Вестник Московского государственного университета культуры и искусств @vestnik-mguki
Статьи журнала - Вестник Московского государственного университета культуры и искусств
Все статьи: 2747
Гуманистический ресурс зороастризма в современном мире
Статья научная
В статье анализируется гуманистическая функция зороастризма в современной культуре, межрелигиозном и межнациональном диалоге. Важное место в ней занимает характеристика воспетых зороастризмом основополагающих принципов человеческого общежития, таких как добро, любовь к труду, ненасилие и т.д.
Бесплатно
Статья научная
На фоне широчайшего разнообразия футурологических и утопических экспериментов конца XIX первой трети ХХ вв. литературные, научные и философские проекты В. Хлебникова и А. А. Богданова (Малиновского) выделяются гуманистическим решением проблемы всеобщего счастья. Задача исследования показать специфику утопического типа сознания обоих мыслителей через понятие «Всеобщность», являющееся ключевым концептом социальных утопий. Этот концепт проявляется в глобальных масштабах утопических проектов как невнимание к индивидуальному, национальному, как стремление к тотальной унификации жизни. При очевидной самобытности таланта, новаторстве в поиске основы для построения идеи Будущего оба мыслителя за нимались поиском всеобщей научной основы для построения истинного счастья человечества, ведь идея всеобщего требовала учёта огромного числа факторов. Обладая грандиозными познаниями в разных научных областях, опираясь на математические расчёты, каждый из них шёл к построению Будущего своим путём: А. А. Богданов через управление, разработку «всеобщей организационной науки» («Красная Звезда», «Инженер Мэнни», «Тектология» и др.), В. Хлебников через решение вопроса Времени («Зангези», «Доски судьбы» и др.). Каждый из них стремился к созданию своего Завета современникам и потомкам, открывающего «культурный код» для Счастливого Будущего. Отказ от государства оценивался как естественное и непременное условие развития Человечества, причём каждый народ (для Хлебникова и каждое поколение) были ценны для расчёта программы Будущего. Научная основа утопических проектов нужна была Хлебникову и Богданову для устранения главного препятствия на пути к Всеобщему счастью смерти и её ожидания.
Бесплатно
Гуманитаризация образования и инновационные технологии обучения
Статья научная
Комплексное обучение рассматривается как целостный процесс интеграции образования, который основан на желании и умении учителей совместно разрабатывать общие направления развития обучающихся и внедрять в практику целый ряд единых познавательных и воспитательных задач. Основу комплексного обучения составляют образовательные блоки - совокупность взаимосвязанных тем и понятий (например: равенство, диалог, родство, иерархия, ритм, взаимодействие...), изучаемых и осваиваемых на разных предметах. В современном образовании комплексные образовательные блоки представляют собой базовую основу гуманитаризации образования - внедрения гуманитарных технологий в практику освоения предметов естественнонаучного цикла. Импульсом к созданию педагогической системы гуманитаризации является стремление преодолеть формальный, абстрактный характер обучения, вводя образование в широкое культурное пространство. Культура выполняет в данном случае корректирующую функцию в развитии науки, выступая посредником в разрешении противоречий между материальным и духовным. Гуманитаризация базируется на соединении научных и гуманитарных основ образования, подразумевает изменение технологий управления образованием, смену технологий обучения в направлении не накопления знаний, а освоения технологий самообучения (умения учиться), технологий самовыражения в деятельности, самореализации индивидуальных интеллектуальных качеств (сказанное относится как к ученику, так и к учителю). Гуманитаризация ориентирована на решение таких важных социальных проблем, как воспитание культурно развитого человека, уважающего свой родной язык, знающего историю, культуру своей страны и региона, уважающего другие народы и их культуру.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается зависимость эффективности реформ современного профессионального образования от уровня развития личности. Кроме того, отмечается несоответствие требований к специалисту и его потенциальным возможностям, что, в свою очередь, сказывается на профессиональной компетенции. В статье приведены исследования, которые показывают взаимосвязь учебных успехов личности в вузе и её становление как специалиста. Наряду с этим, рассматриваются факторы, влияющие на эффективность обучения личности в вузе, что требует целенаправленной деятельности, которая способствовала бы формированию недостающего развития студентов и успешному обучению. Фактор здоровья, интеллектуальный потенциал влияют на успешное обучение и на уровень профессионального развития личности. Решение вопроса связывается с современными технологиями развития и совершенствования учебно-творческого потенциала личности. Вариативность используемых средств обучения студентов обеспечивает эффективность учебной деятельности при условии интенсивного введения личности в профессию, что связывается с периодом до третьего курса и дальнейшим её самосовершенствованием на основе полученных знаний и сформированных умений. Вариативность средств и методов обучения подкрепляется психологическим стимулированием мотивации и успешности личности в образовательной деятельности. В статье подчёркивается необходимость корректировки процесса обучения в соответствии с возможностями и интеллектуальными способностями личности в профессиональном развитии.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрена миссия образования в сфере культуры и искусств, определено её значение в международной культурной интеграции, рассмотрена миссия Московского государственного университета культуры и искусств.
