор этой статьи затрагивает проблему происхождения нравственных ценностей. Автор предлагает читателю не только критику идеи возмущения, разработанную М. Шелером и М. Вебером, но также рассматривает современные гипотезы о происхождении морали от «случайной случайности». Постмодернистская культура настаивает на относительности нравственных идеалов и в то же время требует поиска твердых оснований для диалога между светской культурой и религиями. Автор убежден, что только «любовь, проявленная во Христе» может быть уникальной прочной основой для развития современных законодательных систем и для диалога между разными культурами.
Бесплатно
Политическая теология С. Л. Франка в контексте христианской философии религии
Статья научная
Статья посвящена значению политики в творчестве выдающегося русского религиозного философа С. Л. Франка. Модель Франка можно охарактеризовать как «деполитизацию» (термин К. Шмитта), или «негативную политическую теологию» (термин Я. Таубеса). В статье анализируется работы Франка об обществе и политике. Особенность подхода Франка состоит в том, что он избегает политического самого по себе, сводит его к общественным явлениям. Общественные явления, в свою очередь, Франк выводит из Абсолюта. Абсолют описывается Франком как совпадение противоположностей. Политическая концепция Франка проистекает, таким образом, из его теологии. Примирение противоречий в обществе приводит к отказу от основного содержания политического - политической борьбы. Тем самым политическое отводится на второй план. В статье показано, что предшественниками Франка в концепции деполитизации являются блаженный Августин, Б. Паскаль и С. Кьеркегор.
Бесплатно
Понятия Бога и реальности в онтогносеологической концепции С. Л. Франка
Статья научная
В статье анализируются две работы С. Л. Франка - «Предмет знания» и «Реальность и человек», в которых, по словам самого философа, была концептуализирована его центральная мировоззренческая интуиция бытия как сверхрационального единства; внимание автора статьи при этом акцентируется на теме отношения между понятиями Бога и реальности. Отмечается, что разрабатываемое в онтогносеологической концепции С. Л. Франка учение о «живом знании» хотя и имеет смысловые параллели с философско-богословскими представлениями как славянофилов, так и позднейших русских метафизиков, однако вопрос о субъекте познания в нем остается непроясненным вследствие логической невыраженности связи между понятиями Бога и реальности (мира) и апелляции С. Л. Франка к сверхрациональности этой связи. Утверждается, что мыслитель в конечном итоге был вынужден отождествить эти понятия, склонившись тем самым к пантеистическому мировидению. Отстаивая понимание Бога как источника реальности (ее «инстанции») и констатируя сущностное «родство» Бога и человека, С. Л. Франк вступил в явное и открытое противоречие с христианской догматикой.
Бесплатно
Постлиберальная католическая критика американского проекта в контексте современного популизма
Статья научная
Статья посвящена анализу основных положений постлиберальной католической критики в США. Во вводной части определяются теологические источники самой концепции постлиберализма. Также раскрывается преемственность рассматриваемого идейного течения с движением католических «культурных радикалов» в XX в. Утверждается, что ключевым вопросом для понимания споров современным постлибералов с их противниками - «томистами-Вигами» - является проблема места истины в политическом пространстве. В основной части приводятся различные подходы к критической оценке Американского проекта, от исторической ревизии до глубинной метафизической критики. Доказывается, что наиболее радикальные аргументы католических постлибералов основаны на положениях философии платонизма. В заключительной части проводятся параллели между «метафизическим реализмом» рассматриваемых авторов и феноменом современного популизма.
Бесплатно