Бесплатно
Гуманитарная экологизация как фактор развития культурной среды региона
Статья научная
В статье раскрываются вопросы эгологизации современного научного знания в контексте интеграционных процессов и нарастающего глобального экологического кризиса. Экологизация представлена как инновационная форма концептуализации нового, экологического образа мышления в науке. Автор рассматривает становление и содержание нескольких частных экологизаций, в том числе содержание и специфику гуманитарной экологизации как фактора развития культурной среды региона. Рассмотрены возможности использования положений экологии (синергийность, ноосферность, целостность, бережливость, гармония, чистота, равновесие, устойчивость, коэво-люционность, толерантность) в развитии культурной среды региона. Гуманитарная экологизация, должна находить своё отражение на уровне синтеза культур, в процессе экологизации экономики, на уровне менталитета нации, в способах выражения национальной идентичности, в сохранении культурных ценностей и воспитания личности.
Бесплатно
Гуманитарная экологизация как фактор реформирования образования
Статья научная
В статье с точки зрения гуманитарной экологизации раскрывается методологическая позиция автора по вопросам реформирования высшего профессионального образования в контексте интеграционных процессов.
Бесплатно
Гуманитарное знание и гуманитарное образование: проблема взаимоотношений на современном этапе
Статья научная
Целью статьи выступает выявление причин актуализации современного гуманитарного знания. Автор начинает анализ с рассмотрения научного знания как феномена. Подчеркивается, что доминирование субъективного фактора в гуманитарном знании следует рассматривать как его специфическую характеристику. Поскольку предмет изучения в гуманитаристике находится в состоянии перманентного изменения, поэтому и методы его исследования должны каждый раз адаптироваться под актуальное его состояние. Неизменность научного инструментария в гуманитарных науках, напротив, есть свидетельство их стагнации. До определенного момента гуманитарному знанию была присуща коллегиальная конвенциональность. Однако в 1960 1990 е годы про исходило активное развитие гуманитарных наук, и внутри одной дисциплины можно было обнаружить множество парадигм и научных школ, дискутировавших между собой. Автор останавливается на анализе причин, приведших к трансформации гуманитарного знания (переход к постиндустриальной экономике и информационному типу культуры, междисциплинарность и пр.). Отмечается, что система российского высшего образования сегодня переживает изменения (отчасти они связано с выходом России в 2022 году из Болонского процесса), поэтому одной из основных задач видится необходимость выстраивания новой модели высшего образования. Гуманитарные науки занимают в этом процессе одн
Бесплатно
Гуманитарные диссертационные исследования в России: аналитический дискурс тематики научных работ
Статья научная
В статье представлены результаты измерения документального потока диссертационных исследований за 2015-2017 годы по научным специальностям: «Библиотековедение и библиография», «Теория и история культуры» и «Социально-культурная деятельность». Выявлены лакуны в выборе тем исследовательских изысканий. Делается предположение об отсутствии взаимосвязи выбора научных тем с актуальными вопросами общественной регуляции социально-культурной сферы, тогда как сегодня, по мнению авторов, необходимо сконцентрировать силы на всестороннем анализе исторических вех продвижения российского общества с выявлением лучших достижений на этом пути, с обоснованием конкретных мер по совершенствованию сфер жизнедеятельности, с выделением демаркационных линий, а порой и заблуждений, но с обязательным видением конструктивного, что поможет нашему обществу и нашим согражданам строить подлинно процветающую Россию, из чего вытекает такое важное требование к гуманитариям (гуманитарию) и к их научной деятельности, как социальная ответственность. Обосновываются выводы о необходимости разработки наиболее актуальных направлений культурологии, связанных с междисциплинарным подходом и профессиональной опорой на методологию культурологического исследования, на специфику «языка» диссертационных работ.
Бесплатно
Гуманитарный и антигуманитарный след Чернобыля
Статья научная
В статье исследуются гуманитарные последствия Чернобыля. Здесь выделяются и анализируются характеристики не только сугубо гуманитарной составляющей катастрофы, вызванной этой аварией и выраженной в гибели людей, а также в радиоактивном заражении экологического пространства, но предпринята попытка рассмотрения форм извращённого гуманизма, порождённых постчернобыльским временем. Среди них - «некрогуманизм», «милитаригуманизм», «террогуманизм». Вместе с тем отмечается антигуманизм «умаления» и «замалчивания» радиоактивных последствий Чернобыля, роль СМИ в этом явлении. Отмечаются современные противоречия в системе научно-технического прогресса и человека, выраженные в отчуждении человека, его интеллекта, чувств, воли, что является характеристикой гуманитарного содержания. Одновременно подчёркивается, что Чернобыль и его последствия подтолкнули и активизировали процесс этико-гуманитаризации структур жизнедеятельности постиндустриальной эпохи. В статье отмечается, что угрозы, подобные Чернобылю, сохраняются и сегодня. В связи с этим отмечаются такие явления, как «старение» гидроузлов, электростанций, проработка ряда авантюрных проектов типа «поворота рек Сибири», эксплуатация устаревших проектов АЭС и т.п. В статье чернобыльская катастрофа, её «след» оцениваются и в футурологическом измерении относительно гуманизации общества, человека и окружающего пространства. Здесь отмечаются противоречия кибернитизации жизнедеятельности человека, а также процессы, связанные с поиском их решений с позиций идей постмодернизма, мыслящих человека как составную часть киберпространства, однако превращающих функционирующих личностей в автономных симулякров. В статье отмечаются «сдвиги» в формах функционирования гуманитарной сферы жизни общества в современной реальности информационного, постиндустриального общества.
Бесплатно
Гэсэриада как уникальный памятник культуры
Статья обзорная
Статья раскрывает проблему культурного и народного (харизматического) героя как символа национальной идентичности. Раскрыты функции культурного и народного героя, изменение и взаимозависимость их ролей в зависимости от социокультурного контекста; установлены параметры сходства и отличия тибетского, монгольского и бурятского Гэсэра; обоснованы причинно-следственные связи возвращения мифологического эпоса «Гэсэриада» в современную жизнь
Бесплатно
Дачное движение как маркер модернизации. Исторический опыт и проблемы сегодняшнего дня
Статья научная
В статье раскрывается тема возникновения и развития дачного движения в России, показавшего свою необычайную устойчивость и популярность. На протяжении трех столетий в России происходит процесс модернизации, связанный с переходом от традиционного к индустриальному и постиндустриальному обществу. Модернизация в России привела к росту числа городов и формированию городского населения со своей особой культурой. Российская дача является специфической формой городского бытия, ее эволюция отражает сложные преобразования вследствие урбанизации страны. Портрет российского дачника, дачные практики иллюстрируют социально-культурную динамику городской жизни
Бесплатно
Два взгляда на диалектику русской культуры и истории: евразийцы 1920-х годов и М. А. Лифшиц
Статья научная
Статья посвящена концепциям евразийцев 1920-х годов (П. Н. Савицкого, Н. С. Трубецкого, П. П. Сувчинского, Н. Н. Алексеева) и советского философа М. А. Лифшица, в которых взаимосвязь восточного и западного в русской культуре рассмотрена в качестве диалектического единства. Особое внимание уделено соотношению патриархальной религиозности народа и атеизма и материализма русской западнической интеллигенции. Согласно концепции евразийцев, в русской культуре можно выделить архаическую веру русских крестьян (вера без знания) и соединённую с научным мировоззрением веру религиозной интеллигенции в лице славянофилов и В. С. Соловьёва (единство веры и знания). Противоположный культурный мир - это мир знания без веры в лице либералов, и даже марксистов-«меньшевиков», с их «теплохладным» отношением к этическим ценностям и признанием относительности истины. Особое место занимают атеисты и материалисты революционного направления, у которых культ знания противоречиво соединяется с верой в абсолютные ценности, но в безрелигиозной форме. Мих. Лифшиц как марксист связывает высший органический синтез науки и безрелигиозной веры в абсолютные ценности с линией, идущей от Чернышевского к Ленину. Евразийцы видят в ленинизме извращённое сочетание веры и знания, в противоположность органическому единству веры и знания, а значит, восточного и западного в русской культуре у славянофилов и В. С. Соловьёва. Этим определяется их оценка Октябрьской революции и дальнейшего развития России, в котором евразийцы предполагают очередной рывок - от «фидеистического марксизма» к православно-евразийской идеологии в советской Росси
Бесплатно
Два смысла понятия «фединг» в философии Ролана Барта
Статья научная
Статья посвящена анализу понятия «фединг» в философии Р. Барта, описывающего сложный эффект восприятия смысла. Рассмотрено значение данного понятия для творчества Барта в целом.
Бесплатно
Две иллюстрации Марии Клары Айммарт в «альбомах друзей»
Статья научная
Статья посвящена анализу рисунков художницы и ученого из Нюрнберга Марии Клары Айммарт. Рисунки, выполненные в 1693 и 1695 годах в технике гуаши и пастели, были посвящены швейцарскому ученому Иоганну Якобу Шёйхцеру и дипломату Гансу Вильперту Цоллеру в их личных так называемых «альбомах друзей» (Album amicorum). В статье исследуется контекст и обстоятельства появления рисунков, их связь с научной деятельностью Марии Клары, проводимой в нюрнбергской обсерватории. Также рассматривается связь рисунков Айммарт с жанром эмблемы и такого явления, как «эмблематическое мышление». В этом отношении интересен и важен девиз рисунка, написанный на латинском языке в альбоме Шёйхцера. По мнению автора, девиз был создан самой Марией Кларой. Он выполнен размером элегического дистиха (с нарушением законов латинского стихосложения), а не был заказан профессиональному поэту. Также в статье выдвигается предположение, что на рисунке святой Маргариты в альбоме Цоллера представлен автопортрет самой Марии Клары Айммарт.
Бесплатно
Две концептуализации загробной жизни в античной культуре
Статья научная
Исходя из того, что картина мира античности включала в себя две разные группы представлений - религиозно-мифологическую картину (вера в богов и души) и рациональную картину мира, к которой относятся как онтологические представления ранних греческих мыслителей, так и более сложные концепции действительности Платона и Аристотеля, автор статьи рассматривает концептуализации загробной жизни, присущие той или иной картине мира. Отмечается, что представления древних греков о действительности, заданные в религиозно-мифологической и рациональной картинах, отчасти являются согласованными, поскольку содержат дополняющие элементы, и что в обеих картинах существенную роль играет личность. При этом боги, например, Платона - это совсем другие существа (реалии), чем боги и демоны из религиозно-мифологической кар ти ны ми ра, они пре под но сят ся Плато ном та ким об ра зом, что бы ста ло воз мож ным для человека сознательное построение собственной жизни, правильный выбор своей судьбы, выводящие человека к бессмертию. Такой выбор предполагает сложную духовную работу («вынашивание духовных плодов», освобождение от уз тела и неразумных желаний, жизнь истиной, идеями и прочее). С другой стороны, для среднего античного человека более понятны были орфические и дионисийские мифы и мистерии («оргии»), которые давали надежду бессмертия другим путём, когда не нужно было рассуждать и работать над собой, единственно, что требовалось - включиться в мистерию, идентифицировать себя с Орфеем, Дионисом или Осирисом. Пережив очищение страстями, античный человек, с одной стороны, на время освобождался от владеющих им страхов перед смертью, а с другой - соприкасался с предстоящим воскрешением. Другое дело, что, выйдя из оргии, он снова оказывался лицом к лицу со всеми своими страхами.
Бесплатно
Движение и самодвижение в контексте философско-эстетического осмысления
Статья научная
Статья рассматривает проблему «движения» и «самодвижения» как философско-эстетически обоснованное гуманистическое основание культуры. Природа понятий «движение» и «самодвижение» обнаруживается в культуре Древнего мира в процессе мифологического познания. В философских теориях Древнего мира делаются попытки логического определения движения и самодвижения. Внимания к этим проблемам возрастает в эпоху Возрождения, когда формируется гуманистическая европейская культура, рассматривающая творческие способности человека как «прекрасное». В это время осознанно, на уровне разовых экспериментов, объективируются концепты движения и самодвижения в жизнедеятельности человека - как прекрасное, разумное, свойственное человеку как творческому существу, основание мироустройства. В нововременной культуре изначально «прекрасное» понимается как индивидуальное творчество, самодвижение - развитие индивидуальных способностей, которые, сообразно эпохе, отражены в ремесленном и техническом творчестве. Но в прошлом веке акцент «прекрасного» смещается на утилитарную трактовку самодвижения в виде освобождения человека от физического труда. Сегодня эстетически прекрасное трактуется как дуализм искусственного и естественного в виде принципа самодвижения в деятельности.
Бесплатно
Двойственный статус симулякра в современной западной культуре
Статья научная
В статье рассматривается феномен симулякра в современной культуре, его двойственный статус как необходимой иллюзии и потенциально деструктивного механизма. Особое внимание уделяется проблеме восприятия смысла в условиях гиперреальности, где знаки сами начинают производить смыслы, не опираясь на человеческую субъективность. Рассматриваются ключевые философские и психологические подходы к пониманию природы смысла, включая концепции Жана Бодрийяра, Виктора Франкла, Дмитрия Леонтьева и Ноама Хомского. Исследуются социокультурные и властные механизмы формирования смыслов, а также их влияние на индивидуальное и коллективное сознание. Особый акцент сделан на роли медиа как инструмента фабрикации смыслов, управляющего коллективной памятью и конструированием исторических нарративов. Анализируется влияние цифровых технологий на процесс осмысления прошлого и настоящего, а также – их способность задавать границы общественного дискурса. В условиях, когда смысл становится предметом манипуляции, возникает вопрос о его адаптивной функции и возможности осознанного управления смысловыми конструкциями. Подчеркивается парадоксальная природа симулякра, который, с одной стороны, поддерживает социальную стабильность, а с другой – размывает границы истины и фикции. В заключении рассматриваются перспективы переосмысления симулятивной природы смыслов и их влияние на будущее культуры. Предлагается гипотеза о возможном «естественном отборе знаков», при котором критически настроенные субъекты и сообщества могут сознательно выбирать конструктивные нарративы, способствующие личностному развитию и социальной устойчивости.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу комплекса теоретико-методологических подходов к изучению памятников культурного наследия, в частности памятников со сложной структурой. В тексте продолжается обзор основных этапов развития Царскосельского дворцовопаркового ансамбля, выступающего в качестве яркого примера анализируемых памятников. Выявляется изначальный «первообраз» Царскосельского ансамбля, раскрывается процесс взаимопроникновения различных «напластований», составляющих его морфогенез, анализируется вопрос фиксации «эталонного слоя» дворцово-паркового ансамбля Царского Села и некоторые другие аспекты. Затрагивается проблема сохранения и экспонирования «многослойных» артефактов, включая анализ различных вариантов её решения.
Бесплатно
Действующий клуб как культурно-просветительное учреждение и общественная самоорганизация
Статья научная
В статье рассматриваются содержательные основы действующего клуба как культурно-просветительного учреждения и результативной общественной самоорганизации. Автор даёт развернутую характеристику данному типу современного клуба, конкретизирует методологические и педагогические принципы, выражающие закономерные связи между функциональными компонентами клубного процесса. Особое внимание уделено анализу текущей клубной практики, направленной на создание самодеятельных творческих коллективов, любительских объединений, а также проведение разных видов досуговых мероприятий. Подчёркивается общекультурная значимость партнёрства как формы взаимодействия клуба с другими социальными учреждениями. Показано, что синергизм социокультурного партнёрства выражается в таких ведущих направлениях клубной деятельности, как подготовка и реализация коллективных вариативных проектов, программ; перспективное и оперативное реагирование на запросы социальных учреждений по организации корпоративных мероприятий, культурных событий с использованием различных средств социально-культурной деятельности; научно-методическое обеспечение технологий активного досуга в учреждениях дополнительного образования; предоставление многовариантных форм культурных, в том числе информационных услуг.
Бесплатно
